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登鸛雀樓古詩拼音版
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編精心整理的登鸛雀樓古詩拼音版，歡迎閱讀與收藏。
【登鸛雀樓古詩拼音版】
登鸛雀樓
王之渙
bái rì yī shān jìn
白 日 依 山 盡 ，
huáng hé rù hǎi liú
黃 河 入 海 流 。
yù qióng qiān lǐ mù
欲 窮 千 里 目 ，
gèng shàng yī céng lóu
更 上 一 層 樓 。
【翻譯】
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
【賞析】
王之渙是盛唐著名邊塞詩人之一，為人豪放，常擊劍悲歌，以參加科舉考試為恥，與著名詩人王昌齡、高適、崔國輔等均有唱和，交往頗深。《全唐詩》僅存錄他的六首絕句，其中七絕《涼州詞》（黃河遠上白云間）和五絕《登鸛雀樓》是古今傳誦的名作。
鸛雀樓，也叫顴鵲樓，是唐代蒲州（今山西省永濟縣）的名勝，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱江南四大名樓。原樓高三層，東南是中條山，西面可以俯瞰黃河，因當時常有似鶴的飛禽鸛雀棲息在上面因此得名。登樓可以“前瞻中條，下瞰大河”，晉南風(fēng)光，盡收眼底。唐代許多詩人都到這里登臨眺望，留下了不少詩章。其中王之渙這首《登鸛雀樓》僅四句二十個字，卻是其中的壓卷之作。北宋沈括《夢溪筆談》卷十五載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三篇能狀其景。”李益、暢諸二人的詩已寂寞無聞，唯有王之渙的《登鸛雀樓》一詩名垂千古，獨占鰲頭。
《登鸛雀樓》這首詩的前二句寫詩人所見：“白日依山盡”寫遠景，寫山；“黃河入海流”寫近景，寫水，描繪了登臨鸛雀樓所看到的壯闊雄渾景色，豪放雄勁，氣勢磅礴。詩人運用樸素、淺顯的詞語，形象生動地展示了登樓所見的廣袤河山的情景：詩人站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛，云遮霧繞，可陽光依然熾烈。遠處，一輪夕陽逐漸落進了連綿起伏的群山中，依然耀眼的太陽從山旁緩緩西沉。這是遠景、空景。近處，樓下黃河滾滾而來，一瀉千里，從西北天際向東方大海奔流而去。這是從地面寫到天際，視線是由近及遠。這就把上下、遠近的景象，全都容進了詩中，形成了一幅粗獷、明快的山水畫，而且畫面顯得寬廣、遼闊，意境深遠。這兩句大筆揮灑，線條粗獷，畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。這十個字的容量之大，可謂包羅萬象，“納須彌于芥子”。
后兩句寫詩人所想，由前面的描寫景色轉(zhuǎn)向抒發(fā)情感，闡發(fā)了樸素易懂而意義深刻的哲理。“欲窮千里目，更上一層樓。”既寫了登臨者的心理，同時也抒發(fā)了詩人對于生活和人生的深刻感悟。這里既包含著詩人向上進取的精神和高瞻遠矚的胸襟，也道出了站得高才能看得遠的道理。“欲窮千里目”，表現(xiàn)了詩人一種無止境探求的愿望，要想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。再上一層樓會有什么景象？詩人不說了，留給讀者去想象。看似平淡，實有言外之意，含蓄有味。“欲窮”“更上”兩個詞語告訴讀者只有“更上一層樓”，才能看到更加廣遠、更加雄壯的景象，將意境提到一個更加高遠的層次，滲透著詩人昂揚向上的奮進精神與活力，體現(xiàn)了詩人對更加美好的事物的向往。這兩句富有深刻的哲理，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個真理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。它告訴人們，在人類的生活中，要開辟新境界，要看到新天地，就需要不斷努力，勇于攀登，不斷創(chuàng)造、勇于進取，因為更新更美的事物是在加倍努力之后出現(xiàn)的。這兩句能夠世代相傳，其永恒的價值，就在于表達了人們對生活的不斷追求與進取心理。同時，也啟示人們，人類的知識與前途，一如這浩渺世界廣闊無邊，應(yīng)當永不停息地奮斗。
關(guān)于詩中“白日”所依之山是哪座山，歷來說法并不一致。有人說既然此樓“前瞻中條”，而且當?shù)刈畲蟮纳矫}就是中條山，那么白日所依之山自然就是樓東面的中條山了；因而“白日”也就只能解釋為“白天之日”“初升之日”了；“依山盡”也就只能解釋為被山擋住了。這樣解詩恐怕有失通脫，因而也有損詩人之意。其實鸛雀樓的西面也有山，太陽依山而落是極其自然的現(xiàn)象。北京大學(xué)吳小如教授在《說王之渙〈登鸛雀樓〉》一文中指出：“‘白日’一詞，本極平常，但古人每用以寫黃昏時的落日。”
漢代以后，詩賦中逐漸形成了借登樓抒寫離人思鄉(xiāng)情感的傳統(tǒng)。王之渙《登鸛雀樓》一改舊俗，樹立新風(fēng)，前無古人，后有來者。這首詩境界開闊，氣魄雄大，表達詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的遠大的胸襟抱負，給人以人定勝天和高瞻遠矚的啟示，反映了盛唐時期人們與時俱進、昂揚向上的積極進取精神。“白日依山盡，黃河入海流”兩句，一寫時間的運行，一寫空間的延展。日出日落，百川歸海，此皆宇宙萬物在時間和空間中自然亦必然的律動。白日依山而盡的過程也正是詩人登樓凝望、欣賞、沉思的過程；黃河入海則既是寫眼前所見，又是寫心中所想。詩人的神思由自然的時空而躍入想象的時空，詩意由此而大增，“欲窮千里目，更上一層樓”的理趣也就水到渠成、自然逸出了。俞陛云《詩境淺說續(xù)編》中評論此詩說：“前二句寫山河勝概，雄偉闊遠，兼而有之，已如題之量。后二句復(fù)余勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢。”
在寫作藝術(shù)上，這首詩由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成，平仄和諧，工整自然，達到了形式上和意義上的完美境界：“白日”對“黃河”，“依”對“入”，“山”對“海”，“盡”對“流”，“欲”對“更”，“窮”對“上”，“千里目”對“一層樓”，不刻意求工而自工，毫無斧鑿痕跡，自然流暢，瑯瑯上口，真乃千古佳句，佳句千古！
【拓展延伸】
永遠的鸛雀樓
一
浩如煙海的中國古典文學(xué)作品里，詠唱名山勝川、雄關(guān)塞樓的篇章不知有多少。唐詩宋詞漢文章，鋪天蓋地，讓后輩一代代的讀書人青燈黃卷，寒窗苦讀，壓得幾乎喘不過氣來。但真正能夠令人吟詠不厭、永遠留在人們記憶里的還是那些名作佳構(gòu)、華彩篇章．人們在那里認識了惟見天際流的長江，認識了從天上而來的黃河，認識了“春風(fēng)不度’的玉門關(guān)、“飛閣流丹”的滕王閣……一首僅有20字的小詩，也讓天下人知曉了黃河岸畔有一座很有名氣的鸛雀樓。
人世滄桑，時代嬗變，幾千年過去了。多少曾經(jīng)是顯赫一時的歷史勝跡，隨著歲月的風(fēng)塵已經(jīng)湮沒了。但有的卻可以隨著詩詞和文章的流傳而名垂千古。即如鸛雀樓，它雖然沉沒在黃河的厚厚的泥沙里已近800年，它的名字卻是鮮鮮亮亮地活著，活在千古絕唱的唐詩名句里，活在莘莘學(xué)子朗朗的誦讀中。不僅時間難以消蝕它，泥沙難以掩埋它，反而更會激起人們對它的深深懷念與向往．
誰不知道王之渙的《登鸛雀樓》？現(xiàn)今的小學(xué)生沒有背不出這首唐詩的。在當今看重學(xué)前教育的父母們的傳授下，孩子們學(xué)的第一首詩大概就是它；多少孩子還在剛剛咿呀學(xué)語時，就在搖頭晃腦不知所云地念誦著它。我深信不疑：只要這個世界存在，就有我們的中華民族存在，這首絕唱也必將千秋萬世、生生不息地流傳下去，誦唱下去：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首《登鸛雀樓》，是再淺顯不過的一首唐詩了。它明白如話，無雕無飾，卻能夠歷代傳頌，以至永遠。何也？就在于它昂揚著一種繼承前人、超越前人的強烈的奮發(fā)自強精神，不管你理解了多少，你感受了多少，都會被這種精神所深深地激勵和感染。
詩的作者王之渙，字季陵。生于唐武后垂拱四年（公元688年），死于玄宗天寶元年（公元742年）。原籍晉陽（今山西太原）人，后遷居絳郡（今山西絳縣）。開元初，任冀州衡水縣主簿，因遭誣陷，棄官而去。此后15年漫游，足跡遍黃河南北。晚年出任文安縣尉，病死于任上。
這就是王之渙的生平。如果要像現(xiàn)今動輒就要去填那些繁瑣的個人履歷之類的話，王之渙的填表就要簡單多了。古人追求功名，追求仕途，王之渙可說沒有多高的科舉功名，沒有“文憑”，故而官也作得不大，一生也只是弄了個“副縣團”，在職的時間還不長。他生前坎坷不遇，“官一尉而卑棲”，所以在新、舊《唐書》上都沒有他的傳。但王之渙卻以他的詩名讓歷朝歷代的人尊著、敬著，后人只有仰視他的份兒。或問：同是唐朝詩人，王之渙也像李白、杜甫、白居易那樣詩如潮涌、著作豐厚嗎？這個問題一時卻是很難回答的。王之渙一生到底寫過多少詩，無人知曉，因為他的詩大都已遺失了，僅僅只存下了6首詩傳世。你會想像得到嗎？也就是這6首詩，竟然能成就和支撐起一位名世千秋的偉大詩人。
二
前幾年我到古稱蒲州的永濟市，當時鸛雀樓正在修復(fù)之中，我沒有去看。我怕看那埋在泥沼中的廢墟，怕看那種殘破和缺失，因為鸛雀樓的名氣太大了，生怕會損害我心目中的鸛雀樓的形象。
如今，我就要去一睹修復(fù)竣工后的鸛雀樓風(fēng)采了。這是去和古人與名樓相會，還有我的躍躍欲試的寫作欲望。
在面前鋪展開來的是永濟市區(qū)西邊的一片無垠沃野。這里是古蒲州的老地方。永濟早些年遷到了過去的趙伊鎮(zhèn)，原先繁華的蒲州雖然還留有一個名兒，且有一個叫作蒲州的鎮(zhèn)子，但那已是被黃河水逼著一遷再遷的蒲州，而“城圍二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黃河泥沙里了。
但這老蒲州卻是一個很值得說道的地方。
蒲州，古稱蒲坂。“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，這蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我國封建社會的前期，幾個朝代都建都在陜西長安或中原洛陽，而蒲州正處于長安和洛陽之間，均屬京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黃河北來，太華南倚，總水陸之形勝，郁關(guān)河之氣色。”這里邊所說的“河中”，也指蒲州。
蒲州披山帶河，它西臨黃河天塹，東倚巍巍中條，南有潼關(guān)之險，不僅是京都長安或洛陽的屏障，而且具有十分重要的戰(zhàn)略位置。
唐代時的河中府曾為中都，這里歷史悠久，經(jīng)濟發(fā)達，既有鹽池之利，又是棉麥產(chǎn)區(qū)，市井繁華，人文薈萃。司馬遷在《史記貨殖列傳》中說，三河是“天下之中’，“土地小狹，民人眾”。三河即河?xùn)|、河南、河內(nèi)三郡，河?xùn)|郡即指唐代河中府一帶。可見這里在漢代時已是地狹人稠，經(jīng)濟文化都比較發(fā)達。隋初，文帝巡幸蒲州，贊嘆說：“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉(xiāng)，陶染成俗也。”
河中府交通便利，它既處于西京長安與東都洛陽之間，可以控扼通往長安的漕運路線，又處于太原與長安之間，是秦晉聯(lián)系的交通要沖。河中府位于這樣一個重要的十字路口，經(jīng)濟和軍事上的位置自然很高。還因為這里擁有眾多的風(fēng)景名勝，諸如蒲津關(guān)、鸛雀樓、逍遙樓、普救寺、萬固寺等，唐代的許多著名文人如李商隱、溫庭筠、岑參、韓愈、盧綸等都在蒲州留下了他們的瑰麗詩篇。
說起蒲州城，它的選址并不在塬上，而是在瀕臨黃河的階地上，樓堞完固，城池周長有20余里。城西就是聞名的“黃河第一橋”蒲津橋。據(jù)陜西《朝邑縣志》載，這座特大型浮橋建于秦昭王二十年（公元前287年），到了唐開元十二年（公元724年），唐玄宗李隆基命兵部尚書張說重建蒲津橋，將蒲津橋原先的“竹纜連舟’改為“鐵纜連舟”，河上用七八十條大船支撐，然后在黃河兩邊各鑄鐵牛四只，下鑄鐵山，以鐵牛、鐵山作地錨與鐵纜連接，以固定舟橋，一座規(guī)模宏大的蒲津橋建成了。
橋修成后，喜歡鋪派的“風(fēng)流皇帝”唐玄宗少不了要來蒲州看看。他也正是在他的“開元之治”大見成效的年月到蒲州來的。看過了蒲津橋，他隨后又登上了蒲州城頭的逍遙樓。興之所至，頗有才氣又能舞文弄墨來兩下的李隆基，就要寫詩了。《曉渡蒲關(guān)》和《登蒲州逍遙樓》就是他這次來蒲州的兩篇“圣制”。前者是寫蒲津橋的，后者是他登臨逍遙樓的即興之作。他在《登蒲州逍遙樓》一詩中寫道：“……昔是潛龍地，今為上理辰。時平乘道泰，邁賞遇年春。”說是蒲州這地方他過去就曾來過，故為“潛龍”之地，今天正是治理的大好時期。志滿意得的歡悅之情，溢于言表。
逍遙樓在蒲州的北城上，此樓的創(chuàng)建年代和毀圯年代無考，想來一定是建造得十分華美的，唐代時就多有名人在此登樓賦詩。從“飛觀接天津”的高峻的逍遙樓向西南方向望去，也就可望到黃河岸畔的那座鸛雀樓了。
逍遙樓――鸛雀樓，一北一南，雙樓相映，曾經(jīng)是古老蒲州的標志和方位座標。
鸛雀樓，故址在古蒲州城西南的黃河洲渚之上。為北周時蒲州守將宇文護所建造。樓高三層，憑山臨河。關(guān)于鸛雀樓的樓名，清《永濟縣志》上說：鸛雀樓“在郡城西南黃河高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。”說是黃河岸邊的白色的鸛鳥和葦叢中的候鳥野雀，常飛來在樓上棲息，所以才有了這個名字。樓名，竟原來出自于俚俗！但就是這個原始于俚俗叫法的鸛雀樓，因文人墨客的頻頻造訪，登樓賦詩題詠而聲名大噪，從而也變得格外高雅和尊貴起來。
我們還是來看看唐代詩人李翰在《鸛雀樓序》中描述的當時的盛況吧！
后（北）周大冢宰宇文護鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓，遐標碧空，倒影洪流。二百余載，獨立乎中洲。以其佳氣在下，代為勝概。四方雋秀有登臨者，悠然遠心，如懸龍門，如望昆侖。河南尹趙公受帝新命，宣風(fēng)三晉，古賢好士，游人若歸。小子承連帥之謄，列在下客。八月天高，獲登茲樓，乃復(fù)俯視舜城，旁窺秦塞，紫氣度關(guān)而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八晉。前輩暢當題詩上層，名播前后。山川景象，備于一言。上客有前美原尉宇文邈，前櫟陽郡鄭鯤，文行光遠，名重當時；吳興姚系，長樂馮曾，清河崔頒，鴻筆佳什，聲聞遠方。將刷雨看天，追飛太清，相與言詩，以繼暢生之作。命余記事，書于前軒。
這里就可知鸛雀樓是“獨立乎中洲”的，當時已歷經(jīng)了“二百余載”。上推200年，它的始建當在南北朝時的北周時代無疑。歷經(jīng)隋、唐、五代，到了北宋時，鸛雀樓依舊巍然聳立，沈括的《夢溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。”這和李翰“獨立乎中洲”的記述，又可互為印證，說明最早鸛雀樓的樓址，確乎是在黃河洲渚上的。
讀上面這段文字我們看得出來，李翰在這里分明又記敘的是在鸛雀樓上舉行的一次以文會友的盛會。“遐標碧空，倒影洪流”，說的是鸛雀樓的高峻，高大的樓影倒映在滾滾的黃河水中，使登臨者有了一種“如懸龍門，如望昆侖”之感。站在樓上東望可俯視河?xùn)|大地，西邊遠眺可見關(guān)中平原，紫氣通過潼關(guān)而西入長安，黃河遇阻華山而折向東流。鸛雀樓虎踞龍盤在八晉大地，氣勢宏偉。這是遠景的描繪。
接下來是近景，再敘“八月天高”文人在鸛雀樓舉行“筆會”的現(xiàn)場。這里不僅有宇文邈、鄭鯤等“文行光遠，名重當時”的上賓賢達，也有姚系、馮曾、崔頒等“鴻筆佳什，聲聞遠方”的名士俊秀。文友們來自各地，有來自北方的，有來自南方的。大家談詩論文，放歌抒懷，這是何等相融相洽的歡聚。誰說“文人相輕”，看看這種場面，真令今世的文人羨煞也！
這里還值得注意的，是文中有“前輩暢當題詩上層”的句子，說明此次盛會又是“繼暢生之作”的，這就限定了所作的詩文須以寫鸛雀樓為題材。暢當?shù)脑姰敃r已是題在鸛雀樓壁上了，是暢當?shù)哪氖自娔兀慨斎皇撬拿鳌兜蛆Z雀樓》。
沈括在《夢溪筆談》卷十五中說：河中府鸛雀樓“唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇能狀其景。”沈括從唐人題詠鸛雀樓的眾多詩篇中，拈出的他所贊賞的三首詩，是同為《登鸛雀樓》的“同題詩”。
李益的詩云：
鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。
漢家蕭鼓隨流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風(fēng)煙并起思鄉(xiāng)望，遠目非春亦自傷。
暢當?shù)脑娫疲?/p>
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
李益，為隴西姑臧（今甘肅武威）人。唐大歷元年（公元766年）進士，任鄭縣（今陜西華縣）縣尉，久不得升遷，郁郁不得志，遂棄官而去，后漫游燕趙之間，頗有點與王之渙相似的經(jīng)歷。后來他又回到了他的故鄉(xiāng)一帶，在軍中作幕僚，過了十多年的軍旅生活，成為著名的邊塞詩人。想來這首《登鸛雀樓》當寫于他在鄭縣（華縣）縣尉任上之時，那里與蒲州僅一河之隔，來去十分便當，暢當，則是河?xùn)|蒲州本地人，與李益是同時代，為大歷七年（公元772年）進士，他曾被召從軍，參加過平息淮西叛亂的戰(zhàn)爭。唐德宗貞元年初為太常博士，官終果州刺史。《全唐詩》錄有暢當?shù)脑娨痪怼＠钜妗钞敗⑼踔疁o三人的官職比較起來，暢當?shù)穆毼蛔罡撸质瞧阎荨班l(xiāng)黨”，何況他的詩意境開闊，氣勢不凡，據(jù)于鸛雀樓的顯要位置，就是很自然的事了。君不見，當今的一些風(fēng)景名勝區(qū)不是把本地官員和本鄉(xiāng)籍在外高官的不倫不類的題字，都赫然雕鑿在那里嗎？可見是歷代的流風(fēng)使然。
王之渙生活在盛唐年代，比李益和暢當要早得多了，何以中唐時的鸛雀樓上沒有他的題詩在上面，以讓李益、暢當也發(fā)出“眼前有景道不得，之渙有詩在上頭”的感嘆呢？這一方面是因那時的詩文出版條件所限，文學(xué)作品的流播不易；再就是一篇作品的優(yōu)劣，需要有一定的時間磨洗和淘漉，不是你一時“炒”得很紅就可以流傳下去的。不息的時光流水在披沙揀金，而真正的金子是永遠會閃光的。
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