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評論冰心《超人》
《超人》寫于五四運動落潮期，發表在1921年4月份出版的《小說月報》第12卷第4號上。這一時期北京的社會狀況，用魯迅的話說：“北京雖然是‘五四運動’的策源地，但自從支持《新青年》和《新潮》人們，風流云散以來，一九二O至一九二二這三年間，倒顯著寂寞荒涼的古戰場的情景。”這個時期，青年們曾經的那些昂揚的激情已經消退，熱烈的運動已經過去，取而代之的是虛空的苦悶，許多青年從樂觀救世急遽地變為悲觀恨世，從悲觀恨世再跌入厭世自戕的滅頂之災，于是“自殺者日眾”成為了當時常見的怵目驚心的現象。有的青年潔問道:“這樣紛亂的國家，這樣黑暗的社會，這樣萎靡的人心，難道青年除了自殺之外，還有別的路可走么?”作為一位有社會責任感的文學家，冰心對這一嚴重的社會問題非常敏感，在北京這個“寂寞荒涼的古戰場”上，她的責任在于喚起這類青年的“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的創造，就基于這一目的。這也是冰心在“人生派”的大旗下，積極為人生的表現。
《超人》在當時一經發表即引起了廣泛的關注與討論。贊揚推崇者以矛盾為代表，作為第一個讀者兼編者的他，曾化名“冬芬女士”在小說末尾附加《冬芬附注》，說“雁冰把這篇小說給我看過，我不禁哭起來了!誰能看了何彬的信不哭。”矛盾的話體現出相當一部分人對《超人》的觀點——這部作品具有強烈的動人力量。與之相對的則是成仿吾，他在《評冰心女士的<超人>》一文中表達了自己對《超人》一文的批評，指出小說的諸多問題。我個人較為認同成仿吾的觀點，在這里就詳細說明我對《超人》這篇小說的看法。
一、冰心對真正解決青年的煩悶并沒有根本意義上的成熟。
冰心自己說道：“我做小說的目的，是要想感化社會，所以極力描寫那舊社會舊家庭的不良現狀，好叫人看了有所警覺，方能想去改良，若不說得沉痛悲慘，就難引起閱者的注意，若不能引起閱者的意，就難激動他們去改良。何況舊社會舊家庭里，許多真情實事，還有比我所說的悲慘到十倍的呢。” 冰心本意是想要起到“醫治社會”的作用，然而有人卻說:“冰心女士不是位醫院的大夫，只是一位看護婦”，給予病人只是一些暫時緩解痛苦卻不能救人于根本的慰安。而且，由于她專注于心靈世界的探索，主人公思想的轉變并非由于現實社會的影響，而是借一點點現實的契因，主要是在主人公自己的思索中完成的。“超人”何彬即是“聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事”便頓悟了人生。并且，促使何彬頓悟的人竟是由一個十二歲的祿兒完成的，如此深奧的哲理由不諳世事的孩童道出，似乎是不符合其身份的。
二、過分注重思想觀念的宣泄而忽視對小說技巧運用。
冰心急于把自己的思想加在筆下的人物身上，而不是讓人物自然流露自己的思想，這種席勒式的書寫使人物失去了自己，僅僅是作者筆下一個傀儡，既扁又平。在《超人》中，人物的動作描寫是缺失的，冰心思想的表達并沒有通過對人物的行為動作的描寫徐徐地暗示，而是將高深的思想借由平常人之口直接傳達出來，不免給人以簡單說教之感。正如成仿吾在《評冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的:“她的作品一個共通的大缺點，就是“都有幾分被抽象的記述脹壞了模樣”，作者認為這是她“偏重想象而不重觀察的結果。”
三、冰心“愛的哲學”的牽強與幼稚。
小說的題目《超人》是很新奇，非常吸引人眼球的。冰心筆下的“超人”何彬，最大的一個特點就是“冷”:心腸是冷的，住房冷的，眼光也是冷的。
與冰心同在文學研究會的李石岑認為:“尼采以為憐憫是超人的大禁物。超人是盡量以‘冷酷’二字對待人類的。‘我的兄弟們!你們不曾發現我所宣傳的新法則么?新法則就是冷酷。’這是尼采鞭策人類的金言。因為凡是價值的創造者沒有不冷酷的。”非常明顯，冰心筆下的“超人”何彬完全合乎李石岑所描述的“超人”性格與形象。但是，“冷酷者”何彬并不是尼采本人對“超人”的設想。尼采曾明確地稱“超人”是一種理想、一個幻影或一種理想人格的象征，他借查拉圖斯特拉之口說:“超人”是“我的沉睡在石頭里的一個影像，是我的一切圖像中最美的圖像”，是“萬物中最寧靜、最輕盈者”，是“一個影子”。由此可知，冰心筆下的何彬，與其說是“超人”，不如說是讀了幾句尼采的話就生搬硬套的悲觀厭世者。實際上，冰心小說《超人》的主題是以基督教“愛的哲學”來反對尼采的“超人”哲學。“愛的哲學”是冰心的“問題小說”中用以治療青年的精神危機的靈丹妙藥。冰心從童年到青年時代一直得到豐厚的母愛撫慰，在協和女子大學(預科)和燕京大學等教會學校又飽受基督教博愛思想的熏陶，這些經歷使她認為世界的真理就是甚至只有“愛”。其實，這種“愛的哲學”如果不比尼采“超人”學說更虛幻，至少跟尼采的“超人”學說一樣過于理想化。冰心為了反駁尼采“超人”思想而強行推出“愛的哲學”，反而使這篇小說顯得牽強與幼稚。夏志清曾經這樣評價包括《超人》在內的冰心的“問題小說”:“這些小說充滿了對月亮、星星和母愛如醉如癡的禮贊，是不折不扣的濫用感情之作。”也就是說，塞進不該塞的“哲理”，所以成了“抽象的記述”;盲目的歌頌“愛”的力量，所以成了“濫用感情之作”。
1921年，距今已整整90年，當我們以新時代的視角重新審視《超人》這篇問題小說時，不禁要對冰心表示深深的敬意，為她解救社會的熱情，為她探索人生的執著，為她對待文學與人生的嚴正的態度。然而，她的這一類問題小說所存在的問題也不應諱飾，小說中表現出的思想幼稚與創作技巧不成熟也是需要我們討論和批評的。
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