杜甫的詩錦集（15篇）

杜甫的詩1

　　閱讀下面這首唐詩，完成各題。

　　秦州雜詩①（其七）

　　杜甫

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬國②歸何晚？樓蘭斬未還。

　　煙塵獨(dú)長望，衰颯正摧顏。

　　【注】

　　①秦州，唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年，杜甫棄去華州官職，攜家遠(yuǎn)赴秦州，期間創(chuàng)作《秦州雜詩》。

　　②屬國，即典屬國，是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來后，被授予典屬國一職。

　　14、下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是。

　　A、“莽莽”“萬重”寫出了秦州四周山嶺的綿延和雄奇，突出了秦州獨(dú)扼咽喉要道的險(xiǎn)要地勢(shì)。

　　B、地面無風(fēng)，但高空卻風(fēng)動(dòng)云移。雖未入夜，但邊城已明月高懸。這里寫出了秦州特有景象。

　　C、漢使蘇武出使匈奴十九年，始終堅(jiān)守氣節(jié)。作者借此激勵(lì)唐朝出使各國使節(jié)也要像蘇武那樣。

　　D、秦州本不屬邊塞之地，而作者目光所及，仿佛到處戰(zhàn)塵彌漫，烽煙滾滾，一片衰敗蕭索景象。

　　15、本詩與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)指出其不同，并分析原因。

　　【答案】

　　14、C

　　15、①杜詩“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除，寓含今昔盛衰之感和詩人對(duì)于國家衰弱局勢(shì)的深切憂慮。

　　②王詩“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故，成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，作者也借此表達(dá)了保家衛(wèi)國的壯志豪情。

　　③原因：王昌齡生活在盛唐時(shí)期，國家實(shí)力強(qiáng)大，不懼強(qiáng)敵入侵，能夠擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的.重任，故而詩情豪壯，感情激越；而杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的階段，只能是“屬國歸何晚？樓蘭斬未還”的深沉慨嘆了。

杜甫的詩2

　　《夜》

　　杜甫

　　露下天高秋氣清，空山獨(dú)夜旅魂驚。

　　疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

　　南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

　　步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。

　　句解：

　　露下天高秋氣清，空山獨(dú)夜旅魂驚

　　《夜》是一首七言律詩，大歷元年(公元766年)秋作于夔州。這兩句是說，時(shí)值秋日，白露已降，天高水清，獨(dú)夜孤寂，滿腹愁腸，無以為遣。人雖在南，心長在北，天各一方，秋夜“旅魂”能不驚嗎?前句寫景，后句寫情，以景托情，景為情使，極言詩人當(dāng)時(shí)愁悶難耐、急切出川的心情。

　　賞析：

　　這首詩是杜甫飄泊西南時(shí)寫成的。從詩中所提供的信息來看，它與《秋興八首》的創(chuàng)作時(shí)間大致相同。杜甫自759年棄官客秦州到寫此詩時(shí)，已經(jīng)過了七個(gè)年頭的飄泊生活。而在這七年中，詩人的生活極為艱苦，國家的命運(yùn)也未見好轉(zhuǎn)。現(xiàn)在多情多病多愁的詩人又逢凄涼之秋夜，在異地的空山里，怎能不浮想聯(lián)翩，走筆作歌?首聯(lián)為起，一景一情，情緣景生，扣緊題面，寫所見所感。這一聯(lián)有兩個(gè)字應(yīng)特別注意：一個(gè)是第一句中的“秋”，一個(gè)是第二句中的“夜”。這兩個(gè)字是該詩的線索。以后的三聯(lián)六句，都由此生發(fā)出來。第一句用自對(duì)開頭，顯得十分工巧。同時(shí)，這一句和詩人的另一首《登高》中的首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”在句式上完全一樣。杜甫寫詩時(shí)下字極為講究。次句在句式上求變，用“空”字來形容山，用“獨(dú)”字來修飾夜，用“旅”字來限制魂，再用“驚”字來刻畫旅魂，真是字字珠璣，令人嘆服。

　　頷聯(lián)緊承上聯(lián)第二句之“夜”字，寫所見所聞。這一聯(lián)突出寫夜，輔之寫秋。寫夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是燈是月。燈前加一“疏”字，帆前加一“孤”字，月前加一“新”字，都極準(zhǔn)確地描寫了詩人的見聞。疏是稀疏，言其燈少，暗示貧困、偏僻、凄清。孤是孤獨(dú)，無人作伴，更顯凄涼。從“新月”二字中可以傳遞出兩個(gè)信息，一是初夜，一是月初。另外，這里沒用秋字，卻用“雙杵”暗示了秋天。在唐代，人們到秋天都要搗衣，李白有“長安一片月，萬戶搗衣聲”的詩句，可以參讀。

　　頸聯(lián)承中有轉(zhuǎn)，在頷聯(lián)寫景的基礎(chǔ)上暗轉(zhuǎn)抒情，承接首聯(lián)第一句之“秋”字。第五句寫秋天地上最有季節(jié)性代表的植物“菊”，第六句寫天上最有代表性的由北向南飛翔的'候鳥“雁”。寫病人逢秋，寫遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人逢秋，并且連一封家書也得不到。“南菊再逢人臥病”和《秋興八首》之一中的“叢菊兩開他日淚”意思相同。詩人家鄉(xiāng)在中原，故稱異鄉(xiāng)西南的菊花為南菊，稱家書為北書。“雁無情”是詩人之語，古代有鴻雁傳書的故事，現(xiàn)在因?yàn)閼?zhàn)亂，得不到家書，無處責(zé)怪，卻遷怒于鴻雁無情。這是一種無奈的說法。在杜詩中有許多關(guān)于思家和極想看到家書卻無法實(shí)現(xiàn)的詩句。如“家書抵萬金”、“寄書長不達(dá)”、“思家步月清宵立”等。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家書的期待以及把往家寄信看重的程度，在具有現(xiàn)代化交通工具和通信工具的今天，是無論如何也難以想象得到的。因此，現(xiàn)代人在理解這樣的詩句以及體會(huì)古人的心情時(shí)都具有一定的障礙。我們可以舉出唐人張籍的《秋思》予以佐證。詩曰：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘(淚流滿面的樣子)淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”闊別故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，并把家書看成“抵萬金”的杜甫能不為之發(fā)泄自己的情感嗎?這一聯(lián)重點(diǎn)寫秋寫情，寫所感所思。寫秋時(shí)以菊代之，寫情時(shí)以書代之。

　　尾聯(lián)敘事抒情，是合。這時(shí)的詩人已是重病纏身，十分虛弱，從臥病兩字即可看出當(dāng)時(shí)病情的嚴(yán)重程度。就是這樣一個(gè)病情嚴(yán)重的人，在床上掙扎起來，倚著拐杖還要走到門外，仰望天空，遙望國都(鳳城)，遠(yuǎn)眺故園，感慨萬千，詩人的思家之心、報(bào)國之情表現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)與《秋興八首》之二中的“每依北斗望京華”意思相同。這一聯(lián)情景交融，寫詩人身在南方，但心卻永向北方，憂國之心，至死如丹。全詩寫景、敘事、抒情，起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)安排得十分嚴(yán)謹(jǐn)，由此可看出杜甫晚年七律詩的確達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界，堪為后世楷模。

　　賞析二：

　　詩題為《夜》，整首詩也圍繞著“夜”來寫的，卻表達(dá)出一種強(qiáng)烈的“思”和“愁”的主題。“露下”、“獨(dú)夜”、“疏燈”、“新月”、“牛斗”、“銀漢”無不和“夜”相關(guān)，緊緊圍繞一個(gè)主題展開，而不是東一榔頭西一棒子，只是把華麗的辭藻堆砌。有些人喜歡寫《無題》，美其名曰學(xué)李商隱，其實(shí)是不足取的，殊非正途。

　　因詩不長，所以句句要精，要扣題，不說廢話。杜甫的《夜》幾乎句句扣“夜”，五六句即使沒有直接出現(xiàn)相關(guān)詞語，但是意思上也沒散開，是一貫而下的。律詩常用“起承轉(zhuǎn)合”的四字章法，一字對(duì)應(yīng)一聯(lián)。

　　首聯(lián)“露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。”為起，其中的“秋”、“夜”、“獨(dú)”、“旅”、“驚”等字，點(diǎn)明了作者所處的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的心境。這就是“起”。即使不看后續(xù)內(nèi)容，僅看首聯(lián)就能感覺到整篇的氣氛，這個(gè)“起”才算是合格的。

　　頷聯(lián)“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。”為承，就是承接、繼續(xù)的意思，要緊接著首聯(lián)展開描寫。律詩這聯(lián)要用對(duì)偶句，增加美感。這聯(lián)是怎么“承”的呢?前半句“疏燈自照孤帆宿”是和首聯(lián)下句“空山獨(dú)夜旅魂驚”相通的，“獨(dú)”與“孤”，“空”與“疏”，“旅”與“宿”等，不但句，連字都是相通的、相接的。后半句“新月猶懸雙杵鳴”，與首聯(lián)上句“露下天高秋水清”，“雙杵”與“秋水”，“新月”與“天高”，也是相承接的。無論意思上，意境上，字面上都承接得那么好。

　　頸聯(lián)“南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。”是“轉(zhuǎn)”。前四句主要寫景，秋夜孤舟周圍的景色;到這兩句，卻寫了“臥病”、“書不至”，開始從前面寫景變成抒情了，這就是“轉(zhuǎn)”。“轉(zhuǎn)”也需要對(duì)偶句來增加藝術(shù)美感，“轉(zhuǎn)”要轉(zhuǎn)的自然，盡量和前邊形成對(duì)比，最常見的“轉(zhuǎn)”是由寫景轉(zhuǎn)為抒情，還有虛轉(zhuǎn)實(shí)、大轉(zhuǎn)小、陰轉(zhuǎn)陽等手法。但是，“轉(zhuǎn)”也要有原則，中心不能變，意脈要順暢。如果頸聯(lián)和前兩聯(lián)風(fēng)馬牛不相及，就失敗了。所以要一脈相承，連綿不斷，給人以充分的聯(lián)想空間。

　　尾聯(lián)“步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。”是“合”，就是總結(jié)。“合”要回歸中心，不能隨著頸聯(lián)的“轉(zhuǎn)”一直轉(zhuǎn)下去，而要整合全篇，回到中心。杜甫這兩句的處理方式是，由抬頭看星辰想到長安(鳳城)，與“千里共嬋娟”同妙，而于此主題畢現(xiàn)。

　　南菊，北書：時(shí)作者在四川，所以稱南，北指長安。鳳城：漢武帝曾在長安造鳳闕，故鳳城是長安代稱。

杜甫的詩3

　　1、《蜀相》

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　2、《春望》

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　3、《聞官軍收復(fù)河南河北》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

　　白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　4、《登樓》

　　花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

　　錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　6、《詠懷古跡五首》

　　（其一）

　　支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。

　　（其二）

　　搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

　　江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

　　（其三）

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　（其四）

　　蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

　　翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。

　　古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。

　　武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

　　（其五）

　　諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

　　三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

　　伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

　　福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

　　7、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

　　將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。

　　英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。

　　學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。

　　丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿。

　　凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。

　　良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。

　　褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來酣戰(zhàn)。

　　先帝御馬五花驄，畫工如山貌不同。

　　是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風(fēng)。

　　詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營中。

　　斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。

　　玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

　　至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

　　弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。

　　干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。

　　將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。

　　即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。

　　途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。

　　8、《寄韓諫議注》

　　今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。

　　美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

　　鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

　　玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

　　芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。

　　星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

　　似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

　　昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。

　　國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

　　周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。

　　美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

　　9、《游龍門奉先寺》

　　已從招提游，更宿招提境。

　　陰壑生虛籟，月林散清影。

　　天窺象緯逼，云臥衣裳冷。

　　欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

　　10、《月夜》

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

　　11、《石壕吏》

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒！婦啼一何苦。

　　聽婦前致詞，三男鄴城戍。

　　一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

　　存者且偷生，死者長已矣！

　　室中更無人，惟有乳下孫。

　　有孫母未去，出入無完裙。

　　老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

　　急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨(dú)與老翁別。

　　12、《潼關(guān)吏》

　　士卒何草草，筑城潼關(guān)道。

　　大城鐵不如，小城萬丈余。

　　借問潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡？

　　要我下馬行，為我指山隅。

　　連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。

　　胡來但自守，豈復(fù)憂西都。

　　丈人視要處，窄狹容單車。

　　艱難奮長戟，萬古用一夫。

　　哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。

　　請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！

　　13、《垂老別》

　　四郊未寧靜，垂老不得安。

　　子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！

　　投杖出門去，同行為辛酸。

　　幸有牙齒存，所悲骨髓干。

　　男兒既介胄，長揖別上官。

　　老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

　　孰知是死別，且復(fù)傷其寒。

　　此去必不歸，還聞勸加餐。

　　土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。

　　勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。

　　人生有離合，豈擇衰盛端！

　　憶昔少壯日，遲回竟長嘆。

　　萬國盡征戍，烽火被岡巒。

　　積尸草木腥，流血川原丹。

　　何鄉(xiāng)為樂土？安敢尚盤桓！

　　棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

　　14、《蠶谷行》

　　天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！

　　焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。

　　15、《白帝》

　　白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

　　戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

　　16、《晝夢(mèng)》

　　二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。

　　桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。

　　故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。

　　安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。

杜甫的詩4

　　閱讀杜甫的《望岳》，完成11，12題。（4分）

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　11.這首詩描繪了泰山怎樣的景色? （2分）

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　　12.詩中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（2分)

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　　參考答案：

　　11. 描繪了泰山商大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。（須答出兩方面）

　　12. 表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登人生頂峰的雄心壯志和熱愛祖國河山的.思想感情。（意思接近即可

杜甫的詩5

　　作品原文

　　房兵曹胡馬詩

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬里可橫行。

　　作品注釋

　　⑴兵曹：即兵曹參軍，唐代官名，輔佐府的長官管理軍事。

　　⑵胡：古代對(duì)北方邊地與西域民族的泛稱。大宛（yuān）：西域國名，產(chǎn)良馬著稱。

　　⑶鋒棱（léng）：骨頭棱起，好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。

　　⑷批：割，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著。古人認(rèn)為這是千里馬的標(biāo)志。

　　⑸無空闊：意指任何地方都能奔騰而過。

　　⑹真堪：可以。托死生：把生命都交付給它。

　　⑺驍（xiāo）騰：勇猛快捷。

　　作品譯文

　　房兵曹這匹馬是著名的大宛馬，精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。

　　兩耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起來四蹄輕快，猶如卷動(dòng)的勁風(fēng)。

　　所向之地，不存在漫長的里程；可謂千里一步，真可托之以生命。

　　擁有如此善于奔騰快捷的良馬，足可以橫行萬里之外，為國立功。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首詠物言志詩，注家一般認(rèn)為作于唐玄宗開元二十八年（740年）或二十九年（741年），正值杜甫漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。

　　作品鑒賞

　　此詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫，描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的.匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。

　　后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國之情，不可同日而語。

　　杜甫此詩將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外，全詩看似寫馬，但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　元代方回《瀛奎律髓》：自漢《天馬歌》以來，至李、杜集中諸馬詩始皆超絕，蘇、黃及張文潛畫馬詩亦然，他人集所無也。學(xué)者宜自檢觀。

　　明代高棅《唐詩品匯》：劉曰：仿佛老成，亦無玄黃，亦無牝牡（“所向”二句下）。

　　明代唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：詠物詩最雄渾者。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：讀此知世無癡肥俊物（首二句下）。譚云：贈(zèng)俠士詩。鐘云：肚人疑“與人一心成大功”句，請(qǐng)從此五字思之（“所向”二句下）。

　　明代王嗣奭《杜臆》：“風(fēng)入四蹄輕”，語俊。“真堪托死生”，詠馬德極矣。……“萬里橫行”則并及兵曹。

　　明代周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：趙云龍?jiān)唬阂孕垓E之語發(fā)雄駿之思，子昴《畫馬》恐不能如此之工到。

　　清代張揔《唐風(fēng)懷》：趙子常曰：此詩詞氣落落，飛行萬里之勢(shì)，如在目中。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語此。

　　清代黃生《杜詩說》：“有如此”三字，挽得有力（“驍騰”句下）。期房立功萬里之外。結(jié)處必見主人，此唐賢一定之法（末句下）。

　　清代仇兆鰲《杜詩詳注》：張鋋曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。趙汸曰：前輩言詠物詩，戒粘皮著骨。公此詩，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無比，而詞語矯健豪縱，飛行萬里之勢(shì)，如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼，以為詠物者，何足語此！

　　清代查慎行《初白庵詩話》：“竹批”句小巧，對(duì)得飄忽，五、六，便覺神旺氣高。

　　清代徐增《而庵說唐詩》：子美詩神化乃爾。

　　清代葉矯然《龍性堂詩話初集》：少陵詠馬及題畫馬諸詩，寫生神妙，直空千古，使后人無復(fù)著手處。

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：孤情迥出，健思潛搜，相其氣骨亦可橫行萬里，此與《畫鷹》二篇，真文家所謂沉著痛快者，李因篤曰：五、六如詠良友大將，此所謂沉雄。

　　清代沈德潛《唐詩別裁》：句束住（“驍騰”句下）。前半論骨相，后半并及性情。“萬里橫行”指房兵曹，方不粘著題面。

　　清代施補(bǔ)華《峴傭說詩》：五言律亦可施議論斷制，如少陵“胡馬大宛名”一首，前四句寫馬之形狀，是敘事也；“所向”二句，寫出性情，是議論也；“驍騰”一句勒；“萬里”一句斷。此真大手筆。雖不易學(xué)，然須知有此境界。

　　清代屈復(fù)《唐詩成法》：結(jié)“萬里”句與“所向”句稍復(fù)，雖云五著馬，八著人，細(xì)看終有復(fù)意。前半先寫骨格神俊，后半能寫出血性。王漁洋云：“批”、“峻”字令人以為怪矣。西樵云：落筆有一瞬一里之勢(shì)。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：此與《畫鷹》詩，自是年少氣盛之作，都為自己寫照。……字字凌厲。其煉局之奇峭，一氣飛舞而下，所謂嚙蝕不斷者也。

　　清代李因培《唐詩觀瀾集》：行神如空，行氣如虹，與歌行名篇一副筆墨。

　　清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評(píng)選讀本》：三、四工警，人盡知賞。五、六作白話，用旺氣出之，質(zhì)而能壯，雄時(shí)不枵，此關(guān)氣魄，躍躍然，都無筆墨，不知者將無目之學(xué)究語？結(jié)亦乃稱。

　　近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：落句似復(fù)，馮班：力能扛鼎，勢(shì)可拔山。何義門：第五、馬之力；第六，馬之德。紀(jì)昀：后四句撇手游行，不局于題，妙。仍是題所應(yīng)有，如此乃可以詠物。無名氏（甲）：凡經(jīng)少陵刻畫，便成典故，堪與《史》、《漢》并稱。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

杜甫的詩6

　　李白不給杜甫回詩或因精神鴻溝 來看看詩人間的贈(zèng)詩之情

　　“很重視的友情對(duì)方卻不看重是一種怎樣的體驗(yàn)?網(wǎng)友：大概就是杜甫對(duì)李白的感覺吧……”近來，李白和杜甫因?yàn)檫@樣一個(gè)問題在社交媒體上“火”了起來。

　　有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。

　　李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?

　　李白不給杜甫回詩或與性格、年齡有關(guān)

　　有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?

　　陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲在接受記者采訪時(shí)指出，其實(shí)李白與杜甫是有相互贈(zèng)詩的。就流傳到今天的資料來看，杜甫贈(zèng)李白的詩有十幾首，李白贈(zèng)杜甫的詩“起碼明確的有三首，疑似的有一首”。

　　唐玄宗天寶三年(公元744年)至天寶四年(公元745年)間，李白與杜甫相遇并同游。記者梳理李杜間贈(zèng)詩發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的李白贈(zèng)杜甫之詩都創(chuàng)作于這一時(shí)期，同時(shí)杜甫在這時(shí)期也有詩作贈(zèng)與李白。

　　這期間，李杜兩人互有贈(zèng)詩往來，傳世至今的、這兩年間的二人互贈(zèng)詩作數(shù)量也大體相當(dāng)。這以后，杜甫仍有贈(zèng)李白詩作，卻并無李白回贈(zèng)的詩作傳世。

　　對(duì)此，中央民族大學(xué)副教授蒙曼告訴記者，詩人之間互相贈(zèng)詩、寫詩其實(shí)是“一個(gè)大的傳統(tǒng)”。“文人之間，大家很渴望表達(dá)一下對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、包括對(duì)某個(gè)人的見解。但回復(fù)不回復(fù)又是另外一回事。”

　　此外，蒙曼還指出，性格上的`差異也在詩人交往中有所影響。

　　“李白是一個(gè)飄飄欲仙的人。他看到自己的多，看到人間的少，當(dāng)然看到朋友也會(huì)少一點(diǎn)。他一直在自我表達(dá)，像‘我是多么偉大’、‘別人應(yīng)該怎么重視我’、‘他不重視我他怎么不對(duì)’，另外就看神仙過什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更關(guān)注人間現(xiàn)實(shí)，兩人有某種精神上的鴻溝在。”她說。

　　和李杜的狀況不同，白居易和元稹就是那種年齡相仿、性格相近詩人的典范。“元稹和白居易兩人唱和不斷。元稹有詩就寫‘遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問如何。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書’。意思是信一來，元稹還沒看信眼淚就先下來了，把家人嚇壞了；后來覺得不會(huì)是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激動(dòng)。”

　　于賡哲還指出，今天大家看到的也只是流傳至今的詩作。“李白與杜甫的詩作都有很多沒有流傳下來，在沒有流傳下來的這些詩當(dāng)中是否有兩人的往來詩作還不知道。”

　　細(xì)數(shù)古代詩人之間的贈(zèng)詩之情

　　其實(shí)，古代詩人之間互相贈(zèng)送詩詞并不少見。彼此有著相同的才情與抱負(fù)，或是有著相同的遭遇，亦或是詩歌主張和風(fēng)格相近，都能讓詩人互生好感而贈(zèng)詩。

　　劉禹錫與白居易

　　劉禹錫贈(zèng)白居易：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、《赴蘇州愁別樂天》、《和樂天早寒》、《酬樂天詠老見示》、《酬樂天新蟬見贈(zèng)》、《同樂天登棲靈寺塔》、《樂天寄重和晚達(dá)冬青一篇，因成再答》、《白太守行》

　　白居易贈(zèng)劉禹錫：《醉贈(zèng)劉二十八使君》、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》、《哭劉尚書夢(mèng)得二首》、《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》

　　劉禹錫與白居易，自青年至老年心心相印、志同而道合，交誼深厚，時(shí)人把他倆相提并論，稱為“劉白”。一對(duì)神交已久的知音好友，生于同年，有著同樣的才情與理想抱負(fù)，卻遭遇了相似的被貶再貶的不幸經(jīng)歷。在他們被貶上任路上，于揚(yáng)州相逢，攜手暢游，留下了諸多名詩佳話。

　　寶歷二年，任和州刺史的劉禹錫返回洛陽，白居易也正好從蘇州回洛陽，兩人在揚(yáng)州相逢，白居易即席賦詩一首贈(zèng)劉禹錫，對(duì)劉禹錫被不幸貶職表示了深深的同情和慰藉，劉禹錫也回贈(zèng)了著名的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，其中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句白居易聽后稱之為“神妙”之句。開成二年，白居易和劉禹錫都在洛陽任職，兩人心心相印惺惺相惜，白居易的詩《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》，感慨二人以67歲高齡把酒論詩，展望重陽佳節(jié)兩人能再“一醉一陶然”。劉禹錫71歲逝世，白居易寫了《哭劉尚書夢(mèng)得二首》，詩中說“ 四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭 。”

　　韓愈與孟郊

　　韓愈贈(zèng)孟郊：《孟生詩》、《與孟東野書》、《送孟東野序》、《孟東野失子》、《江漢一首答孟郊》、《長安交游者一首贈(zèng)孟郊》、《答孟郊》

　　孟郊贈(zèng)韓愈：《贈(zèng)韓郎中愈》、《答韓愈李觀別因獻(xiàn)張徐州》、《汴州留別韓愈》

　　韓愈與孟郊，同為“韓、孟詩派”的創(chuàng)始人，詩歌主張和風(fēng)格比較接近，而且交往較多，情誼深厚。孟郊比韓愈大17歲，彼此相交22年，自始至終關(guān)系一直非常親密。

　　孟郊一生窮困潦倒，早年曾經(jīng)在嵩山游學(xué)，學(xué)成后游歷京城為韓愈所賞識(shí)，兩人詩風(fēng)也是一致的。孟郊四十歲后進(jìn)入仕途，到江蘇任職，韓愈作詩《送孟東野序》相送，有“ 物不平則鳴 ”的名句，把孟郊列在陳子昂、元結(jié)、李白、杜甫等大名家之后，可見對(duì)孟郊詩的偏愛，孟郊也將自己與韓愈相提并論“ 詩骨聳東野，詩濤涌退之 ”。兩人唱和的詩為數(shù)不少，孟郊的孩子不幸夭折，韓愈寫詩《孟東野失子》安慰他，充分表達(dá)了對(duì)孟郊的理解和關(guān)心，孟郊有許多詩都表示對(duì)韓愈知遇之情的感激與敬意。孟郊亡故后，韓愈為他撰寫了墓志銘。

　　黃庭堅(jiān)與蘇軾

　　黃庭堅(jiān)贈(zèng)蘇軾：《上蘇子瞻書》、《古詩二首上蘇子瞻》、《雙井茶送子瞻》、《食筍十韻》

　　蘇軾贈(zèng)黃庭堅(jiān)：《次韻黃魯直見贈(zèng)古風(fēng)二首》

　　黃庭堅(jiān)比蘇軾小八歲，早年出自蘇東坡門下，為蘇門四學(xué)士之一，但與蘇軾交情深厚，文才與蘇東坡齊名，同時(shí)書法成就與也相并列。兩人在京城為官時(shí)經(jīng)常詩酒唱和，其樂融融。蘇東坡作畫黃庭堅(jiān)也有題畫詩贈(zèng)送，蘇軾病逝后黃庭堅(jiān)十分懷念，寫有悼念蘇軾的詩。

　　蘇軾曾寫《送楊孟容》詩，自稱仿效黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)用原韻和詩一首，在詩的末尾幽默地開起了玩笑，說自己的才華不及蘇軾，如果自己的小兒子能到蘇家當(dāng)女婿實(shí)在是件幸事。黃庭堅(jiān)老家盛產(chǎn)雙井名茶，他得到后馬上分送給蘇東坡，并寫詩相贈(zèng)。蘇軾黃庭堅(jiān)都名列于宋代書法四大家，又都情性放達(dá)，熟不拘禮，互為戲言成為文壇韻事，蘇軾書法字體肥厚飽滿，黃庭堅(jiān)取笑為“ 石壓蛤蟆 ”，蘇軾聽后反唇相譏戲稱黃庭堅(jiān)書法中字體的長撇大捺為“樹掛死蛇”。蘇軾的《寒食貼》為天下行書第三，而《寒食貼》的后序就是黃庭堅(jiān)寫的。

杜甫的詩7

　　絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　相關(guān)試題及閱讀答案

　　⑴說一說“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”這句詩的意思。

　　答案：兩個(gè)黃鸝在翠綠的上鳴叫。

　　⑵整首詩歌營造了一種什么樣的氛圍?表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

　　答案：整首詩歌先寫草堂春色，再寫雪山江船，有動(dòng)有靜，色彩鮮明，營造了一種清新、歡快的氛圍。表達(dá)了作者無比歡快的心情。

　　(3)說說這首詩的語言特點(diǎn)。

　　答：四句寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。

　　譯文

　　兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。

　　窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的`船只。

　　絕句賞析

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對(duì);一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運(yùn)用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動(dòng)活潑。那么接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山。“門泊東吳萬里船”我的門口停著長萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬里船”能夠通行，也說明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。 那么這么一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對(duì)仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對(duì)仗，或者四句前面兩句對(duì)仗后面兩句不對(duì)仗，或者是前面兩句不對(duì)仗后面兩句對(duì)仗，那么現(xiàn)在他這首詩四句都對(duì)仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩。杜甫有一個(gè)寫詩的時(shí)候讓人“語不驚人誓不休”，所以他就把這首詩千錘百煉。

杜甫的詩8

　　湖南為客動(dòng)經(jīng)春，

　　燕子銜泥兩度新。

　　舊入故園嘗識(shí)主，

　　如今社日遠(yuǎn)看人。

　　可憐處處巢居室，

　　何異飄飄托此身。

　　暫語船檣還起去，

　　穿花貼水益沾巾。

　　杜甫詩鑒賞

　　杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂零湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。作此詩時(shí)，已是第二年的春天了，詩人仍滯留潭州，以舟為家。因此詩一開始就點(diǎn)明湖南為客動(dòng)經(jīng)春，繼而又以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所詠的對(duì)象 燕子。

　　舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。這兩句是詩人向燕子發(fā)問：舊時(shí)你入我故園之中曾經(jīng)認(rèn)識(shí)了我這主人，如今又逢春社之日，你竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，莫非你也在疑惑為什么主人變成這么孤獨(dú)，這么衰老？

　　他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？

　　可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。這兩句還是詩人對(duì)燕子的傾訴。我老病一身，有誰來憐我，只有你小燕子來關(guān)心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處筑巢沒有定居之所，這跟飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我有什么區(qū)別呢。

　　暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。這兩句大意是：為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說了幾句話馬上又起身飛去，因?yàn)槟阋裁τ谏��?jì)要不斷地去銜泥捉蟲呀。

　　而你又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。

　　這首詩寫燕來舟中，似乎是來陪伴寂寞的詩人；而詩人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的心田。我們仿佛看見那衰顏白發(fā)的詩人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩人帶來春天的.信息。我們的詩人抬頭對(duì)著燕子充滿愛憐地說話，一邊又悲嘆著喃喃自語..還有比這樣的情景更令人感動(dòng)的么？

　　全詩完整地表現(xiàn)了漂泊動(dòng)蕩之憂思，為客經(jīng)春是一篇的主骨。看似句句詠燕，實(shí)是句句關(guān)連著自己的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世榷評(píng)曰：此子美晚歲客湖南時(shí)作。七言律詩以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類，似復(fù)似繁，茫茫有身世無窮之感，卻又一字不說出，讀之但覺滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩能動(dòng)人如此。

杜甫的詩9

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。

　　注釋

　　1.這是八首中的第一首，寫夔州一帶的秋景，寄寓詩人自傷漂泊、思念故園的心情。玉露：白露。凋傷：使草木凋落衰敗。

　　2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。

　　3.兼天涌：波浪滔天。

　　4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。"接地"又作"匝地"。

　　5.叢菊兩開：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開成都算起，已歷兩秋，故云"兩開"。"開"字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼開。他日：往日，指多年來的艱難歲月。

　　6.故園，此處當(dāng)指長安。

　　7.催刀尺：指趕裁冬衣。"處處催"，見得家家如此。

　　8.白帝城，即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門隔岸相對(duì)。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧：搗衣石。

　　9.急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧，搗衣石。

　　名句：江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰

　　①江間：即巫峽。 ②塞上：即巫山。

　　這兩句通過對(duì)巫山巫峽秋聲秋色的描繪，烘托出動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛和詩人憂國之情、孤獨(dú)之感——峽中的江水波濤洶涌，就像在天上翻滾；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近，使人感到天上地下，江間關(guān)塞，處處驚濤駭浪，處處風(fēng)云翻滾，動(dòng)蕩不安，身世飄零，國家局勢(shì)混亂。《杜詩鏡銓》評(píng)論說：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”

　　譯文

　　楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……

　　句解：

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森

　　白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。首聯(lián)開門見山，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基。《集千家注分類杜工部詩》引劉辰翁評(píng)語說：“露曰玉露，樹曰楓林，凋傷之中，仍有富麗之致，自是大方家數(shù)。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說》評(píng)價(jià)這一聯(lián)：“氣象足以籠罩，而復(fù)有開拓之余地，是絕好開端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋傷”，草木在秋風(fēng)中凋落。“巫山”，在今重慶市巫山縣。“蕭森”，蕭瑟陰森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰

　　峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩鏡銓》評(píng)論說：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”這就將眼前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪、風(fēng)云翻滾、陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫照。“江間”，即巫峽；“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫出渾莽之象。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心

　　秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在。“叢菊兩開”，指詩人于永泰元年(765)離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽。故對(duì)菊掉淚。“開”字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。孤舟本來只能系住自己的'行蹤，卻把詩人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧

　　我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。“催刀尺”，即催動(dòng)刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節(jié)縣東的白帝山上，與夔門隔岸相對(duì)。“急暮砧”，黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了幾許孤獨(dú)、憂傷之感。

　　賞析

　　秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。《秋興八首》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時(shí)的代表作品，作于大歷元年（公元766年），時(shí)詩人56歲。全詩八首蟬聯(lián)，前呼后應(yīng)，脈絡(luò)貫通，組織嚴(yán)密，既是一組完美的組詩，而又各篇各有所側(cè)重。每篇都是可以獨(dú)立的七言律詩。王船山在《唐詩評(píng)選·卷四》中說：“八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍眩瑒t神態(tài)盡失矣。”

　　八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。前三首寫夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過渡之樞紐，后四首寫所思之長安，抒發(fā)“處江湖遠(yuǎn)則憂其君”的情愫。聲身居巫峽而心系長安就是這組詩的主要內(nèi)容和線索。

　　全詩以“秋”作為統(tǒng)帥，寫暮年飄泊、老病交加、羈旅江湖，面對(duì)滿目蕭瑟的秋景而引起的國家興衰、身世蹉跎的感慨；寫長安盛世的回憶，今昔對(duì)比所引起的哀傷；寫關(guān)注國家的命運(yùn)、目睹國家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂愁抑郁。

　　全詩于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來令人蕩氣回腸，最典型地表現(xiàn)了杜律的特有風(fēng)格，有很高的藝術(shù)成就。

　　首章對(duì)秋而傷羈旅，是全詩的序曲，總寫巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩人焦慮抑郁、傷國傷民的心情。亮出了“身在夔州，心系長安”的主題。

　　起筆開門見山敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜。“巫山巫峽”，詩人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。

　　接著用對(duì)偶句展開“氣蕭森”的悲壯景象。“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬里長江滾滾而來，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

　　頸聯(lián)由繼續(xù)描寫景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江間”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對(duì)叢菊，故云“兩開”，“叢菊兩開他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長安之心。“系”字亦雙關(guān)詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見叢菊再開，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩人《客社》一詩亦云：“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：“系舟身萬里”，均可參讀。此處寫得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園，為下七首張目。

　　尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩人身在夔州，聽到白帝城傳來的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時(shí)，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩末二句，關(guān)合全詩，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。錢注杜詩稱：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。”

杜甫的詩10

　　望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　絕句

　　唐代：杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　江畔獨(dú)步尋花·其六

　　唐代：杜甫

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　登高

　　唐代：杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　江畔獨(dú)步尋花·其五

　　唐代：杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

杜甫的詩11

　　一、課文悟讀

　　《客至》

　　《客至》之所以寫得這么歡快無比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲�相過”。所以詩一開始就描寫了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛的白鷗天天飛來的歡樂氛圍。但也可以這樣理解：平日無客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫到了花徑不掃，蓬門未開。頸聯(lián)不寫賓主之間的寒暄與敘舊，可見兩人關(guān)系的親密。寫自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說，沒有虛文俗套，可見賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過來喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。

　　《旅夜書懷》

　　《旅夜書懷》寫于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)。“危”“獨(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過氣來正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。

　　《詠懷古跡(其三)》

　　《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的.深沉怨恨。

　　《閣夜》

　　《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見所聞，聯(lián)想到了國家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫下了此詩。詩中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩人回家無期，鄉(xiāng)書不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自我安慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。

　　《登岳陽樓》

　　《登岳陽樓》寫于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了。可這次卻不是專為游玩而來，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過；詩人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”用語的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛國憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說：“任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗�的痛苦和幸福植根于社�?huì)和歷史的土壤里。”

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1．《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過來喝酒，突然撇開客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫是不是離題了?

　　探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫客人，是想用這種民間常見的方式表示自己難得的興奮：我家來尊貴客人了，你也過來喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開生面，別有情趣。

　　2．《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

　　探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國之貌卻無人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫圖省識(shí)”；自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己。而這些都不能明說，所以只能借寫王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩箴注》云：“此詠明妃以自悲。”郭曾祈《讀杜札記》云：，“琵琶胡語，怨恨誰論?亦隱寓知音寥落之感。”佚名《杜詩言志》云：“此第三首，則專詠明妃之事，無一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃。……夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫‘怨恨’二字，乃所以寫明妃，即所以寫己懷也。”

　　3．同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫了《王昭君》，試作比較閱讀，說說杜詩在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。

　　王昭君(二首選一)

　　漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長塞雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。

　　探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩飄逸，杜詩沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩一開始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說：“昔人評(píng)‘群山萬壑’句，頗似生長英雄，不似生長美人。”李詩第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩都寫出了凄婉的氛圍，而杜詩中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩醇》中忍不住贊嘆：“破空而來，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤，詠明妃者此為第一。”

　　4．對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩三百首詳析》(中華書局20世紀(jì)40年代出版)說：“杜老之詩，隨處關(guān)系國事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來，詩人多感，杜老尤甚。讀了此等詩，覺得無病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩人的寫作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”。

　　5．對(duì)于《登岳陽樓》中頷聯(lián)的景物描寫，喻守真在其編注的《唐詩三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩人寫景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)。”你怎樣看待他的評(píng)價(jià)?說說你的理解。

　　探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說明它的夸張是用得成功的。

　　6．以往人們常把杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無中”拿來和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來評(píng)判。杜詩用字凝練，注重推敲；李詩流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩沉郁，給人更多的是力度感；李詩飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩此聯(lián)與整首詩頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩此聯(lián)也與整首詩的明快清雄一致。應(yīng)該說兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”

　　王維的詩則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂，又信仰佛教，所以他的詩充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩情畫意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。

杜甫的詩12

　　1、望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　2、絕句

　　唐代：杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　3、江畔獨(dú)步尋花·其六

　　唐代：杜甫

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　4、登高

　　唐代：杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　5、江畔獨(dú)步尋花·其五

　　唐代：杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

　　6、春夜喜雨

　　杜甫（唐）

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　7、登白馬潭

　　水生春纜沒，日出野船開。

　　宿鳥行猶去，叢花笑不來。

　　人人傷白首，處處接金杯。

　　莫道新知要，南征且未回。

　　8、登岳陽樓

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　9、鄭縣亭子

　　鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發(fā)興新。

　　云斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。

　　巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠(yuǎn)趁人。

　　更欲題詩滿青竹，晚來幽獨(dú)恐傷神。

　　10、蒹葭

　　摧折不自守，秋風(fēng)吹若何。

　　暫時(shí)花戴雪，幾處葉沉波。

　　體弱春風(fēng)早，叢長夜露多。

　　江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。

杜甫的詩13

　　《月夜》原文：

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

　　《月夜》參考注釋:

　　①閨中：內(nèi)室，這里指妾。

　　②解：懂得。

　　③清輝：月光。

　　④雙照：互相照見。

　　杜甫唐五言律詩：《月夜》賞析：

　　公元七五五年，安祿山勾結(jié)史思明在范陽起兵發(fā)動(dòng)叛亂。第二年六月九日潼關(guān)失守，十三日唐玄宗倉皇逃到了四川。七月唐肅宗李亨即位，杜甫在投奔唐肅宗路上被叛軍抓住，因?yàn)楣傩。�看他破衣啰唆，就把他攆出了軍營。回到住處以后，看到城中破堪的樣子，思鄉(xiāng)之情油然而生。因?yàn)閺?qiáng)烈地思念妻兒，寫下了這首名作。

　　詩人望月想念家中的`妻子，充滿了深情也滿懷憂慮與辛酸。這無盡的思念與盼望能雙照淚干的愿望正揭示了離亂帶給人們的痛苦。這首詩描寫形象，情深意切。

杜甫的詩14

　　作者：杜甫

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【注解】

　　國：國都，即京城長安（今陜西西安）。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指長安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。

　　感時(shí)：感傷時(shí)局。

　　恨別：悲恨離別。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚，聽鳥驚心。

　　烽火：這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　連三月：是說戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過去了。

　　連：連續(xù)。

　　三：泛指多數(shù)。

　　抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。

　　抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。

　　白頭：白頭發(fā)。

　　搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。

　　渾：簡(jiǎn)直。

　　欲:將要；就要。

　　不：禁不住。

　　勝：能承受。

　　簪：用來綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。

　　【翻譯1】

　　國家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長安城里又是春天了，但是經(jīng)過叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長時(shí)間了，家里已久無音訊，一封家信可以抵得上一萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越來越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。

　　【翻譯2】

　　故國淪亡，空留下山河依舊，春天來臨，長安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿，如今已是暮春三月，家書珍貴，足抵得上萬兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

　　【評(píng)析】

　　唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國忠，誤導(dǎo)唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱帝。

　　唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現(xiàn)在陜西富縣）前往靈武（現(xiàn)在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長安。這首詩作于次年（至德二年）三月。

　　這是一首五言律詩，作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。詩人在這首詩中表現(xiàn)了愛國之情。

　　全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠�不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。

　　【講解】

　　1756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。《春望》寫于次年三月。它集中地表達(dá)了詩人憂國傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然，詩意跌宕。“國破”對(duì)“城春”，兩意相反，對(duì)照強(qiáng)烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

　　詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——思念親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國、傷時(shí)、思家所致。

　　縱觀全詩，前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。

　　這首詩的特點(diǎn)分析

　　借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。《春望》開篇寫春望所見。國都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩中的“國破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥驚心”，這些都是寫景，情寓景中，抒發(fā)詩人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書”是針對(duì)上句的“恨別”，有了離別才有思鄉(xiāng)的家書；“烽火”照應(yīng)前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰(zhàn)火。最后兩句以詩人望后的情態(tài)作結(jié)，把詩人憂國思家的感情推向極點(diǎn)。詩人愁得連簪子都插不住了，說明頭發(fā)都快掉光了，詩人的愁苦都緣于“國破”和“恨別”。全詩借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。

　　用詞自然；表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩人激越與奔放的感情，突出表現(xiàn)在遣詞用語上。作者把重要的詞語都寫在每句的前面：“國破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國破”而來。《春望》通過眺望淪陷長安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國思家的感情。前四句主要寫春望之景，詩的前四句，寫春望所見，作者視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，從城到山河，再由滿城到花鳥，寫盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫心念親人的境況。“家書抵萬金”一句寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。

　　這首詩，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫望中所見。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫國憂、家愁。這兩句深層寫春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩人的自我形象收束全篇，表現(xiàn)詩人內(nèi)心深處的憂思。“望”是貫穿全篇的線索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過眺望淪陷長安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國思家的'感情。

　　【藝術(shù)表現(xiàn)手法分析】

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。

　　2、詩的藝術(shù)手法。從不同層面來看：詩高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫面。詩歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。詩歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達(dá)詩人的典型感受。詩歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式。可以說沒有想象就沒有詩。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩的結(jié)構(gòu)。詩的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長白山一帶的地方，/中國的高粱，/正在血里成長。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過他的家鄉(xiāng)。/他回來：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　4、詩的語言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂美。

杜甫的詩15

　　案臺(tái)上的清茶，清得明澈，兩片茶葉在水中打轉(zhuǎn)。于是，思緒便縈繞著那淡淡茶香，走入了杜甫氣魄雄渾，沉郁悲滄的詩魂。

　　當(dāng)蜀城的細(xì)雨霏霏飄灑，以博大的胸懷去滋潤萬物時(shí)，是他滿懷喜悅，豪情贊嘆于清風(fēng)春雨間；當(dāng)故國淪陷，京城春天悲愴荒涼，鬢發(fā)愁白時(shí)，是他渴望安寧，黯然傷神于凄凄草木間；當(dāng)聽聞官軍收復(fù)失地，亂世已載入史書時(shí)，是他欣喜縱酒，痛快淋漓于回鄉(xiāng)之路間。

　　我讀杜甫的詩，讀它的豪放，讀它的雄壯，讀它如滔滔萬丈的黃河水，磅礴雄偉，驚心動(dòng)魄。

　　讀《望岳》，我難免遙想那雄壯的泰山之巔直插云霄，傲視群雄的宏偉景象！好一句千古傳頌的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，道出了杜甫心胸之氣魄，熱情之高漲，襟懷之豁達(dá)，胸心之高遠(yuǎn)。巍峨聳高的泰山，也阻擋不了杜甫勃勃雄心的勇往直前。我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑的，把眾山飽覽于眼底才是快樂的。于是乎，我把凌云志向“放”在了泰山之巔，感受著詩人的豪放粗獷，讓我激情澎湃。

　　我讀杜甫的.詩歌，讀它的悲傷，讀它的蒼涼，讀它如飽經(jīng)風(fēng)霜的殘枝，沉郁悲滄，慷慨悲憤。

　　品《春望》，一句“國破山河在，城春草木深”，燃起了杜甫心中最悲傷最憂郁的火焰，我眼前仿佛出現(xiàn)了詩人的身影：身披怨恨的衣裳，滿是憂愁的面容，沉重的步伐。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”杜甫蒼老的聲音，充滿了對(duì)世道的無奈與不滿。滿頭白鬢，三千煩惱絲，絲絲連著的是百姓生活之艱辛，國家統(tǒng)治之危難，被戰(zhàn)爭(zhēng)壓迫的悲壯的心，又有誰懂？杜甫用絕妙文字詮釋著人間的深深悲涼，一個(gè)不羈的靈魂就這樣承受著殘酷的命運(yùn)。

　　我讀杜甫的詩歌，讀它的喜悅，讀它的自由，讀它如終見曙光的小鳥，興高采烈，喜笑顏開。

　　話《聞官軍收河南河北》，這是杜甫“生平第一快詩”。每每讀到“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。我仿佛看到杜甫醉倒于小屋旁，滿臉的愉快，他心中涌起的情愫，說不出的“喜”，杜甫陶醉其中，喜極而泣。他看到了統(tǒng)一的曙光，他有了希望。杜甫憂郁的心似乎得到了釋放。

　　我讀杜甫的詩，那激情高亢的《望岳》，那豪情悲壯的《春望》，那凄凄愁苦的《登高》，那哀婉排惻的《蜀相》……他的喜，他的愁，他的痛快淋漓，他的悲傷沉郁，透過他的詩向世人詮釋著。使千年后的我，怦然心動(dòng)，沉醉難返。

　　讀千年史詩，依然能感受到那一場(chǎng)曾經(jīng)吹破一所茅屋的秋風(fēng)，和秋風(fēng)也吹不冷的赤子之心。我詫異，甚至驚悚。如何才能讀懂杜甫的詩魂，讀懂這杯清茶差傳遞的真意？我苦苦思索。

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