寫對聯的六大禁忌

時間：2023-07-03 20:36:33 對聯我要投稿

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寫對聯的六大禁忌

　　在平日的學習、工作和生活里，大家沒少看到過對聯吧，對聯是中國傳統文化瑰寶。我們該怎么寫對聯呢？下面是小編收集整理的寫對聯的六大禁忌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

寫對聯的六大禁忌

　　對聯的基本格律，除了六要素外，還有六個比較重要的禁忌，即六種應盡量避免的情況，它們是：忌同聲落腳；忌同聲收尾；忌三平尾或三仄尾；忌孤平或孤仄；忌同位重字和異位重字；忌同義相對。現分別簡述如下：

　　1．忌同聲落腳

　　這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：

　　（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。

　　（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。

　　這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格（嚴格按規則的標準格式可稱正格，相對正格有所變化者可稱變格）。當然，采用特殊手法的對聯，其句腳的平仄安排可以不依常規。如這副據稱是已知最早的押韻聯就是同聲落腳：

　　東墻倒，西墻倒，窺見室家之好

　　前巷深，后巷深，不聞車馬之音（朱熹贈漳州某士子聯）

　　2．忌同聲收尾

　　這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關系而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：

　　（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最后一個字(聯腳)應當是仄聲;下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。

　　（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯聯腳不能同是仄聲或同是平聲。

　　當然，也有少量對聯是上平下仄收尾的，如：

　　捧著一顆心來

　　不帶半根草去（陶行知撰）

　　但是，這種情況應以特例視之。至于上下聯同聲收尾，則是違律。

　　3．忌三平尾或三仄尾

　　所謂忌三平尾或三仄尾，指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”，若將“坐”改為“登”，就變成了三平尾。又如“依法修行能入道”，若將“能”改為“可”就變成了三仄尾。“三平尾或三仄尾”，它們在音韻（平仄）單調上并無二致，同時，為體現理論上的一致性，應該將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4．忌孤平或孤仄

　　所謂忌孤平或孤仄，指的是在五言以上的句子中，應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“大日心光遍照”，若改為“大日智光遍照”，也是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯孤平。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。

　　另外，從理論上而言，孤平或孤仄在音韻（平仄）單調上，也沒有什么不同。古今詩聯作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實際上，都是能避免就避免的。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，而且，也是源于現實情況的。

　　最后，要附帶說明的是，孤平或孤仄的現象，主要只在五、六言的句子中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。

　　5．忌同位重字和異位重字

　　對聯中允許出現疊字或重字，疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：

　　修道是修心，心空即是涅槃岸

　　見因如見果，果苦莫如地獄人

　　其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但是，對聯中應盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯同一個位置相對，如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如:

　　漏網之魚，世間時有

　　脫天之鳥，宇內尚無

　　諸佛洞觀實相而無住

　　眾生游戲虛空而不知

　　所謂異位重字，就是同一個字出現在上下聯不同的位置。如:

　　業流不住勿貪境

　　命運相同莫恨人

　　若將下聯的“莫”改為“不”，就與上聯的“不”異位重字。

　　同位重字和異位重字是對聯的大忌。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的，如:

　　本無月缺月圓，它隨順你

　　雖有花開花落，你任由它

　　聯中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：

　　萬法一心，空不異色

　　一心萬法，色即是空

　　聯中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”，便是異位互重。又如：

　　一人千古

　　千古一人（林森挽孫中山先生聯）

　　聯中的四個字都是異位互重。

　　6．忌同義相對

　　同義相對，通常又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同，如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如：

　　心色皆空成正道

　　根塵俱徹證圓通

　　此聯上下聯聯義頗為接近，但終究不是同義。

　　綜觀對聯基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，一方面，對聯只能以格律文學的形式存在，因為對仗這一最基本的格律要求，是對聯這一文學形式的天然屬性和最本質的藝術特征。另一方面，現代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化（自由化）方向發展，不注重格律。處于時代潮流中的對聯，不可能擺脫這種影響。因此，對聯的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其聲律（平仄）方面。但不管怎樣，對聯作為一種以對仗為核心的格律文學體裁，如果只剩下其基礎要素（目前有一部分所謂的“對聯”就是如此），連其語法要素都不能具備的話，那么，它就不僅不可能登大雅之堂，而且也難以具有起碼的藝術魅力，因為，語法要素是對聯之對仗性的集中體現和主要保證，而對仗性，又是對聯的天然屬性和本質特征。即使就對聯的聲律要素來看，語言之聲調是一個必然存在的客觀現象，因此，對聯的聲律（平仄）要求，盡管可以寬松些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由于對聯的聲律（平仄）要求，是在繼承傳統詩律的基礎上發展變通而來，對此，楹聯界目前的看法還不盡一致，因此，更有必要進行適當的探討和界定。

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