短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)9篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編精心整理的短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3.教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來(lái)聽(tīng)段詩(shī)歌朗誦。聽(tīng)完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對(duì)曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌注釋，初步了解詩(shī)歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象
在學(xué)生個(gè)性化解讀的'基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩(shī)歌中的意象的解讀及對(duì)詩(shī)人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂”的詩(shī)句?
明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”“何以解憂?唯有杜康。”“憂從中來(lái)，不可斷絕。”(課件展示)
2.詩(shī)人為什么而“憂”?
明確：①憂功業(yè)未成(板書)
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)
②憂賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”(課件展示)
3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來(lái)，不可斷絕。”
4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)思想感情的?
明確：
比興“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月，何時(shí)可掇。”用明月比喻賢才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩(shī)是表達(dá)女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現(xiàn)詩(shī)人求賢如渴的心情。
5.詩(shī)歌中“憂”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩(shī)歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。
6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。”其他同學(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現(xiàn)什么?
明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對(duì)短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè)的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設(shè)計(jì)
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：
⑴了解曹操及其在詩(shī)歌發(fā)展的中的作用。
⑵體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想情感。
２、能力目標(biāo)：
⑴培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的一些技巧。
⑵培養(yǎng)學(xué)生借助注解，疏通、理解文言文的能力。
⑶培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力。
３、德育目標(biāo)：
⑴培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，
⑵使自己鍛煉成為一名符合時(shí)代要求的人才。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、品味詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想。
２、學(xué)習(xí)詩(shī)中用典的流暢自然。
３、分析本詩(shī)構(gòu)思上的深入細(xì)巧。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)歌在用典上如何跟主題巧妙地結(jié)合在一起。
【教學(xué)方法】
１、點(diǎn)撥法（對(duì)學(xué)生通過(guò)自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥）
２、朗讀法（讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀，加深對(duì)文章的理解）
３、討論法（教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑，開(kāi)啟學(xué)生思維，并由學(xué)生充分討論后明確）
４、綜合探究法（引導(dǎo)學(xué)生探究“古詩(shī)中的酒文化”）
【教具準(zhǔn)備】
錄音機(jī)和課文朗讀帶。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)實(shí)施過(guò)程】
師：中國(guó)古代有四部非常有名的小說(shuō)，也就是我們后來(lái)經(jīng)常說(shuō)到的四大名著。那么，這四部小說(shuō)分別是什么呢？
（學(xué)生紛紛舉手。）
生：我國(guó)的四大名著分別是：羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》。
師：說(shuō)得很好。看來(lái)大家的文學(xué)常識(shí)還是挺扎實(shí)的。那請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)有多少人看過(guò)《三國(guó)演義》。
（學(xué)生紛紛舉手，反應(yīng)強(qiáng)烈。）
師：好。《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作，特別是它在人物形象的塑造上是相當(dāng)成功的，如曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等。那今天我們就來(lái)了解一下曹操這一個(gè)人。下面由哪位同學(xué)來(lái)介紹這一人物？
（學(xué)生小聲議論，陸續(xù)有人舉手。）
生１：曹操乳名阿瞞，字孟德。他曾率軍鎮(zhèn)壓黃巾起義，后起兵討伐董卓，又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù)，“挾天子以令諸侯”，最終統(tǒng)一了北方，與吳、蜀形成了三國(guó)鼎立的局面。
生２：曹操，東漢沛國(guó)譙郡人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家。劉備等人視之為“漢賊”，后人評(píng)價(jià)為“一代梟雄”。
師：看來(lái)大家對(duì)《三國(guó)演義》都很熟悉，對(duì)曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說(shuō)到的之外，同時(shí)他還是東漢末年著名的文學(xué)家。他能文善詩(shī)。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴(yán)明，被魯迅稱為“改造文章的祖師”；其詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。語(yǔ)言質(zhì)樸，氣魄雄渾，格調(diào)慷慨悲涼，代表了“建安風(fēng)骨”。下面，我們就來(lái)學(xué)他的一首非常有名的詩(shī)《短歌行》。
師：我們先來(lái)了解其創(chuàng)作背景。據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（２０８）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)５３歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而“憂從中來(lái)”，苦悶煎熬。但他并沒(méi)有灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣招人才，建功立業(yè)。
師：我們先來(lái)聽(tīng)這首詩(shī)的錄音朗讀，體會(huì)作者的思想感情。
（播發(fā)錄音。）
師：這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，生命苦短，功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩(shī)的總體基調(diào)是慷慨悲涼的，朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開(kāi)頭八句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康”，前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調(diào)感傷蒼涼。讀時(shí)應(yīng)該語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)氣傷感低沉。后四句詩(shī)人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí)，該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的特點(diǎn)，以四言為主。讀時(shí)要把握好節(jié)奏，２／２斷讀，如“對(duì)酒／當(dāng)歌，人生／幾何。”下面就讓大家自讀這首詩(shī)。
（學(xué)生自讀。）
師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。
（某生舉手朗讀。）
師：（讀畢，師生鼓掌）這位同學(xué)讀得很好，基本能夠把握準(zhǔn)詩(shī)的感情基調(diào)。下面，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音朗讀。聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以小聲跟讀。
（播放錄音，學(xué)生小聲跟讀。）
師：古人說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，讀詩(shī)猶是如此。詩(shī)歌要反復(fù)朗讀，以讀帶解，從而體味作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。
師：下面，我們就共同來(lái)鑒賞這首詩(shī)。全詩(shī)共三十二句，大家討論一下應(yīng)該怎樣劃分？
（學(xué)生積極討論。）
生１：全詩(shī)可分為三層：１～８句為第一層，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)人生地感慨，借酒消愁；９～２５為第二層，表達(dá)詩(shī)人得到人才地喜慶心情；２６到結(jié)束為第三層，抒發(fā)了詩(shī)人的胸襟抱負(fù)。
生２：全詩(shī)分為兩層：１～２５句為第一層，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人才的渴求；２６到結(jié)束是第二層，抒發(fā)了詩(shī)人要廣招人才、一統(tǒng)天下的胸襟和抱負(fù)。
師：其他同學(xué)還有別的意見(jiàn)嗎？
（學(xué)生沒(méi)有異議。）
師：大家贊同哪種分法？
生：第一種。
師：好，既然大家都同意這種分法，我們就按照這樣的思路來(lái)分析課文，理解字詞句的意思，體味詩(shī)人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)層次，大家可以互相討論、交流。待會(huì)，每組派一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。
（各組學(xué)生相互討論，交流意見(jiàn)。）
生１：第一層前四句詩(shī)人借酒抒情，感嘆人生苦短、生命易逝，情調(diào)有點(diǎn)悲涼。后四句詩(shī)人借酒消愁，慷慨高歌。
師：詩(shī)人在感慨人生有限的時(shí)候運(yùn)用了什么手法？
生：運(yùn)用了比喻，把“人生”比作“朝露”。
師：對(duì)。面對(duì)美酒本應(yīng)放聲高歌、及時(shí)行樂(lè)，但詩(shī)人卻感嘆年華易逝、生命易盡，就像早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就被蒸干了。詩(shī)人心中痛苦不堪，詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。
師：詩(shī)人說(shuō)“憂思難忘”，他為何憂思？
生１：可能是因?yàn)樯资潘a(chǎn)生的憂愁吧。
生２：依據(jù)文章的內(nèi)容，詩(shī)人的憂思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。
師：回答得很好。“憂思”是全詩(shī)的脈絡(luò)，既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面詩(shī)人對(duì)賢才的渴求埋下了伏筆。“杜康”本是古代發(fā)明造酒的人，這里采用了借代的手法，是酒的代稱。
師：一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。
（學(xué)生朗讀。）
師：接著，請(qǐng)第二組的同學(xué)來(lái)分析第二層。
生１：這一層是詩(shī)人抒發(fā)對(duì)賢才的渴慕，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇和思念。
生２：這一層采用了借喻和比興的`手法。“青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”是借喻，“明明如月，何時(shí)可掇”是比興。
師：這一層作者就是用這樣的手法來(lái)展開(kāi)的。他活用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》里面的詩(shī)句：“青青子矜，悠悠我心。”本是表達(dá)對(duì)情人的思慕，這里借喻對(duì)人才的渴求。“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用了比興的手法，以“明月”喻指“賢才”。作者面對(duì)一輪皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何時(shí)才能為我所用。于是，很自然地引出下文“憂從中來(lái)，不可斷絕”的人生感嘆。
師：本文在用典上貼切自然。除了剛才我們講到的例子之外，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”四句引用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，它所起的作用是什么呢？
生：這本是宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，這里用以表示對(duì)賢才的禮遇。
師：這八句化用《詩(shī)經(jīng)》的成句，以明己志，表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情。化用前人成句自然嚴(yán)整，與詩(shī)歌主題渾然一體。
師：這一層點(diǎn)明前面憂思的原因，呼應(yīng)了前文。
師：現(xiàn)在我們進(jìn)入對(duì)第三層的學(xué)習(xí)。這一層的前四句該如何理解？請(qǐng)第三組的同學(xué)來(lái)回答。
生：明月當(dāng)空星辰稀少，烏鵲展翅向南而飛。繞樹(shù)飛了三圈，有哪枝高枝可以棲息。
師：這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情，寓情于景。“烏鵲”比喻賢才，“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是個(gè)概數(shù)，不能翻譯成“三圈”。“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達(dá)作者的惋惜之情。
師：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”最后四句借用典故，表達(dá)詩(shī)人愿以山高海深的胸懷，效法周公廣招人才，抒發(fā)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。
師：大家再把這首詩(shī)朗讀一次，并試著背誦全詩(shī)。
（學(xué)生朗讀。）
【布置作業(yè)】
課后探究性話題──本詩(shī)以酒開(kāi)篇、借酒抒情。可以說(shuō)在中國(guó)古代，酒與詩(shī)是不相離的。大多詩(shī)人喝酒必賦詩(shī)，有酒興才能有詩(shī)情。最典型的是李白，他能杯酒詩(shī)百篇，他是詩(shī)的一生也是酒的一生。《歸園田居》作者陶淵明，其詩(shī)也是“篇篇有酒”。酒與詩(shī)有著源遠(yuǎn)的姻緣，酒文化在中國(guó)文化史上有著其獨(dú)特的地位。同學(xué)們可以就“古詩(shī)中的酒文化”為課題，就某一方面搜集材料，進(jìn)行探究，寫一篇小論文。
１、探究話題：古詩(shī)中的酒文化
２、方法指導(dǎo)：
⑴以４～６人為一小組，搜集相關(guān)資料。
⑵匯集材料，分析討論，綜合意見(jiàn)，寫成一篇小論文。
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)3
知識(shí)與技能：
(1)能用普通話流暢地誦讀詩(shī)歌;
(2)理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化;
2.過(guò)程與方法：通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。
3.情感與態(tài)度：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)
教學(xué)方法
1.讀法：反復(fù)誦讀，教師指導(dǎo)，使學(xué)生逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.提問(wèn)討論：師生互動(dòng)，解決反饋問(wèn)題。
3.點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一 導(dǎo)入
同學(xué)們，古人說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠懷”，詩(shī)歌是文人抒發(fā)感情的一種載體。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家兼文學(xué)家曹操的《短歌行》，感受曹操在這首詩(shī)歌當(dāng)中要言的是何志，抒發(fā)何種感情呢？
二 讀
1 品讀詩(shī)歌，先從朗誦開(kāi)始。四言詩(shī)節(jié)奏：二二節(jié)拍，詩(shī)歌誦讀，要注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，要有抑揚(yáng)頓挫之美感。學(xué)生自由讀，請(qǐng)一名試誦讀，評(píng)。
2 注意個(gè)別句子的處理：一般感嘆句、陳述句讀降調(diào)，問(wèn)句讀升調(diào)，老師范讀。請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)文中的問(wèn)句，加以誦讀體會(huì)。
3 再請(qǐng)學(xué)生讀，點(diǎn)評(píng)。
三 分析
1同學(xué)們?cè)偌w誦讀一遍，在讀的時(shí)候思考一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)給你傳遞出一種怎樣的感情？（苦悶，憂愁）
從哪里看出來(lái)？
生1：標(biāo)題
生2：意象詞“酒”，還有詩(shī)中的“憂”字
生3：“月明星稀，烏鵲南飛”寫實(shí)，結(jié)合背景分析
明確詩(shī)眼“憂”，找一找。
“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”
2詩(shī)人在“憂”什么呢？同學(xué)們討論兩分鐘，有了結(jié)果后展示你的理解。
生1：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。——憂人生短暫
生2：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時(shí)可掇？——憂功業(yè)未成
生3：周公吐哺，天下歸心。——憂功業(yè)未成
小結(jié)：詩(shī)人心中有憂，何以解憂呢？杜康能解嗎？要解憂，必須求得賢才。同學(xué)們找找表明曹操對(duì)待人才態(tài)度的詩(shī)句，體會(huì)一下，曹操是怎樣留人的。討論兩分鐘。
生1：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——以待遇留人
生2：越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。——以情感留人
生3：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。——以事業(yè)留人
四 小結(jié)及課堂作業(yè)
憂人生短暫、人才難得、功業(yè)未成，所以此詩(shī)讀來(lái)深沉悲涼。古人說(shuō)“詩(shī)言志”，曹操在本詩(shī)中所言之志就是想求得賢才來(lái)一統(tǒng)天下，解百姓戰(zhàn)亂流離之苦。有一股英雄之氣馳騁期間，所以讀來(lái)慷慨激昂。下來(lái)，就請(qǐng)同學(xué)試帶著這份激昂的感情再一次誦讀全詩(shī)，熟讀成誦。
板書設(shè)計(jì)
《短歌行》
曹操
教學(xué)反思
本節(jié)課作為微型課來(lái)設(shè)計(jì)，我只選了兩個(gè)方面作為教學(xué)目標(biāo)，即能用普通話流暢地誦讀詩(shī)歌; 理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化。 主要安排以不同的誦讀貫穿始終：學(xué)生自由誦讀、學(xué)生代表讀、教師指導(dǎo)誦讀、學(xué)生集體讀等等。以讀代講，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中逐漸悟出全詩(shī)的核心主旨。
引導(dǎo)學(xué)生讀的過(guò)程基本順利，但在問(wèn)題的過(guò)渡上有些地方還是顯得生澀，比如在安排學(xué)生幾輪誦讀之后我拋出問(wèn)題：這首詩(shī)給你傳遞出一種怎樣的感情？（苦悶，憂愁）從哪里看出來(lái)？得出詩(shī)眼“憂”字之后，我說(shuō)了一段過(guò)渡語(yǔ)，給人一種跳出詩(shī)境之感。在李社教和王衛(wèi)濤兩位老師的指導(dǎo)下，我明白了20分鐘的`微型課，快速切入主要環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。比如在學(xué)生找出“憂”字之后，就應(yīng)馬上拋出“詩(shī)人憂什么？”的問(wèn)題，得出結(jié)論后再問(wèn)“解憂靠什么？”明確是“人才”
后馬上再問(wèn)“如何求取人才？”這樣安排環(huán)環(huán)相扣，講起來(lái)順了許多。
另外，我之前的板書設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，主要是三個(gè)關(guān)鍵詞“憂”“求賢”“一統(tǒng)天下”用兩條橫線貫穿起來(lái)，事后，李老師幫我重新設(shè)計(jì)了板書，讓我明白了微型課板書并不是越簡(jiǎn)單越好，課堂上講到的重點(diǎn)詞還是得取舍有度地呈現(xiàn)在板書中，這樣，整節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容看起來(lái)才能一目了然。
當(dāng)然，除了兩位指導(dǎo)老師的悉心指導(dǎo)，還有各位同行老師為我提出的寶貴建議，讓我在這次微型課試講中獲益良多，受益匪淺，謝謝大家！在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我一定會(huì)以這節(jié)課作為范例，在一堂課的結(jié)構(gòu)安排上，在重難點(diǎn)的取舍與把握上，在師生互動(dòng)的處理上多下功夫研磨，爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間里上出更優(yōu)質(zhì)的課！
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的說(shuō)明
《短歌行》是新課標(biāo)高中語(yǔ)文第二模塊第二單元第四篇課文。在這之前，學(xué)生按照我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，先后學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》和《孔雀東南飛》，已經(jīng)從多個(gè)角度對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有了初步的認(rèn)識(shí)和理解。在這基礎(chǔ)上，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首建安文學(xué)的代表作。
二、教學(xué)目標(biāo)的確立
依據(jù)《新課標(biāo)》的要求，這節(jié)課應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：
體現(xiàn)在知識(shí)和技能方面的是了解魏晉詩(shī)歌的基本特征，深入體會(huì)作者的思想感情，掌握相應(yīng)的表現(xiàn)手法，從而培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞詩(shī)歌的能力。
體現(xiàn)在過(guò)程和方法方面的是通過(guò)誦讀、討論、賞析、點(diǎn)撥，領(lǐng)悟詩(shī)人在作品中表現(xiàn)的思想感情，引發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生情感上的共鳴。
體現(xiàn)在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的是體會(huì)古典詩(shī)歌的意境美和節(jié)奏美，教育學(xué)生要自覺(jué)珍惜時(shí)間，要擁有寬廣的胸襟，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
基于上述“三維目標(biāo)”，我確立了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：把握詩(shī)歌的主旨，揭示詩(shī)人的創(chuàng)作目的，從而更好地理解這首詩(shī)，體會(huì)作者在作品中的思想感情。
難點(diǎn)：針對(duì)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞方面表現(xiàn)手法掌握不好的現(xiàn)狀，我們把難點(diǎn)定在探究這首詩(shī)的表現(xiàn)手法上。
教學(xué)方法：
①誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解
②討論法：引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和集體探究，得出答案
③點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)撥
三、教學(xué)過(guò)程
1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
《三國(guó)演義》第四十一回，常山趙子龍于曹營(yíng)幾十萬(wàn)大軍中救出吳蜀后主劉禪，曹操在景山頂上看到趙云無(wú)比威猛，于是感慨道：“真虎將也！吾當(dāng)生致之。”正是曹操的這句話我們看到了趙子龍單騎救主的義舉。這是小說(shuō)中曹操愛(ài)惜人才的生動(dòng)體現(xiàn)。今天，我們共同走進(jìn)曹操的詩(shī)作，看看其內(nèi)心深處是如何渴求賢士的，感受一下他作為政治家的抱負(fù)和情懷。
2、曹操簡(jiǎn)介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他橫掃黃河兩岸，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善任，唯才是舉；他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
可是長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上也常常把曹操塑造成白臉奸臣的形象，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
那么我們后世人對(duì)曹操的看法真的如曹操自己所言的“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”嗎？我看未必，作為后世人，我們應(yīng)站在歷史的高度客觀地看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)，把握人們對(duì)他的三個(gè)評(píng)價(jià)：政治家、軍事家、文學(xué)家。
3、背景介紹
建安十三年，曹操平定北方后率百萬(wàn)揮師南下，飲馬長(zhǎng)江，想一舉消滅東吳的孫權(quán)和蜀漢的劉備。赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將，飲到夜半，忽然聽(tīng)到烏鴉在悲鳴聲中向南飛去。曹操感此景而持矛吟唱了這首千古傳頌《短歌行》，盡抒了他的內(nèi)心世界。
4、自讀課文，初步感知
第一步：學(xué)生自由讀。朗讀時(shí)，讓學(xué)生讀出四言詩(shī)的音律節(jié)奏，體會(huì)魏晉詩(shī)歌的基本特征。（我認(rèn)為朗讀是對(duì)文本的再創(chuàng)造過(guò)程，而且這種在創(chuàng)造過(guò)程帶有鮮明的個(gè)體色彩。由此，呈現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的不同理解。）
第二步：聽(tīng)音頻朗讀后，找學(xué)生仿讀。
第三步：全體學(xué)生齊讀。目的是進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解。
說(shuō)明：本過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而“讀”是“自主”學(xué)習(xí)方式的最直接體現(xiàn)。放手讓學(xué)生讀，只有讀，才會(huì)讀。讓學(xué)生在讀中感受，在讀中思考，在讀中品味古典詩(shī)歌語(yǔ)言文字的魅力。
5、鑒賞評(píng)價(jià)，把握感情
為了更好地理解本首詩(shī)，我將該詩(shī)劃分為四個(gè)小節(jié)，再將學(xué)生劃分為四個(gè)小組。每小組一小節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，展開(kāi)討論。在這一過(guò)程中，我適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，目的是突破這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
問(wèn)1、請(qǐng)每組同學(xué)找出他們最欣賞的詩(shī)句，并用最短的語(yǔ)言概括一下。
第三組同學(xué)答：我們認(rèn)為最有特點(diǎn)的是“憂從中來(lái)，不可斷絕”一句。因?yàn)椴懿侔褜?duì)賢才的渴望即一將難求的心情表達(dá)得淋漓盡致。如果用最短的語(yǔ)言來(lái)概括的話，我們認(rèn)為是“憂之至極”。
問(wèn)2、很好，剛才第三組的同學(xué)回答的非常好，那么同學(xué)們?cè)儆懻撘幌拢藙偛诺谌M同學(xué)找到的曹操的“憂”外，還有哪些語(yǔ)句反映出曹操的“憂”了？
它們又展現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感呢？
第一組同學(xué)答：第一節(jié)詩(shī)中還有兩個(gè)“憂”字，通過(guò)這兩句詩(shī)，我們感受到曹操對(duì)人生短促的感慨，對(duì)生命的流逝而功業(yè)未就的苦悶。
問(wèn)3、你們找的很準(zhǔn)確，李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷愁愁更愁。”，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”那么在這兩句詩(shī)中，你看到曹操意志的消沉了嗎？如果不是，那又展現(xiàn)了曹操怎樣的人生態(tài)度啊？
第二組同學(xué)搶答說(shuō)：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難看出，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中，這是借酒明志啊！也就是說(shuō)，希望自己在有生之年，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。
問(wèn)4、在第二節(jié)詩(shī)中，作者引用了《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，我請(qǐng)同學(xué)們思考一下，作者將《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句信手拈來(lái)有什么意圖呢？
第四組同學(xué)答：《詩(shī)經(jīng)》中的`“青青子衿，悠悠我心”原是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫得何等美麗啊！言外之意是，人才啊，你們都到我這里來(lái)吧！
問(wèn)5、第四組的同學(xué)回答得太好了，同學(xué)們掌聲鼓勵(lì)！有這樣一則材料：曹操平定北方后，幾次下《求賢令》，打破了當(dāng)時(shí)以德行和家世作為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人為賢，網(wǎng)羅四方名士，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。這樣大“喜”的局面，曹操還“憂”什么呢？我們能不能分析一下，他“憂”的原因是什么呢？
第三組同學(xué)答：一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。在我們對(duì)“憂“的分析中，我們看到曹操對(duì)人生短促的感慨，對(duì)賢才難得的渴望，對(duì)生命的流逝而功業(yè)未就的苦悶。那么我們可以這樣概括：曹操“憂”的就是賢才難求，功業(yè)未就，人生苦短。
問(wèn)6、同學(xué)們還有哪些詩(shī)句沒(méi)有理解，可以提一下？
第二組同學(xué)問(wèn)：我們沒(méi)有想透作者為什么引用這幾句詩(shī)？又為什么把它放在文章的結(jié)尾？
師答：好，這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們問(wèn)的非常好，因?yàn)檫@四句詩(shī)很有探討價(jià)值。“山不厭高，海不厭深。”作者引用前人成句，意在表示希望盡可能多地接納人才。也可以說(shuō)，在這里曹操向賢才們表達(dá)了誠(chéng)心和自己的廣闊胸襟，這句話等于曹操拍著胸脯向人才保證：我就是高山我就是大海，請(qǐng)放心我一定不會(huì)“才”滿為患，快來(lái)投奔我吧，讓我們一起來(lái)干大事吧！而“周公吐哺，天下歸心。”這里使用了《韓詩(shī)外傳》里的典故，相傳周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣！然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這里曹操既是以周公自比，也是以周公自勵(lì)。但不管哪種，結(jié)果都是“天下歸心”。曹操最終的夢(mèng)想是要一統(tǒng)天下，萬(wàn)民歸心，這就等于為天下賢士勾勒了一幅砰然心動(dòng)的宏偉藍(lán)圖。
問(wèn)7、同學(xué)們體會(huì)到這四句詩(shī)運(yùn)用了是什么手法了嗎？
學(xué)生甲：是化用典故。詩(shī)句都有出處啊！
問(wèn)8、好的，除此之外，還運(yùn)用了其他的手法嗎？
師背誦：《關(guān)雎》一詩(shī)的前四句，讓同學(xué)們對(duì)比感受。
學(xué)生乙：是比興的手法。
總之，重點(diǎn)和難點(diǎn)的解決完全是學(xué)生通過(guò)合作、探究、質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，教者點(diǎn)撥后，自主生成的。實(shí)際上，就是學(xué)生“悟”出來(lái)的。
小結(jié)：讓學(xué)生自己總結(jié)，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生概括歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
6、強(qiáng)化理解，遷移訓(xùn)練
⑴顯示曹操的另一首四言詩(shī)《步出夏門行觀滄海》。同是曹操的四言詩(shī)，試比較二者在思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有何異同。
此練習(xí)的目的是通過(guò)比較強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這節(jié)課的理解，其次結(jié)合練習(xí)題，深入理解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。（說(shuō)明：《觀滄海》一詩(shī)中的“碣石”景觀就在葫蘆島市綏中縣。）
⑵通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們看到了曹操的寬廣的胸襟，遠(yuǎn)大的志向以及對(duì)人才的渴望，對(duì)生命的流逝而功業(yè)未就的苦悶。同學(xué)們體會(huì)到曹操的這些情感后，有什么觸動(dòng)呢？十幾年的寒窗苦讀，我們的目的就是將來(lái)成為社會(huì)有用的人才，我們準(zhǔn)備好了嗎？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
7、作業(yè)布置
①背誦《短歌行》
②評(píng)價(jià)曹操
8、板書說(shuō)明：鑒賞過(guò)程中的黑體字是板書的內(nèi)容。“賢才難求”，“功業(yè)未就”，“人生苦短”分別寫進(jìn)“憂”字的左側(cè)的偏旁之中，而“思想”二字寫進(jìn)“憂”字的右側(cè)的“橫”之中，“藝術(shù)”寫在“思想”的上面的“豎”之中，“憂”的“撇”之中寫上“比興”二字，“憂”的“捺”之中寫上“用典”二字，“憂”的那一“點(diǎn)”里寫上“悟”字。這樣在黑板上顯示出來(lái)的便是大寫的“憂”字，“憂”字里面包含了這節(jié)課所有的內(nèi)容。
四、教學(xué)反思
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。有時(shí)，我們很難說(shuō)學(xué)生在一節(jié)課中到底學(xué)到了哪些知識(shí)，哪些知識(shí)轉(zhuǎn)化成了能力。我想：理想的一節(jié)語(yǔ)文課，應(yīng)解決好“兩個(gè)關(guān)系”，即教師與學(xué)生的關(guān)系，知識(shí)與能力的關(guān)系。
1、教師與學(xué)生是處在課堂這個(gè)特定環(huán)境下兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的個(gè)體。相互聯(lián)系，是指二者都是同一活動(dòng)——教學(xué)活動(dòng)的主體，有其共同的目的。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。在教師的引導(dǎo)下以及學(xué)生的配合下完成四十分鐘的教學(xué)任務(wù)。相互獨(dú)立是指教師和學(xué)生分別是獨(dú)立的個(gè)體，思維、習(xí)慣、能力、個(gè)性、素質(zhì)都存在其獨(dú)特性。如何把這些方面統(tǒng)一起來(lái)，并且趨同，有效地加以利用，以達(dá)到教學(xué)效果的最大化。這是個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
2、在一節(jié)語(yǔ)文課上，相對(duì)而言，知識(shí)既具有固定性，又具有靈活性。通過(guò)這些知識(shí)，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是一節(jié)課最終應(yīng)達(dá)到的目的。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。這一環(huán)節(jié)，必不可少的是教師的引導(dǎo)作用。另外，創(chuàng)造性應(yīng)貫穿其始終。教師應(yīng)在知識(shí)相對(duì)固定的情況下，靈活地并有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)學(xué)生，發(fā)揮其最大的潛力。學(xué)生思維的擴(kuò)展有助于進(jìn)一步形成分析、理解、歸納、概括的能力。當(dāng)然，這一關(guān)系與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式是統(tǒng)一在一起的。
就我這節(jié)課而言，我認(rèn)為學(xué)生基本上在我的調(diào)動(dòng)下積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。在既有的教學(xué)思路下，我所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容最閃光的地方就是對(duì)曹操“憂”的含義的理解。因?yàn)檫@是理解這篇文章的關(guān)鍵。橫向的和曹操《觀滄海》一詩(shī)的對(duì)比，是對(duì)知識(shí)遷移能力的再度考查。但在教學(xué)形式上，思維的張力還不夠，形式還不夠靈活。
經(jīng)過(guò)這節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課應(yīng)關(guān)注生活。遠(yuǎn)離了鮮活的生活世界，語(yǔ)文課就失去了生機(jī)和活力。同時(shí)，作為一位教師，我應(yīng)適時(shí)地加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)要求日益提高的現(xiàn)實(shí)。
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”中奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情;希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例(誦讀熟悉-解決詞句疑難-領(lǐng)悟思想情感-誦讀鞏固)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn);應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味(熟悉內(nèi)容)，深入體味(討論分析其思想感情)，鞏固體味(誦讀)。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)(你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸?“憂”、“求賢”各為了什么?曹操何許人也?)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以詠志。
從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。可以說(shuō)，曹操的功績(jī)是非常大的。但是為什么歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半呢?當(dāng)時(shí)的汝南名士許邵shào曾說(shuō)，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。戲曲舞臺(tái)上也給曹操畫上了代表奸臣的白臉。其實(shí)，站在客觀歷史的角度上來(lái)看，曹操確實(shí)對(duì)歷史做出了巨大的推動(dòng)作用。
二、作家介紹及背景
(一)作家介紹
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。說(shuō)他是政治家呢，是因?yàn)樗巴舛ㄎ涔Γ瑑?nèi)興文學(xué)” ，知人善察，唯才是舉;說(shuō)他是軍事家呢，是因?yàn)樗笓]了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方;說(shuō)他是文學(xué)家呢，則是因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。既然我們現(xiàn)在知道他是個(gè)政治家、軍事家和文學(xué)家，那么今天，我們就從文學(xué)家的角度上來(lái)看一看他作為政治家和軍事家的抱負(fù)和情懷。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，他用樂(lè)府古題寫時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
(二)解題
我們先看下題目，了解些基本知識(shí)，這是一首樂(lè)府詩(shī)，是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱，樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌，短歌”之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩(shī)的音節(jié)較短。行，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。這些，大家作為常識(shí)了解即可。
(三)、相關(guān)背景
建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十余歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首詩(shī)《短歌行》。
三、整體感知 誦讀熟悉-解決疑難
1、朗讀感知：所謂詩(shī)歌是“三分詩(shī)，七分讀。”下面我們聽(tīng)下《短歌行》的配樂(lè)詩(shī)朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的情感基調(diào)，聽(tīng)后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)動(dòng)惺裁锤杏X(jué)體會(huì)?看我們從中能得到什么啟示?(給紅色的字標(biāo)音)
2、字詞點(diǎn)撥：朗讀詩(shī)歌其實(shí)就是我們每個(gè)人用自己的情感去解讀詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們扮演一次曹操，來(lái)次橫槊賦詩(shī)。如今你就是那位文才武略，領(lǐng)軍出征，欲一統(tǒng)天下的`曹操，你該怎么去讀?請(qǐng)學(xué)生翻譯。
3、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
提問(wèn)：你以為在本詩(shī)中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢?(憂)從哪些句子可以看出呢?憂的是什么呢?從哪些句子可以看出呢?
板書：
(人生苦短)(對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。)
(賢才難得)(求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志)從“青青……斷絕”
(功業(yè)未就)作者為了什么而“求賢”呢?“山不厭高……天下歸心”
(求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下)
4、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢?要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢?豈不很苦嗎?因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。(曹操何許人也?)
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。(可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事)
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
(板書：英雄之慷慨悲歌)
5、詩(shī)歌的主旨 ：
這首詩(shī)感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
6、解決疑難(內(nèi)容、手法、情感)
①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情?
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情?
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
7.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些?
⑴巧用比興。
“明明如月，何時(shí)可掇?”賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。
“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士;“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意;烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。
“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。
⑵巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
呦呦鹿鳴，食野之蘋：表達(dá)詩(shī)人禮遇賢才的態(tài)度
周公吐哺：作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
(3)借代。唯有杜康：以發(fā)明酒的人名來(lái)代指酒
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、課外探究
(1) 魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)
(2)、許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.
(3)、太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!”遂行。《武帝紀(jì)》
以上是一些關(guān)于曹操的資料，請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》詩(shī)人的形象來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操。
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》憂而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情;希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例(誦讀熟悉-解決詞句疑難-領(lǐng)悟思想情感-誦讀鞏固)。
【教學(xué)設(shè)想】
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn);應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫作背景來(lái)評(píng)析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：
⑴ 初步體味(熟悉內(nèi)容)，
⑵ 深入體味(討論分析其思想感情)，
⑶ 鞏固體味(誦讀、聽(tīng)音樂(lè))。
深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)(你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸?憂、求賢各為了什么?曹操何許人也?)。
【教學(xué)步驟】
一、簡(jiǎn)潔導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌──《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲?不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
二、整體感知誦讀熟悉──解決疑難
1、解決難懂的字詞句(要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如譬如朝露，去日苦多，如但為君故，沉吟至今，如呦呦鹿鳴，食野之蘋，如月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?)
2、朗讀全詩(shī)
三、討論鑒賞
1、討論分析名句。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。(如對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何、何以解憂，唯有杜康、周公吐哺，天下歸心)
⑴ 如何理解對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多這四句詩(shī)的思想感情?
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。對(duì)酒當(dāng)歌，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講人生幾何，不是叫人及時(shí)行樂(lè)，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象朝露那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)愁字，愁到需要用酒來(lái)消解的地步。愁這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而愁。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)愁是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
⑵ 如何理解山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心這四句詩(shī)的思想感情?
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。周公吐哺的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的'心情。山不厭高，海不厭深二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
2、明確憂和求賢的思想情感內(nèi)涵：
⑴ 提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢?(憂)從哪個(gè)句子可以看出呢?憂的是什么呢?(人生苦短)(板書：對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短)
⑵ 那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢?(求賢)從哪些句子可以看出呢?作者為了什么而求賢呢?(求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志)
板書：
求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下
3、解決憂和求賢的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么憂，又深知人生苦短，為什么沒(méi)有真的唯有杜康了呢，還要那么辛苦地但為君故，沉吟至今，還要去明明如月，何時(shí)可掇呢，還要去憂從中來(lái)，不可斷絕呢，還要去周公吐哺呢?要做什么統(tǒng)一大業(yè)呢?豈不很苦嗎?因?yàn)槭郎隙嗟氖窍碛萌松娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。(曹操何許人也?)
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。
(可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事)
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
板書：
英雄之慷慨悲歌
4、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些?
⑴ 巧用典故。青青子衿二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵ 巧用比興。烏鵲南飛一句，以烏鵲比喻賢士;繞樹(shù)三匝，何枝可依，則比喻賢士徘徊選擇明主之意;山不厭高，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
四、小結(jié)
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有感情地誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本詩(shī)用典、比興等藝術(shù)手法的運(yùn)用，了解鑒賞詩(shī)歌的方法。
3、感知曹操的遠(yuǎn)大志向和英雄形象，學(xué)習(xí)他積極進(jìn)取的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
分析詩(shī)歌中詩(shī)人之“憂”。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
板塊一：課前預(yù)習(xí)（課前印發(fā)資料）
（一）看課文注釋，給生字注音（幻燈片）
譬(pì)如朝露 青青子衿 (jīn) 呦呦（yōu）鹿鳴 何時(shí)可掇(duō) 契(qì) 闊談? (yàn) 繞樹(shù)三匝(zā) 周公吐哺(bǔ)
（二）了解曹操，知人論世
（三）曹操“橫槊賦詩(shī)”的背景
（四）解釋題目
板塊二：品析詩(shī)歌（怎一個(gè)憂字了得）
（一）初讀
學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題：
1、哪一個(gè)字可以作為全詩(shī)的詩(shī)眼？
2、文章幾次寫“憂”？分別是什么？
（二）品讀
師生合作，品析詩(shī)歌。在品析詩(shī)歌過(guò)程中，把握本詩(shī)的表達(dá)技巧，體會(huì)詩(shī)人的情感。
3、作者何以寫憂呢？
本詩(shī)中的藝術(shù)手法最為精彩的當(dāng)屬用典和比喻。可分類歸納詩(shī)文中用典句及比喻句，可要求學(xué)生用如下的表達(dá)方式：例句——釋義——效果。
解讀：引用典故不著痕跡，巧用比喻，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情和成就一番偉業(yè)的雄心壯志。
（三）美讀
1、基本二二節(jié)拍。
2、注意節(jié)奏與輕重的變化。
3、注意停頓與延長(zhǎng)的`變化。
板塊三：課外延伸
結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)的《奇妙的對(duì)聯(lián)》的相關(guān)知識(shí)以及本文，撰寫一幅評(píng)價(jià)曹操的對(duì)聯(lián)。
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時(shí)安排】2 課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄；驗(yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來(lái)“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的.心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問(wèn)。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2．了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。”就是說(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
（2）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。
（3）方：傍。
（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2．簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂(lè)之因。
3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來(lái)。詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。
4．領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)
1．很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
2．鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計(jì)
愛(ài)田園—個(gè)性、思想
陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸 閑適愉悅的心境
短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)9
【素質(zhì)教育目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：
鑒賞詩(shī)歌，感悟詩(shī)人的思想感情。
２、能力目標(biāo)：
提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
３、情感目標(biāo)：
培養(yǎng)高尚的品德情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感悟詩(shī)人的思想感情。
【教學(xué)方法】
誦讀和鑒賞。
【教學(xué)工具】
多媒體課件。
【具體教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌──《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。
二、整體感知
播放電視劇《三國(guó)演義》中曹操吟誦《短歌行》的相關(guān)片段；
學(xué)生讀詩(shī)感悟，交流讀詩(shī)體會(huì)。
出示投影：
短歌行
曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
三、討論鑒賞
１、如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。
“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
２、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。
“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的'心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。所以陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見(jiàn)《詩(shī)比興箋》）這些話有助于理解本詩(shī)的深刻含義。
３、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵巧用比興。
“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
四、思想教育
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、課外延伸
選擇《短歌行》中最能打動(dòng)你心靈的詩(shī)句，談一談你的心得體會(huì)。
參考話題：
“立志與成才”
“機(jī)遇與成功”
“科教興國(guó)”
“尊師重教”
“禮賢下士”
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