不同的人對遲子建散文的讀后感

時間：2024-08-23 05:57:21 遲子建我要投稿

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不同的人對遲子建散文的讀后感

　　遲子建作品榮獲“魯迅文學(xué)獎”“冰心散文獎”“茅盾文學(xué)獎”等文學(xué)大獎，部分作品在英、法、日、意等國出版，是當(dāng)代中國具有廣泛影響力的作家之一。小編為你整理了不同的人對遲子建散文的讀后感，希望對你有所參考幫助。

不同的人對遲子建散文的讀后感

　　篇一：《遲子建散文》讀后感

　　遲子建痕跡，一個出生于中國最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂“驚天動地”像霧嵐一般。我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》講述了作者童年時喜歡愛墻上的掛鐘，她的'作息都受著它的支配。她喜歡在各種時間做各種不同的事，曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時鐘，在北京遲子建發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡，在每一處地方，都可以發(fā)現(xiàn)一個時間的秘密。

　　這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發(fā)上盯著一臺掛鐘。“滴答，滴答，邁著輕盈的步伐走過，也不留下一點(diǎn)兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時，才意識到馬上要去寫字，才立起身趕向書桌，認(rèn)認(rèn)真真的寫字，不一會兒，時鐘又開始響了起來，看看這住在框中的兩個小人啊！賽跑地如此飛快，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡。

　　我調(diào)皮的時間啊，轉(zhuǎn)眼間漸漸消逝了，令人有些無法習(xí)慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解，知道什么時候的炊煙朗，什么時候的炊煙氣者游煙之后，她識得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態(tài)，跳舞動作，我都記在心里，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。

　　文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國籍，算半個中國人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會互相惦記，詢問關(guān)心，人情的不，溫暖使這個位處北極寒冷的小鎮(zhèn)添加一陣暖意。這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。

　　篇二：遲子建散文讀后感

　　沒事的時候，看看書其實是可以休閑一下的，當(dāng)我得到《遲子建散文》的時候，就迫不及待的翻開來看看，年到“我對黑暗的柔情”時，不禁有了些生活的感慨，這世道。

　　文章開頭寫了作者養(yǎng)了幾盆花，引來幾只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不著覺看見了夜的純黑。作者在文中寫到：我感激這只勇敢的蜜蜂，它用了一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情，一件小小的事，卻在作者心中引起了一番波瀾。

　　是呀！何嘗不是這樣呢？只有在鄉(xiāng)下，在一些農(nóng)村，我們才能看到那黑芒的天空，有無數(shù)顆潔白無瑕的寶石點(diǎn)綴，這萬點(diǎn)繁星和皎皎明月，不都是點(diǎn)綴天空的嗎？即使天空像潑墨般無芒，那么這也是夜的本質(zhì)，黑暗本是純潔的，是任何的始祖，我們在母親肚子里的時候，不是黑暗的嗎？一顆種子在土里的時候，不是黑暗的嗎？就算是宇宙，它最早也是黑暗的'。黑暗是一切的始祖，任何東西誕生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何嘗不是光明磊落的母親呢？

　　現(xiàn)在，黑暗只是邪惡的替罪羔羊，直到黑暗這兩個字徹底的論為了貶義詞，為什么呢？人為的光明吞噬了黑暗的純潔，夜本是無憂的，人類即要把夜晚搞得燈紅酒綠，半夜開著刺眼的路燈，去驅(qū)散所謂的黑暗，有的人說，這是一種繁華，能顯出我們地市華貴。是真的嗎？不是的，同理，這也不是光明的本質(zhì)，如現(xiàn)在，我們受到的教育，年過的動畫片，都是什么光明戰(zhàn)勝黑暗之類的，這和正邪是不同的吧，為什么要糾纏不清呢？二十一世紀(jì)的人們，不要用糜爛的光明去埋沒了圣潔的黑暗，畢竟黑暗是光明的母親。

　　篇三：遲子建散文讀后感

　　遲子建的散文有一種奇特的魅力，它總是能牢牢抓住我的心，不斷地驅(qū)使著我，讓我對它產(chǎn)生了一種貪婪的渴求。遲子建的文章總是勾人心魄的，就像是絕世美人一般，對我來說，有著極大的誘惑。但我更喜歡她那淡雅的，像詩一樣的文字，就像是絕代美女卸妝后清秀的眉目，我喜歡這清麗的散文。

　　在我傷懷之時，她細(xì)膩的文風(fēng)像陽光照進(jìn)我心，像緩和的溪水緩緩流過我的心田，我總能感到人生充滿了希望與快樂。《時間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。時間怎樣地行走？這一直是作者和我的疑問。時間看不見，摸不著，它到底在哪兒？它從哪里開始，又從哪里結(jié)束？

　　我曾天真地以為時間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機(jī)械的.產(chǎn)物。它不會因為貪婪窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定軌跡行走。時間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪、潮漲潮落。

　　時間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂，讓車輪的幅條沾染上銹跡，讓一座老屋逐漸地駝了背。時間毫不留情，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著——在我們看不見的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。

　　我終于明白時間存在于我們的生活中——在漲了又枯的河流中，在小孩的嬉笑聲中，在花開花落中，在候鳥一次次遷徙中，在我們成長著的臉龐上，在桌椅不斷增添新的劃痕中，在一個人的聲音由清脆變得沙啞的過程中，在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對伴侶，相互依偎著，不朽的它會在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。

　　篇四：遲子建散文讀后感

　　說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得并不仔細(xì)，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽。可是在瀏覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨(dú)縈繞在心頭。我有點(diǎn)詫異，便沉下心認(rèn)真閱讀起來，終于明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨(dú)，堅韌與平靜，是我們?nèi)松鞣N際遇中會面臨的生存狀態(tài)與選擇。

　　首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行為失控，嚴(yán)重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，悲傷來臨的時候，我們更應(yīng)該明白自身的責(zé)任，明白自己該何所為，何所不為。當(dāng)我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責(zé)怪作者的自私與不快，一會又為作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責(zé)任與義務(wù)。

　　其次，是孤獨(dú)。孤獨(dú)是每個人都無法回避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學(xué)習(xí)而困擾，只有當(dāng)夜深人靜或是身心疲憊之時，才會發(fā)現(xiàn)自己是如此的孤獨(dú)。而人是不怕個體孤獨(dú)的，最怕的是精神與心靈的孤獨(dú)。所以，如何讓自己成為一個高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在。《兩個人的電影》講述的就是這個道理，無論現(xiàn)實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠(yuǎn)只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、凈化心靈的東西才會被永遠(yuǎn)傳承，永不孤獨(dú)。

　　遲子建，用她樸實無華的'文字，向我們講述著她所經(jīng)歷的悲傷與孤獨(dú)，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨(dú)中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨(dú)——這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態(tài)。因為，現(xiàn)實的生存環(huán)境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機(jī)器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態(tài)，人會憤怒，甚至”奔命“搶過馬路，結(jié)果卻是讓一切歸結(jié)于沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，才會安然無恙。所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇于追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當(dāng)中，我們才能在心中，找到真正的寧靜港灣。

　　篇五：遲子建散文讀后感

　　美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實的文字打動了千萬讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來與親人們相處的一幕幕——風(fēng)雪中為”我“送傘卻遭拒的母親；和母親一起看的兩個人的電影；在世時過年總不忘為”我“做燈的父親。

　　樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時他們的感情很深，失去愛人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達(dá)出內(nèi)心的.疼痛與歷險。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅強(qiáng)的。為此，她有了對生命無常的深切感悟和對親人刻骨銘心的懷念。

　　令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺似乎從未見過真正的雪。作者不畏嚴(yán)寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠(yuǎn)處的山坡上錯落有致地生長著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。

　　這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎？惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗，嚴(yán)寒的鞭打，才能到達(dá)唯美的仙境，停下來欣賞”世外桃源“的景色。所以說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅持下去。也許這一步挺過去了，就到了成功的彼岸。

　　可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過去“談何容易？就像現(xiàn)在，步入初三年級的我們承受著來自各方面的壓力，還要面對一場接著一場的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因為這種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時放棄。那么，這時候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計劃并認(rèn)真執(zhí)行，要對自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅持下去，就一定能看見美好的明天！人生的真諦也許就在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點(diǎn)雖小卻一直堅持且明白無誤地指示幸福所在。

　　篇六：遲子建散文讀后感

　　正如遲子建在自序里寫的那樣，春天，是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的。她的文字，就像春天，被化開了。是那么明媚，卻樸實，柔和，不虛浮，不華麗，時而活潑，時而輕盈。其中，使我印象最深的，是《傷懷之美》、《鶴之舞》和《龍眼與傘》這三篇文章了。最愛《傷懷之美》，不為別的，為的是那意境，一個我喜愛，卻沒有真正明白的朦朧意境。

　　文章講述了作者經(jīng)歷的三個有著傷懷之美的珍貴片段：第一個片段是作者八歲的時候在黑龍江魚汛時所聽到的、感受到的蒼涼而孤獨(dú)的景象；第二個片段是作者在1991 年底一個人在日本登別泡露天溫泉的情形，那也是一種無法言說的傷懷之美；第三個片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龍江上看黃昏的情景，那是忘我的、脫離世俗的傷懷之美。

　　傷懷之美是什么？那才是它真正吸引人的地方。我覺得傷懷之美就是天堂的氣息，也是天堂的絕唱。那是多么無與倫比的美啊！它不同于世俗的美，而有著清冷的氣質(zhì)，神圣而憂傷。它同時也帶來了絕望，卻不同于塵世的絕望，它更融入自然，給人以空靈的感覺。正如作者所說，它為什么能打動人心？因為它浸入了一種宗教情懷，一種神圣而不可侵犯的憂傷之美。也因為那幾個片段，讓它成為了珍貴的回憶。

　　再說說《鶴之舞》吧。文章講的是齊齊哈爾的鶴。齊齊哈爾因為有丹頂鶴棲息而得名”鶴城“，十多年前作者目睹了丹頂鶴的”日出“，從而感受到自然是屬于動物們的`，人類只是其中匆匆過客。

　　這或許是一篇描寫人、丹頂鶴與自然的文章吧，雖然言語間并沒有那么明顯。白鶴讓作者明白，人并不是自然的主人，可是全人類會明白嗎？白鶴的壽命與人相當(dāng)，可又有誰能懂它們的忠貞與孤寂呢？自然是屬于那些精靈的，永遠(yuǎn)都是。《龍眼與傘》，標(biāo)題看上去十分奇怪，可細(xì)讀了內(nèi)容，內(nèi)心卻感慨萬千。它講的是母親為作者送傘被作者粗暴地拒絕，到后來聽到一位老師的故事，作者才深切感受到母愛就像故事里的龍眼一樣，外皮干澀卻內(nèi)里甘甜。

　　母愛從古至今被比喻為無數(shù)美好的事物，但看完這篇文章后，我覺得龍眼是對母愛最貼切的比方。在現(xiàn)實生活中，母愛或許不擅表達(dá)，正如龍眼干澀的外皮，讓人提不起興趣；可是你仔細(xì)看母親的愛，會發(fā)現(xiàn)它其實很偉大，正如龍眼里甘甜多汁的果肉，讓人心滿意足，恍然醒悟。

　　我很喜歡遲子建在自序里的一段話”春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開的過程中，一天天羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時候，解凍的大地，又怎能不做了春天的天空呢！“

　　篇七：遲子建散文讀后感

　　這本書沒有過多的修飾，封面的色調(diào)也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對于我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有著一個有個性的書名，或引人注目的封面有關(guān)，如果是在書店里，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。

　　遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

　　一樣好的東西，因為沒有華麗的外表等這一類的`原因而不受人關(guān)注，但一些因為外觀因素很好，但其實沒有什么意義的東西，卻被人當(dāng)成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，于是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動著，整個舞臺熱鬧環(huán)繞著，這種形式就現(xiàn)在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認(rèn)為這就是個”耍“，看到一半就出來了，后來作者又和母親去很王全安導(dǎo)演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節(jié)上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什么看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

　　是啊！現(xiàn)在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風(fēng)趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數(shù)爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什么無聊的相親節(jié)目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導(dǎo)演：“這個選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現(xiàn)都比他要好的都淘汰了。”就是因為他傻傻的，才有看點(diǎn)啊，收視率才高嘛？導(dǎo)演語氣平淡的說道。“還有點(diǎn)節(jié)目故意制度矛盾來增加看點(diǎn)呢！”說得也有道理，沒有看點(diǎn)的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

　　學(xué)校每年都會要求我們看“開學(xué)第一課”，并寫觀后感，我想如果不要寫觀后感，應(yīng)該沒有多少人會看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經(jīng)歷的那些節(jié)目，如果不是無聊時剛好調(diào)到來看看，會去主動或定點(diǎn)守到看的人應(yīng)該不會很多。

　　現(xiàn)在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟著人群飛快地奔向前去追求物質(zhì)上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點(diǎn)一滴。

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