岑參讀音
岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。他的一生都值得我們去考究，而對于岑參讀音，人們存在著爭議。
岑參讀音
筆者用拼音輸入法錄入這幾個詞組時，是打的“zeng shen”，“cao shen”,“cen can”。在搜狗拼音輸入法中，只有這樣的輸入才能找到對應的人名漢語詞組，說明這幾個名字的讀音被普遍認為如此。這也許是一種約定俗成。而教育部語言文字研究所信箱主持人杜永道先生認為：歷史人物的名字是“參”的，都讀為“shēn”(觀點來自“中國語言文字網”)。筆者認為這是不合適的。
參(shen)這個字的本意是二十八宿的參宿(shen xiu)，人名中的參字都念“shen”的這種講法，其根本依據無非是古人喜歡觀天看星，并有倡導“分野”之說。二十八宿中的參宿是夏代以來農業生產的一顆重要標準星，由于耀目明亮，參宿三星往往被作為“福祿壽”三星而受到古代人民的崇拜。因此，在人名中有“參”字，大概便是取“光亮”、“富貴”之意。同時，按古人的天地對應觀點，參宿對應的分野區乃是益州①，則可能益州生人以“參”為名。另外，“參”(“叁”)字本來就是古代“三”字的一種寫法。其實古人是在“參宿三星”這個天文涵義上，衍化出“叁”的具體字型的②。古代篆文的參字，就是三顆星星。所以在“三”這個涵義上，可能古人會給家中行三的孩子取名為“參”。大致上這就是古人命名孩子為“參”的三個主要原因。
然而，曾參是山東嘉祥人，按分野應該屬于奎宿或者婁宿，所以應該不是以分野命名。同時，曾參是曾點唯一的兒子③，所以“行三”之說不成立。
再讓我們看看古人取名的一個重要標準：“名為字表”。
曾參字子輿，輿者，車也。古代的車是馬車或牛車，拉車的馬有“左驂右騑”。宋人高似孫在《子略》卷一“曾子”條有書：“曾子者曾參??予讀先太史《史記注七十二弟子傳》，參字子輿，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之。”由此可見高似孫的觀點是：曾參之“參”通“驂”，念can。
但這樣的解釋未免過于附會牽強。我們還可以從詩歌韻腳中找到答案。王安石有《初去臨安》一詩：
東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養志似曾參。
憂傷遇事紛紛出，疾病乘虛亹亹侵。未有半分求自贖，恐填溝壑更沾襟。
(《全宋詩》卷562)
全詩韻腳屬侵部，則此處的“參”應該是念“shen”。如果念“can”，則應屬談部，全詩就不合詩律了。
由此可見，曾參的“參”還是應該讀作“shen”為好，至于有人認為“曾參”應該讀作“ceng shen”，那是另一個問題，本處不再討論。
再看看曹參。曹參是徐州人，字敬伯，④可知他所處的地區分野也是奎宿或婁宿，在家中應該是長子。于是我們可以看出，其名“參”，應該是“參拜”之“參”，方與“恭敬”之“敬”相符合。
再看蘇軾《次韻子由寄題孔平仲草庵》：
逢人欲覓安心法，到處先為問道庵。盧子不須從若士，蓋公當自過曹參。
羨君美玉經三火，笑我枯桑困八蠶。猶喜大江同一味，故應千里共清甘。
(卷804)
再看王安石《送江寧彭給事赴闕》：
楚地怪須留汲黯，蕭規疑欲付曹參。從來貴勢公何慕，自是賢名上所貪。
未信逸身今以老，且當憂國每如惔。論心邂逅膠投漆，搔首低徊雪滿簪。
鎮撫未驚移歲月，追攀曾許賞煙嵐。余歡遽隔新亭餞，宿惠難忘舊館驂。
(卷562)
我們清晰地發現“曹參”的參，在詩詞中都屬于談部韻，所以，應該讀作“can”。
至于岑參，系湖北江陵人，其人史料記載甚少，字不詳，但他哥哥名叫岑況，應是效法儒家宗師荀況，他的名字大概也應是效法曾參，則應該讀作shen。然而若把其兄之“況”解作治學方法的“比況”之意，則岑參的“參”也該相應是治學方法“參考”之意，則應讀作“can”。
劉克莊《又和感舊四首》：
老馬虺頹不服驂，累然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑。
畏壘屢豐愧桑楚，漢嘉雖小屈岑參。新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。
(卷3052)
此處詩押談韻，因此，在詩歌中，岑參的“參”讀作“can”。
所以，這三個人的姓名，筆者認為應讀作：zeng shen，cao can，cen can。
當然，這樣的考證不能絕對化，由于對古代社會情報的欠缺，或許在考證中會有不少紕漏和錯誤，這些都有待明哲指教，以趨向真理。
1：《文言文學習辭典》文化史.天文歷法，楊亦鳴主編，黃山書社，1998年
2：《書屋》2007-9，《文字古今通》，流沙河
3：“曾氏宗親網”-宗源(曾氏總系) 4：《史記.曹丞相世家》，中華書局,1959
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