關(guān)于古詩手抄報
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古詩手抄報
一、古詩手抄報內(nèi)容
中國古代詩歌體式繁多，在古詩分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對于樂府、古風(fēng)、歌行體三類詩，更易混淆。因?yàn)椋瑥男问缴峡矗瑯犯w與古風(fēng)都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區(qū)分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認(rèn)它們在表達(dá)內(nèi)容、手法、風(fēng)格特色區(qū)別，對它們有約定俗成稱呼。
人教版八年級（下）在《詩五首》“研討與練習(xí)”第二題中說：“《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩，形式自由，語言流利，格調(diào)奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩異同。”又九年級（上）知識短文《怎樣讀書》中說：“杜甫《石壕吏》格律較寬，叫古風(fēng)……”
這里叫法，不符合習(xí)慣。人們習(xí)慣上把杜甫《茅屋》一詩叫做“七言古體詩”，而把岑參《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者也明顯看到兩詩“異”，所以出這樣問。而杜甫《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風(fēng)”同為五言，但習(xí)慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂府”，而不叫“古風(fēng)”。為說清這個問題，需要對中國古代詩歌體式作一簡要回顧。
我國最早詩體是四言“詩經(jīng)體”，接著出現(xiàn)以屈原《離騷》為代表“楚辭體”（也叫“騷體詩”），后者用連詞“之”和語氣助詞“兮”將句式變長，如“帝高陽之苗裔兮”（《離騷》）、“操吳戈兮披犀甲”（《國殤》），這為后來五、七言詩提供先例。因此，《詩經(jīng)》與《楚辭成為中國詩歌之源。
至漢代，出現(xiàn)專門負(fù)責(zé)搜集各種詩歌、民歌機(jī)構(gòu)“樂府”，它所搜集最有影響是民間詩歌，這就是我們今天還能看到“漢樂府民歌”。它最大特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中《長歌行》及高中課本中《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等，即是“正宗”“漢樂府”。漢樂府民歌內(nèi)容體式影響當(dāng)時及后世文人詩歌創(chuàng)作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟《古詩十九首》出現(xiàn)，其中吸收樂府歌許多特點(diǎn)，這對古詩體式發(fā)展起到推動作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂府發(fā)展衍變形成兩種主要形式。種是文人以模擬為創(chuàng)作“古題樂府”（也叫“舊題樂府”），它借用“漢樂府”題目，寫新內(nèi)容，猶如“舊瓶裝新酒”，如曹操《步出夏門行》（（七上）、楊炯《從軍行》、李賀《雁門太守行》（九下）、李白《蜀道難》《將進(jìn)酒》（高中）等。這些歌特點(diǎn)是雖沿用漢樂府題目，但寫內(nèi)容是新，不過與原題有一定聯(lián)系，如“從軍行”與軍事有關(guān)，“雁門太守行”與邊塞有關(guān)。文人模擬樂府在內(nèi)容上從漢樂府?dāng)⑹聻橹鬓D(zhuǎn)變?yōu)橐允闱闉橹鳎辉谛问健⑹址ㄉ希瑒t借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添文人色彩，提高藝術(shù)品。“古題樂府”有五言與七言兩種形式。七言古題樂府，今能見到最早是三國時曹丕《燕歌行》，至南朝齊梁時鮑照始大力為之，寫出《擬行路難》（18首）等。樂府詩可以歌唱，而七言樂府體主要是以吟誦為主，在內(nèi)容篇幅上，一般比較長，吟誦時如行云流水，一氣而下。它可以自由轉(zhuǎn)換韻腳來極盡內(nèi)容多變、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩體適宜于承載較大思想內(nèi)容、抒發(fā)激越奔放之情，既有古樂府通俗明快特點(diǎn)，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚(yáng)，讀來抑揚(yáng)頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”。
另一種則主要是借鑒“漢樂府”敘事為主、反映現(xiàn)實(shí)內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗表達(dá)特點(diǎn)，用它來反映當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，以引起人們對社會關(guān)注。它并不再借用“漢樂府”原有題目，而是根據(jù)反映事件不同內(nèi)容而命名，所謂“即事命篇，無復(fù)依傍”。唐朝杜甫關(guān)心國事，用筆反映“安史之亂”前后社會現(xiàn)實(shí)，寫許多這樣詩，如《兵車行》（高中）專寫唐王朝窮兵黷武開邊戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難，《三吏》（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫“安史之亂”給百姓帶來巨大痛苦等。這些詩，主要是在實(shí)質(zhì)繼承“漢樂府”“感于哀樂，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩無異。稍后元結(jié)、顧況等詩人也寫過這樣詩。至中唐時，白居易、元稹等現(xiàn)實(shí)主義詩人為挽救當(dāng)時國家衰落，用詩歌反映社會現(xiàn)實(shí)弊端，以引起統(tǒng)治者注意，遂大力提倡杜甫、元結(jié)這些詩歌形式，并冠之于新樂府”稱號，發(fā)起“新樂府運(yùn)動”。他們自己也寫不少“新樂府”，形式上五言、七言都有。如白居易《觀刈麥》（九上）、《賣炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強(qiáng)、平易通俗“新樂府體”。《竹林答問》中說：“古詩、樂府之分，自漢、魏已然。樂府音節(jié)不傳，唐人每借舊題自標(biāo)新義。至少陵，并不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩，乃真樂府也。”（《清詩話續(xù)編》2225頁，上海古籍出版社1983）概要地指出新樂府詩特點(diǎn)。
二、精選優(yōu)美古詩句
1、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
2、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
3、一峰一高人，兩人相與語。此地有西湖，勾留不肯去。
4、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
5、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
6、撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。
7、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
8、清水出芙蓉，天然去雕飾。
9、鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。
10、隆冬到來時，百花即已絕。
11、澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
12、冬盡今宵促，年開明日長。
13、眾里尋她千百度，驀然回首，哪人卻在燈火闌珊處。
14、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
15、欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
16、螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
17、已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
18、一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。閑上山來看野水，忽于山底見青山。
19、漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
20、松迥月光先照鶴，寺寒溝水忽生冰。
21、風(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。
22、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
23、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
24、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
25、春水別來應(yīng)到海，小松生命合禁霜。
26、桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。
27、斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。
28、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
29、漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)摟。
30、寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無今古。
31、且欲近尋彭澤宰，陶然共醉杯。
32、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
33、空園白露滴，孤壁野僧鄰。
34、漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
35、靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。
36、城邊有古樹，日夕連秋聲。
37、秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥。
38、海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。
39、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
40、是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
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