《歸園田居》教案設計

時間：2020-08-30 13:36:36 歸園田居我要投稿

《歸園田居》教案設計

　　一、導入：

《歸園田居》教案設計

　　我們初中的時候，學習過一篇《桃花園記》，作者是誰?(陶淵明)在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

　　二、簡介作者：

　　陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對笫烙瀉艽蟮撓跋臁?

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

　　三、分析《歸田園居(少無適俗韻)》的思想內(nèi)容

　　1、教師范讀

　　2、學生朗讀，并參看注釋，了解大意。

　　思考：① 這首詩可以分為哪幾層意思?

　　② 這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?

　　③ 詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的?

　　3、提問并訂正;

　　師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，.寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農(nóng)村生活的喜愛之情;第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣;第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。

　　4、研習第一層：

　　⑴ 釋“韻”與“誤”

　　“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(實應為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。)

　　(2)“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么?作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情?

　　明確：A.“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

　　B.這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

　　5、研習第二層

　　⑴ 釋“守拙”

　　拙(zhuō)本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。

　　⑵ 提出以下問題，師生共同分析、完成：

　　A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活?

　　明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你

　　看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的'小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷?/p>

　　的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　B.“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎?為什么?

　　明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因為“曖曖

　　是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的;而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動”。兩者都不可互換。

　　C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎?

　　明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生

　　活古樸，怡然自得。

　　D.“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比?

　　明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，

　　沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記”;二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

　　[附]板書設計

　　見：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠村、炊煙

　　聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛田園生活的情趣

　　感：無塵雜有余閑

　　5、簡析第三層

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場

　　生活的形象的.總結，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

　　[附]板書：

　　揭示熱愛田園之因——久在樊籠。

　　四、小結：

　　1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

　　2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

　　好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

　　如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，

　　俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

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