《百憂集行》杜甫作品鑒賞

　　《百憂集行》

　　憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。

　　庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

　　即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。

　　強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。

　　入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。

　　癡兒未知父子禮，叫怒索飯啼門東。

　　整首詩的意思可總結為：

　　年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。庭前，八月梨棗熟，一日上樹能千回。即當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日千回。由於年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。不禁悲從中來，憂傷滿懷

　　一進家門，依舊四壁空空，家無余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對著東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃。

　　【作者簡介】杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　《百憂集行》作品評述

　　這首七言古詩作於上元二年。當時，杜甫棲居成都草堂 ，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。然而，詩人一貫持有的高尚節操，使他難為「摧眉折腰事權貴」之舉，因此時遭冷遇，頗不得意，良多感慨。

　　首句不談憂，而是談喜;不說老，而憶少。詩人回憶年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。所謂「健如黃犢走復來，」就是生動的寫照。清楊倫稱此句「形容絕倒，正為襯出下文」(《杜詩鏡銓》卷八)。庭前，八月梨棗熟，一日上樹能千回。即當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日千回。所謂「千回」，只是夸張的語氣，喻其多也 。少年杜甫「心尚孩」，這個尚字用得非常貼切，說明了一顆天真無邪的童心，在十五歲時，仍在持續跳躍著。一個「尚」字，就概括了杜甫由童年到少年的天真爛漫、活潑可愛。詩人抓住了少年的氣質、性格特征，以跳動的筆觸把它活靈活現地勾勒出來。這里并非沒有目的地表現少年自我，也不是用喜悅的心情頌揚少年自我，而是以憂傷的心情去回憶少年自我的無憂無慮的生活，因而就深深地蘊含著悲痛、憤懣的感情 。楊倫對這首詩開頭的眉批是：「聊以泄憤，不嫌徑直。」(《杜詩鏡銓》卷八)

　　「即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。」詩人雖用「倏忽」二字，然從「十五」至「五十」其間滄桑都是讀者可以想見。由于年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。體弱至此，卻不能靜養，因生活無著，還須出入於官僚之門，察言觀色，養活一家老小。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。內心痛苦不言而喻。不禁悲從中來，憂傷滿懷，而發出「悲見生涯百憂集」的概嘆。此為全詩之詩眼，它把詩人的情緒凝聚到悲字上。它不僅因老而悲，也因貧而悲，更因依附別人、缺乏自身獨立存在的價值而悲。尤可悲者，詩人不是悲一時一事，而是悲其一生。悲其一生為人民而悲。「悲見生涯百憂集」實具有高度的概括性，這是全詩主線，它與詩題相呼應，又因往昔境遇凄慘而悲，聯想到當時老窘之境而悲，在結構上可謂承上;由此出發，為以下具體描寫家貧先寫一筆，可謂啟下。「入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。」寫家中凄景。一進家門，依舊四壁空空，家無余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對著東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃，經過詩人的具體描寫，其憂傷痛苦之狀，如在眼前。為了表現百感交集的感慨，詩人以數字強化襯托悲狀，強化悲的情懷。例如，詩中以「十五」比「五十」，就劃分了自我的兩個時代 。以「 八月」果熟，「一日」上樹「千回」，來形容「十五」歲的少年的靈敏活躍，天真爛漫。用「四壁空」寫「百憂集」，就充實了憂的內容 。用「健如黃犢」對比「坐臥只多」，用「走復來」對比「少行立」，用「強作笑語」對比「悲見生涯」，更見出悲的氛圍之濃。尤其令人心酸的是，詩人還將自己的童心少年和自己的癡兒作了對比。自己年少時，無憂無慮，不愁吃穿，卻想不到已入老境之際 ，自己的兒子卻饑餓難忍 ，啼叫怒索 。在詩人筆下 ，不僅如實地表現了自己的凄涼處境，而且逼真地寫出了老妻、癡兒的表情、姿態，非常富於人情味。

　　杜甫在《進雕賦表》中，稱自己的作品善於「沉郁頓挫」。這也表現在《百憂集行》中。它「悲憤慷慨，郁結於中」(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一，)，「沉郁蒼涼，跳躍動蕩」(陳廷焯《白雨齋詞話》)。詩人不幸的遭遇，切身的體驗，內心的痛楚，在詩中化為一股股情感流 。它回旋激蕩，悲憤呼號，久久不息。

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