《答謝中書書》原文、注釋及翻譯
《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流。以下是小編精心整理的《答謝中書書》原文、注釋及翻譯，供大家參考借鑒。
答謝中書書(陶弘景)
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
詞語注釋
1、之：的。
2、美：美景。古來：自古以來
3、共：都。
4、高峰：高聳的山峰
5、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
6、青林：青蔥的樹林。
7、翠竹：翠綠的竹林。
8、四時：四季。
9、俱：都。
10、備：長久存在
11、曉霧：早晨的霧
12、將：將要。
13、歇：消散
14、亂：此起彼伏。
15、夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
16、沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，(用了借代的手法，鱗指代魚)
17、奇：指奇山異水。
18、實：確實,的確。
19、是：這(是)。
20、者：人
21、自：從。
22、康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
23、未：沒有。
24、與(yù)：參與，這里指欣賞。
25、答：回復(fù)。謝中書：其人為誰，有多種說法。書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
翻譯
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這實在是人間的天堂呀。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
創(chuàng)作背景
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。對于謝中書為誰，迄今為止共有四種說法。第一種說法認(rèn)為是謝微（一作謝徵）。見《六朝文絜》眉間批注，朱東潤的《中國歷代文學(xué)作品選》沿其說。第二種說法認(rèn)為是謝朓。王家葵《陶弘景叢考》說：“《陶隱居集》中有《答謝中書書》一篇，謝中書應(yīng)即謝朓，據(jù)《南齊書》本傳，朓建武初曾‘掌中書詔告’，故得稱‘謝中書’，至建武二年（495）夏謝朓出守宣城，友朋唱和乃呼為‘謝宣城’不稱‘謝中書’矣，如沈約有《和謝宣城》。第三種說法認(rèn)為是謝覽。王京州據(jù)明代賈嵩《華陽陶隱居內(nèi)傳》中關(guān)于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書郎的經(jīng)歷，認(rèn)為謝中書為謝覽。第四種說法認(rèn)為是謝朏。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱：“謝中書，疑是謝朏。《梁書·（謝）朏傳》：朏，天監(jiān)五年，授中書監(jiān)。”鐘國發(fā)《陶弘景評傳》也持這個觀點。他說：“他（謝朏）比陶弘景大十五歲，出身頭等高門，加以文才出眾，品格高雅，頗有名望；約永明七年（489）從義興太守內(nèi)調(diào)為中書令，至隆昌元年（494）外調(diào)為吳興太守。陶弘景恰于永明八年（490）啟假東行浙越。此文所描寫的風(fēng)景，顯然非茅山之類臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見。”
作品鑒賞
《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。
抓住江南山林的特征，用簡潔空靈的筆墨來寫，這是《答謝中書書》突出的優(yōu)點。“高峰入云”的磅礴氣勢在北方也能看到，但在同一個景觀里，又相伴著“清流見底”直視無礙的澄澈之美，在北方就難以見到。
寫山林景色的瑰麗，作者只用了兩組對偶句共十六個字，即“兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備”，已顯得活脫精到，引人遐想。南宋人鄧椿在他的《畫繼》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”（本質(zhì)特征），高明的作家藝術(shù)家總有獨特的感受。陶弘景以形寫神，在他筆下茅山中一年到頭“青林翠竹”已使人欣悅不置，更有誰領(lǐng)略過，在清流兩岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩變幻莫測。這奇幻瑰麗的色彩，當(dāng)然是大自然奧秘的生命之彩，它的奇情壯采和迷離多變的性格，作者用“五色交輝”來形容，可謂恰到好處。而如果用工筆刻鏤，即使做到“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”（《文心雕龍·明詩》），也難免拖沓板滯，存形而略神。多種色彩奇妙的調(diào)諧而又變動不居，正是山林的逸趣神韻所在，然而這卻是最難著筆之處。陶弘景用視覺形象和動感都很強(qiáng)的“五色交輝”四字來點染，自會引起讀者對絢爛的山林形象的種種聯(lián)想與記憶，在記憶里呈現(xiàn)的奇?zhèn)ヅc色彩因人而異，具有無比的豐富性。這種能激起讀者審美活動的活脫筆觸，可稱“字外之奇”（蕭衍《觀鐘繇書法十二意》）。陶弘景又是書法家，他與梁武帝蕭衍討論鐘王書法的文字俱在（見蕭衍《答陶弘景書》及陶弘景《與梁武帝啟》），頗能顯示他的藝術(shù)見解，這一點可存而不論。但陶弘景在書法藝術(shù)上講究空間布白之美，和文學(xué)創(chuàng)作上用筆空靈是一致的。通過文字誘發(fā)讀者的聯(lián)想，虛實相生，形成字外的意境，讓讀者豐富的想象補(bǔ)充作者的藝術(shù)空白，正是此文成功之筆。
寫了茅山中一年四時之美后，作者又用兩組并列對偶句寫一日之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”如果說寫茅山一年四時之美是以靜見動：靜到能窺見大自然的奧秘，大自然生命之律動是通過“交輝”的色彩奉獻(xiàn)給作家的，那么，茅山中一日之美則是以動見靜：天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還未照上太陽時，山林就開始了歡唱，“猿鳥亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚兒避開了“鷹嶙鶚視”的威脅，此際競躍騰歡，盡情享受空氣中彌漫的芳馨。總之，從早到晚，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥的恣意鳴哄和魚的歡騰競躍而顯得格外靜謐幽美。
從結(jié)構(gòu)上看，《答謝中書書》從富有審美意味的兩句開頭，接著有兩個不同時空層次的描寫，以靜見動，以動見靜，寫出了茅山美的性靈。至此出聲贊嘆：“實是欲界之仙都！”就是應(yīng)有之筆。接著以反接收束全篇，深憾于自謝靈運以來竟無人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊不盡。
以駢文的主要特征來看，《答謝中書書》或許不是很嚴(yán)飭的。四四四四的句式對屬雖工，但基本上不用典藻飾。音律上平節(jié)和仄節(jié)的交替，也不完全合律。但它好就好在駢散兼行，散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結(jié)合得很好。謀篇見巧思，用語清麗含蓄，詩化了意境。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強(qiáng)黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
作者簡介
陶弘景（456—536），南朝齊梁時期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號華陽隱居。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。后隱居茅山。搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派。入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時稱“山中宰相”。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究。卒謚貞白先生。著有《本草經(jīng)集注》《真誥》等。
《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1．積累文言字詞，疏通文意。(重點)
2．理解課文內(nèi)容，體會作者所表達(dá)的思想感情。背誦課文。(重點)
3．體會大自然的美，理解作者寫景的巧妙。(難點)
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
孔子曾經(jīng)說過：“仁者樂山，智者樂水。”自古以來，許多文人雅士都喜歡游山玩水，他們給我們留下了大量的歌詠自然山水的優(yōu)美詩文。今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇描寫江南山水美景的短文——《答謝中書書》。
二、自主預(yù)習(xí)
1．走近作者及作品。
陶弘景(456～536)，字通明，自號華陽隱居。南朝齊梁間文學(xué)家，道教思想家，醫(yī)學(xué)家。時人謂為“山中宰相”，代表作有《陶隱居集》等。
“山中宰相”：齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請教，故稱他為“山中宰相”。
《答謝中書書》，謝中書即謝徵，字元度，陽夏(今河南太康)人，曾任中書鴻臚，故稱“謝中書”。第二個書是指書信。本文是作者寫給謝中書的一封信。寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。
2．朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇(xiē)，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹(tuí)，沉鱗(lín)/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與(yù)其奇者。
3．文言詞語積累。
學(xué)生自主閱讀課文，教師下發(fā)文字資料，指導(dǎo)學(xué)生積累資料中的一些文言字詞。
(1)古今異義詞
四時俱備 古義：季節(jié) 今義：時間
曉霧將歇 古義：消散 今義：休息
夕日欲頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡
古來共談 古義：稱贊 今義：談?wù)?/p>
(2)一詞多義
欲：①夕日欲頹(將要)
②實是欲界之仙都(欲界，指人間)
(3)詞類活用
五色交輝 名詞用作動詞，輝映
(4)重點字詞
五色交輝(交相輝映) 四時(四季) 俱(全都)備
曉霧將(將要)歇 猿鳥亂鳴(此起彼伏的鳴叫聲)
沉鱗(魚)競躍 實(的確，實在)是欲界之仙都
自(從)康樂以來，未復(fù)(再)有能與(欣賞)其奇者
(5)重點句子
山川之美，古來共談。
譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。
自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
譯：自從謝靈運之后，就再也沒有人能欣賞這奇麗的景色了。
三、合作探究
(一)讀通文意
1．根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處畫出來。
2．學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。
(二)文本探究
1．作者寫了什么時候的景物？寫了哪些景物？
明確：四季，晨昏；寫了山、水、石壁、魚、樹木、猿鳥、夕陽、霧。
2．這些景物是雜亂無章的嗎？從“看”的角度說，作者寫景采用了哪幾種視角？
明確：先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來寫，一句一景，次第井然。同時注意了色彩的配合、晨夕的變化、動靜的結(jié)合。
3．這篇文章是一幅清麗的山水畫，作者在文中用哪一個字來概括它的特點？這句話在全文起什么作用？
明確：美。點明中心，統(tǒng)領(lǐng)全文。
4．作者向我們展現(xiàn)了這么美的世界，發(fā)出了怎樣的感慨？從中可以看出作者什么樣的心情？
明確：實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。與知音共賞美景的自豪得意之情。
5．古人說：一切景語皆情語。此文表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：對大自然的熱愛。
6．作者筆下的景色很美，請問，美在哪里？
交流點撥：其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。”藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。其四：動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(形體)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色)；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。
7．“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得了怎樣的表達(dá)效果。
交流點撥：猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲(意思對即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。
師總結(jié)：陶弘景的《答謝中書書》，寫的是普通的山川之美，他狀寫高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩變化和猿鳴魚游，都是一些常見之景，但寫得清麗自然，自有一股渾然天趣，表露自己居身其中的歡樂、愉悅、悠然自在之情。
四、板書設(shè)計
答謝中書書
意境美山水相映之美——高峰入云 清流見底
色彩相配之美——兩岸石壁 青林翠竹
晨昏變化之美——曉霧將歇 夕日欲頹
《答謝中書書》教學(xué)反思
《答謝中書書》是一篇山水小品，僅用了六十八個字，就概括了古今，包羅了四時。反映了作者娛情山水的思想。這是一篇很好的課文，對于文章的美，主要采用“讀”的方法來使學(xué)生體會，以“讀”賞“美”，以“美”品“讀”，兩者相互作用，相輔相成。在品析文章的美句時，挖掘文本不夠深入，給人一種蜻蜓點水的感覺。
在讓學(xué)生品析美句時，幾個學(xué)生都選了“曉霧將散，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉磷競躍”時，在有學(xué)法指導(dǎo)的前提下，學(xué)生大多局限于“這里是以動寫靜，為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息”的理解上，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生而深入挖掘，這里的‘亂鳴”是一種嘈雜的聲音嗎？這時學(xué)生也該明白，這是一種隨意的聲音。接下來就趁勢引導(dǎo)，作者在這里是不是只是告訴我們這是一種大自然的隨意的和諧的聲音呢？結(jié)合陶弘景的背景資料，讓學(xué)生明白，作者刻畫這種真實的潔凈的聲音，它們發(fā)出的這種聲音不是為了名、為了利，既不是奉迎拍馬之聲，也不是爭權(quán)奪利。從這里就可以體會出作者的情懷：淡泊名利，喜歡真實的潔凈的大自然，自己居身其中的歡快愉悅悠然自得的心情。
在教學(xué)過程中雖然注重了學(xué)法的指導(dǎo)，但學(xué)生并沒有在具體的賞析中實踐運用好，反而局限了他們的思維，最主要的原因是老師隨機(jī)應(yīng)變，因勢利導(dǎo)做得不夠好，在以后的教學(xué)過程中應(yīng)該注意多做多練的。
再有課堂進(jìn)程慢，課堂效率低是我授課過程中長期存在的問題。本節(jié)課在設(shè)計時是打算當(dāng)堂成誦和鞏固練習(xí)的，但是課堂效率遠(yuǎn)不如預(yù)計的高。今后的教學(xué)過程中，應(yīng)該盡量避免。
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