杜甫的詩【大全15篇】
杜甫的詩1
[唐]杜甫
酒渴愛江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。
野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見，醉已遣沉冥。
作品賞析：
單復編在廣德二年之夏，時在嚴武幕中也。【顧注】《文苑英華》載暢當作。黃伯愚編為少陵詩。黃山谷在蜀道見古石刻有唐人詩，以老杜“酒渴愛清江”為韻。
酒渴愛江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發(fā)從伶③。數(shù)杯君不見④，都已遣沉冥⑤。
（此詩不樂居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩以見意。《杜臆》以章為倒敘，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數(shù)杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見兩君，故數(shù)杯便覺沉冥，此說亦非，軍中設宴，原非幽人同席，何必以不見為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數(shù)杯之后，君不見我沉冥乎。）
①《世說》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩：“野膳唯藜藿。”③華音，謂奏中華之音，見與巴渝之調(diào)不同。④庾信詩：“數(shù)杯還已醉。”⑤《揚子法言》：“蜀莊沉冥。”李軌注，“沉冥，猶玄寂，泯然無跡之貌。”《世說》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過此。”
杜甫的詩2
湖南為客動經(jīng)春，
燕子銜泥兩度新。
舊入故園嘗識主，
如今社日遠看人。
可憐處處巢居室，
何異飄飄托此身。
暫語船檣還起去，
穿花貼水益沾巾。
杜甫詩鑒賞
杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂零湖北，后轉徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。作此詩時，已是第二年的春天了，詩人仍滯留潭州，以舟為家。因此詩一開始就點明湖南為客動經(jīng)春，繼而又以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所詠的對象 燕子。
舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。這兩句是詩人向燕子發(fā)問：舊時你入我故園之中曾經(jīng)認識了我這主人，如今又逢春社之日，你竟遠遠地看著我，莫非你也在疑惑為什么主人變成這么孤獨，這么衰老？
他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。這兩句還是詩人對燕子的傾訴。我老病一身，有誰來憐我，只有你小燕子來關心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處筑巢沒有定居之所，這跟飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我有什么區(qū)別呢。
暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。這兩句大意是：為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說了幾句話馬上又起身飛去，因為你也忙于生計要不斷地去銜泥捉蟲呀。
而你又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。
這首詩寫燕來舟中，似乎是來陪伴寂寞的詩人；而詩人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的心田。我們仿佛看見那衰顏白發(fā)的`詩人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩人帶來春天的信息。我們的詩人抬頭對著燕子充滿愛憐地說話，一邊又悲嘆著喃喃自語..還有比這樣的情景更令人感動的么？
全詩完整地表現(xiàn)了漂泊動蕩之憂思，為客經(jīng)春是一篇的主骨。看似句句詠燕，實是句句關連著自己的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世榷評曰：此子美晚歲客湖南時作。七言律詩以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類，似復似繁，茫茫有身世無窮之感，卻又一字不說出，讀之但覺滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩能動人如此。
杜甫的詩3
（唐）雍陶
浣花溪里花多處①，為憶先生在蜀時。
萬古只應留舊宅，千金無復換新詩。
沙崩水檻鷗飛盡②，樹壓村橋馬過遲。
山月不知人事變，夜來江上與誰期③？
【題解】
杜甫上元元年（760）原建草堂很小，隔了一年多，到代宗寶應元年（762）正月其友人嚴武出任成都尹兼劍南節(jié)度使，才有了較大的擴充，成為一處院落。杜甫離開成都后，草堂逐漸敗落。此詩作者是成都人，大和八年（834）進士，時距杜甫居蜀已過70年，此時草堂大概早已面目全非，作者因此作此詩抒寫對杜甫的`深切緬懷之情。
【作者】
雍陶，唐代詩人，生平見前河南《天津橋春望》詩。
【注釋】
①浣花溪指成都西郊經(jīng)杜甫草堂至百花潭公園的一段河流。《新唐書》杜甫本傳云： “于成都浣花里，種竹植樹，結廬枕江。”杜甫《卜居》詩： “浣花流水水西頭。”②沙崩水檻：沙岸崩塌水檻損壞。杜甫《將赴成都草堂途中有先作寄嚴鄭公五首》詩：“常恐沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。”杜甫《客至》詩：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”③期：相會。
杜甫的詩4
《佳人》賞析_杜甫
作者：杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依革木。
關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論？不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭？
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《佳人》重點字詞解析
①佳人：貌美的女子。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官階高。④轉燭：燭火隨風轉動，比喻世事變化無常。⑤合昏：夜合花，葉子朝開夜合。⑥賣珠，因生括窮困而賣珠寶。⑦牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。⑧采柏：采摘柏樹葉。
《佳人》賞析:
這首詩是寫一個在戰(zhàn)亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰(zhàn)亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實在值得謳歌。 全詩分三段，每段八
句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第一段的意思是：有一位蓋世無雙的絕代佳人，幽居在空寂的山谷。她說自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。開頭兩句點題。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的'慨嘆。以下轉為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高又有什么用呢？他們死后連尸骨都不得收斂。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”應上文之“良家子”，強調(diào)絕代佳人出自貴人之家。 第二段，佳人傾訴見棄于夫的大不幸。世態(tài)人情總是厭惡衰落·萬事都如風中的燭火飄忽不定。娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個美貌如玉的婦人。這四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷睚。在傾訴個人不章、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。
第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。末兩句以寫景作結，畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像
那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖…修竹”這一對色澤清新而富有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結尾兩句，才以一幅畫忽然結束。壘詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
杜甫的詩5
漫興九首（其一）
（唐）
眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。
即遣花開深造次①，便教鶯語太丁寧。
①造次：魯莽，輕率。
（1）本詩的詩眼是（2分）
（2）這首詩寫在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評論此詩說：“人在失意時，春色亦成無賴。”請結合全詩，談談你對仇兆鰲的評語的理解。
【參考答案】
（1）第一句中的“客愁”是詩眼。答“愁”也可。
（2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩人雖然生活暫得安寧，但并沒有忘記國難未除，故園難歸。“不醒”二字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進了詩人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續(xù)寫春色的“深造次”：匆急地催遣花開，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺其無賴，見花開春風則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，層層翻出“無賴”之意，加倍寫出了詩人的煩惱憂愁。（3分）這種“以樂景寫哀情”的手法，能使所寫哀情表達得更加充分，深深打動人心，引起共鳴。（1分）
【評分要點】考生應緊扣“人在失意時，春色亦成無賴”中的“失意”“春色”“無賴”三個詞語，聯(lián)系詩句的具體內(nèi)容詳細解析和作答，還要求能指出所采用的寫作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無賴”5分，表達手法和效果1分。（大意如此即可。）
絕句漫興九首（其一）賞析：
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來寫詩人惱春的心緒。“眼見客愁愁不醒”，概括地說明眼下詩人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進了詩人的眼簾。春光本來是令人愜意的，“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩人心目中，這突然來到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩人的眼前匆急地催遣花開，又令鶯啼頻頻，似乎故意來作弄家國愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。此時此地，如此的心緒，這般的花開鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對立之中，深化他所要表達的思想感情，加強詩的藝術效果。這首詩里惱春煩春的.情景，就與《》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。只不過一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂景寫哀”（王夫之《姜齋詩話》）則哀感倍生的寫法。所以詩中望江亭春色則頓覺其無賴，見花開春風則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，這就加倍寫出了詩人的煩惱憂愁。這種藝術表現(xiàn)手法，很符合生活中的實際。仇兆鰲評此詩說：“人當適意時，春光亦若有情；人當失意時，春色亦成無賴”。（《杜詩詳注》卷九）正是詩人充分描繪出當時的真情實感，因而能深深打動讀者的心，引起共鳴。
二：
絕句漫興九首（其一）
杜絕句漫興九首（其一）甫
眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。
即遣花開深造次[注]，便教鶯語太丁寧。
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
[注]造次：匆忙，倉促。
（1）以上兩首主題相同的詩，表達了詩人怎樣的思想感情？
（2）《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧”句都寫到了“花”“鳥”。兩句詩的表現(xiàn)手法相同嗎？請談談你的看法。
參考答案
（1）表達了詩人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。
（2）如說相同，都是用了“樂景寫哀”的反襯手法，在情與景的對立中，加倍地寫出了詩人的煩惱憂愁。或說不用，《春》詩中“花”“鳥”與詩人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩中以“花”“鳥”的無情反襯出詩人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說同中有異。答題中要擺出觀點，加以闡述。）
杜甫的詩6
春歸
唐代 杜甫
苔徑臨江竹，茅檐覆地花。
別來頻甲子，倏忽又春華。
倚杖看孤石，傾壺就淺沙。
遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。
世路雖多梗，吾生亦有涯。
此身醒復醉，乘興即為家。
譯文
長滿青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。
離開草堂已經(jīng)三年了，歸來時正是春花正茂的時候。
謝安常倚杖與孤石相望，我卻在浣花溪淺沙地上傾壺獨酌。
欣賞那遠處閑靜浮于水面上的水鷗，觀看那在微風中斜飛的燕子。
我今日雖回到了這地方，但不知以后又怎么樣，現(xiàn)在蜀中多亂，世路梗阻，年紀這么大了，一個人的一生，也終會有盡頭之日呀。
來日既有限，所以不同不于愁中取樂，醒后有酒又飲個醉，興之所至便是家了，得快樂時且快樂，何必計較能在這里住上多久呀。
注釋
苔徑：長滿青苔的`小路。 臨：挨近，靠近。
覆：遮蓋。
頻：多次。 甲子：甲為天干的首位，子為地支的首位。天干地支依次相配，便成甲子，乙丑、丙寅、……之類說法，統(tǒng)稱為甲子。自甲子至癸亥共六十個一輪，因此六十次輪一遍。后人以甲子來記日，也用以記年。此處的頻甲子，是說一年有六個甲子、即，六六共三百六十天，三年就有十八個甲子-頻甲子就是多多個甲子，所以別來頻甲子。
倏忽：一作“歸到”。唐代宗寶應元年（762）七月，嚴武還朝，杜甫自成都送到綿州分手。接著徐知道在成都作亂，杜甫只好避往梓州。次年八月，杜甫知道房琯死于閬州僧舍，又赴閬州憑吊，以后便漂泊于閬州、梓州兩地。由762年離成都，至764年2月聞嚴武再為成都尹兼劍南節(jié)度使，8月杜甫又返成都草堂，前后共三年。這里所說的“歸到”，是指嚴武再鎮(zhèn)成都后重返草堂的時間。春華：即春花。
倚仗看孤石：晉謝安所居的地方，有石一柱，謝安常倚仗相對。杜甫在這句詩里說的即指此。
傾壺：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。
梗：阻塞。
涯：窮盡。764年，杜甫已五十三歲。
乘興：興會所至的意思。
創(chuàng)作背景
唐代宗廣德二年(764)二月，嚴武再為成都尹蒹劍南節(jié)度使。三月杜甫由閬州復至成都草堂，便寫了此詩。詩中反映了杜甫飽經(jīng)憂患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無常，往來不定之苦而產(chǎn)生自傷自解，隨遇而安的思想。
杜甫的詩7
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山。
嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
杜甫的詩8
1、《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
2、《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
3、《聞官軍收復河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
4、《登樓》
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
5、《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
6、《詠懷古跡五首》
（其一）
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
（其二）
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
（其三）
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
（其四）
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
（其五）
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。
7、《丹青引贈曹將軍霸》
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風流今尚存。
學書初學衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
良相頭上進賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動，英姿颯爽來酣戰(zhàn)。
先帝御馬五花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營中。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
8、《寄韓諫議注》
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
9、《游龍門奉先寺》
已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天窺象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。
10、《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
11、《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦。
聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
12、《潼關吏》
士卒何草草，筑城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈余。
借問潼關吏，修關還備胡？
要我下馬行，為我指山隅。
連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長戟，萬古用一夫。
哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。
請囑防關將，慎勿學哥舒！
13、《垂老別》
四郊未寧靜，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完！
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介胄，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長嘆。
萬國盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂土？安敢尚盤桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
14、《蠶谷行》
天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！
焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。
15、《白帝》
白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
16、《晝夢》
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。
故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
杜甫的詩9
杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實主義詩人。
取材方面
杜甫是社會派詩人，趨向現(xiàn)實主義，內(nèi)容廣泛，富時代性，取材于政治興亡，社會動亂，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩善于描寫當時歷史實況，反映唐代由盛轉衰的現(xiàn)況，故有“詩史”之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時代的動亂，寫下大量的實錄式寫實名篇。其名篇中，特多寫實之作，如名作《麗人行》，反映上層社會的奢淫。
思想方面
杜詩中有儒家思想，悲天憫人，憂國憂民，洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩，有“詩圣”之譽。杜詩善用理智去仔細觀察人生社會的實況，從自己的生活經(jīng)驗去體會人民的苦樂，有強烈政治意識，繼承并發(fā)揚詩經(jīng)、漢樂府民歌及建安文學的寫實精神。
手法方面
杜詩善寫人物對話和獨白，選取有典型意義的人物和事件來描寫。杜詩也善于抒情，結合抒情和敘事，又結合抒情和寫景，寄情于景。杜詩敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
語言方面
杜甫寫作態(tài)度非常嚴肅，語言精煉，用字準確，形象生動，多姿多采，并善于運用民間口語。
體裁方面
杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩絕句，無所不工。他往往用不同的詩體，表達不同的內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫的.古體詩，抒情則多用近體詩。
杜甫大量創(chuàng)作七言律詩，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對仗，格律嚴謹，語言錘煉，為歷代典范之作，達到極高的成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，描寫社會的民生疾苦。
風格方面
杜詩主要風格是沉郁頓挫，風格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術技巧，發(fā)展成一種獨特的新風格。表達自己愛國的思想。
杜甫的詩10
古柏行
朝代：唐朝|作者：杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。
云來氣接巫峽長，月出塞通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送?
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。
房兵曹胡馬詩
朝代：唐朝|作者：杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
嚴鄭公宅同詠竹
朝代：唐朝|作者：杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂云長。
高都護驄馬行
朝代：唐朝|作者：杜甫
安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。
此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。
功成惠養(yǎng)隨所致，飄飄遠自流沙至。
雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場利。
腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。
五花散作云滿身，萬里方看汗流血。
長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。
青絲絡頭為君老，何由卻出橫門道。
野人送朱櫻
朝代：唐朝|作者：杜甫
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。
數(shù)回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。
孤雁
朝代：唐朝|作者：杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重云?
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
絕句·藥條藥甲潤青青
朝代：唐朝|作者：杜甫
藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭。
苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。
杜甫的詩11
作品原文
房兵曹胡馬詩
[唐]杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
作品注釋
⑴兵曹：即兵曹參軍，唐代官名，輔佐府的長官管理軍事。
⑵胡：古代對北方邊地與西域民族的泛稱。大宛（yuān）：西域國名，產(chǎn)良馬著稱。
⑶鋒棱（léng）：骨頭棱起，好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。
⑷批：割，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著。古人認為這是千里馬的標志。
⑸無空闊：意指任何地方都能奔騰而過。
⑹真堪：可以。托死生：把生命都交付給它。
⑺驍（xiāo）騰：勇猛快捷。
作品譯文
房兵曹這匹馬是著名的大宛馬，精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。
兩耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起來四蹄輕快，猶如卷動的勁風。
所向之地，不存在漫長的里程；可謂千里一步，真可托之以生命。
擁有如此善于奔騰快捷的良馬，足可以橫行萬里之外，為國立功。
創(chuàng)作背景
這是一首詠物言志詩，注家一般認為作于唐玄宗開元二十八年（740年）或二十九年（741年），正值杜甫漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。
作品鑒賞
此詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬的外形動態(tài)，是實寫，描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著，對馬作了形象的刻畫。首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進一步描寫此馬的關鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現(xiàn)馬的特色。
后四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的.能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國之情，不可同日而語。
杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外，全詩看似寫馬，但通過贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。
作品點評
元代方回《瀛奎律髓》：自漢《天馬歌》以來，至李、杜集中諸馬詩始皆超絕，蘇、黃及張文潛畫馬詩亦然，他人集所無也。學者宜自檢觀。
明代高棅《唐詩品匯》：劉曰：仿佛老成，亦無玄黃，亦無牝牡（“所向”二句下）。
明代唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：詠物詩最雄渾者。
明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：讀此知世無癡肥俊物（首二句下）。譚云：贈俠士詩。鐘云：肚人疑“與人一心成大功”句，請從此五字思之（“所向”二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“風入四蹄輕”，語俊。“真堪托死生”，詠馬德極矣。……“萬里橫行”則并及兵曹。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：趙云龍曰：以雄駿之語發(fā)雄駿之思，子昴《畫馬》恐不能如此之工到。
清代張揔《唐風懷》：趙子常曰：此詩詞氣落落，飛行萬里之勢，如在目中。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語此。
清代黃生《杜詩說》：“有如此”三字，挽得有力（“驍騰”句下）。期房立功萬里之外。結處必見主人，此唐賢一定之法（末句下）。
清代仇兆鰲《杜詩詳注》：張鋋曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。趙汸曰：前輩言詠物詩，戒粘皮著骨。公此詩，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無比，而詞語矯健豪縱，飛行萬里之勢，如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼，以為詠物者，何足語此！
清代查慎行《初白庵詩話》：“竹批”句小巧，對得飄忽，五、六，便覺神旺氣高。
清代徐增《而庵說唐詩》：子美詩神化乃爾。
清代葉矯然《龍性堂詩話初集》：少陵詠馬及題畫馬諸詩，寫生神妙，直空千古，使后人無復著手處。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：孤情迥出，健思潛搜，相其氣骨亦可橫行萬里，此與《畫鷹》二篇，真文家所謂沉著痛快者，李因篤曰：五、六如詠良友大將，此所謂沉雄。
清代沈德潛《唐詩別裁》：句束住（“驍騰”句下）。前半論骨相，后半并及性情。“萬里橫行”指房兵曹，方不粘著題面。
清代施補華《峴傭說詩》：五言律亦可施議論斷制，如少陵“胡馬大宛名”一首，前四句寫馬之形狀，是敘事也；“所向”二句，寫出性情，是議論也；“驍騰”一句勒；“萬里”一句斷。此真大手筆。雖不易學，然須知有此境界。
清代屈復《唐詩成法》：結“萬里”句與“所向”句稍復，雖云五著馬，八著人，細看終有復意。前半先寫骨格神俊，后半能寫出血性。王漁洋云：“批”、“峻”字令人以為怪矣。西樵云：落筆有一瞬一里之勢。
清代浦起龍《讀杜心解》：此與《畫鷹》詩，自是年少氣盛之作，都為自己寫照。……字字凌厲。其煉局之奇峭，一氣飛舞而下，所謂嚙蝕不斷者也。
清代李因培《唐詩觀瀾集》：行神如空，行氣如虹，與歌行名篇一副筆墨。
清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評選讀本》：三、四工警，人盡知賞。五、六作白話，用旺氣出之，質而能壯，雄時不枵，此關氣魄，躍躍然，都無筆墨，不知者將無目之學究語？結亦乃稱。
近代李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：落句似復，馮班：力能扛鼎，勢可拔山。何義門：第五、馬之力；第六，馬之德。紀昀：后四句撇手游行，不局于題，妙。仍是題所應有，如此乃可以詠物。無名氏（甲）：凡經(jīng)少陵刻畫，便成典故，堪與《史》、《漢》并稱。
作者簡介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的詩12
房兵曹胡馬詩
[唐]杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
★浦評：此與《畫鷹》詩，自是年少氣盛時作，都為自己寫照。
★①《齊民要術》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”
這是一首詠物言志詩。注家一般認為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進取的精神。
詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對象的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的.疾馳，都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠評畫所云：“筆才一二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。
詩的前四句寫馬的外形動態(tài)，后四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國之情，真不可同日而語。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。
(黃寶華)
【朱注】《唐書》：諸衛(wèi)府州，各有兵曹參軍事。
胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風入四蹄輕④。所向無空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬里可橫行⑧。
黃生曰，上半寫馬之狀，下半贊馬之才，結歸房君，此作者詩法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險。下句蒙上，是走馬對法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。
①李陵書：“胡馬奔走。”《史記》：“初，天子得烏孫馬，號曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”②馬援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數(shù)家骨法。”③賈思勰《齊民要術》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”【黃注】“批竹，即《馬經(jīng)》削筒。批，削也。”【盧注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方。”“竹批雙耳峻”本此。《拾遺記》：“曹洪乘白馬，耳中生風，足不踐地。”“風入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳。”④劉義恭《白馬賦》：“竦身輕足。”沈驄期《驄馬》詩：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。”⑤何晏《韓白論》：“白起為將，所向無前。”張九齡詩：“轉逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地。”《東觀漢記》：吳漢伐蜀，戰(zhàn)敗墮水，緣馬尾得出。《江表傳》：孫權征合肥，乘駿馬上津橋，橋見徹，丈余無板。權躍馬超之，得免。《蜀志》：劉先主的盧一躍三丈，過檀溪，免劉表之追。《晉書》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”言驍勇飛騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬里。楊素詩：“橫行萬里外。”趙汸曰：前輩言詠物詩戒粘皮著骨。公此詩，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無比，而詞語矯健豪縱，飛行萬里之勢，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語此。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫的詩13
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋
1、國破：指國都長安被叛軍占領。
2、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。
3、渾：簡直。
4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。
翻譯
國都已被攻破，只有山河依舊存在，
春天的長安城滿目凄涼，到處草木叢生。
繁花也傷感國事，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反增離恨。
三個月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長久不息，
家書珍貴，一信難得，足矣抵得上萬兩黃金。
愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，
少得連簪子都插不上了。
杜甫的詩14
錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。
正憶往時嚴仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺。
主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉杯。
西蜀地形天下險，安危須仗出群材。
注
巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內(nèi)。
望鄉(xiāng)臺：在成都之北。
軍令分明：是說信賞必罰，令出如山。
安危：趙次公云：“安危，安其危也。”
賞析
這一首贊嚴武，責鎮(zhèn)蜀諸將平庸。
“錦江春色逐人來”，詩人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前。“逐人來”指緊緊跟隨人后不肯離去。“錦江春色”因這三字而收到人格化的藝術效果。詩人用他對成都風物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開端，也使人立即憶起了他寫于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來天地。”
“巫峽清秋萬壑哀，”杜甫客寓成都時，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時距嚴武之死，才過一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺“萬壑”生“哀”，很自然地就觸動了對去世未久的嚴武的深切悼念。通過描寫錦江巫峽兩地不同時令特征，為后面展示詩人對嚴武的回憶制造了適宜的氣氛。
“正憶往時嚴仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺。”二句追“憶”在嚴武幕時，曾陪嚴武于望鄉(xiāng)臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰知嚴已成古人。嚴武死后，追贈尚書左仆射，因而稱為“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉(xiāng)臺”，在成都縣北。“主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉懷。”接前兩句寫了嚴武鎮(zhèn)蜀業(yè)績。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節(jié)”一任東川節(jié)度使，兩任劍南節(jié)度使。“三持節(jié)”是對嚴這一經(jīng)歷的.最好概括。下句寫嚴武的儒將風度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開懷賦詩，不愧兼擅文經(jīng)武略。
“西蜀地形天下險，安危須仗出群材。”西蜀北有劍門，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮(zhèn)其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮(zhèn)蜀整個歷史過程的藝術概括，也是對他文武全才的充分肯定。
公元761年（上元二年）嚴武再次鎮(zhèn)蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮(zhèn)蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數(shù)月而有崔旰之亂，英乂被殺。“安危”指轉危為安。它是全詩的高潮和總結。詩人的激情在這里再次得到藝術體現(xiàn)。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時都可能出現(xiàn)嚴峻形勢。
這是一首“議論時事”，可當“紀傳”讀的七律詩。開頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴武治蜀業(yè)績與自己有關活動，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒有杜甫“憂時之真心”和“識學筆力”（《杜詩本義》），是絕對寫不出來的。誠如黃生評說：“他人詩皆從紙上寫出，惟公詩從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。
《諸將五首》的內(nèi)容主要是以安史之亂以來的軍政大事為中心展開議論，表現(xiàn)了詩人對國家安危，民生疾苦的深切關懷和憂慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關，故以“諸將”為題，實則筆鋒指向當時皇帝，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風格。
“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語，也是《諸將五首》的中心論點，也是詩人對安史之亂以來軍政大事的感憤。
杜甫的詩15
杜甫詠懷詩鑒賞
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”
所謂詠懷詩就是，吟詠抒發(fā)詩人懷抱情志的詩，它所表現(xiàn)的是，詩人對于現(xiàn)實世界的體悟，對于生命所在的思考，對于個體生命的把握，對未來人生的設計與追求。
中國古代的詠懷詩可以分為三類：第一個類型是淑世情懷，第二類是超世情調(diào)，第三類是游世情趣，下面讓我們來探討一下杜甫的詠懷詩的特點。
杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹，光明正大，磊磊落落，堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩向往和諧的君臣關系，他的詠懷詩透露著儒家和諧的君臣關系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩的各個方面顯現(xiàn)出來。
杜甫詩集中詠懷詩數(shù)量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩作就有數(shù)十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類。杜甫的詠懷詩是在中唐時期戰(zhàn)亂的特殊背景之下創(chuàng)作的,它既繼承了古代詠懷詩抒寫心跡情懷的表現(xiàn)傳統(tǒng),又在關懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內(nèi)容與情感方面實現(xiàn)了新的突破,表達了詩人期盼安寧和平,期盼社會和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。
阮籍的《詠懷詩》以及陳子昂的《感遇》對于詠懷詩的發(fā)展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩，杜甫的詠懷詩保持了憂生之嗟的作風。
杜甫的《詠懷古跡》組詩是杜甫的詠懷詩的代表作借以詠懷古跡來事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論 ”，在抒發(fā)昭君的命運時，同時也抒發(fā)自己對命運的感慨之情。杜甫懷著一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的`詠懷詩也透露著對天下蒼生的同情與關懷，杜甫是那個時代最偉大的現(xiàn)實主義詩人之一，他的詠懷詩同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩是一部史詩，是一部詠懷人生的慷慨之歌。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。杜甫的一生也顯示了中國古代相當多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個時代相當多的詩人無法擺脫的厄運，只能懷著一顆蒼老之心看待一切。
杜甫的詩深刻的反應了那個巨變時期政治事件與尖銳的社會矛盾，具有高度的人民性，強烈的政治性、現(xiàn)實性，杜甫的詠懷詩始終直面現(xiàn)實，對各種禍國殃民著痛加誅伐，諷喻時事，真是再現(xiàn)了權貴、軍閥之專橫與人民之苦難，如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。
我覺得杜甫的詠懷詩好多都秉承了太史公以來的史家精神，她的詠懷詩肩負起社會責任感與歷史責任感，自覺地利用筆記錄那個時代。所以他的詠懷詩見證了許多的歷史事件與社會情況，包場了動亂之苦，他的詠懷詩詠的是對歷史的感嘆，詠的是對人民的深切同情，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩表現(xiàn)的是多方面的，杜詩就是一副展現(xiàn)當時歷史事件的畫卷。“致君堯舜上,再使風俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達”(《北征》)這句詩就是展現(xiàn)的是杜甫對于唐太宗以及堯舜等賢君的稱贊。
杜甫的詠懷詩又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風所破歌》而這些作品同樣也滲透著誠摯的憂國憂民之情，深刻的反映了現(xiàn)實。《飲中八仙歌》，《觀公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。
杜甫的詠懷詩是我們的民族史詩，它見證了一個時代，是我們的永遠的驕傲。
【杜甫的詩】相關文章：
杜甫的詩11-08
杜甫詩03-27
杜甫詩教案02-04
杜甫的贈別詩01-11
杜甫的愛國詩01-08
關于杜甫的詩09-22
杜甫寫景的詩12-05
杜甫的贈別詩10-11
杜甫的詩介紹11-24
杜甫的“悲詩”03-23