杜甫草堂園林特色

　　杜甫草堂的建筑布局、山水以及植物配置的特色之處，通過園林造景營造詩意的境界。以下是小編幫大家整理的杜甫草堂園林特色，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　一、杜甫草堂的簡介

　　杜甫草又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館，是為了紀念中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫而修建的博物館。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，在成都營建茅屋而居。 杜甫先后在此居住了三年零九個月，創(chuàng)作詩歌240余首，經(jīng)過1200多年的演變，當年“誅茅初一畝”的草堂，現(xiàn)已發(fā)展成為占地300余畝的集紀念性祠宇，民居，園林為一體的“混合式”中國古典園林。

　　二、杜甫草堂園林特色

　　中國園林往往注重展示某種內(nèi)涵。它是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心，也是中國園林藝術(shù)的靈魂，情由景生，境由心造，情境交融。杜甫草堂的園林藝術(shù)，以其特殊的建筑布局，植物配置和匾聯(lián)題詠所形成的詩情境界見長，具有獨特的魅力。它既有杜甫本人的人格魅力，也有園林造景所形成的魅力，兩者合而為一、相輔相成，極具特色。

　　(一)建筑布局――移步換景，以小見大

　　杜甫草堂園林建筑有機地結(jié)合了民居與祠宇的特點，既體現(xiàn)出紀念性園林的莊重肅穆，又不失詩圣故居的清幽淡雅。結(jié)構(gòu)上風格各異，以小巧雅致見長，移步換景;色彩上青磚素瓦，粉墻丹柱;建筑風格上接近民居，穿斗木構(gòu)，質(zhì)樸自然;空間處理上采用對比的手法，時而開闊明朗，時而曲折幽深，虛中有實，實中有虛，多角度借景，給人以小中見大的藝術(shù)效果。草堂園林中的建筑形式多變，有廳，堂，臺，亭，樓，檻，軒，祠，廊等。草堂主體建筑在空間上形成“照壁――正門――大廨與詩史堂――柴門與工部祠”的格局，既打破了固有的空間關(guān)系，改變了紀念性祠堂的單調(diào)刻板，同時增加了景深的層次。照壁作為序景，在草堂建筑群與郊野之間，形成一道屏障，增加了景觀的縱深感和含蓄感。正門設(shè)計簡潔素雅，大廨建筑均衡穩(wěn)重，以左右月洞門與東，西兩側(cè)的回廊連接，形成一個相對閉合的空間。穿過大廨到達整個建筑群體量最大的主廳詩史堂， 詩史堂打破了“序景――起景――高潮――結(jié)景”這種傳統(tǒng)園林布局手法，并不作為整個建筑群的高潮，而是作為過渡空間，由此更好地推動高潮即工部祠的到來。經(jīng)柴門之后便最終到達整個建筑的高潮工部祠，由于高潮后移至中軸線末端，因此結(jié)景的營造也相當精妙，通過空間的呼應(yīng)與視線的滲透，形成一個中心院落，三個結(jié)景點即碑亭，茅屋，水檻的總體格局。整個布局嚴整，左右對稱，莊嚴而不失穩(wěn)重，體現(xiàn)出傳統(tǒng)祠堂園林的特色。碑亭，茅屋和水檻構(gòu)成了草堂的三個重要的景致，與主題建筑遙相呼應(yīng)。工部祠及其東西兩側(cè)的水竹居和恰受航軒構(gòu)成一對稱院落，工部祠往東可觀古楠掩映下拙樸厚重的少陵碑亭，向南則遙望詩圣的茅屋故居，向西則借竹影中若隱若現(xiàn)的水檻，巧妙地構(gòu)成空間上的借景對景，構(gòu)圖上的均衡，讓人自然地從紀念杜甫的肅穆環(huán)境中，過渡到詩情畫意的園林景觀中，手法自然不露痕跡。

　　(二)疊山、置石、理水――山水寄情

　　古人稱水為園林的靈魂，中國古典園林自古有著“無水不成園”之說。園林的選址以依山得水為貴，大多選址在水系流經(jīng)之處或者靠近水系的地方， 杜甫《卜居 》詩曰：“浣花溪水水西頭 ，主人為卜林塘幽 ”。由此可知，杜甫浣花溪草堂的選址是在朋友的推薦下將草堂修建在浣花溪邊，順應(yīng)了我國古典園林依山即西嶺雪山，傍水即浣花溪的自然風水格局，草堂園內(nèi)所見之水，均全部引自浣花溪，形成西，中，東三個方向跌宕起伏，綠水繞園流動水系，剛?cè)嵯酀�，動靜結(jié)合。園內(nèi)水景呈散點布局，各水景之間輔以細流，迂回曲折，形同自然，水光波影，相映成趣。步人草堂正門，左右兩潭碧水漣漪，森森翠竹，蒼莽高楠，繁蔭掩映，小橋流水，呈現(xiàn)出愜意的詩意空間。茅屋故居景區(qū)四周竹籬柴扉，清溪環(huán)抱，真實地呈現(xiàn)出“舍南舍北皆春水”， 但見群鷗日日來。”等杜甫所描繪的詩意景象。位于草堂園內(nèi)北面的唐代遺址水系，水中以石筑堤，水系由遠至近，由上而下，形成了多層動態(tài)水景。草堂園中西北角的梅園挖湖疊山，挖出的泥土疊積于工部祠西側(cè)，形成兩座土山，并按清代草堂石刻圖，在土山上復建了“春風啜茗臺”和“襄香亭”。茅屋故居西側(cè)在原有土山基礎(chǔ)上堆砌而成的景點“西嶺”，依據(jù)杜甫詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”之意，以小中見大的象征手法，將只可遙望的西嶺，微縮于自然有限的園林空間中，如一幅真實的中國水墨寫意畫，景深而意遠，給人以無限遐想的空間。園中茅屋景區(qū)內(nèi)置石數(shù)處，竹林深處，楠木林中，青石板路旁，小徑盡頭，水檻邊等，有聚有散，有挺有臥，有仰有伏，以少勝多，上面鐫刻著杜甫流芳千古的詩作以及后代學者對詩圣杜甫的評價，起到了畫龍點睛的作用。梅園觀景臺旁，置石與植物，水體組景，三者互為補充，植物使石與環(huán)境融為一體，石在植物的點綴下隨意自然，水在石的襯托下更顯輕盈，明澈，水石相依之境，令人流連忘返。

　　(三)植物配置――花木寓意

　　園林花木是杜甫草堂最為重要的構(gòu)成要素，杜甫對此花費的心血遠遠超過一般文人。杜甫對浣花溪原有植物按照自己的審美觀進行了調(diào)查研究，他善于辨別園林植物，剪除荊棘和雜亂無章的不良樹木，對于優(yōu)質(zhì)花木予以保留。如《高楠 》曰 ：“楠樹色冥冥，江邊一蓋青。 近根開藥鋪，接葉制茅亭。落景陽猶合，微風韻可聽 ”。《絕句漫興》曰：“舍西柔桑葉可拈 ”。柔桑可養(yǎng)蠶制絲，可食以度饑荒。楠木是我國南方生長的高大喬木，或可入藥，長大時參天蔽日，能為人遮風擋雨乘涼，杜甫對其懷有特別的感情，鐘愛其古樸，蒼勁，深沉。“倚江楠樹草堂前，古老相傳二百年”等都是杜甫詠楠樹之詞。不幸的是，公元761 年，一場突如其來的暴風雨 ， 把這株古楠連根拔起。杜甫悲痛地吟出：“我有新詩何處吟，草堂自此無顏色 !”表達了詩人對古楠的鐘愛之情。后人為表達對詩人的緬懷和景仰之情，明清兩代在草堂內(nèi)廣植楠木，至今已茂密成林，蒼翠蔥蔥。如今園內(nèi)主景配景及大片林區(qū)，遍植楠，竹，銀杏，伴植香樟，榕樹，柏樹，羅漢松等高大常綠喬木，并點綴梅，桃，桂，玉蘭，海棠，紫薇，山茶等植物;在林下空間種植多種灌木如三角梅，杜鵑，梔子，繡球，迎春，丁香等;水中植荷蓮;園內(nèi)地被皆用麥冬，由此營造草堂園林古雅幽翠的自然境界。在工部祠前的院子內(nèi)，種有臘梅、羅漢松、桂花、茶花、紫薇等花木。這些花木配置得當，疏落有致，春夏秋冬，花開不斷，為工部祠肅穆靜謐的氛圍，增添了幾分清麗脫俗的意趣。分立于祠前階下的兩株羅漢松，據(jù)傳已有二百多年樹齡。這兩株盤曲參天、蒼翠的古松有如巨傘，其濃蔭蔽日，亦十分引人注目。 　　竹，堅韌挺拔，是歷代文人墨客最喜愛的植物，并賦予他高尚的品德。杜甫生性喜竹，在草堂寓居留下的詩作里，不乏大量描寫竹的佳句，如“籠竹和煙滴露梢”，“自沙翠竹江村暮”等。今之草堂，不論是以竹造景、借景、漏景、還是用竹點景、框景、移景，風格多種多樣。《園冶》里所描述的“結(jié)茅竹里”，“竹徑通幽”，“竹籬夾道”等數(shù)種竹類造景手法，無不遍及草堂園林。草堂花徑是草堂中最具特色的景致，幽靜深長的紅墻小徑長約百米，寬約四米，行走在其中，有種穿越時空的感覺，似乎凡塵的紛擾都隔在了紅墻之外。竹種以綿竹，慈竹為主，竹高約十一二米，竹梢自然傾斜彎曲 ， 形成一道道優(yōu)美的弧線。竹徑兩旁筑有朱墻黛瓦，竹林在朱墻之后越墻而出，傾瀉而下，紅綠相間，極賦予詩意。

　　(四)匾聯(lián)題詠――詩意境界

　　草堂園林的匾聯(lián)題詠有著深厚的歷史文化底蘊。園內(nèi)散布的題景，刻石，匾額，對聯(lián)，木刻等，集文學、書法、詩畫于一身，賦予園林以詩意化。而園中景觀又寄情于詩畫，情景交融，起到點景、深化和引發(fā)藝術(shù)聯(lián)想的作用，使園林景象與思想內(nèi)涵得到了高度的升華，產(chǎn)生深遠的詩意境界。草堂園林每一重建筑上都懸掛有歷代名人留下的匾聯(lián)題詠，不僅文字雋秀，書法精妙，精練含蓄，內(nèi)涵獨到，回味悠長。這些都是草堂歷經(jīng)滄桑的歷史見證，同時也是展現(xiàn)西蜀歷史文化的博物館，行進于此，倍感思緒萬千，心靈得到了洗滌，崇敬之情油然而生。

　　三、結(jié)語

　　草堂園林，質(zhì)樸清幽，恬靜淡泊，古雅自然，其獨特之處在于草堂所營建的詩意園林空間，疏而不失獷，簡雅而不陋，其人文精神與自然景觀相互滲透，相互融匯，達到了和諧的統(tǒng)一，是紀念性園林建筑與景觀結(jié)合的經(jīng)典之作，只有加大相關(guān)人員研究的深度，才能使其得以真正延續(xù)和保存。

　　拓展內(nèi)容：杜甫草堂園林藝術(shù)論文

　　一、疏密有致、虛實相生

　　（一）疏密有致

　　從中式古典園林美學的角度來講，園林中各種景觀要素的安排須疏密得當，過于密集難顯空靈飄逸之趣，過于稀疏則又會顯得毫無深邃、蘊藉之感。下面筆者就從建筑、花木、水體三方面詳細分析杜甫草堂疏密有致的空間特征。首先來看建筑安排。杜甫草堂從正門入口開始，依此建造了大廨、詩史堂庭院等氣勢恢宏的建筑。這些建筑形態(tài)方正，排列密集而緊湊，視覺效果相對集中。從詩史堂開始到工部祠品字庭院一段，西邊設(shè)有水檻，東邊設(shè)有碑亭，建筑密度相對減小，視野也較為開闊。再沿中軸線向東而行，主要建筑茅屋及輔助建筑花徑等景觀再次集中排列。如此一來，整個園林就形成了由密到疏，再由疏到密的布局，有效提升了空間的節(jié)奏感。其次來看花木造景。整個杜甫草堂花木造景的組織方式多種多樣，這造就了配景區(qū)疏密得當?shù)目臻g特征。具體來講，工部祠品字型庭院與詩史堂的方形庭院中的花木均采用了點植布局，用于襯托建筑、裝點庭院的低矮開花類植物比重大。到了茅屋景區(qū)附近，植物則采用了群植配置手法，且多為竹、楠等能夠掩映建筑的較高植物。再次來看理水造池。杜甫草堂中的水體大多以溪渠形式存在，這些溪渠先后流過大廨門前、柴門前、工部祠后，最終于茅屋前匯聚成一個水面相對平闊集中的池塘。這樣的安排使流水有了弛張起闔之感，進一步豐富了園林的空間效果。

　　（二）虛實相生

　　疏密有致是對于平面構(gòu)圖而言的，虛實相生則是從縱深角度著眼的。在園林藝術(shù)中，虛與實是相對而言的，若論及山水，則山為實，水為虛，論及建筑則墻為實，窗與廊為虛。杜甫草堂在空間安排上就真正做到了虛中有實、實中有虛，充分展現(xiàn)了中國古典園林藝術(shù)的虛實相生之美：從建筑布局上來看，杜甫草堂的大廨、詩史堂、草堂留后世、詩圣著千秋四棟建筑為實，連接四棟建筑的通透回廊為虛，草屋上半部的竹篾墻為實，詩史堂和工部祠在半樁臺上砌的花窗為虛；從花木安排上看，由紅墻圍合而成的花徑為實，花徑兩邊的植物以及墻外的林木為虛，工部祠后孤立的土山為實，草亭邊的林木為虛；從水體設(shè)置上看，茅屋前的林塘為實，花木掩映下的溪渠為虛，溪渠上的野渡小舟為實，渠道中若隱若現(xiàn)的石頭為虛。

　　二、巧于因借、精在體宜

　　（一）巧于因借

　　無論是何種風格、何種類型的中國古典園林，其面積都有限。要想在這有限的范圍內(nèi)更好地呈現(xiàn)景觀元素就需要借助一些傳統(tǒng)造園手法。借景作為中國園林藝術(shù)中最具典型性的造景手法之一，有助于延伸園林空間，為景觀增添意想不到的美感，使人們在近觀、遠眺、仰視、俯瞰時均能獲取到更為豐富的景觀。下面筆者就分別從園內(nèi)外空間借景和室內(nèi)外空間借景兩方面對其巧于因借的特征展開分析。首先來看園內(nèi)外空間借景。在園內(nèi)外空間借景方面，設(shè)計者充分利用了鄰借、遠借、俯借、仰借、應(yīng)時而借等手法，使人們處于園內(nèi)有“極目所至，盡為煙景”之感。登臨工部祠旁水檻就可遙望梅苑以及一覽亭、塔影等景觀，是為遠借；繞過工部祠即可親近池水，賞荷葉田田、游魚無數(shù)，是為近借；行至梅苑內(nèi)水榭，抬頭望去可見聽秋軒、一覽亭，是為仰借；再取道岸邊，又可見青草悠悠、池底青荇，是為俯借。若值隆冬時節(jié)，人們坐于水榭之中，還可嗅臘梅之清香，觀梅花之容姿，體會“應(yīng)時而借”之味。其次來看室內(nèi)外空間借景。成都杜甫草堂作為中國重要的公眾紀念場所擁有大廨、柴門等許多敞廳式建筑。這些敞廳式建筑開設(shè)的花窗與室外相通，既實現(xiàn)了通光采光的實用性功能，還將室外的杜甫銅像、碑亭等景致“引入”到了室內(nèi)，實現(xiàn)了山水環(huán)境同紀念空間的聯(lián)通，增添了空間的層次感。

　　（二）精在體宜

　　所謂“體宜”是指園林整體格局以及風格的適宜與合理性。其中，“體”指的是園林的整體或全局，它既涵蓋園林的外在表現(xiàn)，又指代其內(nèi)在布局；“宜”則是指園林的協(xié)調(diào)性，即歷史文化背景、自然環(huán)境等客觀時空條件同園林內(nèi)部構(gòu)造是否適度關(guān)聯(lián)、合理構(gòu)成。杜甫草堂的整體空間設(shè)計就準確地遵循了這一原則，既營造出了濃郁的紀念氛圍，又體現(xiàn)出了人性化的親民風格。下面筆者就分別從總體建筑布局和細部景致安排兩方面對其精在體宜的空間特征進行分析。首先來看總體建筑布局。杜甫草堂主要院落之一的詩史堂院落采用了方正圍合形制和品字型形制，這種院落布局方式同中國傳統(tǒng)祀祠紀念建筑追求平衡與對稱的風格基本一致。杜甫草堂的另一主要院落工部祠院落則采用了品字型形制，它并沒有采用傳統(tǒng)古典祀祠建筑中常見的配殿平衡手法，而是選擇了空花短墻對其中的建筑進行平衡與連接。這使得祠堂地位更為突出，同時還增添了一分幽密寧靜的詩意感，非常合乎詩人紀念園林的體宜。其次來看細部景致安排。設(shè)計者在草堂院落中放置了許多鐫字景石用于細部精致的裝點。這大大升華了茅屋的人文意境，有效提升了園林文化氣質(zhì)同自然景致的契合度，真正做到了精在體宜。通過以上對杜甫草堂園林藝術(shù)的空間特征分析，我們可以看出杜甫草堂作為川西紀念園林的經(jīng)典之作，既承載了中國古典園林藝術(shù)的造園精髓，又飽含著蜀地的風情與韻味，表現(xiàn)出了“古雅清曠、飄逸鄉(xiāng)情”的藝術(shù)特色。作為當代藝術(shù)工作者，我們有必要對其設(shè)計手法和美學價值做進一步研究，以所學知識更好地促進我國現(xiàn)代園林事業(yè)的發(fā)展。

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