《弟子規》心得體會范文
《弟子規》教導大家孝敬父母，愛周圍的人，愛國愛世界，學習弟子規，你會猶然發覺這是一個提高個人修養的過程，也是一個升華人格魅力的過程！下面是關于學習弟子規的心得體會。
《弟子規》共分八個部分，依次是總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。在過去是童蒙讀物，以期“童蒙養正”，在古代都要求學生要能夠熟讀能誦。但是，僅僅把《弟子規》看作是兒童讀物，未免不失偏見抑或有所悖論。
《弟子規》之所以在古代作為童蒙讀物，是與當時的歷史背景有關的，因為古代的教育理念是立身修德，因此在童蒙階段要把《弟子規》首先學好，奠定堅實的道德基礎，根基扎實之后，才可以修學處事、待人、接物等方面的圣賢教誨，如《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等所謂的四書五經，因此，把《弟子規》（《三字經》）等作為啟蒙讀物也就不難理解了。
在現代的教育理念是學技術學經驗，也就是學習謀生的手段，這是在1919年5月之后，所謂新文化運動興起，而從西方引進來的一種理念，而把自己祖國的傳統文化教育拋在了一邊，至今已逾百年。所以，今天把《弟子規》拿出來，我們大人先來學修，學好之后再教導后學，學習并不難，做好就很難了。可是，在古代兒童都能做到的事情，現在我們大人卻不能做到了，這是一種過失或者說是罪責，這個責任由誰來負呢？有歷史來負，不能責備任何人，時代使然。
現在我們來看《弟子規》，它是儒家思想的奠基之作，是儒學的根本經典，如果我們每個人都能按照《弟子規》上的要求，身體力行，勇于實踐，重在落實。那么，我們相信在不遠之將來，中國社會的和諧局面會有很大的提升，社會秩序和穩定程度會有很大的改觀，民心和悅的心理境界會有很大的升華，最起碼可以取得民風趨善，社會臻美的明顯效果。
《弟子規》作為儒學的根本經典，而引起我們高度關注的是通過對《弟子規》的學習實踐，我們發現：準備犯罪的人，停止了犯罪；做好偷盜準備的人，放棄了偷盜的行為；具足殺人搶劫條件的人，毅然決然的放下了屠刀；明天要去辦理離婚手續的人，主動撤回了申請或撤回了起訴；過去爭兇斗狠的人，變成了心底善良的人；過去滿身戾氣的人，變得和藹可親了；過去不孝敬父母的人，知道如何孝敬父母了、報答父母養育之恩了；等等，這些實例告訴我們，人是教導出來的，好人如此，壞人也一樣，都可以教導好人們。所以，我們要有歷史緊迫感，現實忠誠感，去認真履行實踐《弟子規》，以求人民和悅，家庭和睦，國家和諧，社會安定。
《弟子規》指出這是圣賢之人對我們的諄諄教誨，我們一定要做到。首先要求我們要盡孝道，就是要孝順父母，孝一般而言是指物質上的贍養，如衣食住行等，順就是要使父母始終保持輕松愉悅的美好情緒，也可以說是精神贍養，既孝且順，就把孝道做得圓滿了。《弟子規》說“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，就是說如果我們的身體受到了傷害，就會讓父母為我們感到擔憂，如果我們在道德修養方面不足，做出了一些違反法紀的事情，就會使我們的父母因此蒙羞而感到恥辱。
《弟子規》還提出“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，這就要求我們兄長對待弟弟要像對待朋友一樣，弟弟對待兄長就要畢恭畢敬，如此家庭，一定是和睦友善的，那么孝道也就包含在其中了。同時指出“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，意思是年輕的時候不要飲酒，即使飲酒也一定不能喝醉，因為醉酒是一種最為丟人的事情。
而我們在處事、待人、接物方面，要做到“揖深圓，拜恭敬”，就是要做到禮節真誠到位，不要失禮于對方，這就看出我們的德行來了。而在修身當中，就要“見人善，即思齊”，“見人惡，即內省”，就是說我們修身養性，看到別人的好處，要向他看齊，自己也要做到；如果看到別人的短處，就要返躬內省檢點一下自己有沒有這方面的過失，如果有要設法杜絕。
《弟子規》同時要求我們，應該存有一顆平等博愛之心，“己有能，勿自私，人有能，勿輕訾”，自己如果有才能，不要自私自利，要利益眾生，為人民服務，別人有才能，我們不可以心生嫉妒，甚至去輕視毀謗別人的才能，這是不應該的，也是為道德所不允許的。
《弟子規》指出，我們在日常生活當中，要做到“能親仁，無限好，德日進，過日少”，意識是讓我們去親近道德品行高尚的人，自然就會得到無限的好處，這樣自己的德行天天進步提高，而自己的過失則一天一天的在減少，如此好事，何樂而不為呢？
《弟子規》最后要求我們，“非圣書，屏勿視”，就是說不是圣賢教誨之書，切莫打開，更不要觀看。為什么呢？因為其結果會導致我們“蔽聰明，壞心志”，就會蒙蔽我們的智慧，損毀我們的心智。《弟子規》還激勵我們“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”，就是教導我們，說話要講究道理，做事要安守本分，即便圣賢之人境界很高，但是，只要我們努力修學，積功累德，也可以逐漸達到圣賢的境界。
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