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對(duì)沈從文作品《邊城》美的探究
沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。《邊城》也不例外。下面小編給大家?guī)韺?duì)沈從文作品《邊城》美的探究。希望能夠幫到大家。
對(duì)沈從文作品《邊城》美的探究
沈從文是現(xiàn)代文學(xué)的第二個(gè)十年的代表作家之一，其代表作《邊城》無意講述一個(gè)扣人心弦的故事，也不醉心于揭示其性格的復(fù)雜矛盾性或塑造典型人物形象，文中人物性格純粹、單一，且始終未變。人物在美妙自然與人性美的闡述下退居至次要位置，成為點(diǎn)綴明麗的山水畫面及美好人性而存在的客體，不再是畫面構(gòu)建的核心，而成為意境營(yíng)構(gòu)的一部分。
《邊城》的美是作者的理想世界
分析沈從文的經(jīng)歷可以發(fā)現(xiàn)，能夠與大自然和諧相處，并保持著自然、淳樸、平和的人性才是構(gòu)成其欣賞并追求的理想境界的重要一環(huán)。他對(duì)具備傳統(tǒng)美的社會(huì)一直深深向往并渴望建立。在創(chuàng)作《邊城》這部作品時(shí)，他將這種理想進(jìn)行了完美、全面地展示，在作品中構(gòu)建了人與自然和諧相處的桃源世界。小鎮(zhèn)茶峒生活環(huán)境和諧寧靜、世風(fēng)人情古樸淳厚、自然景色山清水秀、加上善良誠摯的平民百姓，這足以構(gòu)成一個(gè)使人向往的人間仙境。在這個(gè)理想的世界里，雖然也可能會(huì)存在誤會(huì)，但欺騙與狡詐卻絕對(duì)不存在，即便是誤會(huì)也會(huì)在融洽、和諧的人際關(guān)系中得到寬容與諒解�！哆叧恰分行℃�(zhèn)茶峒依山傍水而建，它是那么美麗而和諧，這里的山路和溪流如弓的弦與背一樣互為依托，互為映襯地存在著。這里的河水清澈見底，即使深可行船處游魚也是清晰可見，甚至計(jì)數(shù)得出。這里雖然瓦是烏黑的，墻是泥黃的，但它們的位置卻又那么妥帖地與周圍環(huán)境諧調(diào)地存在，加之岸邊人家多種杏桃，家家俱可沽酒的民風(fēng)，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)美不勝收的世界，給人以愉快的情感體驗(yàn)。同時(shí)，在文中環(huán)境的寧靜和諧與人性的健康優(yōu)美互相映襯，如同美麗的寓言一樣，展示出作者理想世界的美與魅力，并將這一環(huán)境中的氣氛烘托到極致。
《邊城》中對(duì)和諧純美鄉(xiāng)村世界的描寫
小鎮(zhèn)茶峒美麗的自然風(fēng)景，清靜安寧的生活環(huán)境，淳樸善良的民俗風(fēng)情，忠誠厚道的村民百姓，正如一個(gè)令人向往的理想世界，作品中這類描寫隨處可見。
1.人與人和諧關(guān)系美的描寫
《邊城》中對(duì)人與人關(guān)系和諧的社會(huì)給予了歌頌。在作品所構(gòu)建的理想世界中，隨處可見和諧融洽的人際關(guān)系。人與人關(guān)系的和諧，在沈從文作品中有重要體現(xiàn)，這也是其追求的理想社會(huì)生態(tài)圖景，執(zhí)著追求“一種優(yōu)美、健康、自然，而不悖乎人性的人生形式”�！哆叧恰肥呛湍廊谇⒌娜伺c人關(guān)系的集中體現(xiàn)。如：對(duì)于過渡人執(zhí)意要給的錢，管船人為了心安，用這些錢托人買來茶峒出產(chǎn)的上等草煙、茶葉，煙草掛在自己腰帶邊，對(duì)需要的過渡者慷慨贈(zèng)予;茶葉則用大缸泡好，以給路過的人解渴。再如文中對(duì)順順的描寫，雖然他的腳略有毛病，甚至影響到走路，但并不妨礙其泅水，而且為人是那么公正無私、灑脫大方，慷慨而又能濟(jì)人以急，對(duì)于過往的船只，失事破產(chǎn)船家、過路退伍士兵、游學(xué)文墨人等，但有求助，無不傾力相幫。這也使得他賺來的錢極容易地花了出去，無法同販油商人一樣富貴發(fā)達(dá)起來。再如，當(dāng)老船夫死后，城中的楊馬兵對(duì)翠翠說：“不要哭了!不要哭了!你爺爺?shù)男氖挛胰贾�，我�?huì)把一切安排得好好的，對(duì)得起你爺爺。我會(huì)安排，什么事都會(huì)。我要一個(gè)爺爺歡喜，你也歡喜的人來接手這只渡船!不能如我們的意，我老雖老，還能拿鐮刀同他們拼命。翠翠，你放心，一切有我!……”在這個(gè)桃源世界中，人與人的關(guān)系顯得如此質(zhì)樸、和諧與融洽;人與人之間尊重和愛護(hù)，甘苦與共，不分貧富，不講地位，均誠摯相待，和善相親，充滿關(guān)愛與真情。翠翠與二佬兄弟執(zhí)著純樸，順其自然的男女之愛;翠翠祖孫，船總父子孝順敬愛的血緣之情;老船夫與鄰里關(guān)系友好和睦的相處等，處處顯示出真實(shí)的、和諧的人際氛圍，這是未經(jīng)現(xiàn)代社會(huì)污染過的理想世界，是作者一心向往執(zhí)著追求的理想的人際關(guān)系。沈從文認(rèn)為，人性只在大自然中健康成長(zhǎng)，在與世無爭(zhēng)的環(huán)境里，保留著人與人外在的人情美、內(nèi)在的心靈美，才能和諧地表現(xiàn)出來。他用如行云流水、舒卷如風(fēng)的敘述節(jié)奏，熟練而激情昂揚(yáng)的本色文風(fēng)，講述著邊城人的和諧，創(chuàng)建了一個(gè)“優(yōu)美、健康、而又不悖乎人性”的理想世界。
2.對(duì)自然景物美的描寫
小說從始至終對(duì)自然景物美的描寫是不惜筆墨，在文章起始部分就對(duì)小城茶峒的美進(jìn)行了描述，將可入詩入畫的理想世界呈現(xiàn)于讀者面前。茶峒這座小城，憑山依水，風(fēng)景秀美，在清翠山竹的映襯下，在花香鳥語的氛圍中，叢立的小白塔，古樸的吊腳樓別致、和諧地矗立著，加之溪流中的過河渡船、競(jìng)賽龍舟、迷人水云，以及動(dòng)人的歌聲，共同構(gòu)筑了美輪美奐充滿生機(jī)的美麗小城。這種美更勝過陶淵明筆下的世外桃源。作者以獨(dú)特的審美視角，把綺麗多姿的鄉(xiāng)村風(fēng)光，坦誠勇敢、富有活力的鄉(xiāng)村人民表現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者對(duì)人與自然社會(huì)和諧共處感同身受。一切的一切都顯得如此純潔明凈，文中洋溢著作者對(duì)于中國(guó)古老鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念與追憶，謳歌了未受畸形都市文明污染的自然美。
3.對(duì)人物形象美的描寫
在《邊城》這部小說構(gòu)建的世界中，健康自然隨處顯現(xiàn)，文中的每一個(gè)人物都是那么善良，甚至常常善良到只為別人著想而把自己忽略。作者通過細(xì)膩的筆法，把人物的善良、生命的美而真進(jìn)行了描述，并將純真與善良、愛與美進(jìn)行融合。在他筆下《邊城》中每一個(gè)人物身上，人物形象的美都會(huì)被盡量表現(xiàn)出來，這種美是健康、自然而又不悖乎人性的。作品中翠翠作為女主人公無疑是作者這種文學(xué)觀念的代表：翠翠身上體現(xiàn)出聰明、善良、乖巧、天真無邪等諸多優(yōu)點(diǎn)，甚至可以說，她的身上集中體現(xiàn)了女性所應(yīng)具備的所有優(yōu)點(diǎn)。她是大自然的女兒，是愛與美的化身，在陽光、清風(fēng)的沐浴下，翠翠盡展健康之美，她因自然的照拂而皮膚黑黑的，因整日與青山綠水為伴，心靈純凈、明眸如水。這種健康美使得她儼然如一只小獸物，為人天真活潑、乖巧可愛，猶如山間黃鹿一樣，從不想殘忍事情，也從不發(fā)愁、動(dòng)氣。每當(dāng)有迎親的花轎過渡，她總是搶著做船夫，“目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊，且獨(dú)自低低地學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子�！鄙驈奈膶�(duì)翠翠純情、樸素美的描寫，讓人過目難忘。而秀拔出群、勇敢強(qiáng)健、勤快大方的儺送和平易近人、勤勞踏實(shí)、身體強(qiáng)壯的天保同樣給讀者留下了深刻的印象。“兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精�！眱尚值茈m然生于小康之家，但是卻不浮華、不矯情，從不仗勢(shì)凌人，平和、大度、陽光、健康的形象美深深打動(dòng)了讀者。 4.鄉(xiāng)情風(fēng)俗的美
風(fēng)俗是一種經(jīng)過千百年的歷史流傳下來的人們約定俗成的東西，它常常比具有強(qiáng)制性的法律更為管用。現(xiàn)代人在秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆杉s束下，犯罪的行為依然屢禁不止，而在《邊城》這部作品中，不懂法律的邊城人，卻只依靠相對(duì)簡(jiǎn)單的風(fēng)俗習(xí)慣就能夠和平相處，顯現(xiàn)出了湘西這片土地未受外界污染的淳樸的風(fēng)土人情。作者主要從節(jié)日風(fēng)俗、文化心理風(fēng)俗、婚姻風(fēng)俗三個(gè)方面來為我們展現(xiàn)茶峒小城鄉(xiāng)情風(fēng)俗的美。一、節(jié)日風(fēng)俗熱鬧之美。茶峒人最重要的也是最熱鬧的三個(gè)節(jié)日是端午、中秋和過年，中秋節(jié)，青年男女整夜對(duì)歌表達(dá)愛意;元宵節(jié)要舞龍、耍獅子、放煙花，到處鑼鼓喧天，一片歡樂;但是當(dāng)?shù)刈盥≈氐膴蕵坊顒?dòng)還數(shù)賽龍舟，在端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐膵D女孩子莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，全家出城到河邊看賽龍舟，鼓聲如雷，兩岸人人吶喊助威，熱鬧非凡，賽船過后，城中的戍軍長(zhǎng)官還把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨放入河中，進(jìn)行捉鴨子大賽，“船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事�！弊髡哂闷桨兹绠嫷奈淖秩缧性屏魉沔告傅纴�，給我們展現(xiàn)出一個(gè)熱鬧又充滿詩意的湘西風(fēng)俗畫卷，充分體現(xiàn)了茶峒人民對(duì)生活的熱愛。二、文化心理風(fēng)俗淳厚之美。茶峒人對(duì)生活持一種淡然、從容的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧，這是因?yàn)椴栳既松L(zhǎng)于自然，熱愛這自然、信奉自然，對(duì)于遭受到損失，沿河吊腳樓的人家認(rèn)為這是“自然的安排”，無話可說;大佬死了，儺送說“我命里或只許我撐個(gè)渡船”，老船夫則說這是天意;對(duì)于翠翠父母的悲劇，老船夫認(rèn)為“誰也無罪過，只應(yīng)由天去負(fù)責(zé)”。邊城里的民眾正是以這種淳樸的風(fēng)俗和習(xí)慣為約束和諧地相處，甚至都很少發(fā)生口角。文中唯一的口角發(fā)生在一個(gè)過渡人與老船夫之間，究其原因還是一個(gè)不收錢，而另一個(gè)非要給。可以說邊城人做事就是要“求個(gè)心安理得”，這種淳樸的民風(fēng)是小說中美的重要體現(xiàn)。三、婚姻風(fēng)俗獨(dú)特之美。茶峒人的求愛方式非常獨(dú)特，所謂的走車路和走馬路。車是車路，馬是馬路，各有走法。走車路由父母作主，請(qǐng)了媒人來正正經(jīng)經(jīng)到心儀的女子家登門提親。走的是馬路，是由自己做主，站在渡口對(duì)溪高崖上唱歌給女子聽，通過獨(dú)唱或?qū)Τ男问较嘧R(shí)相愛。男女愛情延續(xù)了原始的自由形態(tài)，浪漫而美好。
《邊城》對(duì)人性美突出的描寫
1.自然的人性美
小說中的人物個(gè)個(gè)真性情，周身充斥著人性之美。這是因?yàn)樗麄兌际羌冋娴淖匀恢樱G水青山給了他們純凈剔透的靈魂和似水的柔情，也鑄就他們剛烈的個(gè)性。愛、憎、欲望、甚至是死亡都是赤裸裸的自然。小說中的人物在大自然的懷抱里，無憂無慮地成長(zhǎng)著，湘西的水土滋潤(rùn)了他們的生命，啟迪了他們的靈魂。他們都有著善良純樸、樂于助人的至善至美的人性。他們的天真純樸是不被外來的世俗的東西所破壞的，也絲毫沒有被這世俗所侵蝕，仿佛是一塊沒有經(jīng)過雕琢的美玉。美貴自然，沈從文正是從翠翠與儺送之間執(zhí)著、純真、淳樸的愛情上找回了這份自然的人性之美。沈從文筆下兩個(gè)人的愛情既沒有山盟海誓，也不夠轟轟烈烈，有的只是 “遵從古禮”的淳厚人性和合乎自然的樸素純情，是自然的，純粹的，不夾雜絲毫世俗氣息。儺送為了追求純真的愛情，拒絕了碾坊甘心選擇渡船，為翠翠在月下唱歌表達(dá)愛意;翠翠對(duì)待愛情也一樣執(zhí)著，當(dāng)天保為了成全翠翠和儺送的愛情離開家鄉(xiāng)不幸身亡，儺送賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她便決定默默守候著渡船，癡心等候愛人的歸來，“也許永遠(yuǎn)回不來了，也許明天回來�！蹦軌蝮w現(xiàn)湘西人民自然淳厚人情美的還有天保和儺送之間坦誠相待、互助互愛的兄弟親情，兩人同時(shí)愛上了翠翠，對(duì)她身份地位及陪嫁等問題毫不在意，而只是愛她的善良、質(zhì)樸和聰慧。對(duì)于兩兄弟同時(shí)愛上一位姑娘的尷尬情形，兩人既沒有虛偽地謙恭禮讓，也沒有采取抵毀對(duì)方、搶先下手等卑鄙手段，而是用當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼娘L(fēng)俗，以相約對(duì)歌的方式求愛，誰先得到回答誰就得到翠翠的愛情，在這求愛過程中深深體現(xiàn)出兄弟間的手足情深和崇高人性之美。
2.厚重的人性美
擁有飽經(jīng)滄桑理性與成熟的中老年人，與青年人的熱情和沖動(dòng)相較，他們身上更可體現(xiàn)出厚重的人性美。文中年屆七十的老船夫，幾十年如一日地忠于職守?fù)未瑪[渡，從不間斷。端午節(jié)舉行龍舟大賽，他也很向往，但強(qiáng)烈的責(zé)任感使他不愿、也不能離開渡船，因?yàn)榈匠抢锟待堉鄣泥l(xiāng)下人一定會(huì)乘黑往家趕，他必須耐心地守在船邊等候、并載他們過河。當(dāng)過渡客人對(duì)老船夫誠懇與負(fù)責(zé)精神所感動(dòng)時(shí)，他卻覺得自己這樣做平常得很，是理所當(dāng)然的。順順作為船總，雖然在地方上是有一定身份的人物，但他還是要求兒子在做任何事情時(shí)都應(yīng)與人同甘共苦;盡管與老船夫地位懸殊、地位有異，但他同樣將老船夫視作家人。當(dāng)老船夫悴然離世時(shí)，他放下心中對(duì)老船夫的一絲埋怨，無微不至地照顧著翠翠并積極地為老船夫籌備喪事。
3.另類的人性美
在《邊城》這部作品中，在這偏遠(yuǎn)的小城，即使是妖女，也恪守著她們?nèi)诵缘牡拙�，她們出賣的只是肉體而非靈魂，在內(nèi)心深處仍保存著人性的愛與純真。文中對(duì)妖女是如此描述的：由于地處風(fēng)俗淳樸的邊地，即便作妖女，也是那么地渾厚，對(duì)不相熟的人，做生意時(shí)需得先交錢，再關(guān)門撒野，相熟之后，錢便不是主要的問題了。商人是妖女維持生活的重要經(jīng)濟(jì)來源，但卻多與水手產(chǎn)生感情。感情好的，在別離時(shí)還會(huì)發(fā)誓約定“分手后皆不再胡鬧”;盡把自己的心緊緊縛定在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那個(gè)人身上。尤其是婦女情感真摯癡迷，當(dāng)水手過了約定時(shí)間而不回來時(shí)，就常常會(huì)夢(mèng)到船靠了岸，那人從船跳板到了岸上，直向她身邊跑來�；虬滋煊辛艘尚�，在夢(mèng)中見那水手不理會(huì)自己，并向另一方唱歌。性格強(qiáng)一點(diǎn)的，便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去;性格弱一點(diǎn)的，接著就在夢(mèng)里投河、吞了毒煙。他們生活與一般社會(huì)雖然疏遠(yuǎn)，但歡樂與眼淚，愛恨得失也是真實(shí)地存在于這些人的生活中。她們的愛也便與常人有了相似之處，愛若是全身心地投入便也會(huì)忘了一切�！亓x輕利、自約守信，這妖女另類的人性美也在作品中得到展示，不能不說這是作者對(duì)作品里詮釋美的組成部分。
結(jié)語
沈從文的小說淡化情節(jié)，重視自然風(fēng)景的描寫和意境氛圍的渲染，淡化了時(shí)間，突出了空間，將創(chuàng)作詩歌、散文的方法滲透于小說創(chuàng)作中，并以這種鮮明風(fēng)格而自成一家。其自覺不自覺地在作品中描繪出奇麗的風(fēng)景、美麗的人性和絢麗的生命。其對(duì)“美”的描寫在他以《邊城》為代表的很多作品中都有所體現(xiàn)，這使得其作品中更多地散發(fā)出美的氣息。參考文獻(xiàn)：
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【3】陳霞，沈祖良《邊城》――怎一個(gè)“美”字了得【J】安徽文學(xué)(下半月)，2009(11)
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【5】朱玉紅.淺談《邊城》之美【J】l文學(xué)教育(上).2010(12)
【6】馮祖強(qiáng).自然美與人性美的完美結(jié)合――淺談沈從文小說《邊城》所創(chuàng)造的美【J】教師，2們1(6)
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