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門(mén)前顧城的賞析
顧城在新詩(shī)、舊體詩(shī)和寓言故事詩(shī)上都有很高的造詣。下面是小編推薦給大家的門(mén)前顧城的賞析，希望大家有所收獲。
門(mén)前顧城的賞析一
我更愿意把顧城看作一位畫(huà)家。他的大多數(shù)詩(shī)不帶有明確指向性的文字和思想，更多是柔和、空靈的畫(huà)面感和意識(shí)流。所以他和海子的詩(shī)一樣，不適合逐句摳字地挖掘所謂的意象和意義，亦沒(méi)有太多背負(fù)鮮明時(shí)代背景而有所具體批判，所以動(dòng)不動(dòng)就把那批人及其文字與文革影響直接掛鉤，我覺(jué)得是很可笑。如此評(píng)論北島可以，但不適合顧城海子，因?yàn)槟撤N程度或很大程度上，他們根本沒(méi)有活在當(dāng)下，而這也成就了其唯美的詩(shī)歌、造就了其“短路”的生活。當(dāng)然他們也會(huì)有些貼著個(gè)人標(biāo)簽的詞匯，比如本詩(shī)中的天空、露水、陽(yáng)光，海子的大地、麥子、馬，這就像有些畫(huà)家擅長(zhǎng)山水，有一些喜歡畢加索，但你總不能說(shuō)他的山水都是代表著文革的黑暗與沉重，他的畢加索總是意味著一代人的猙獰與吶喊，否則，美在哪兒？
來(lái)讀顧城的詩(shī)吧，用門(mén)前的標(biāo)題展開(kāi)這幅畫(huà)的卷軸，不用伸手遮住額頭，這里的陽(yáng)光是清晨的，你能聞到青草的芬芳和露水的'微笑，你能看到風(fēng)的葉子和門(mén)的夢(mèng)想。靠在低矮的門(mén)框，靠在昨晚的夢(mèng)里，你感到美好至眩暈，站在粗糙的大地，你感到安穩(wěn)至憧憬。憧憬墻后的草不再長(zhǎng)大，憧憬乘著大地度過(guò)一生，憧憬背靠著一個(gè)人，一份美好。
美好，是背靠著的…
你看著，想著，感受著他的畫(huà)，然后走進(jìn)自己的畫(huà)
但是還得走出來(lái)，才算結(jié)束或新的開(kāi)始，因?yàn)槊總�(gè)人的畫(huà)都在自己的生活中。
門(mén)前顧城的賞析二
詩(shī)中，“我們”出現(xiàn)了十次。
“我們”是以作者為代表的一群渴望脫離群體、偏安一隅、回歸自然、享受自有自在以達(dá)到美的狀態(tài)的邊緣人。我認(rèn)為他們是一群，或者說(shuō)攜手作伴的兩個(gè)邊緣人，他們可能是兩個(gè)心靈交會(huì)的戀人、可能是志同道合但交情如水的知音等等，邊緣人有褒有貶，褒在心態(tài)、貶在行為。
“我們”有自己一處簡(jiǎn)陋的房子，門(mén)很低幸好明亮，房前有草，偶有微風(fēng)，“我們”閑適生活毫無(wú)煩憂，扶著門(mén)扇互不說(shuō)話，但心里覺(jué)得無(wú)比美好。初讀第三段覺(jué)得心神通透的舒服，學(xué)了一學(xué)期美學(xué)，告訴我這種狀態(tài)叫自由自在的美的體驗(yàn)（原話不是這么說(shuō)的），不是所有人都能有這種狀態(tài)，毫無(wú)雜念，回歸了自己的本真，沒(méi)有矯飾，不用表演、顧忌他人、擔(dān)憂吃食、惦記作業(yè)考研ppt。
“我們”仿佛生活在一個(gè)自己構(gòu)想的烏托邦里，仿佛上帝說(shuō)要有土地，就有了土地。“是我們的，就十分美好”，我們有這一方土地度過(guò)一生就OK，我不想流浪了，六弦琴也不要了，綜合評(píng)比也不去爭(zhēng)搶了。這世界嘈雜粗糙，甚至充滿狹隘排擠，但是幸好！她也有天空月亮，每天都有光明的早晨，晨間還有露水滋潤(rùn)，然鵝，這些正是我想要的，你說(shuō)巧了不是。
“我們”笨拙地用木鞋挖土，耕耘幸福，我們只占有這世界的千萬(wàn)分之一，這千萬(wàn)分之一就是我們的全部美好。我們不苛求太多，像墻后的小草，不再長(zhǎng)大，世界給我不多，我也索取不多，碰一下陽(yáng)光就闊以。“我們”想要的并不多，有一陋室、一方土地、青草露水，帶點(diǎn)風(fēng)最好。想要的越少，離自己心靈的本真最近。
但是��！前有言，褒在心態(tài)，貶在行為。我認(rèn)為這種心態(tài)非常美好，和自己心靈近距離接觸，拋卻一切，和自己最喜歡的人站著不說(shuō)話，靠著門(mén)、看草結(jié)種子風(fēng)吹草。如果真是自命清高地認(rèn)為這世界噪雜煩神，我自隔絕千里之外的人，懶得搭理所有人，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”式的人物，我總覺(jué)得這兒（右手指腦門(mén)狀）有點(diǎn)問(wèn)題。
舉個(gè)栗子吧，我身邊有個(gè)人，假期一直在學(xué)校，校園空狂無(wú)人，走出寢室就像顧城的門(mén)前一樣。這幾天開(kāi)學(xué)了，大二大三都來(lái)了，他滿面愁容，發(fā)自肺腑（聲音很重）地跟我說(shuō)：煩！學(xué)校里路上人太多了看著就煩。我說(shuō)：煩嗎？我一點(diǎn)都不煩，姑娘們都回來(lái)了，走路上就能看美女多好，你知道嗎？我把姑娘分為九品…… 既然你那么清高、孤傲、看不慣這世界，我就俗唄、猥瑣、恨不得看完這世界上所有美女。不知道他感沒(méi)感覺(jué)我在懟他，說(shuō)完我就大步走著，覺(jué)得反正我愛(ài)這世界，愛(ài)生活、愛(ài)嘈雜、愛(ài)美女。
如果生活中，我們踐行邊緣人心態(tài)的話，我覺(jué)得那就悲哀了，顧城寫(xiě)下那么美好的詩(shī)歌，給了許多人可能一輩子憑借自己體驗(yàn)不到的'感覺(jué)，若是被用來(lái)踐行為格格不入的話，那真是糟糕透了。我們身邊總有這種人，孤獨(dú)也好，爭(zhēng)搶不上也好，就會(huì)矯揉造作一下：我不屑與你們爭(zhēng)奪那些東西，我想要的只是早晨的露水，你看那肉食者，真鄙！你看那誰(shuí)誰(shuí)，搶的頭破血流，還有那誰(shuí)誰(shuí)，表現(xiàn)欲真強(qiáng)，唉，真煩，我想去流浪，我想逃離這骯臟的世界。攤手狀
昨天我問(wèn)到另一個(gè)同學(xué)，他一直獨(dú)來(lái)獨(dú)往瀟灑自在，我想他的答案應(yīng)該不會(huì)那么消極：開(kāi)學(xué)后學(xué)校人越來(lái)越多，你是覺(jué)得煩躁還是喜歡？結(jié)果他不按套路出牌，不回答喜不喜歡，說(shuō)：無(wú)所謂，我不在乎“有他”還是“無(wú)他”，我只在乎自己，“有我”還是“無(wú)我”。果然我森�。∵@才叫自由，這才叫灑脫，這才叫美好！
門(mén)前顧城的賞析三
《門(mén)前》是一首童心外溢的詩(shī)，寫(xiě)于1982年8月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純真。
然而，這畢竟是一篇成年人的童話，它不是把美好寄托在遙遠(yuǎn)的地方，它也不敢如孩子般堅(jiān)定不移地幻想著未來(lái)，而是把希望放在一個(gè)“門(mén)口”、一個(gè)“早晨”。這個(gè)狹小的地域“門(mén)口”，這段短暫的時(shí)光“早晨”，在我們看來(lái)，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機(jī)，而只是
帶著這樣的一種童年的幻想在漫長(zhǎng)的紛繁生活中，隨時(shí)可以出現(xiàn)的短暫的“美好”。
顧城是從“文革”中泅游過(guò)來(lái)的詩(shī)人，他如同從沼澤中起來(lái)的麋鹿一般，不會(huì)為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對(duì)存身的時(shí)空不敢有絲毫的慷慨，而是將經(jīng)過(guò)的人生的每一個(gè)瞬間都抓住細(xì)細(xì)地咀嚼一番。
我們看到：“門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的”；我們看到：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好”。詩(shī)人給了我們一個(gè)狹狹的場(chǎng)景，一段短短的時(shí)間，一種幾乎是靜止的運(yùn)動(dòng)。他嚼得這樣細(xì)，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現(xiàn)了什么呢？
展現(xiàn)了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對(duì)生命中偶爾呈現(xiàn)的短暫美好的極其珍惜。
片刻的美好時(shí)光，也許要用幾十年的等待和掙扎來(lái)?yè)Q取，頭腦清醒的人決不會(huì)天真地去崇拜未來(lái)。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩(shī)人寫(xiě)道：“有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)/是我們的，就十分美好”；因而詩(shī)人說(shuō)：“早晨，黑夜還要流浪/我們把六弦琴
給他/我們不走了，我們需要/土地，需要永不毀滅的土地/我們要乘著它/度過(guò)一生”。詩(shī)中以對(duì)失去美好的恐懼來(lái)拒絕時(shí)空的擴(kuò)展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。我們大概不會(huì)再去指責(zé)這幾行詩(shī)中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門(mén)不用開(kāi)開(kāi)”、“把六
弦琴給他”并非是對(duì)生活的叛逆，而是對(duì)美好的至愛(ài)與依戀。對(duì)于土地，詩(shī)人卻用一個(gè)“乘”字，讀者會(huì)自然聯(lián)想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的'神奇地毯。
所有的詩(shī)人，都是具有兒童情結(jié)的，因而一旦那種童年的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中被我們的靈魂所感知，也許便會(huì)成為永恒。
《門(mén)前》的結(jié)尾三節(jié)，似乎就是在這種時(shí)空大與小、長(zhǎng)與短的辯證統(tǒng)一中，完成了美的大圓滿�！巴恋亍薄八袣v史”，有時(shí)“是粗糙的”，“有時(shí)”是“狹隘”的，然而“我們熱愛(ài)土地”。因?yàn)樗谶@個(gè)瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，門(mén)也
曬熱了/我們輕輕靠著”。盡管門(mén)前的土地連結(jié)著無(wú)限廣闊的時(shí)空，但是在這個(gè)小小的特定的時(shí)空中，它呈現(xiàn)了詩(shī)人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。
是的，“墻后的草”還用“再長(zhǎng)大”嗎？當(dāng)“它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光”的一瞬間，不正是整個(gè)生命歷程的完美體現(xiàn)嗎？
《門(mén)前》的確是一首“童話詩(shī)”，它輕輕地抹去了遙遠(yuǎn)未來(lái)的光環(huán)，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現(xiàn)了全部的美好。
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