弟子規(guī)的教學(xué)反思范文
一、一讀《弟子規(guī)》，音韻打動人
第一次讀《弟子規(guī)》，首先喜歡上的是它獨(dú)特的音韻結(jié)構(gòu)，它十分押韻而且簡潔明快，深受人們的喜愛。布置孩子們閱讀，孩子們也非常喜歡，讀來朗朗上口。由于節(jié)奏感非常強(qiáng)，孩子們常常和我一起和著節(jié)拍一邊誦讀一邊打節(jié)拍。
二、二讀《弟子規(guī)》，內(nèi)容打動人
第二次引導(dǎo)孩子們繼續(xù)深入誦讀《弟子規(guī)》，對《弟子規(guī)》有了更加深入的了解。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值埽恍纬闪己玫钠返潞蜕盍?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，反必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。
三、三讀《弟子規(guī)》，知行合一更動人
但是正如和孩子們在課上學(xué)習(xí)和探討時體會到的一樣，雖然能夠初步對于詩文的意思有所了解和感悟，但這還不是最重要的。更重要的是要落實(shí)到具體的日常生活的點(diǎn)滴行為中去。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的`習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。在更加深入的誦讀中，作為一名教師，我不禁開始反思自己的行為，作為教師，要教育孩子們落實(shí)到行為中，那么我們自己又做得如何呢？反思自己，作為一個母親、作為一個教師，教育孩子要從點(diǎn)滴做起，再小的事情都要將正確的做法先告訴孩子，身為父母、教師一定教給孩子如何去做。細(xì)至吃飯穿衣要學(xué)，行住坐臥要學(xué)，在里面學(xué)惜物，學(xué)敬物，學(xué)威儀，學(xué)自尊而尊人。
當(dāng)我們抱怨現(xiàn)在的孩子對長輩無禮，對父母、老師不尊重時，殊不知這些不是孩子的錯，而是我們這些作為家長、作為教師教育失職。教師更應(yīng)以身作則，處處體現(xiàn)古圣先賢的教誨。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"教師的一言一行、一舉一動對孩子都有著潛移默化的作用，從言行到舉止，教師處處要謹(jǐn)慎，應(yīng)帶頭做到最好，在學(xué)生面前，教師就是一個道德的示范者，真正做到為人師表。教師為人師表是一種有形的榜樣，是一股巨大的道德力量，對學(xué)生是一種無聲的命令。反之，只是一味地說教，而自己不去身體力行，只能是事倍功半。當(dāng)老師、家長不知道如何做或自以為是的時候，如何去教育孩子呢？如何去引導(dǎo)孩子呢？如果說一套做一套，只會讓孩子看到大人的虛偽，而不會真正從內(nèi)心接受。由此，我想到了在校園生活中的兩個細(xì)節(jié)：其一，我們一直對孩子說，見到垃圾要主動撿起來，但事實(shí)上很多時候，作為教師，只是對孩子大呼小叫，指揮孩子去撿起垃圾，自己卻舍不得彎下“尊貴”的腰；其二，教育孩子尊敬父母，友愛他人，卻常常在孩子們到辦公室來找教師談話的時候，一邊忙著改作業(yè)，一邊頭也不抬起地聽孩子的話語……這樣的言行，在學(xué)了《弟子規(guī)》以后，再度想起，實(shí)在覺得非常汗顏！因此，我們做為教師，作為家長的就應(yīng)時時以嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為，要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，盡心盡力地付出，這樣在潛移默化之中孩子已經(jīng)在改變了。自己在以后要多抽出些時間閱讀祖國的傳統(tǒng)文化書籍，吸取其精華，并運(yùn)用于自身的工作與生活中，使中國的傳統(tǒng)文化能得到傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
我和孩子們決定以《弟子規(guī)》為人生的指南，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真做人。
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