讀前赤壁賦有感

　　看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀前赤壁賦有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀前赤壁賦有感1

　　北宋時期文才華瞻，作品被贊譽為“銅琴鐵板”，詩酒風流的蘇東坡，為后世留下了許多抒情言志、山水往來之絕唱。在其諸多作品中，我最喜歡的的是膾炙人口，最具盛名的《前赤壁賦》，在我看來，文章獨特之處在于以主客對答的形式，解釋了一條人生哲理：看問題的角度不同決定著心態的'不同————人生積極還是消極，前景亮麗還是暗淡……

　　“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

　　水光接天……”一樣的清風明月，一樣的白露橫江，一樣的水光接天，蘇子唱響了“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的歡樂豪邁之歌。可客人卻憂郁傷感，以至于吹出了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”這樣悲哉哀哉的簫聲。可見思維方式和看待問題的角度對我們是多么的重要。

　　曾經聽說過這樣一個故事：一對孿生姐妹走進一個花園，不一會兒，其中之一哭泣著跑了出來：“媽媽，這是個壞地方，每朵花下面都有刺!”另一個則笑著跑出來：“媽媽，這個花園太美了，每叢刺上面都有美麗的鮮花!”

　　還聽說，一個國王貪圖享樂，命令大臣四處為他尋找“快樂”。大臣遇到一個自稱“沒有一天不快樂”的農夫，問起原因，農夫說：“我曾經因為腳上沒有鞋穿而沮喪，直到有一天在街上看到一個沒有腳的人。”大臣頓悟。

　　換一個角度看問題，你會發現水那么清天那么藍;換一個角度看問題，天空是那么明媚燦爛，并非你想象的那么陰郁灰暗;換一個角度看問題，你會發現“山重水復疑無路”它很短暫，“路轉溪頭忽見”是久遠;走出斗室，走向自然;走出苑囿，走向思想的廣闊草原，你終會活出一個獨特的自我，活出一個幸福的自我!發現人生路上別有洞天。

讀前赤壁賦有感2

　　我也要讓現在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好?坐在考場上，看著這道作文題，遐想無限。翻開一篇篇的散文，立馬給了我一種清新，脫俗之感。既是沒有衰老，想必也是未老先衰了吧！

　　本文記敘的'是蘇軾與客人在赤壁游玩之事，全文十分流暢。

　　我覺得文中的景色描寫很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

　　水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”短短幾句話，卻概括出了周圍的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時語句又長短結合，朗朗上口，音韻和諧。

　　蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處，那就是作者本人的情感變化。細究蘇軾之前的作品，無論是詩歌還是文章，無論作者起初的心情是好是壞，他最終都會釋然，想方設法說服自己，讓自己暫時擺脫困苦，獲得歡樂！

　　如他的《水調歌頭》，開頭便是“明月幾時有？把酒問青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩句，表現出了作者心情的愉快，但之后卻又“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬丈深淵；之后呢？他又開始寬慰自己，說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開朗，道出了“但愿人長久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。

　　本文亦是如此。起初，作者見到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著唱著，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺表現出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開始預科辯駁，不僅是說服客人，也是說服自己，使自己釋懷。“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時快樂和自由。

　　當然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯系的。

　　蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識，身世風雨飄零，按理說這樣的一個人，應該早就無法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來了，因為他精通儒學、佛學、道學，并將這三者恰當的融為一體，相得益彰。

讀前赤壁賦有感3

　　“為東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也。”

　　人們總愛在開篇上做文字，但什么逍遙游樂圖簡直是胡扯。被貶三年，何來逍遙。細看其中深微隱曲，東坡多用典故，不過是表達內心失意后的豁達，也正因他的本性如此才能發出如此震驚千古的言論。心態豁達、胸襟開闊則能參悟自然萬物，通透古今人事，才能有“變與不變”的.沉思，“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認識。豐富的人生閱歷讓他學會并善于從多角度考慮問題而并非只關注問題的絕對性，也因此，東坡常能從惆悵怵惕中解脫，理性看待人生中的無常。

　　說到無窮盡，就又會想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來依舊被人們推崇，赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知，他們所呈現出來的觀念是世人心之所往。誰不想“長生不老”看盡天下事，可萬物皆有時盡，但從是赤壁之賦中我們看到了，無論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式，都打破了平常意義上的生命的概念。將個體生命與萬物同觀，這是人們幾千年來一直追求的態度，“人生短暫，功業永恒”，這才是人與萬物同存的真諦。

　　“曲終人不見，江上數峰青”，這是赤壁兩賦穿越時空帶給我們最后的感悟。

　　附：就東坡文來看，有一個令讀者腦痛的地方——他把架勢擺好了，運氣寫足了，將我們一行人胃口吊出了，他又回去了，看來總覺得意猶未盡。

讀前赤壁賦有感4

　　蘇軾烏臺詩案被貶謫黃州，在自己最苦難的時期與友人卻在赤壁下游玩。心境似乎與那明月“凌萬頃之茫然”的江面一般在開闊曠達之下映照著些許的寂寞冷清。白茫茫的霧氣與水光橫貫江面，連系天際與詩人的一葉扁舟一起在這古戰場作著一名游客回想著麾下延綿千里的戰船，遮蔽天空的旌旗，共念那當世一代英雄。

　　文章看似多以蘇軾與客人之間的.對話形成，卻實質上是與這浩渺時空，動人赤壁景的無聲對白。且看那徐徐清風和水波不興的湖面，難道不是心如止水，沉浸在被貶之痛的作者心情的寫照嗎？悲傷、迷茫似“白露”橫貫江面遮住了那小小一葉在“凌萬頃”之上的扁舟；前途渺茫，小舟乘載作者凌空乘風而行，不知何處停棲，無所依的生活卻有如遠離世人羽化成仙的仙氣縈繞，景是情、情即化為人，游赤壁倒不如說是寫自己，畫出的是赤壁之下不再“卷起千堆雪”不再“大江東去浪淘盡”的在生活這一面水上被白露籠罩，無所依的迷茫蘇軾。景與人在對話，傳達彼此的故事。

　　船游在月光之上，漿劃破月下清波，冷清的月光照進作者的心，勾起的是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的夢想展望；聽見的是悠悠簫聲，“倚歌而和之”。無奈這夢想在天另一方，而這蕭卻有如細絲不絕，纏纏綿綿，余音回蕩，聽得蛟龍起舞，寡婦飲泣，愁苦像蕭不絕如縷，像船與明月船在月上走，卻究其也不得走進真正的月中。赤壁褪去了昔日“千古風流英雄”的壯烈，留下的是寂寞的景與人。他們在對話，景與人彼此傳達著情，愁苦悲涼的情。

　　簫聲何其悲，戰爭何其烈！這一代英雄在赤壁留下輝煌戰功，卻有和人知曉他的去處。縱他麾下戰船延綿千里，旌旗遮蔽天空，可時光還是抹去了他的蹤影。這樣一想，你我本是江渚一人，以魚蝦麋鹿為友，何其渺小啊。看那廣闊之江河，你我只不過是蜉蝣，滄海一粟。奈何一生短暫，不敵長江之盡，曠達便在小我中產生，悲涼寄托在簫聲中被景與風攜走。樂觀被激發，因為景與人在對話，傳達深刻的道理。

　　流逝的是水、是月、是人、是天地。萬物均變，與自己生命一同無盡，我的生命即是月、水、是天地啊！雖物有所主，但惟江上清風，山間明月，耳得之聲，眼遇之色，取之無禁，用之不竭。這乃是不盡生命的寶藏。即得寶，又管何貶謫之事，任白露橫江；任美人兮天一方；任簫聲如泣如訴；任吾乃蜉蝣，滄海一粟，此刻舉杯，共迎曠達樂觀的東方曙光。景與人在對話，傳達不變得真理。

　　曠達樂觀，是人與景的對白，是不盡生命中取之不盡，用之不竭的寶藏。