解讀：《登鸛雀樓》

　　引言：《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上下面就和小編來解讀《登鸛雀樓》，體會詩意。

　　登鸛雀樓

　　唐 王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　《登鸛雀樓》解讀

　　《登鸛雀樓》這首婦孺成誦的名詩，毛澤東曾六次揮毫書寫。1992年該詩被香港選為十大最受歡迎的唐詩之一，日本漢語課本精選五首唐詩將其列在首篇。作為中國人自勉前行的詩作，古往今來，多少人在尋覓它的遺跡。

　　(一)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首千古絕唱是我在兒時課本上讀到的，它雖然是一首詩，但已深深地烙印在我的心中。這首流傳千載，飽含哲理，寄意無限的即景抒情詩，引諸向往。多少年來，曾有過多少人尋覓它的遺跡，欲知鸛雀樓的命名所在，故址所在，建筑規模，建毀始末，期盼登上鸛雀樓極目遠眺，欣賞王之渙把高山、大海、落日、黃河、巧妙地組成的宏偉壯麗畫卷，然而多少年來人們總是失望而歸。

　　鸛雀樓在南北朝時，北周蒲州守將宇文護所建，它至金章寧明昌(公元1190年至1196年)年間還屹立如故，到元初方毀，此后一直未得修復。鸛雀樓的故址，據《蒲州府志》與《永濟縣志》記載：在蒲州城西南黃河州諸上。鸛雀樓所在地——山西省永濟市，永濟古稱蒲坂，夏商周以前，堯和舜都在這里建都，這里曾是中華民族的搖籃。

　　登鸛雀樓可以俯視“迥臨飛鳥上，高出世塵間”，置身其上，猶如樓在高空天際，“鳥在林梢腳底看”。鸛雀是一種鳥名，又名冠雀、觀雀。似鶴而頂不丹，頸嘴皆長，全身色灰白，羽尾色黑。巢于高樹，喜棲高樓。

　　《登鸛雀樓》它不僅僅是一首詩，可以讓人領略昔日大唐王朝詩人王之渙壯志凌云的胸懷走進他的夢幻世界，和他一起感受世間的蒼穹;名而它更象一幅不老的國畫：西下夕陽的余暉、奔騰黃河的`水流、迭菪起伏的山脈、水天一色的景象。那樣富有感染力，那樣迷人，讓人流連忘返;它也是一壇千年老酒，喝一口品下，醇香四溢回味無窮，陶醉在其在，其樂無窮;更象人生一個前行的座右銘，是自勤勉勵，奮發向上，登高望遠的一曲華章。

　　(二)鸛雀樓被譽為我國古代四大文化名樓(滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓、鸛雀樓)之一。四大歷史名樓遙相呼應，各有千秋，其它三樓在長江流域，唯只有鸛雀樓在黃河流域。所以說，鸛雀樓是黃河文化的標志和象征。看見樓臺亭閣，我們仿佛走進了中華文化的藝術殿堂，聽見了歷史前行的腳步聲，用心靈在感受著盛唐文化的凝重，聆聽詩人奮進的心聲。一個樓臺亭閣，就是一個神話，就是一個故事，就是一個夢想，就是一個文化堆積的建筑物。一個樓臺亭閣，就是一部檔案，記載著昨天的故事;就是一個音符，譜寫在中華交響樂的篇章中;就是一本書，書寫在浩瀚無垠的歷史長卷中。

　　詩因樓而生，樓因詩而名。王之渙的《登鸛雀樓》，雖然只有二十字，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。這首詩的前兩句寫的是景，但一開口就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。后兩句寫意，寫的出人意表，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。

　　王之渙，字季凌，生于668年，卒于742年，祖籍晉陽，今山西太原。唐開元初年，王之渙曾任冀州衡水主薄，后誣去官。王之渙少有俠氣，去官之后，漫游黃河南北，強自克制，功于文學，十年后名聲大振。在李白、杜甫還不出的時候，王之渙、王昌齡、高適已經名躁一時，從各種史科記述王之渙的生平看，王之渙的詩作并不少，而《唐才子傳》說王之渙與王昌齡是“皆出模范”。由此可見，王之渙在唐代詩壇曾是負有盛名，風靡一時的人物。

　　王之渙可以稱作我國詩壇的放歌驕子。存世詩現在只有六首，他的作品，以邊塞詩見長，詩境廣闊，激人奮進，其冠世詩作《登鸛雀樓》幾乎成了唐詩最具有代表性的作品。涼州詞是他邊塞詩的代表作，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”被稱為盛唐絕名的“壓卷之作”。

　　(三)國運昌，百業興，歷史名樓，盛世重修。隨著旅游事業的日趨興盛，鸛雀樓的修復，已經引起各界人士的極大關注。1992年9月開籌備工作。2002年國慶節，新修復的鸛雀樓正式對國內外游人開放，這實中是一件喜事，一件讓華人高興的事：一件幸事，因為鸛雀樓700多年都不復存在，新世紀開始，我們終于可以親身體驗“更上一層樓”的感覺。10月下旬的一天，秋高氣爽，晴空萬里，我踏上了登新落成鸛雀樓的行程。行至黃河灘涂，高高聳立的鸛雀樓依稀可見車在公路上飛速行駛，鸛雀樓越來越近。

　　走進鸛雀樓一樓大廳，首先映入眼簾的是毛澤東手書“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”的書法藝術作品。

　　據介紹，毛澤東書寫王之渙的詩作共有兩首，從毛澤東先后六次手書《登鸛雀樓》詩，充分說明毛澤東對王之渙的作品的摯愛與鐘情，濃厚的藝術情感洋溢于筆墨之中，創造了一個詩書結合的完美境界。

　　應該說，《登鸛雀樓》一詩不僅僅因為它朗朗上口，不僅僅因為它淺顯易懂，更因為它是華夏兒女心中的一座豐碑，感人肺腑，催人奮進。

　　登上六層樓，我們已經攀至詩人王之渙登高放眼才能拓出更美好的嶄新境界。鸛雀樓是黃河文化的標志，是中華民族自強有不息精神的象征。

　　這里有樓、有詩、有情、有景，有著深厚的文化底蘊。登此樓，真有凌空欲飛之勢，即可鳥瞰那波濤滾滾、浩瀚無涯的黃河，感受“黃河之水天上來，奔流到海不復回”

　　“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”奔騰洶涌的氣概;又可望那阡陌交織、坦蕩無限的大地，遙望“堯王訪賢，舜耕歷山，大禹治水”華夏根祖的歷史風貌;也可以南望起伏連綿的條山，還可以隱約西覽雄偉壯觀的西岳華山，領悟臺灣歷史學家姚榮齡先生“中華”緣于永濟，“中”指太行山脈的中條山，“華”指秦嶺山脈的華山的論斷。正由于鸛雀樓立晉望秦，西為華，東為夏，正好座落在華夏歷史座標的中點上。因此，必將吸引國內外更多的華人在這里領略王之渙千古絕唱的豐富內涵，感受中華民族登高望遠的精神。

　　知識拓展：

　　譯文：

　　夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

　　意境賞析

　　這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神 。書法家崔國偉行書《登鸛雀樓》 前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒;目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的`語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。

　　杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。[

　　后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓(非最高層)所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。

　　詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。

　　周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。

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