冰心作品中的女性意識

　　導(dǎo)語：文章主要整理了冰心文學(xué)作品中從生命存在的角度關(guān)注婦女的命運，探討作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識兩個方面。下面是小編帶來的冰心作品中的女性意識相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　女性意識也就是女性對自己作為人的價值的體驗和醒悟。

　　①女性意識包含人的意識和性別意識，即女性對人的角色、觀念與價值問題的理解。女性在解剖世界同時也在解剖自己的身體和靈魂。

　　②所以所謂的女性意識，是指建立在女性性別之上的、有別于男性的情感和意識，它涵蓋著女性對歷史、自身命運的反思以及價值自審、內(nèi)在體驗等內(nèi)容。冰心是一位有著鮮明女性意識的作家。她尤其看重和鐘愛女性的性別特征，認為婦女應(yīng)該將“為人”與“為女”統(tǒng)一起來。探析冰心的作品可以發(fā)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了她的獨特的女性意識。

　　從生命存在的角度關(guān)注女性的命運

　　著名的女性主義批評家克莉絲蒂娃甚至認為，在男女關(guān)系的問題上，不應(yīng)該界定“女人”，認為“一個是女人”和“一個是男人”幾乎同樣荒謬，并且具有同樣的蒙昧主義色彩，因此克莉絲蒂娃對“女人”的理解是“女人” 無法逾越、無法言傳，存在于命名與意識形態(tài)之外，在更深的程度上，女人不是能成為某種東西的物，要界定女人實際上把女人當(dāng)物看待，就是貶低了女性的價值和地位。但在傳統(tǒng)的父權(quán)制社會中，女性在二元對立關(guān)系中始終處于被壓制的地位，她的一切正常的生理和心理的能力和應(yīng)有的權(quán)利都被壓抑或剝奪了，所以在這種情況下，她沒有獨立的生存意識，沒有把握自己命運爭取自己權(quán)利自由和幸福生活的自主性。冰心正是關(guān)注到了女性的這種生存狀態(tài)和生存意識，正如冰心的那句名言 “一個人要先想到自己是一個人然后想到自己是個女人或男人。”所以在冰心的作品中作者用很多筆墨描寫了受侮辱受損害的婦女的生存境遇，從生命存在的角度，對女性的命運進行了現(xiàn)實的書寫。《秋風(fēng)秋雨愁煞人》寫女中學(xué)生英云被父親包辦嫁給了司令的兒子，原本天真活潑的少女一下子變?yōu)楣蜒陨僬Z的少婦，勉強讀到中學(xué)畢業(yè)便陷入舊時大家庭，成了封建禮教與封建家庭的犧牲品。《是誰斷送了你》里的少女怡萱，好不容易才在叔叔的支持之下爭得了上學(xué)的機會，誰知一個浪蕩子自作多情的信，落到了怡萱那守舊的父親的手時，惹起了一場軒然大波，使她非但被剝奪了上學(xué)的機會，也因此年輕的生命就此隕落。《最后的安息》中翠兒是一名童養(yǎng)媳，翠兒受到婆婆的苛責(zé)，虐待，不能吃飽飯，在寒冷的冬天挑水，在冰冷的河水中洗衣，這般的任勞任怨，還是逃不脫被損害的命運。作者在從生存角度關(guān)注婦女命運的同時，竭力從一個女性的內(nèi)心體驗出發(fā)，寫了翠兒在面對這些苦難的同時對于溫情和愛的向往。在“我”提出要為翠兒洗衣時說出的滿含著慈憐溫藹的言語，忽然使翠兒心中受了大大的感動。從翠兒的內(nèi)心體驗出發(fā)，體驗到了人間友好光明的一面。但翠兒卻無力爭取這份光明，年輕的生命過早的隕落。冰心在從生命存在角度關(guān)注女性生存境遇的時候指出婦女要獲得解放，指出婦女必須爭取受教育與婚姻自由的權(quán)力，而把沒有受教育看作是女性悲慘命運的唯一因素，這一點難免有些偏頗。

　　冰心在從生命存在角度關(guān)心女性命運時，也塑造了一些有著清醒獨立意識的女性形象。這些女性有著自立自強的意識也有著改造社會的責(zé)任心和使命感，希望通過自己的努力可以參與改造社會，體現(xiàn)自己的存在的意義與價值。《莊鴻的姊姊》便是這樣一位有理想，有抱負的青年女子的形象。“我姊姊也自負不凡，私下里對我說，我們兩個將來必要做點事業(yè)，替社會謀幸福，替祖國爭光榮。你不要看我是個女子，我想我將來的成就，未必在你之下。”作者借莊鴻之口表達了這樣一位女子的愿望，希望脫離家庭的束縛，參與社會生活，實現(xiàn)自己的意義和價值。她的《女兵自傳》更是以激昂的姿態(tài)“打破戀愛夢”，“把臉上的胭脂粉洗得干干凈凈”，“走向充滿了血腥味氣味，橫陳著無數(shù)骼骸的社會戰(zhàn)場”。《從軍日記》“不知經(jīng)過多少侮辱和痛苦，經(jīng)過多少掙扎和奮斗，才投入革命的洪爐，和男人站在一條戰(zhàn)線上，共同獻身革命”。她們都在傳達對自己是女人的清醒，以投身于社會解放來謀求女性自身存在價值的實現(xiàn)。

　　作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識

　　著名的女性批評家西蒙德波伏娃在她的《第二性》中對蒙泰朗等五位男性作家筆下的女性形象做了精辟的剖析。波伏娃認為，在蒙泰朗的作品中，男人是超人，女人只是作為低下的參照物來證明男人的高尚，這是一種因果的顛倒;勞倫斯的作品男性是引導(dǎo)者，女性只能充當(dāng)被引導(dǎo)者，這是變相的男性的驕傲;在克勞代筆下，女人更接近上帝，但她只是用來拯救男人的工具;布勒東雖然對女性竭力贊美，但仍將女人看作男性之外的另一性;司湯達的作品能用更加人性的眼光來看待婦女，但最終女性仍需依附于男性。而現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中男性和女性的關(guān)系多也表現(xiàn)在以上幾種。在冰心筆下的男性與女性的關(guān)系，不是依附拯救，引導(dǎo)，而是一種平等對話的關(guān)系，一種男性和女性和諧的關(guān)系，這種男性女性關(guān)系的構(gòu)造體現(xiàn)了冰心的女性意識即肯定了男女的平等對話，交流合作，互相關(guān)心幫助，彼此心靈相通，這種女性意識的體現(xiàn)在與冰心在作品中構(gòu)建的獨特的女性和男性的關(guān)系。

　　1、姐姐和弟弟的關(guān)系。

　　《斯人獨憔悴》中的穎貞，愛惜袒護弟弟，在弟弟遇到困難的時候給予幫助和給出合理的意見。《離家的一年》中在得知弟弟將要遠行時，小姊姊和弟弟“成日里兩個人廝守著，又將自己最愛的一只自來水筆，也送給他。”還成日里低著頭忙著要給弟弟織一雙絨線襪，還給弟弟準(zhǔn)備了寫好了自己名字的信封。而弟弟也對小姊姊戀戀不舍，在離別的途中回憶著過去的憾事。《煩悶》中的“我”，在無聊煩悶時向姐姐傾訴，探討前途和奮斗的意義，訴說自己不能磨滅的傲岸的品格。在這里女性作為一個傾聽者來理解男性的苦悶和訴說的對象。在弟弟的眼中，姐姐是真善美天使的化身，是安琪兒，只有姐姐可以安慰他受傷的心靈。《莊鴻的姊姊》中，姐姐對弟弟的關(guān)心體貼是不處不在的。“她每次給我寫信，都是一片懇摯慰勉的話。每逢我有什么失意或是精神頹喪的時候，一想起姐姐的話，便覺得如同清曉的霜鐘一般，使我驚醒;又如同爐火一般，增加我的熱氣。”姐姐對弟弟是鼓勵的關(guān)心的勸勉的。冰心筆下的姐姐和弟弟的關(guān)系也是自身生活的寫照，在日常生活中，她也無常不是這樣一位姐姐。冰心是長女，下有三個弟弟，這位姐姐時刻關(guān)愛著弟弟的成長，在她的著名散文《寄小讀者》中的姐姐未嘗不是冰心自己。

　　拓展閱讀

　　后世紀(jì)念

　　冰心文學(xué)館

　　冰心文學(xué)館1992年12月24日，全國性的社會學(xué)術(shù)團體冰心研究會在福州成立，著名作家巴金出任會長，此后開展了一系列的研究和活動。為了宣傳冰心的文學(xué)成就和文學(xué)精神，由冰心研究會常務(wù)理事會提議，經(jīng)中共福建省委和省政府批準(zhǔn)，在福建省文聯(lián)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在冰心的故鄉(xiāng)長樂建立冰心文學(xué)館。內(nèi)設(shè)大型的《冰心生平與創(chuàng)作展覽》，冰心研究中心，會議廳，會客廳等，占地面積13畝，建設(shè)面積4500平方米，1997年8月25日正式落成開館。

　　冰心獎

　　冰心獎于1990年由學(xué)者雷潔瓊、作家韓素音等人共同創(chuàng)立，下設(shè)冰心兒童文學(xué)新作獎、冰心兒童圖書獎、冰心藝術(shù)獎、冰心作文獎5個獎項。冰心獎每年舉辦一次，在冰心生日前后頒發(fā)，創(chuàng)辦初期，冰心每屆都親自審讀獲獎作品。該獎是中國唯一的國際華人兒童文學(xué)藝術(shù)大獎，全球華文文章都可參與評比，歷屆獲獎?wù)卟粌H有港、澳、臺地區(qū)的作家，還包括其他國家作家。

　　1992年，冰心兒童圖書獎特增設(shè)“冰心兒童圖書新作獎”，并于當(dāng)年進行了第一屆的評獎。從第九屆開始，該獎項更名為“冰心兒童文學(xué)新作獎”。2002年起增設(shè)冰心攝影文學(xué)獎。2005年起增設(shè)冰心作文獎。

　　冰心紀(jì)念館

　　冰心紀(jì)念館位于煙臺山上的東海關(guān)稅務(wù)司檢察長官邸舊址內(nèi)。2006年，該建筑作為煙臺山近代建筑群的一部分，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。自2008年1月開始，煙臺市文化部門在舊址內(nèi)改建冰心紀(jì)念館，并于2008年7月底竣工，8月3日正式對外全面開放。

　　冰心紀(jì)念碑

　　2012年5月31日 冰心孫子吳山在墓碑前鞠躬冰心紀(jì)念碑位于北京中華文化名人雕塑紀(jì)念園。墓碑雕塑由張得蒂創(chuàng)作，碑上為用漢白玉雕成的冰心夫婦頭像。

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