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彌勒佛對聯(lián)精選
隨著社會一步步向前發(fā)展，大家都接觸過很多優(yōu)秀的對聯(lián)吧，對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。那么什么樣的對聯(lián)才是好的對聯(lián)呢？以下是小編整理的彌勒佛對聯(lián)精選，希望對大家有所幫助。
北京潭柘寺彌勒佛龕
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。
四川峨嵋山靈巖寺
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
山東濟南千佛寺
笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷。
福建鼓山白云峰涌泉寺
笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。
臺灣高雄市壽山龍泉寺
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
四川成都附近的新都寶光寺
你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。
四川樂山寺凌云寺
笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
四川峨嵋山洪椿坪彌勒佛堂聯(lián)云：
處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
杭州靈隱寺天王殿彌勒佛像
峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
湖南武岡山勝力寺聯(lián)：
肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
福州市鼓山涌泉寺聯(lián)：
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養(yǎng)；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？
四川峨眉山雷音寺
投起針來，果能羅什譯經(jīng)寸金易化；
吃了飯去，不學(xué)彌勒大肚滴水難消。
上海寶山寶山凈寺
佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜;
世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容
江蘇吳縣靈源寺
看一般人時往時來，我笑有因真可笑；
這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙？
浙江紹興大佛寺:
吃虧者豈無大肚？
笑殺人不肯回頭。
浙江寧波七塔禪寺
一生補處寄諸天，普現(xiàn)菩薩身，當(dāng)年鹿野苑中，曾助迦文傳密意；
三界輪回仍故我，誓修唯識定，他日龍華會上，愿隨無著覲慈顏。
浙江奉化雪竇寺 :
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣。
福建福州涌泉寺:
手上只一金元，你也求、他也求，未知給誰是好；
心中無半點事，朝來拜、夕來拜，究竟為何理由！
福建南平開平寺 :
盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；
張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。
湖南醴陵護國寺 :
大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪臟枉法；
慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。
四川樂至報國寺 :
如來拈花笑，彌勒開口笑，問禮拜禪林，有幾個能深知笑意？
菩薩低眉時，金剛怒目時，要虔修慧業(yè)，愿眾生莫錯過時機！
云南麗江喜祗園 :
大肚皮千人共見，何所有、何所不有？
開口笑幾時休息，無一言、無一可言！
云南某地青林寺 :
一肚子不合時宜，問尊者如何消納？
滿面孔無非和氣，請眾生各去思量。
凡事付之一笑，
于人無所不容。
大肚能容，容天容地；
開口便笑，笑古笑今。
張海口，化癡呆，慈無能助；
提布袋，笑盈腮，法難宣言。
布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！
處己何妨真面目，待人總要大肚皮。
笑破肚皮人不識，
袋裝塵世我全知。
慧性真空，本來無生無滅盡；
塵心妄動，自然有起有沉淪。
笑嘻嘻看看你來，應(yīng)把那一些孽錢，施舍咱布袋和尚；
意拳拳都向我拜，何不作百般善事，免累他草把兒孫。
【橫批：彌勒佛對聯(lián)】
上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事
下聯(lián)：開口便笑，笑世間可笑之人
【橫批：彌勒佛對聯(lián)】
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
【橫批：彌勒佛對聯(lián)】
上聯(lián)：大肚能容，容天容地，于人何所不容
下聯(lián)：開口常笑，笑古笑今，世事付之一笑
【橫批：彌勒佛對聯(lián)】
上聯(lián)：淌下來看上去，垂流趣在仰觀，高瀑似含禪意
下聯(lián)：裝進去倒出來，廢物并非無用，布袋也有佛心
【橫批：彌勒佛對聯(lián)】
上聯(lián)：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；
下聯(lián)：觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。
【橫批：彌勒佛對聯(lián)】
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養(yǎng)
下聯(lián)：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來
附加閱讀：彌勒佛傳說故事
《宋高傳》卷二十一、《拂祖歷代通載》卷一十七載，這位永遠笑哈哈的彌勒是中國和尚契此”稱“彌勒化身”后留下的形象。
傳說唐未五代后梁時，浙江奉化縣有個挺有 名氣的“云水僧（佛教稱謂。因到處“云游”，行蹤無定，猶如“行云流水”，故名），自稱“契此”，又號“長汀子”。此人心廣體胖，袒胸露懷，放浪豁達，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑著一個布袋，見著什么東西就乞討來的東西放進布袋里，因此人們稱他為“布袋作尚”，據(jù)民間傳說，有一天他來到溪口鎮(zhèn)上有個大財主，叫賈洪福，和鎮(zhèn)長是莫逆之交，有錢有勢。半年前，他奸污了老媽媽17歲的小女兒，女孩子含悲忍苦，投河自盡了。老媽媽思念女兒心切，經(jīng)常坐在小河邊上痛哭。
布袋和尚聽完老媽媽的敘述，二話沒說轉(zhuǎn)身就走了。他來到鎮(zhèn)上便開始給人打卦，算命和批人字。沒有幾天，鎮(zhèn)上紛紛傳說，說是不知從哪里來了個和尚，能測禍福。大財主賈洪福很想知道自己的未來，就派人把布袋和尚請到家里。
“你給我算一命，要好好地算，算好了多給你算命錢。”賈洪福對布袋和尚說。
“出家人不貪財”和尚接著算命的慣例問賈洪福的生辰年月。“子鼠丑牛，寅虎卯兔……”和尚算起命來。算著算著，和尚突然停頓不往下說了，他的兩眼不眨地盯著賈洪福，盯著盯著，顯著非常驚訝的樣子喊道：“你在半年曾奸污過一個女孩子，可有此事？”賈洪福想憑我是大財主，奸污過一個女孩是家常便飯，何必大驚小怪！因而不假思索地承認(rèn)：“確有此事。”和尚見他大言不慚，就告訴他：“那個女孩子到了陰曹，在閻羅王面前把你告了，判官將鍘你的鍘刀也準(zhǔn)備好了。”賈洪福聽到這里，下得一屁股坐在太師椅上，頓時汗流浹背。愣神了半天，才向和尚請教：“請師傅指示破法，在下千金不惜。”和尚恰指一算：“今日午夜子時，擺設(shè)香案，在閻羅王牌前滿布供品將那日奸污女孩子的經(jīng)過原原本本地寫在黃表紙上，俺替你“超度”，保你大事化小，小事化了。”賈洪福深信不疑，立即照辦。
一切準(zhǔn)備就緒，和尚叫賈洪福閉上雙眼跪在香案前，和尚拿著黃表紙念念有詞。賈洪福的腿跪痛了，和尚還是念個沒完，一直念到賈洪福實在支持不住了，才算罷休。和尚燒黃表紙時，才讓賈洪福睜開眼睛，并吩咐他閉門思過，三天不得出門，也不許會客，否則就前功盡棄了。
第二天一大早，布袋和尚找到老媽媽，讓他到奉化縣告狀，并替老媽媽寫好了狀紙。
老媽媽為女兒報仇心切，哪管路途艱辛。來到縣衙，頭頂狀子，大喊冤枉。縣太爺立即升堂，看了狀子，派公差去傳賈洪福。賈洪福正在家閉門思過，不料來了兩個差人，不由分說，便把賈洪福帶到縣衙大堂。賈洪福一見老媽媽就知道是怎么回事了，但他否認(rèn)奸污了老媽媽的女兒，并拿出溪口鎮(zhèn)鎮(zhèn)長當(dāng)作自己的護身符。縣太老爺傳老媽媽的證人上堂對質(zhì)。布袋和尚一上堂，賈洪福立即下癱了，他萬萬沒想到給他算命的和尚既然是自己的冤家對頭。這時布袋和尚送上賈洪福親筆寫下的黃表紙，縣太爺看罷，大喝一聲：“你還不如實招來”。賈洪福一看大勢所趁，只好乖乖地招了。從此布袋和尚成了受害者的救星，異常引人注目，沒有多久，人們都認(rèn)識他了。后梁貞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在岳林寺的一塊石盤上，口中念個“偈子”：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”說完就圓寂了。布袋和尚死后，人們說他就是彌勒佛的化身，不過是“時人自不識”。于是有人倡導(dǎo)，在一些寺院（或大多在山門殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一傳十，十傳百，越來越多的寺院相繼效仿——就這樣，差不多每座寺院都有大肚彌勒佛的塑像。
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