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杜牧的山行是什么意思
山行這首詩(shī)大家都十分熟悉，在我們的語(yǔ)文課本上，這首詩(shī)一定會(huì)出現(xiàn)。那么杜牧的山行是表達(dá)什么意思呢？下面就跟小編一起來(lái)了解一下吧，歡迎閱讀！
山行
【作者】杜牧(唐)
遠(yuǎn)上寒山石徑斜, 白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚, 霜葉紅于二月花。
【注釋】
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋時(shí)候的山。
3．徑：小路。
4．白云生處：白云繚繞而生的地方。
5．坐：因?yàn)椋挥捎凇?/p>
6．斜：此字讀xiá
譯文
深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見(jiàn)幾戶人家。我不由自主地停船靠岸，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過(guò)的楓葉比二月的花兒還要紅。
【賞析】
詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個(gè)遠(yuǎn)視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來(lái)的，因此白云繚繞而不虛無(wú)縹緲，寒山蘊(yùn)含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢(shì)，接下來(lái)詩(shī)人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車(chē)，只是因?yàn)檠矍斑@滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見(jiàn)的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力，
【簡(jiǎn)析】
這是一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的小詩(shī)。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車(chē)游山。
次句“白云生處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。
第三句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車(chē)觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車(chē)離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4）因?yàn)橥＼?chē)甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
“霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫(huà)面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫(xiě)山，寫(xiě)山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。
“白云生處有人家”，寫(xiě)云，寫(xiě)人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫(xiě)蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車(chē)趕路。前兩句所寫(xiě)的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫(xiě)楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因。
“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。
詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫(xiě)出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫(xiě)景襯托的作用：那停車(chē)而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫(xiě)之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。
【作者簡(jiǎn)介】
杜牧(803～852)
，唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。出身高門(mén)士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書(shū)舍人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱(chēng)之"杜紫微"、"杜樊川"。
生平杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時(shí)期，從青年起就關(guān)心國(guó)事，抱有挽救危亡、恢復(fù)唐王朝繁榮昌盛的理想。23歲時(shí)寫(xiě)成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國(guó)為戒，給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘。關(guān)于杜牧生卒年，錢(qián)大昕《疑年錄》據(jù)杜牧大中六年《自撰墓志銘》推斷，生年為貞元十九年(803),卒年為大中六年(852)。但也有學(xué)者考證其卒年在大中七年以后。
大和二年(828)進(jìn)士及第,制策登科，授弘文館校書(shū)郎。同年十月離開(kāi)長(zhǎng)安，到江西觀察使沈傳師府署中擔(dān)任幕僚，后轉(zhuǎn)入淮南節(jié)度使牛僧孺和宣歙觀察使崔鄲幕中任掌書(shū)記、判官等職。十?dāng)?shù)年間奔波各地，開(kāi)闊了視野，促使他進(jìn)一步致力于經(jīng)世致用之學(xué)，于"治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失"(《上李中丞書(shū)》)，多所探究，尤喜議政談兵。在淮南幕府中寫(xiě)的政論文《罪言》等，對(duì)修明朝政、削平藩鎮(zhèn)提出了切中時(shí)弊的見(jiàn)解。著名的《張好好詩(shī)》，也寫(xiě)在這一時(shí)期。
開(kāi)成四年(839)回長(zhǎng)安,歷任左補(bǔ)闕、膳部及比部員外郎。會(huì)昌二年(842)以后,相繼出任黃州、池州、睦州刺史。在地方官任上，常在自己力所能及的范圍內(nèi)改革弊政,免除猾吏豪胥額外強(qiáng)征的苛捐雜稅。會(huì)昌年間,宰相李德裕主持抗擊回紇侵?jǐn)_和平安澤潞藩鎮(zhèn)叛亂的軍事活動(dòng)。杜牧為了實(shí)現(xiàn)其政治主張,上書(shū)陳述用兵方略,得到采納，并取得"澤潞平，略如牧策"（《新唐書(shū)·杜牧傳》）的成效。可見(jiàn)他確有實(shí)際政治才干。
大中三年(849),回朝任司勛員外郎、史館修撰，復(fù)出為湖州刺史，一年后又內(nèi)調(diào)為考功郎中、知制誥。官終中書(shū)舍人。
杜牧生性耿介，不屑逢迎權(quán)貴，仕宦不很得意，從而對(duì)社會(huì)政治持清醒的批判態(tài)度。但抱負(fù)難以施展的苦悶，又造成他縱情聲色、頹廢放任的生活作風(fēng)，有一些"風(fēng)流艷事"流傳。
文學(xué)創(chuàng)作杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張："凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)"(《答莊充書(shū)》)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜詩(shī)》），而能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在《獻(xiàn)詩(shī)啟》中說(shuō)："某苦心為詩(shī)，未求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間。"清代洪亮吉也說(shuō)他"文不同韓、柳，詩(shī)不同元、白，復(fù)能于四家外詩(shī)文皆別成一家"(《北江詩(shī)話》)。全祖望甚至稱(chēng)譽(yù)他為"唐長(zhǎng)慶以后第一人"（《杜牧之論》）。
詩(shī)歌創(chuàng)作是杜牧最特出的方面，與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)"小李杜"。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。長(zhǎng)篇如《郡齋獨(dú)酌》，著重表現(xiàn)詩(shī)人"平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳"的拯物濟(jì)世的抱負(fù),直抒胸臆,感激淋漓。《感懷詩(shī)》反映唐王朝安史亂后數(shù)十年來(lái)藩鎮(zhèn)跋扈、邊患頻仍的動(dòng)亂歷史，畫(huà)面宏偉，意氣縱橫，可與其《罪言》并讀（翁方綱《石洲詩(shī)話》）。余如《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》同情封建社會(huì)里婦女的不幸遭遇；《李甘詩(shī)》贊揚(yáng)朋友的剛直氣節(jié),情事委曲盡致,亦稱(chēng)名篇。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨，一些抒情寫(xiě)景的小詩(shī)如《泊秦淮》、《山行》、《江南春絕句》等，都能用質(zhì)樸的口語(yǔ)、簡(jiǎn)潔的白描，傳達(dá)出悠遠(yuǎn)不盡的詩(shī)情畫(huà)意，歷來(lái)傳誦人口。而象《赤壁》、《題商山四皓廟》、《過(guò)華清宮絕句三首》之類(lèi)詠史絕句，則又?jǐn)⒆h結(jié)合，警拔精悍，往往在人們意想不到的地方自出手眼,讀來(lái)一新耳目。當(dāng)然,他也寫(xiě)了一些放浪不羈、流于頹唐輕薄的作品如《遣懷》、《贈(zèng)別》，屬于消極的部分。
杜牧的詩(shī)歌具有獨(dú)特風(fēng)格。劉熙載《藝概》把他的詩(shī)風(fēng)和李商隱加以比較說(shuō)："杜樊川詩(shī)雄姿英發(fā)，李樊南詩(shī)深情綿邈。"指明了兩人的區(qū)別。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響,也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人"雄姿英發(fā)"的特色相結(jié)合,風(fēng)華流美而又神韻疏朗,氣勢(shì)豪宕而又情致婉約，前人用"俊爽"二字來(lái)概括這一基本風(fēng)貌（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》），是比較中肯的。
杜牧的文章在晚唐也自成一家，"縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)"（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。據(jù)他的《上知己文章啟》中說(shuō)，他所寫(xiě)的《燕將錄》、《罪言》、《原十六衛(wèi)》、《與劉司徒書(shū)》、《送薛處士序》、《阿房宮賦》等，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)，具有針砭時(shí)事的政治內(nèi)容,尤其是《罪言》一篇,為宋祁寫(xiě)《新唐書(shū)·杜牧傳》全部收錄，并得到歐陽(yáng)修的贊許，認(rèn)為筆力不可及（費(fèi)袞《梁溪漫志》）。另外，《杭州新造南亭子記》一文還反映了作者進(jìn)步的辟佛思想。文章語(yǔ)言方面，杜牧堅(jiān)持使用散體，筆鋒犀利，明白曉暢，在晚唐四六駢文風(fēng)行的情況下，繼承了中唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。他還把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，寫(xiě)出象《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐的新體"散賦"，突破六朝、唐初以來(lái)賦作日益駢偶化、聲律化的趨勢(shì)，對(duì)后來(lái)賦體的發(fā)展有重要影響。
《尊前集》中錄有題杜牧撰的《八六子》詞，全首長(zhǎng)達(dá)90字。有人據(jù)此認(rèn)為杜牧是文人中第一個(gè)采用民間曲子里的長(zhǎng)調(diào)作詞的人。但據(jù)后人考證，其風(fēng)格不類(lèi)唐人所作，此事尚無(wú)定論。
本集和校注本《新唐書(shū)·藝文志》著錄杜牧《樊川集》20卷，其甥裴延翰所編次,共收詩(shī)文450篇。后經(jīng)人增補(bǔ)外集1卷，北宋田概補(bǔ)編別集1卷,共收輯詩(shī)歌170余首,附于書(shū)末,但其中混入一些他人作品。《樊川集》的通行刊本有清光緒年間楊壽昌景蘇園據(jù)日本楓山官庫(kù)所藏宋刻本印摹的影宋本、《四部叢刊》影印明嘉靖年間的翻宋刊本以及1978年出版的新校本。注釋本中最通行的，當(dāng)推清人馮集梧《樊川詩(shī)集注》。此外，杜牧曾為《孫子》13篇作注，收入《十一家注孫子》中。
杜牧的事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳和《唐才子傳》。今人繆鉞著有《杜牧傳》和《杜牧年譜》，足資參考。
【意思】
這首詩(shī)描寫(xiě)了秋時(shí)節(jié)美麗的山林景色
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