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杜甫《不見(jiàn)》古詩(shī)賞析
不見(jiàn)
杜甫
不見(jiàn)李生久，
佯狂真可哀！
世人皆欲殺，
吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，
飄零酒一杯。
匡山讀書(shū)處，
頭白好歸來(lái)。
鑒賞
這首詩(shī)作于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得知李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。詩(shī)以質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)摯友的深情。
開(kāi)頭一句，突兀陡起，仿佛蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了。“不見(jiàn)”二字置于句首，突出了渴望見(jiàn)到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白自天寶四年（745）在兗州分別，已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。
緊接著第二句，詩(shī)人就表達(dá)了對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人往往佯狂避世，如同春秋時(shí)的接輿。李白就自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩(shī)縱酒，以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是悲哀。“佯狂”雖能蒙蔽世人，但杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動(dòng)地表達(dá)出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情。
這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，形成了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王璘一案，李白被牽連，許多人主張將李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立。“憐”承上“哀”而來(lái)，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上， 他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公嗎？“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這也是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勤出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄零中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然是抒寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。”深情的懷念最后化為熱切的呼喚。詩(shī)意承上“飄零”而來(lái)杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時(shí)讀書(shū)于此，此時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中。就章法言，開(kāi)頭慨嘆“不見(jiàn)”，結(jié)尾渴望相見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，全詩(shī)渾然一體。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不加藻飾。律詩(shī)往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩(shī)藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩(shī)就是以傾訴心曲的寫法，不描繪景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。如本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然看似平常，卻寫出了對(duì)友人的一往情深；其次是通過(guò)散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，詩(shī)中以虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意，使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。
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