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春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗典故
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到春聯(lián)吧，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。那么什么樣的春聯(lián)才是好的春聯(lián)呢？以下是小編為大家收集的春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習(xí)俗。
據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說(shuō)唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時(shí)，又見(jiàn)一個(gè)穿藍(lán)袍戴著帽子的大鬼跑來(lái)，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問(wèn)大鬼的來(lái)歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應(yīng)武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔�！泵骰市押螅膊∪�，于是叫來(lái)當(dāng)時(shí)最有名的畫家吳道子，依照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼的畫像：畫上的鐘馗著藍(lán)衫短靴，長(zhǎng)髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來(lái)鎮(zhèn)鬼。后來(lái)民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時(shí)一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時(shí)神話中兩位受黃帝信任、對(duì)惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來(lái)，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時(shí)，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒(méi)能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習(xí)慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個(gè)故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果少降了點(diǎn)兒雨，因此犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝命當(dāng)時(shí)唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過(guò)此劫。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍王的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對(duì)弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒(méi)想到魏征下著棋，不小心打了一個(gè)盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責(zé)怪太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。
寓意
春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，雅稱“楹聯(lián)”。古代的漢族民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，在春節(jié)時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們以以避邪，后來(lái)畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
歷史起源
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗眨焯曳鴳�，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)。”
春聯(lián)典故
據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了我國(guó)最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見(jiàn)到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書寫。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開(kāi)來(lái)的。
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