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杜甫寫景的詩《月夜》及賞析（精選10篇）
導語：杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”�！对乱埂愤@首詩抒寫了妻子對自己的思念，也寫出了自己對妻子的思念。下面是小編為你整理的杜甫寫景的詩《月夜》及賞析，歡迎閱讀參考！
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 1
月夜
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
注解：
闌干：這里指橫斜的樣子。
南斗：星宿名，在北斗七星南。
偏知：才知。
新：初。
譯文：
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。
北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。
偏偏就在今夜，使人分明的覺出春天正在回暖，因為你聽—綠窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。
賞析：
唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事 物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的`具體化，接下的一句“北斗闌干南斗 斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。
恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候， 說明詩入有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的入。固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲 鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人。還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。
詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠 色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托 詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊 藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”（感覺）中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣 已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能好像陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隱微之情的寄托，于字面無征，不好去穿鑿。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 2
明月夜留別
[唐] 李冶
離人無語月無聲，明月有光人有情。
別后相思人似月，云間水上到層城。
作品賞析
該詩非常別致。詩的前兩句都是復迭句，首句用兩個“無”字，次句用兩個“有”字，讀起來抑揚頓挫，使人感到很有節奏。不僅如此，詩的前兩句，每一句中都有“人”和“月”字，這就使詩的前兩句的句法更加工整而復雜了。實際上，詩的前兩句也可變為“離人無語卻有情，明月有光卻無聲”，或者為了合于平仄，也可以改為“離人無語卻有情，有光明月卻無聲”這樣就將人和月分開描寫，前句寫人，后句寫月，但詩人此處卻偏偏將人和月交織地描寫在一起，兩句中都有人和月。從第一句看，兩人分離時都沒有什么話說，而月亮也沒有聲音，四周很寂靜，似乎沒有什么感情，但第二句馬上一變，明月雖然無聲，卻有著潔白的'光亮，而兩人分離時雖然緘言，保持著沉默，內心里卻百感交集，充滿著離情別緒，這樣一寫，句與句之間就有一種起伏，一種變化。不僅使人感到人有情，就連月也有情。
前二句是寫兩人在明月下依依不舍的分手時情景，后二句轉而描寫離別后情景。作者是個女子，從末二句的口氣來看，第三句中的“人”也應該是指一位女子。她不僅離別有情，別后相思也依然有情。這從“人似月”三字即可看出。這三字看似平淡，言外之意都很多，有著承上啟下的意義。從承上講，前二句雖然月無聲，只有光，但就如同人無語卻有情一樣，都是有情物，而此處說“人似月”，就是說此刻的人依然如月一樣，仍是有情物。從啟下講，月亮每天夜里從云中映射到水中，又從水中爬到層城，年年歲歲，周而復始，表現其時間之長，而“人似月”，正是為了說明人的相思也是天天如此，夜夜如此，說明其相思時間之長之久。月亮皎潔無聲，離人相思無語，其情卻如同月光，云間、水上、層城，無處不在。足見相思之深沉、綿密，如詩如畫。
詩從月光下離人的依依惜別，到月光下閨女的獨自相思，從頭至尾都將人、月合寫，以人喻月，以月形人，寫得十分有情味，又別致。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 3
初唐詩人張若虛是廣陵人，他的傳世名作只有“孤篇橫絕”的《春江花月夜》�！按航彼B海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明�！痹婋m纖美，卻是從容大氣，充滿詩情畫意。
寫于大唐初始的《春江花月夜》，既雍容又純潔，展現在眼前的是那么富有生命活力的純潔詩意。今天，車行潤揚大橋，橋下的長江依然闊大，江面上征帆點點。只是，一切都是那么工業化，真的很難再尋找那份初始的純美。
瘦西湖公園亭臺錯落，美景如畫，一簇簇的游人穿行其間。對著“錦泉花嶼”，有著宛轉碧水和鮮花青草的水岸，我不勝喜愛，試圖想象詩中的“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”，那樣如詩如夢的美景。今天的花嶼和昔日的芳甸也許還有些相似，那么花嶼的邊上還找得到當初江邊那個思戀情郎的女孩嗎？我不禁恍惚了。
《春江花月夜》的'場景日日在瘦西湖邊上的舞臺上上演著，今日的揚州人以此炫耀。夜晚，我穿行在東關古街的熙攘人流。今晚沒有月光，所謂的“春江花月夜”此刻只有“夜”還在。然而，長長的街市，燈火璀璨，如明澈的月色，如繁花盛開。人們享受著這人間盛景。
“人生代代無窮已，江月年年只相似�！苯滤坪跻膊辉嗨疲儩嵉摹洞航ㄔ乱埂分皇沁^往的曾經。然而我感到，“春江花月夜”并沒有失落，比如其中的繁華，還有人們對詩意的渴求，生命的力量……
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 4
《春江花月夜》，這個題目太熟悉了，這不是初唐張若虛的名篇么？楊廣這個名字，自然也是大家所熟知的，這不就是著名的暴君和昏君隋煬帝么？這兩者結合在一起，你或許精怪了吧？其實，《春江花月夜》是陳朝已有的樂府吳聲歌曲，并非張若虛的首創。楊廣昏則昏矣，其詩卻頗能為初唐之先聲，亡國之君，多被毀譽，我們暫時忘卻張若虛那首青春的歌唱，也姑且不去想隋末的昏暴統治，而只顧專心來欣賞本詩的闊大精工之妙，再看看作為詩人的楊廣，到底具有何等樣的詩才。
楊廣的《春江花月夜》共有二首，本詩是第一首。
“暮江平不動，春花滿正開。”這兩句是說，暮色中的長江，風平浪靜，水波不興；大江兩岸，鮮花盛開，春意盎然。
這是日落后的.長江，經過了一天的潮漲潮落，它終于等候到了夜晚休憩的刻，只見暮靄沉沉，江水浩淼，它平坦寧靜，不想再起伏動蕩了。春天夜晚的溫煦，感染萬物，連長江也像個春夜困慵的少女，伸長了纖長的腰肢，睡得是那樣的溫馴、柔和、安寧。在這波平浪息之時，兩岸的千樹梨花萬樹桃，如今卻也不愿讓春夜就這冷落下去，都張開了花瓣，吐露出花蕊，散發出花香。春花對春夜多情，春夜也不曾辜負春花的美意。漸漸的，當花兒開到一朵朵飽滿的時分，清逸的花香終于聚匯成了一陣芳香的氛圍，緩緩的拂散了江面上沉沉的夜氣。
“流波將月去，潮水共星來。”這兩句是說，忽然風吹波生，水中的月影搖晃不定；潮頭浪花飛濺，與大江中的星光共明。
披著一身星光月色的長江，在春睡中呼吸到了芳香的氣息，懶懶的動了動久睡的身姿。雖說是漫不經意的一動，可到底是長江在欠伸，頓時便蕩起了水波、升起了浪潮。波帶動了本來穩穩的鑲嵌在靜靜水面上的星月倒影只見這些晶光閃爍的倩影忽而隨著水波涌向前方，擠成一個大亮點；忽而這個大亮點又被潮水倒推回來，散成無數道流光。這是一個綺麗而又奇異的幻境、一個開闊而又壯觀的畫面：明月和群星不再高拱在夜空，卻成了流動在水上的精靈，它們從潮水中誕生，在流波中消融；如此來來去去、循環往復、生生不息，長江剛才還是明珠綴袍，轉身已是遍體銀光飛舞了。
如果把張若虛的《春江花月夜》與楊廣的《春江花月夜》相比，可清楚的看出其描寫“春江花月夜”是受到本篇啟示的。楊廣這首詩在描繪春江花月夜花開景色這方面，具有開先河之功，起了示范作用。詩中一個“滿”字寫出了花朵無隙，簇簇擠擠之狀；而“流波將月去，潮水帶星來”這佳句描繪了一個絕妙的“江流扶明月，潮水涌星光”的意境給人以美的享受，而且發了張若虛的靈感，在他的《春江花月夜》中脫化出“海上生明月”的優美詩句，潮水這一景象又啟示了張若虛在詩中開拓出一個極為闊大的春江意境。
從楊廣的《春江花月夜》可以看其詩歌的風格是麗而不艷，柔而不淫，有正言之風，雅語之氣。
張溥《漢魏六朝三百家集題辭·隋煬帝集》中云：“陳隋文哀，帝王有作，與眾同波�！蹦铣了�，帝王詩中不作王霸之語，而與民間詩人同一風格，確是一種良好的風氣，楊廣的詩風功不可沒。
附錄：《春江花月夜·其一》隋：楊廣
暮江平不動，春花滿正開。
流波將月去，潮水共星來。
白話譯文：
暮色中的長江，風平浪靜，水波不興。
大江兩岸，鮮花盛開，春意是那么濃。
忽然風吹波生，水中的月影搖晃不定。
潮頭浪花飛濺，與大江中的星光共明。
隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰人（今陜西華陰），隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。
生于大興，開皇元年（581年）立為晉王，開皇二十年（600年）十一月立為太子，仁壽四年（604年）七月繼位。在位期間開創科舉制度，修建隋朝大運河，營建東都、遷都洛陽，對后世頗有影響，然而頻繁的發動戰爭，如親征吐谷渾，三征高句麗，加之濫用民力，致使民變頻起。造成天下大亂，直接導致了隋朝的覆亡。 大業十四年（618年），驍果軍在江都發動兵變，楊廣被叛軍縊殺。唐朝謚煬皇帝，隋恭帝楊侗謚世祖明皇帝，夏王竇建德謚閔皇帝，《全隋詩》錄存其詩40多首。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 5
《月夜》
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
賞析
這首詩的前兩句就頗有畫意。夜半更深，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則籠罩在夜的暗影中。這明暗的對比越發襯出了月夜的靜謐，空庭的闃寂。天上，北斗星和南斗星都已橫斜。這不僅進一步從視覺上點出了更深，而且把讀者的視野由人家引向寥廓的天宇，讓人感到那碧海青天之中也籠罩著一片夜的靜寂，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默無言地暗示著時間的流逝。
這兩句在描繪月夜的靜謐方面是成功的，但它所顯示的只是月夜的一般特點。如果詩人的筆僅僅停留在這一點上，詩的意境、手法便不見得有多少新鮮感。詩的高妙之處，就在于作者另辟蹊徑，在三、四句展示出了一個獨特的、很少為人寫過的境界。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。夜半更深，正是一天當中氣溫最低的時刻，然而，就在這夜寒襲人、萬籟俱寂之際，響起了清脆、歡快的蟲鳴聲。初春的蟲聲，可能比較稀疏，也許剛開始還顯得很微弱，但詩人不但敏感地注意到了，而且從中聽到了春天的信息。在靜謐的月夜中，蟲聲顯得分外引人注意。它標志著生命的萌動，萬物的復蘇，所以它在敏感的詩人心中所引起的，便是春回大地的美好聯想。
三、四兩句寫的自然還是月夜的一角，但它實際上所蘊含的卻是月夜中透露的`春意。這構思非常新穎別致，不落俗套。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以春來了為題，人們總是選擇在艷陽之下呈現出活力的事物來加以表現，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習見的春的標志，獨獨選取靜謐而散發著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動與歡樂，從料峭夜寒中寫出春天的暖意，譜寫出一支獨特的回春曲。這不僅表現出詩人藝術上的獨創精神，而且顯示了敏銳、細膩的感受能力。
今夜偏知春氣暖，是誰偏知呢？看來應該是正在試鳴新聲的蟲兒。盡管夜寒料峭，敏感的蟲兒卻首先感到在夜氣中散發著的春的信息，從而情不自禁地鳴叫起來。而詩人則又在新透綠窗紗的蟲聲中感覺到春天的來臨。前者實寫，后者則意寓言外，而又都用偏知一語加以綰結，使讀者簡直分不清什么是生命的歡樂，什么是發現生命的歡樂之歡樂。蟲聲新透綠窗紗，新字不僅蘊含著久盼寒去春來的人聽到第一個報春信息時那種新鮮感、歡愉感，而且和上句的今夜、偏知緊相呼應。綠字則進一步襯出春氣暖，讓人從這與生命聯結在一起的綠色上也感受到春的氣息。這些地方，都可見詩人用筆的細膩。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 6
這首詩乍一看非常普通，然而這種看似的普通，才是它另一個超凡的原因。任何優秀的作品看上去都是普通、不顯露的，直到你對它細細研究，心神契合，才能發現其中驚為天人之處。由于張若虛是初唐的作者，他的這首詩也給后來的詩圣、詩仙有了啟發，可以說后面的詩人作品最多與這篇等高，而再也沒有超越之者，所以它才被后世公認為“孤篇橫掃全唐之作”。我們的解釋在如下五個維度：
一、將極其復雜的變換隱藏在簡單的敘述下，此乃第一高
任何一首詩，首先要考察的是它的音節、音律和對丈。這首詩共分九組，每一組各用一韻，每一組必然轉韻，有它整齊的一面；然后九個韻腳平仄之變化，錯聲穿插，極其復雜。至于它內部是如何錯雜變換又高度統一、每一句每一句當做何解析、到底其中有什么樣的美感高度，這種大家自己到網上都能搜到的本公眾號就不再重復了。
那么我們要問一個問題，經典的作品為什么都具有整齊而普通的外表下高度的復雜性？因為，這是一種世界呈現的基本屬性，越高級的事物，就越將反應這樣的屬性。長期浸泡在資本社會里被地鐵廣告迷魂了雙眼的人類可能不易察覺這樣的普遍規律，然而我們也可以應機說法用LV來打比方大家就能馬上明白。LV或iPhone，無論從設計風格還是所代表的理念上，都是極其簡潔的，然而其內部構造卻是盤根錯節，無比復雜，各種細節極其考究才能最終能成就其表面的簡潔與普通。
那么這首詩也一樣，字還是那些字，個個都認得，小學文化就可以讀懂，然而這樣的平凡背后隱藏的是極深的詞語用法和穿透一輩子才能感同身受的意境。如同一首音樂，巴赫的作品為什么被稱作是古典音樂的圣經道理也就在于此。巴赫的代表作是十二平均韻律集，如同本來在自然界中高度亂跳的音符，在他的手上就被調教得讓其亂跳中具有規律性和美感。
大智都是若愚的，你用一種看似簡單的表達方式，一旦考究其細部卻發現有萬千洞天，那就算發現了一個經典的作品。這首詩里面的押韻、疊詞、事物所具有的高度復雜性，就算是奠定了經典的高度。由于這種隨手在網上都能查到的解釋本公眾號沒有必要多說，所以也有可能造成讀者覺得我們的解釋有一些空泛。讀者要問，到底復雜在哪里了？我建議大家在網上搜索一個叫“都市隱俠”的網友的解釋，他已經把該詩的復雜程度解析得再清楚不過了。這里我只是隨便提及一點，大家就馬上會對這首詩刮目相看了：
比如說，這首詩看起來會讓人誤以為是在談“夜”，前面的“春江花月”不過是“夜”的形容詞，所謂“春江花月”的“夜”。然而實際上，它談的是“春、江、花、月、夜”這五個獨立的事物，誰都不和誰有任何的重疊，然而又在因緣際會的主持下，這五個元素如同一個完整的五線譜系統，共同來完成了這一曲春的江的花的月的夜的交響樂。五個獨立元素緣來則聚，緣去則散，該聚就聚，曲終則散，反應的就是這個世界本身就具備的一種自然聚散的格局。這五個獨立事物在緣份的相應下，仿佛是突然就來了，然后相互交織、錯雜變換，其復雜格局不亞于物理中的伽利略變換（Galilean Transformation），以及它的升級版洛倫茲變換（Lorentz Transformation），演奏完畢這一出，然后又曲終而散，該干嘛干嘛去。
高度復雜，卻又在表面上呈現極簡，就是一種經典。這樣的說法幾乎不會遭到任何人的質疑。因為我們的這個世界本身就呈現出這樣的一種表面白茫茫、而其細部卻錯綜復雜的特性。故而能符合這樣一種特性的作品，就在某種程度上符合了“天道”。任何領域，其經典作品都概莫能外，比如我們熟知的E=mc
2
就是物理學領域的春江花月夜，其簡潔的外表下，反應了一個峰回萬轉的巨大洞天，它自己，就能獨立成為一個世界。
優秀的作品，必須具備layers， levels， 這樣它就具備了但凡高密度物質所特有的良好屬性。如同我們形容一個上流社會的紳士往往會用到sophisticated這個詞，就是因為他的狀態如同一個多面棱鏡，一定是和這個宇宙的多元性所高度呼應的，而不是一種角度、一種方式、一種意識形態下的單細胞動物。
二、將人類情感巧妙隱藏在就事論事的描述中，此乃第二高
這是凡被譽為經典作品的另一個非常重要的特性。我們分辨優質與劣質作品的前提條件，便是看它在什么階段去添加人類情感。優質者，必然只是先如此而如此、就事論事，然后要選擇非常恰當的時機將人類情感添加其中；而劣質者，因為其本質是空洞的，所以必然一上來就把人類情感添加在其中美其名曰為“升華”。比如誰要是一上來就跟你說“��！讓我們高舉古往今來文明與思想的偉大旗幟，讓這春花與秋月融入在我們美妙的夢境中吧！”，你就立馬能夠分辨這句話之所以成為一句廢話，就是因為它還沒有把正事說清楚，就忙不迭地加入一些空話套話的人類情感。
一件事情，就只是這件事情本身，如此而如此，這本來是一個簡單的原則。然而人類有一種天然喜歡給事物賦予含義的傾向，導致我們總是不能夠把握在什么時間給事物賦予情感才能算作恰當，而胡亂賦予，所以這樣反而會凸顯出一個就事論事的作品，能具有永恒的經典性。
春、江、花、月、夜，它們分別就只是它們自己，作者沒有一開始就見縫插針地推銷一個什么寄托游子的相思、慈母的緬懷、國家的興亡等等，而是直接就描述這個事物、這個現象本身，這就立刻讓該作品免于俗套，否則和讓金星都要嘔吐的參加個唱歌比賽卻一上臺就開始聲淚俱下講自己的辛酸史有什么區別。
人類，沒有誰是不辛酸的。然而你作品歸作品，太過于做作地帶入自己澎湃的情感，就是一種人類貪嗔癡的腦電波展現。生活中，也正因為人類的'這種感情泛濫性，讓我們蒙蔽了雙眼往往看不見事物的真相，所以對這種人性弱點反其道而行之的，就可以成為該領域經典的作品。
這種特色在當今的流行音樂領域也可以看出來。流行的，并非完全不好，然而我們這方水土產生的流行歌曲卻永遠還是擺脫不了那些情啊愛啊、糾結啊、痛苦啊，而反觀國際上高手的作品，節奏都比較歡快，就算這首歌要表現糾結，其音樂表現形式仍然可以如同雨點歡快地敲打著地面，我們就直面此糾結而歌唱這個糾結本身，而不引發情感上的糾結。它用一種歡快的調性仿佛在歌唱著“看��！我們是多么地糾結！糾結是多么地奇妙！”
三、提出“人類即怨婦”的理論模型，此乃最高峰
優秀的作品，不是沒有感情，只是不會一上來就推銷你那廉價的感情。只說事物，卻讓事物回光返照把人類感情全都反射出來，從而讓人淚崩。You don’t tell at all， but people will figure out、
春、江、花、月、夜五種事物在緣份的作用下自動匯聚，如同五個藍精靈，在這個地球上跳著一出歡快的舞蹈。雖然前文如此而如此，啥也不說，然而真的要裝傻裝到底，五個藍精靈跳完就完了嗎？這個時候，“人”要登場了。
世間萬物，自可獨自舞蹈； 花開花謝，自有自然的規律獨立支配。然而人類的出現，或謳歌或摒棄，為事物賦予意義。雖然一切最終如鏡花水月，然而就是偏偏要在這鏡花水月的人世間，上演這么一出鏡花水月的好戲。
在用極其復雜的韻腳、筆調和結構來不偏不倚、不帶任何感情地敘述完這五種事物的獨立舞蹈之后，作者要開始漸漸帶入人類情感的筆墨了。前面已經說過，優秀的作品不是沒有感情，只是不會一上來就推銷。一上來就感情澎湃，只能淪為怨婦；然而先就事論事，等已經用錯綜之筆墨把讀者帶入到一個虛構的獨立時空以后，再和大家一起來迸發感情，就是另一回事了。
前面兩種復雜變換和情感的隱藏，為的就是給本詩的真正立意的出場做鋪墊。雖然作者仍然百般隱藏，然而在這里，所見略同公眾號當場指出，本詩的詩魂即將登場。注意，這里作者在悄然間開始凌峰直上，開創了一個千古未有的高度。當然，也是那么的不顯眼。這種不顯眼又加倍了其凌峰直上的高度。這個高度就是：論怨婦。
當然，這也是所見略同公眾號獨創的一個解釋。網上紛紛評述，無非都是類似于說，這時候變成了春、江、花、月、夜、人這樣六大元素，然后人呢，當然也要開始追思游子的思鄉之情了，然后聯想到深閨怨婦們久以懶用的梳妝臺，我是多么想化作一縷月光飛到她的身旁��！等等之類。或者，說什么古代都是男子出門闖蕩，報效家國，所以都是婦女留在家久之成為怨婦，而我作為一名在外的游子，也只能看著這樣的長江東流水，追思著我們家里的妻子，所謂這也和時代有關之類的。
然而本公眾號今天要頂翻這種爛俗的說法。什么游子思鄉之情在古詩中到處泛濫，還能成其為什么經典？這不是和我們前面所說的“鏡子原理”相矛盾了嗎？前面不兜售情感，現在就跑出來兜售了？論月亮論著論著就論成了怨婦，還成什么“孤篇橫掃全唐之作”？
真正的秘中之秘在于，作者的立意之高遠，不在于在這月光舞的照耀下就昏了頭想到了怨婦，而是在于揭示一個千古之秘：人類即怨婦。
此話怎講？人類，寄身于此蒼茫宇宙當中，被共同放逐在這個地球上。放眼望去，左右無依，馬克思說動物和人最大的區別就在于動物就是它的本能、它的本能也就是它本身；而人卻在自己的生存本能之外，還多了一些東西。人類，在尋找所依；人類，在尋找意義。
海德格爾曾說，“如果有一天，技術和經濟開發征服了地球上最后一個角落；如果任何一個地方發生的任何一件事情在任何時間內都會迅疾地為人所知…那么問題依舊會糾纏著我們：為了什么？走向哪里？還要干什么？”
一開始，人類找不到答案，只能求助于神靈；后來人類運用自己比本能要多出來的那一點主觀能動性不斷探索并拓展身邊可利用的世界，似乎是利用科技而找到了答案。然而在我看來，人類就算靠著科技神通廣大，像螞蟻一樣爬滿了整個銀河系，以上三個問題仍然還是問題。
人類，對以上三個問題永遠沒有答案�；蛘哒f，人類的存在，就是不斷地探索這三個問題的過程；如同動物的存在，就是為了它的本能彰顯一樣。而沒有答案的人類，就只能成為怨婦。怨婦本非怨婦，只因沒有答案，沒有坐標，而煩惱滋生，自成怨婦。
也就是說，任何一個還有“煩惱”存在的人類生命體，我們都可以將其稱之為怨婦。但如同在茫茫星空中，我們只要尋到一個北斗，就可以以它來做為我們的起始點，構建一整套寄身于其中的系統。北斗之位次，可暫時擊碎煩惱，化解人類之怨。然而我們確實身處在一個無比復雜的時空當中，以一種北斗構建起來的系統，可能又在時空的流變滌蕩之中被徹底擊碎。比如以宗教這種北斗來構建出的社會系統，在時空輾轉變異的作用之下，就可能被徹底敲碎，然后新的以科學這種北斗來構建出的社會系統，可能又接上來。然而，關鍵在于，不是每次一種系統的崩潰都有另一種系統可以馬上接上，中間有一個真空迷茫期，那么煩惱就又重新滋生，人類又復歸怨婦。
人類的歷史，就是一個不斷從怨婦變成非怨婦、又從非怨婦變回怨婦的循環往復的歷史。一切人類歷史上的紛爭、戰爭、握手言和、暗自較勁，都脫離不了這個“怨婦系統”的理論涵蓋。大到整個人類，小到每一個人自己、每一件事，都是一個“煩惱滋生—煩惱斷除—新煩惱又滋生”的“怨婦—非怨婦—又怨婦”的不斷循環過程。
人類，就不斷困于這樣一個怨婦系統當中。而對于這個怨婦系統的揭示，才是這篇詩文突然扶搖直上、拔地而起的優秀原因之一。但這畢竟是一首詩，它所揭示和反應的這種高絕無敵的哲學思想必然要用一脈相承的疊詞和詩歌意境來展現，所以只不過假借一下怨婦的說法，卻仍然假裝像個沒事人兒一樣，繼續不痛不癢地描寫個什么月光、什么離人的梳妝臺、什么相思明月樓、什么閑潭夢落花。其思辨和命題的高度已經達到如此頂峰，卻還喬裝打扮得像個普通俗爛的什么游子的思鄉之情，讓無數拜倒在它身下的詩人們一千多年都沒有看出來，這才是這首詩達到雙倍頂峰的原因。當然以上這樣一種解讀，也是所見略同公眾號的獨創，自初唐到中華人民共和國這一千多年來，沒有一個人站出來和作者張若虛一起來共同揭發這個宇宙人生的“怨婦系統”。
四、用時空之虛幻性實現對“怨婦系統”的破除，此乃第四高
毋庸置疑，好的詩詞最終都要包含一種深奧的哲學思想。而這種哲學思想的終極揭示，就是時空了。這很容易理解，這個世界上沒有任何一種揭示可以再超越時空。然而如何從一個事物的細微局部開始描寫，最后落腳到推演時空，是一個非�？疾熳髡吖Ψ虻氖虑椤Ｒ话銇碚f，高明的作者都是運用兩種方法。第一種方法是從事物局部描寫到談及時光的易逝和人生之蒼老，比如曹雪芹就在《紅樓夢》里面大量運用了這種手法，“說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”或者，在“黛玉葬花”的部分中，作者就借花喻人生：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！” 而第二種方法是賦予本來撕裂與分割的時空以一個積極向上的人類情感做為意義以彌合時與空、大與小的關系，比如我們非常熟悉的“海內存知己，天涯若比鄰”，或李白的“青天有月來幾時？我欲停杯一問之”。
而要想將這兩種方法完美地結合到一起，勢必要通過兩件事物穿針引線，即“江水”和“月光”。因為江水正如時光一樣具有奔流不回頭的性質，而月光具有冥冥之中照耀人類的性質。所以這首詩正好借這兩種事物，把這個終極天問、思古之幽情巧妙地融合在了一起。請大家注意：
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
這樣一段話，就通過月和江的作用，把人及時空聯系在了一起。由于前面已經揭發了人類的“怨婦系統”，而這里便提出了怨婦系統是由時空造成的，而時空是一個虛幻之物。于是，就為前面提出的命題找到了一個解決方案。一首好詩不光是要提出一個命題，而且還要為這個命題找到一個若隱若現的答案。這首詩的答案，就隱藏在對時空的論述之中。對時空虛幻性的認識和修行的穿越，就是前文所提及的終極的北斗之坐標。以此為位次，萬物復生重歸其位，人類因為找到坐標而不再怨婦。至此，“怨婦系統”崩塌。
請大家注意，一個如此宏大的命題，一種如此貫通古今的思緒和情志，作者竟然僅僅是通過一些春花、江月之類局部的事物來呈現的。正如前文所述，作者通篇不論情感而情感自現，不論及什么偉大的思考而其思考就倒映在它對局部細節事物的描述之中。整個詩篇中運用江與月這兩個主題做為主線來不斷地拓展與深化，借用網上那個“都市游俠”的網友解釋，作者將“春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結合，構成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。同時詩人沒有局限于一輪江月，而是把一種復雜的人類情感貫穿始終�！�
五、提出一種各自獨立又相互映襯的“應和之美”，此乃第五高
命題再高，至此已經全部收尾。通觀全篇，此詩還反應出“一切只是一種應和”的思想和風格。全詩以江和月為主線，如同兩個刀片不斷旋轉，再給它渦輪增壓，卷進來春、花、夜，讓這春、江、花、月、夜五個獨立元素獨立成章，卻又緊密交織在一起形成復雜結構。它們誰也不依賴誰，誰也不綁定誰，本來無一物，不過應其機緣，各自來到這個世間，彈奏出一抹春江花月夜的優美曲子。這正恰如世間的萬象，都不過是獨立的個體，各自應其緣份來到世間上演這一出鏡花水月的人間好戲。人生也是一樣，我們獨自來到世間，又獨自回歸墳墓，人與人之間是獨立的，正如這春、江、花、月、夜也都是獨立的個體。然而一切都只不過是我們與他者之間的應和、與環境之間的應和、與自我的應和。
如同高山與流水，我們本質上都是獨立要完成自我的人類個體，卻因為緣份的感召而暫時相互應和，一切怨婦，一切天問，一切時空，也都不過融化在這樣一種如春、江、花、月、夜的獨立活動卻又相互應和、獨立完成卻又相互配合、獨自表演卻又相互彈奏中了。
春江花月夜，不過是各自獨立卻又相互配合，在時空演奏出美妙一曲的那一瞬。而一瞬中透著永遠、一花中見到一個世界、一個世界又不過縮為一粒微塵、永遠的時光又不過濃縮為你正經歷的這一瞬。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 7
原為琵琶獨奏曲《夕陽簫鼓》，幽明《潯陽夜月》等（汪昱庭傳譜）。1925年大同樂會改編為民族管弦樂曲，十分成功。解放后又經多次整理改編，藝術形式更為成熟、完善。音質樸柔美，細膩流麗，形象真切生動，表現了江南水鄉月夜的迷人景色和泛舟人的怡然自得、恬靜閑適的心情。
張若虛，唐代詩人。揚州（今屬江蘇）人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。 中宗神龍（705—707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都， 與賀知章、張旭、包融并稱吳中四士。玄宗開元時尚在世。 張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作， 它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨， 語言清新優美，韻律宛轉悠揚， 洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺
此曲音樂意境優美，樂曲結構嚴密。它的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段的結尾都采用同一樂句出現、聽起來十分和諧。在民間音樂中，這種手法叫“換頭合尾”，能從各個不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂表現的內容。
全曲一般分成10段，人們遵循中國古典標題音樂的傳統，為每段加了一個小標題。這些標題是：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠漱、欸乃歸舟和尾聲。
（1）"江樓鐘鼓"：散起，琵琶模擬江樓的鼓聲，敘述著暮色的降臨，簫、箏奏出波音，描繪微風起漣漪的鴻波，然后樂隊奏出舒展、優美的`主題。
�。�2）"月上東山"：使主題旋律高四度的展衍，音樂稍顯明亮。
�。�3）"風回曲水"：曲調逐層下旋、回升（此段經常被省略）。
�。�4）"花影層疊"：用琵琶的華彩樂句表現水中花影搖曳的景象。
�。�5）"水深云際"：音樂進入低音區，景象深廣，偶而琵琶點出泛音，使人想起近處的水滴。
（6）"漁歌唱晚"：簫與琵琶奏出歌唱性旋律，顯示超脫凡世悠閑自得的意景。
�。�7）"洄瀾拍岸"：琵琶用掃、輪法奏出波浪擊岸的景象。
（8）"橈鳴遠瀨"：刻畫群舟再歸途中，搖擼聲與水流聲相互摻雜、映襯的意境。
�。�9）"欸乃歸舟"：旋律由一個簡單樂匯作遞升、遞降的模進，古箏的琶音模仿出江上的浪花和搖擼聲為之作陪襯。音樂慢起漸快，由弱漸強，逐步推向高潮。
《春江花月夜》旋律古樸、典雅、節奏比較平穩、舒展，用含蓄的手法表現了深遠的意境，具有較強的藝術感染力。《春江花月夜》的音樂構思非常巧妙，隨著音樂主題的不斷變化和發展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜，時而熱烈，現實了大自然景色的變換無窮。
第9段是全曲的高潮，旋律由慢而快，由弱而強，激動人心。這段音樂描繪小船向歸途劃去時歡樂的聲浪響徹江面，達到了情緒的頂峰。隨后音樂在快速中徒然而止，又回復到平靜、輕柔的意境之中，然后便轉入尾聲。
尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長、好象輕舟在遠處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 8
《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品。此詩共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思歸的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口，乃千古絕唱，素有“孤篇蓋全唐”之譽。
《春江花月夜詞》作者為唐朝文學家溫庭筠。其古詩全文如下：
玉樹歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國。
秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。
楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。
百幅錦帆風力滿，連天展盡金芙蓉。
珠翠丁星復明滅，龍頭劈浪哀笳發。
千里涵空澄水魂，萬枝破鼻飄香雪。
漏轉霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。
鸞弦代雁曲如語，一醉昏昏天下迷。
四方傾動煙塵起，猶在濃香夢魂裹。
后主荒宮有曉鶯，飛來只隔西江水。
【前言】
《春江花月夜詞》是唐代大文學家溫庭筠的詩作。此詩先寫陳后主故宮成廢墟，再鋪陳隋煬帝的驕奢淫逸，尖銳地諷刺了隋煬帝效法陳后主的荒淫以至亡國之事。
【注釋】
�、糯航ㄔ乱乖~：此題為樂府曲名，詩內容與題目無關。
�、朴駱洌杭茨媳背瘯r陳后主所作的`歌曲《玉樹后庭花》，其內容大概是歌詠張貴妃、孔貴嬪美色的，被后世認為是亡國之音。歌闌：歌殘、歌盡。海云黑：天海邊烏云密布，預示國家將亡。
⑶“花庭”句：謂原本花團錦簇的宮廷轉眼變成了荒草叢生的廢墟。
⑷楊家二世：指隋朝第二任皇帝隋煬帝。安九重：安居于九重深宮之內，喻指安于帝位。
�、捎撼恕ＨA芝：即華蓋，原指皇帝所乘之車的車蓋，借指皇帝所乘之車。六龍：即六馬，古代八尺以上的馬稱為龍�；实鬯酥囉闪R所駕。隋煬帝游江都，不乘車馬而乘船，此句即此意。
⑹金芙蓉：疑為接上句錦帆而言，謂錦帆上所繡的金色芙蓉花，大概喻其龍船華美之意。
⑺丁星：閃爍貌。
⑻哀笳（ji�。┌l：笳即胡笳，中國古代北方民族的一種吹奏樂器，似笛，音色哀涼。隋煬帝曾命樂工作《泛龍舟》等曲，其聲亦哀怨。
�、秃眨核程炜�。澄：平靜。澄一作“照”。水魂：水中精怪。此句謂隋煬帝龍舟所行之處，水靜天晴，連精怪們都畏懼其威嚴而不敢興風作浪。
⑽“萬枝”句：揚州有瓊樹，開百花。飄一作“團”。此句謂千萬株瓊樹開花如一團團香雪，而其香氣濃郁，又迎面撲鼻。
�、下汗糯环N滴水定時器。轉：指時間推移。霞高：晚霞升起。滄海西：日落于大海之西。
⑿頗黎：即玻璃，古代一種玉名，又名水玉。
⒀鸞弦代雁：泛指弦樂器。
⒁傾動：指天下震動，國家不安寧。傾一作“澒”，煙一作“風”。
�、印昂笾鳌倍洌汉笾�，即陳后主。陳被隋滅，陳國都城金陵與隋煬帝江都皇宮只隔一條西江。末二句謂從陳后主荒宮之曉鶯僅需飛過一條西江水就能到隋煬帝的江都皇宮，喻示隋煬帝荒淫無道，距離亡國也不甚遠。
【賞析】
此詩諷隋煬帝效法陳后主驕奢淫逸以至亡國。先寫陳后主曾經繁華一時的故宮如今已成荒草廢墟。再寫隋煬帝步陳后主后塵，極盡奢侈之能事，尤以此之驕奢對比彼之荒墟，這種極大的反差頗具諷刺意味。就如老子所言，物極必反、盛極必衰，當隋煬帝和他的國家走到盛極之時，也就是到了“四方傾動煙塵起”之時。果然，隋朝距離滅亡已經很近很近了，僅僅渡過區區一條西江水隋煬帝就可以去地下找陳后主聊聊荒淫亡國之事了。
據《隋遺錄》記載，隋煬帝一日游樂江都時，恍恍惚惚中感覺似與陳后主相遇，二人先以彼此的愛妃相比，然后陳后主又問隋煬帝道：“你的龍舟之游歡樂么？我原來以為你是堯舜那樣圣明的君王，今天一看，原來也是個貪圖享樂之人。既然你我同是這類人，當年你們父子又憑什么以昏庸無道之罪滅掉我的國家呢？”
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 9
《春江花月夜》語言清新優美，韻律宛轉和諧，意境清明澄澈，風貌清麗健康，既包含了豐富廣泛的人生哲理，又給人以無窮想象。整首詩表現的雖是游子思婦的傳統主題，但詩句外形鮮明、內蘊豐富，全詩顯出一種清麗健康的格調。
春江花月夜原文：
春江花月夜
作者：張若虛 朝代：唐朝
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
注釋：
春江花月夜：樂府《清商曲·吳聲歌》舊題，始創于陳后主。
滟滟：動蕩閃光貌，這里指月光。
芳甸：春天的原野，郊外之地叫做甸。
霰：雪珠。
流霜：比喻空中月色朦朧流蕩。
�。核吷车亍�
青楓浦：一名雙楓浦，在今湖南濟陽濟水中。這里泛指荒僻的水邊之地。
扁舟：小船。
明月樓：代指明月照臨的樓頭的思婦。
玉戶：門的美稱。
搗衣砧：古人洗衣，置石板上，用棒槌棰擊去污。這石板叫搗衣砧。搗，反復捶擊。
鴻雁：古人說鴻雁能傳送書信，事見《漢書·蘇武傳》。
光不度：意謂飛不過這片無盡的月光，也就是書信不到之意。
魚龍：這里是偏義復詞，龍字無義。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。 呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后以魚書指書信， 這句意思同上句，水成文，也就是虛幻同水花之意。
閑潭：幽靜的水邊。 潭通潯。 下文“江潭”的“潭”同。
碣石：山名，在河北。 指北方。
瀟湘：水名，瀟水在湖南零陵入湘水，這一段湘水叫瀟湘，指南方。
乘月：隨著月色。
春江花月夜翻譯：
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的'樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
昨天晚上夢見花朵落在幽靜的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
杜甫寫景的詩《月夜》及賞析 10
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
注釋：
1、舍弟：謙稱自己的弟弟。
2、戍鼓：軍鼓。
3、斷人行：指鼓聲響起后，就開始宵禁。
4、秋邊：一作“邊秋”，秋天的邊地，邊塞的秋天。
5、露從今夜白：指在氣節“白露”的一個夜晚。
6、有弟皆分散，無家問生死：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。
7、長：一直，老是。
8、達：到。
9、況乃：何況是。
10、 未休兵：戰爭還沒有結束。
賞析：
戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤。邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴。今夜霜露格外白，仍是故鄉的親切，月亮也是故鄉的明亮。兄弟離散各一方，家已殘破，生死消息何處尋？書信久已不能抵，何況戰火還沒有停息。
這首詩的第一句“戍鼓斷人行”，在一開始就點出了“深夜”和“戰時”那種戒備森嚴、冷清的樣子。第二句的“邊秋”和“雁聲”則更加說明了他在懷念他的手足時候的季節和地點。當時的季節正好是秋天，花草樹木都開始凋謝，而自己又是身處在邊境，再加上孤雁凄慘的哀叫聲，就更令人覺得空虛寂寞了。
“露從今夜白”這一句，則是寫出了當時的節氣，而白露又可以和下一句的明月相互呼應，如此一來，我們就可以由“白色”這個顏色來感受出當時那種冷清的樣子。最后四句，杜甫則是在描寫他思念兄弟的情懷。因為戰爭的關系，他和自己的弟弟們都分散在不同的地方；而第六句的“無家”則讓人更覺得悲哀，因為他不僅和親人分離，連老家也都因為戰爭的關系而破壞了。最后兩句，他則描寫出因為戰爭的關系，又收不到家書，因此對大家的安危感到十分憂心的心情；特別是第八句的“未休兵”三個字，又可以和第一句互相呼應，整首詩在情感的表達上非常的完整。
這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念�！对乱箲浬岬堋芳词撬敃r思想感情的真實記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲�！甭窋嘈腥耍瑢懗鏊�；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂�！皵嗳诵小秉c明社會環境，說明戰事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯點題�！奥稄慕褚拱住保葘懢埃颤c明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是自己的.心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善于用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。”（《麈史》）從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛�！坝械芙苑稚�，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什么能夠寫出“烽火連三月，家書抵萬金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備 嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
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