佛語經(jīng)典語錄（精選370句）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編收集整理的佛語經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　佛語經(jīng)典語錄 篇1

　　1、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　2、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　3、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　4、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　6、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　8、滄桑洗盡華章，醉極彈歌一場。莫要輕言亙古，離散終看荒涼。

　　9、善惡一念之間。

　　10、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

　　11、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　12、不以有行，亦不以無行。

　　13、諸行性相，悉皆無常。

　　14、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　15、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　16、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　19、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　20、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　21、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　22、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

　　24、不憶一切法，乃名禪定。

　　25、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　26、能善分別諸法相，于第一義而不動。

　　27、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　28、見無所見即名正見。

　　29、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　30、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　31、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

　　32、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。

　　33、若悟真心本空，萬法自然消殞。

　　34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

　　35、色欲二字生死之根。

　　36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

　　37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

　　38、怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　40、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　41、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　42、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　43、悟佛之言，定要行佛之行。

　　44、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　45、真心應(yīng)物，不生分別。

　　46、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

　　47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

　　48、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　49、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　50、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。

　　51、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。

　　52、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

　　53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

　　54、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　56、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

　　57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　58、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

　　59、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

　　60、終日拈花擇火，不知身是道場。

　　61、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬億土。

　　62、坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。

　　63、情不附物，物豈礙人。

　　64、境緣無好丑，好丑起于心。

　　65、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

　　66、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。

　　67、離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。

　　68、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。

　　69、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

　　70、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

　　71、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

　　72、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

　　73、悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

　　74、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

　　75、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

　　76、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

　　77、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　78、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

　　79、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

　　80、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

　　81、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

　　82、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

　　83、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。

　　84、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

　　85、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。

　　86、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。

　　87、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。

　　88、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

　　89、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

　　90、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

　　91、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

　　92、因地不真，果遭迂曲。不要責(zé)怪別人，要常生慚愧心，不生煩惱。

　　93、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。

　　94、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執(zhí)難執(zhí)易。

　　95、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

　　96、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

　　97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

　　98、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

　　99、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

　　100、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨(dú)覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

　　101、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　102、不住一切處心即是佛心。

　　103、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　104、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　105、真心是菩薩凈土。

　　106、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　107、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　108、菩薩不與法縛，不求法縛。

　　109、于一切相，離一切相，即是無相。

　　110、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。

　　111、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　112、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　113、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　114、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　115、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。

　　116、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　117、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　118、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　119、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　120、但悟一心，更無少法可得。

　　121、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　122、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　123、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　124、一念離真，皆為妄想。

　　125、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　126、但契本心，不用求法。

　　127、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　128、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　129、無法可說，是名說法。

　　130、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　131、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　132、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

　　133、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。

　　134、無明不過是本性中緣起之幻相。

　　135、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

　　136、何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。

　　137、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。

　　138、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

　　139、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

　　140、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

　　141、參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。

　　142、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。

　　143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

　　144、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。

　　145、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

　　146、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。

　　147、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。

　　148、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。

　　149、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。

　　150、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。

　　151、至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。

　　152、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。

　　153、古德云：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。

　　154、古德云：佛號入于亂心，亂心不得不佛。

　　155、法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。

　　156、佛是無心道人。

　　157、心遇緣而不動，是則一切法無性。

　　158、古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。

　　159、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

　　160、無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。

　　161、不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。

　　162、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。

　　163、若有人有法，則是邪魔外道見解也。

　　164、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

　　165、過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。

　　166、佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。

　　167、逆我意者，只消一個忍字。

　　168、入得世間，出世無余。

　　169、于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。

　　170、隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。

　　171、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

　　172、汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。

　　173、十方同聚會，個個學(xué)無為。

　　174、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

　　175、與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。

　　176、此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。

　　177、不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。

　　178、已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。

　　179、若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。

　　180、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

　　181、根深則葉茂，性明則道成。

　　182、學(xué)道別無用心，直須見窮自己本源。

　　183、若得心中無事，佛至猶是冤家。

　　184、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。

　　185、隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。

　　186、見性門中，唯在一念生信。

　　187、勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。

　　188、勇猛心不已必得果證。

　　189、實(shí)相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。

　　190、修行必到行起解絕，方有實(shí)益。

　　191、萬法本閑唯人自鬧。

　　192、益究無上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

　　193、為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無量知見。

　　194、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故?為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。

　　195、真如妙體，于空無相體中，具足恒沙之用，無事不應(yīng)。

　　196、解一即千從，迷一即萬惑，若人守一，萬事畢。是悟道之妙也。

　　197、森羅即萬象,一法之所印。

　　198、于一法中，而生種種見，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無有是處。

　　199、事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。

　　200、作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正。

　　佛語經(jīng)典語錄 篇2

　　1、生活的道路曲曲折折，每個人背負(fù)著自己的負(fù)擔(dān)，無論是坎坷還是災(zāi)難，需要的是自己的一種解脫。

　　2、愿你，想要的都得到，得不到的都釋懷；愿你，眼里有星辰，身邊有微風(fēng)，心中有暖陽！珍惜牽掛，懂得感恩，幸福和快樂就在當(dāng)下。

　　3、不要期待，不要假想，不要強(qiáng)求，順其自然，如果注定，便一定會發(fā)生。心安，便是活著的最美好狀態(tài)。

　　4、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。

　　5、一個人永遠(yuǎn)也無法預(yù)料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達(dá)心中的話，因?yàn)樯�命只在一瞬間。

　　6、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　7、學(xué)佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明。

　　8、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　9、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

　　10、前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。

　　11、任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言。

　　12、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　13、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。

　　14、活在正念中，是防止意外、保護(hù)自己的最好辦法。覺知你心中種種的深刻渴望：對生活安樂的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也許，你會想要寫下你的觀察和了悟。佛陀說過，一旦明白到，這世上與我們最親近、對我們來說最珍貴的人就是自己時，我們就不會再把自己當(dāng)成仇人。

　　15、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。

　　16、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機(jī)會，千萬不要虛度此生。

　　17、是你的，終歸屬于你；不是你的，你怎么都得不到。正當(dāng)?shù)臓幦�會得到屬于你的東西，不正當(dāng)?shù)臓幦�會敗壞你的人品，即使一時得到了，也終會失去，而且還會失去其他更多的東西。

　　18、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。

　　19、靜是悟的結(jié)果；空，人生如白馬過隙，神馬都是浮云。空者無計較，無執(zhí)著。空是靜的極致。放下得失心，執(zhí)著而不固執(zhí)，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注于當(dāng)下，做眼前該做得事，才會有成功自在的人生。

　　20、知世故而不世故才是最善良的成熟。

　　21、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

　　22、于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

　　23、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。

　　24、摒棄食欲吧，否則會萬劫不復(fù)。食欲會使人掉入自我毀滅的深淵。祛除食欲要做到無所奢求，無所奢求不是不思進(jìn)取，而是一種看透人生的處世態(tài)度。

　　25、誰也沒有理論依據(jù)來介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問題。

　　26、在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會權(quán)衡利弊，學(xué)會放棄一些什么，然后才有可能得到些什么。你要學(xué)會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。

　　27、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　28、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

　　29、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　30、客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。

　　31、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

　　32、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

　　33、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？

　　34、人生樂少而苦多，皆因本心被埋沒。修好這顆世俗心，一生順?biāo)煊挚鞓贰?/p>

　　35、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

　　36、凡事都需一個"忍"字，忍他人之不能忍，方為人上人。仔細(xì)想想，沒有什么值得你生氣得。莫要讓怨恨占得一席之地。一個能寬容他人的人，必定也會得到他人的寬容，同時也會懂得寬容自己。

　　37、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

　　38、再苦的人生也是人生，再難的日子也叫日子，眾生都在漂流，悟者上岸，迷者隨波逐流。

　　39、順逆因比較而顯，善惡以分別而生。

　　40、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。

　　41、人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。

　　42、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。

　　43、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

　　44、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

　　45、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼��！

　　46、我的財富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏�，而是我要求的很少�?/p>

　　47、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布 施，所謂不住色布 施，不住聲香味觸法布 施。

　　48、人生不是一場攀比，連最普通的時間你都贏不了，那么你還能贏得什么？

　　49、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。

　　50、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　51、唯有心靜，才能生出智慧。真正長久的幸福，靠自己經(jīng)營。經(jīng)營在哪里，收獲在哪里。經(jīng)營理財身不窮，經(jīng)營思想心不貧。持久的幸福感，要靠經(jīng)營一顆寧靜，穩(wěn)重，忍耐，淡然而平和的'心。

　　52、在你貧窮的時候，那你就用身體去布 施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布 施。

　　53、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

　　54、真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心里干干凈凈，叫放下。

　　55、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　56、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

　　57、看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

　　58、佛教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。

　　59、永遠(yuǎn)不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠(yuǎn)不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨(dú)無助。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，心中的樂與苦。

　　60、曾經(jīng)的躊躇滿志到后來不過做了一個看客，留給世界的不過就是輕輕放過。

　　61、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　62、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。

　　63、茶不入禪，皆為俗事。禪不入心，皆為文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至潔的茶，悟至靈至靜的心。

　　64、生活時常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠(yuǎn)；你執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅(jiān)持不必太執(zhí)著；要學(xué)會放下，放下不切實(shí)際的期待，放下沒有結(jié)果的執(zhí)著。所以，凡事要看淡一些，看開一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有當(dāng)下的快樂與幸福。

　　65、放過自己，也是一種放生。人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個墨點(diǎn)不放，黑暗就會占據(jù)你的視野；如果總是執(zhí)著于生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。

　　66、智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？

　　67、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

　　68、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

　　69、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

　　70、如來說世界，非世界，是名世界。

　　71、年輪一圈圈密集，能回憶的故事卻少之又少。

　　72、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因?yàn)椴恢档�；不和社會較真，因?yàn)檩^不起；不和自己較真，因?yàn)閭�不起；不和往事較真，因?yàn)闆]價值；不和現(xiàn)實(shí)較真，因?yàn)橐�繼續(xù)。因?yàn)樯屏迹�所以寬容；因�(yàn)樨?zé)任，所以承擔(dān)；因?yàn)槟撤N理由；所以愿意妥協(xié)。因?yàn)榭摧p，所以快樂；因?yàn)榭吹�，所以幸�！?/p>

　　73、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。

　　74、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　75、一個人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗�計較的少。

　　76、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　77、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

　　78、在日常生活里面，分別執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。

　　79、人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣?xùn)|西，一是因果，二是無常。

　　80、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，不讓自己活得累。

　　佛語經(jīng)典語錄 篇3

　　1、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

　　2、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

　　3、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

　　4、時間總會過去的。

　　5、知足常樂。

　　6、量大福大。

　　7、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　8、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。

　　9、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

　　10、我不入，誰入地獄？

　　11、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

　　12、算命不如認(rèn)命。

　　13、恨別人，痛苦的卻是自己。

　　14、諸行性相，悉皆無常。

　　15、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。

　　16、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

　　17、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　18、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。

　　19、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

　　20、一剎便是永恒。

　　21、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的`人，希望別人給予快樂。

　　22、身形緊貼柱峰沿，寸步攀緣總不問。心澈始登如意界，行殷終入夜摩天。

　　23、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　24、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂

　　25、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的'。

　　26、徹底的認(rèn)識你自己，你就會認(rèn)識佛。

　　27、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

　　28、眾生界即諸佛界。

　　29、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。

　　30、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　31、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

　　32、無色無相，無嗔無狂。

　　33、誠實(shí)的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

　　34、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　35、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　36、勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

　　37、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　38、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。

　　39、方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。

　　40、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　41、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　42、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節(jié)。

　　43、懷著一顆感恩的心，忘記的缺點(diǎn)吧

　　44、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

　　45、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

　　46、人非草木，孰能無情。

　　47、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　48、不以有行，亦不以無行。

　　49、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

　　50、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　51、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　52、如來者，即諸法如義。

　　53、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會后悔的地方。

　　54、千人千般苦，苦苦不相同。

　　55、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。

　　56、我不入地獄，誰入地獄。

　　57、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

　　58、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

　　59、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。

　　60、眾生皆平等。

　　61、律己要嚴(yán)，待人要寬。

　　62、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

　　63、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　64、厚德載物，有容乃大。

　　65、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

　　66、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

　　67、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

　　68、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。

　　69、凡事太盡，緣分勢必早盡。

　　70、向人低頭，不曾矮小過。

　　71、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　72、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

　　73、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對治，即名常住法身。

　　74、一花一世界，一葉一菩提。

　　75、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　76、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　77、生不帶來，死不帶去。

　　78、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下

　　79、雖然你討厭一個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

　　80、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。

　　81、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

　　82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

　　83、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

　　84、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會。

　　85、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

　　86、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

　　87、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　88、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

　　89、面對現(xiàn)實(shí)，逆境也會變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。

　　90、三世諸佛以自心為本師。

【佛語經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：

佛語經(jīng)典語錄100條01-17

佛語經(jīng)典語錄（精選255句）03-21

關(guān)于佛語經(jīng)典語錄410句08-06

佛語經(jīng)典語錄祝福語02-03

佛語經(jīng)典語錄唯美200句02-01

關(guān)于佛語禪心經(jīng)典語錄哲理190句05-13

達(dá)摩經(jīng)典佛語04-25

佛語人生經(jīng)典句子03-08

佛光菜根譚經(jīng)典佛語02-09