職場弟子規讀后感

　　以下是小編整理的【弟子規】中蘊含的職場智慧感悟，對職場人士有一定的幫助，有興趣的朋友可以看一下

　　《弟子規》全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對人們的行動提出要求，教以應該怎樣待人處世。作者是李毓秀(1647-1729)，清初著名學者、教育家。原名是《訓蒙文》，后來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。

　　《弟子規》1080個字，淺顯易懂，押韻順口，文風樸實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，對后世影響頗大。看似一本不顯眼的小書，實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。

　　《弟子規》總敘中說：“弟子規，圣人訓：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”這里面有七個科目，即孝，悌，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬于德育修養，后一項，即學文，屬于智育修養。《弟子規》匯集了中國至圣先賢的大智慧。《弟子規》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的是愛心。父母對子女傾注了無私的愛，子女應該以無私的愛回報父母。大眾是我們的衣食父母，把對父母的愛擴大到對他人的愛，必然會為他人著想。一個愛自己父母利益的人，也能夠用心去愛他人。只要把這些清楚了，并且能夠付諸行動，很多問題就可以得到解決。

　　《弟子規》是為人處世的教育，告訴人們如何正確處理人與周邊關系。企業都是人構成的，所以《弟子規》同樣適用，只是處理的關系變成企業員工與同事、下屬、上司、客戶、企業等。對于企業員工而言，用好、學好《弟子規》，對于自己的未來發展非常重要。接下來我們就從《弟子規》的原文入手，進行逐句解讀和思考。

　　弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信

　　【原文解釋】《弟子規》是依據古代先賢們的訓示和教誨編訂而成的。它教導我們：首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹;其次要謹言慎行、講求信用。

　　全文開篇給《弟子規》一個清晰的界定，那就是弟子規是圣賢的教育，不是瞎編亂造、混淆視聽的。《弟子規》匯集了中國至圣先賢的大智慧，它是中國優秀傳統文化濃縮的精華。

　　《弟子規》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長，要和兄弟姐妹友愛相處。這和我們在企業中員工有什么關系呢?我們設想，如果一個企業的員工不孝順父母，與兄弟姐妹相處不好，怎么還能奢望他在企業中能夠與同事們和諧相處呢?如果企業再提倡什么奉獻和感恩文化的，這類人肯定會“切”的一聲表達不屑。

　　可惜現在的企業“利”字當頭，對員工這些最基本的素養關注的少之又少。在人員招聘時，更多的是看專業、看其工作經歷，只要這些符合，就過關了，其他的事情認為都是“私事”，不會過問，或者覺得與工作成效無關。其實中國古代任命將相都要考察其人是否孝悌，漢武帝時就是設立了“舉孝廉”，并成為漢代察舉制中最為重要的科目，是漢代政府官員的重要來源。只有“根正”才能“苗紅”，才能進一步“光彩照人”，傳遞更多的正能量。

　　在企業文化形同虛設、整體社會價值觀發生變異的大背景下，擁有最基本的道德底線認同就非常重要，這個基本的底線就是“首孝悌”!雖然企業特別強調展現自我、各盡其能，但如果在思想上，其實也就是企業價值觀上沒有統一，那企業的溝通成本就將大幅度上升，員工的本位意識上升，表現出工作推諉、溝通難、投入不夠、執行力下降、效率下降等。試想，如果一位員工基本的“孝悌”都做不到，怎么相信他可以對公司負責，為客戶著想?

　　在圣賢教育的第二個最基本點，那就是“誠信”!這句話將觸痛多少人的心，因為現在面臨的危機就是誠信缺失。我們看到社會上、企業里，“假、大、空”盛行，說假話、說大話、說空話，嘴上說一套、背后做一套。企業做賬內部的一套、外部的一套，酒桌上說的是一套、酒桌后做的一套，臺上是一套、臺下是一套，對別人的要求是一套、對自己的要求是一套，……現在可怕的是遇到什么事情，我們心里都會條件反射的嘀咕一下：這是真的嗎?

　　一個歐洲的保健品客戶，打算進軍中國市場，計劃選擇網絡銷售其“高大上”產品，不建店面。我們告之要做高大上產品，必須要有上檔次的店面支撐才行，只是網絡銷售很難取信于消費者。結果那位老外連問幾個“為什么”，他的邏輯是我的產品真的好，消費者是能夠識別的，應該相信的。可是網絡虛假的東西那么多，一般消費者哪有精力一個個去判斷?誠信本來是中國傳統的美德，現在已經成奢侈品了，倒讓外國人驚訝，不知道是不是一個諷刺?

　　我們在抱怨誠信缺失的時候，也應該捫心自問，我們自己的話又有多少是真的?!所以，現代企業在學習《弟子規》時，眼光不能只是向外看，而是向內審視自己，從自我做起。

　　泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

　　【原文解釋】平等友愛地跟身邊的每個人相處，親近有仁德的人。如果前面都做到了，還有多余的時間和精力，就要多看書學習。

　　在孝悌、謹信之后，第三個重要的就是仁愛。“仁”字拆開，就是“人二”，兩個人在一起，“仁”是人與人如何相處的行為準則，孔子把“仁”作為最高的道德標準。

　　為什么要仁愛呢?簡單的道理，我們不對別人好，不關心別人，別人憑什么會對自己好，會關心自己呢?愛別人其實就是愛自己。就像故事中大山的回聲一樣，你對它喊什么，它的回聲就是什么。

　　擴而大之，仁愛給了我們一個整體觀。我們同在一個企業，同屬于一個國家，同在一個時代，享受著同樣的環境。企業發展好了，企業中的人都會受益;國家強盛了，我們的生活水平也會水漲船高，發達國家的人和貧窮國家的人基本生活水平肯定不一樣;當今時代生活的再差，也會比戰爭動亂年代生命都不保要好得多;我們同屬于一個地球，享受著同樣的陽光，呼吸著同樣的空氣。一旦環境發生破壞，誰也逃脫不了。我們大家是一體的，不是嗎?

　　現在學不會和諧相處了，假設了較多的競爭對手，非要把對方置于死地而后快，可能嗎?有企業提出“為冠軍而戰：寧愿累死自己，也要餓死同行”，令人毛骨悚然。人是要拼搏，但這樣的心態是否走向了極端，人活著就是為了互相比拼而亡嗎?企業那么多，每個企業總是要生存的，與其把精力放在如何干掉對手上，不如想著自己如何能夠活下去。

　　現在企業浮躁，只要能賺錢，“坑蒙拐騙”的事情想必都可能去干。為什么?關鍵的因素就是缺少了“仁”，沒有去為他人著想。現在談德行好像是個奢侈品，甚至會讓很多人不屑：“德行?能值多少錢?”可結果呢，物質是豐富了，雖然我們住豪宅、開豪車、穿著高大上的服裝，但我們吃著不健康的食品、呼吸著污濁的空氣、喝著不干凈的水、拖著病怏怏的身體、忍受著心靈上的茫然和痛苦!佛家早就預言我們將會處于一個“飲苦食毒”的時代，好像還真是如此。這都是因為缺少了傳統 “仁德”的教育，如果企業注重“仁德”，還會制造污染嗎，還會制造假冒偽劣的產品嗎，還會想方設法欺騙消費者嗎?

　　有些人認為中國傳統思想帶來了中國近代的貧窮，傳統的就是落后的;其實恰恰相反，在否定中國傳統、否定自我的時候，我們失去了民族魂，才造成了近代的貧窮和當今的精神痛苦。別忘了中國2000多年一直稱雄世界，是四大文明古國之一，而且還是唯一傳承下來的，核心靠的就是博大精深的文化。當我們拼命學外語、想出國、罵同胞、崇洋***的時候，我們失去了民族自信，丟失了“仁”，丟了我們的根。

　　也難怪，優秀傳統教育已經斷代，從小教育就缺失，現在很少強調關愛他人，更多是如何考試獲得高分，變成了應試教育。所以，不要認為《弟子規》就是給孩子看的，我們補一補這門功課同樣重要。我們是端著金碗要飯，天天向外求方法找出路，其實就是智慧寶藏就在我們身邊。如果能把《弟子規》活用到現代企業中，更是會有意想不到的效果。北京匯通匯利公司董事長胡小林先生，把《弟子規》應用到他的企業中，業績的持續增長就是一個很好的說明。

　　“孝悌、謹信、仁愛”都做到了，如果還有多余的時間和精力，《弟子規》中才提出去學習。這估計會令很多人驚訝。我們現在的教育都是拼命的學習知識，“不能輸在起跑線”上等“催人奮進”的口號，怎么會排到最后呢?看來前人都是“老古董”?

　　非也!一個不孝的人、沒有誠信的人、也沒有愛心的人，如果特別喜歡學習，那會是什么樣子?電視劇中一個沒有素養的人，一旦武功高強，無人能及，我們心里會莫名的害怕，總想他趕快被滅掉。這說明，在每個人的潛意識里，仁德是非常重要的。

　　所以，需要的是德才兼備的人，而且德在先。如果一個人品德有問題，那么才能越大，破壞性越強。在企業中，業績好的，但負能量多的人，還是早拒之門外比較好。“知識越多越反動”估計是對這類人的貼切描述吧?

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