關于讀書手抄報的古詩資料

　　古人說：“貧者因書而富，富者因書而貴�！笨磿�就像小花苗因見陽光而成長茁壯，所以讀書對每個人都很重要。以下是小編整理的關于讀書手抄報的古詩資料，歡迎閱讀。

　　讀書手抄報的古詩資料

　　關于讀書的古詩

　　1、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。——陸游《讀書》

　　2、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年�！�—高啟《練圻老人農隱》

　　3、因依老宿發(fā)心初，半學修心半讀書�！�—王建《寄舊山僧》

　　4、人學始知道，不學非自然�！�—孟郊《勸學》

　　5、但使書種多，會有歲稔時。——劉過《書院》

　　6、閑門向山路，深柳讀書堂�！�—劉昚虛《闕題》

　　7、寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙�！�—袁枚《寒夜》

　　8、坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書�！�—章碣《焚書坑》

　　9、書味在胸中，甘于飲陳酒�！�—袁枚《遣懷雜詩》

　　10、少年易老學難成，一寸光陰不可輕�！�—朱熹《勸學詩》

　　11、常日好讀書，晚年學垂綸�！�—高適《答侯少府》

　　12、問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�—朱熹《觀書有感》

　　13、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學詩》

　　14、當怒讀則喜，當病讀則痊�！�—楊循吉《題書櫥》

　　15、驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書。——歐陽修《詠零陵》

　　16、想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復》

　　17、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華�！�—蘇軾《和董傳留別》

　　18、幼敏悟過人，讀書輒成誦。——歐陽修《畫地學書》

　　19、賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書�！�—杜荀鶴《書齋即事》

　　20、讀書謂已多，撫事知不足�！�—王安石《寄吳沖卿》

　　21、人讀等身書，如將兵十萬。——彭兆蓀《讀書》

　　22、讀書破萬卷，下筆如有神�！�—杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

　　23、觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。——辛棄疾《送湖南部曲》

　　24、詩書勤乃有，不勤腹空虛�！�—韓愈《符讀書城南》

　　25、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——杜甫《柏學士茅屋》

　　26、讀書不放一字過，閉戶忽驚雙鬢秋�！�—陸游《寄題吳斗南玩芳亭》

　　27、既耕亦已種，時還讀我書�！�—陶淵明《讀山海經》

　　28、讀書貧里樂，搜句靜中忙�！�—裴說《句》

　　29、讀書復騎謝，帶劍游淮陰。——王維《送從弟蕃游淮南》

　　30、兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶�！�—黃庭堅《送王郎》

　　31、我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居�！�—李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

　　32、詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈�！�—劉克莊《贈玉隆劉道士》

　　33、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長�！�—陸九淵《讀書》

　　34、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙《觀書》

　　35、有書堆數仞，不如讀盈寸。——劉巖《雜詩》

　　36、讀書如樹木，不可求驟長。——法式善《讀書》

　　37、書多筆漸重，睡少枕長新。——姚合《別賈島》

　　38、讀律看書四十年，烏紗頭上有青天�！�—楊繼盛《言志詩》

　　39、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！�—蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》

　　40、奚童悄向輿夫語，莫典春衣又買書？——潘際云《廠橋》

　　41、少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功�！�—杜荀鶴《閑居書事》

　　42、草堂棲在靈山谷，勤讀詩書向燈燭。——薛令之《草堂吟》

　　43、一個渾身有幾何，學書不就學兵戈�！�—宋應星《憐思詩》

　　44、窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書。——湯顯祖《正覺寺示弟儒祖》

　　45、讀書三十年，腰間無尺組。——王維《偶然作六首》

　　46、宅從栽竹貴，家為買書貧�！�—許渾《寄殷堯藩》

　　47、謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山�！�—謝逸《送董元達》

　　48、燈火紙窗修竹里，讀書聲。——陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》

　　49、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書�！�—于鵠《題鄰居》

　　50、盛年不再來，一日難再晨�！�—陶淵明《雜詩》

　　51、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。——王禹偁《清明》

　　52、嗜書如嗜酒，知味乃篤好�！�—范成大《寄題王仲顯讀書樓》

　　53、寂歷彈琴地，幽流讀書堂�！�—劉希夷《蜀城懷古》

　　54、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆�！�—張可久《賣花聲·懷古》

　　55、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金�！�—王貞白《白鹿洞二首·其一》

　　56、獻賦今未售，讀書凡幾秋�！�—岑參《送薛弁歸河東》

　　57、早知逢世亂，少小謾讀書�！�—岑參《行軍詩二首（時扈從在鳳翔》

　　58、讀書能養(yǎng)氣，乃為善讀書�！�—汪瑩《示兒》

　　59、憐君白面一書生，讀書千卷未成名。——岑參《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》

　　60、寒梅也不禁，何只君瑟縮？讀書小窗前，不見青矗矗�！�—環(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》

　　61、別來十年學不厭，讀破萬卷詩愈美�！�—蘇軾《送任極通判黃州兼寄其兄孜》

　　62、一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽�！�—蕭掄謂《讀書有所見作》

　　63、蕭索空宇中，了無一可悅！歷覽千載書，時時見遺烈�！�—陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》

　　64、地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。——翁森《四時讀書樂》

　　65、二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀。——辛棄疾《水調歌頭·舟次揚州和人韻》

　　關于讀書的成語故事

　　1、牛角掛書

　　《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》�！�因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”

　　李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密。后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

　　2、負薪讀書

　　事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

　　3、帶經而鋤

　　語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。形容生活貧苦依然堅持學習的典故。

　　4、挾策讀書

　　語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游�！焙笕吮阋浴皰恫摺薄ⅰ皰秲浴�、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

　　5、高鳳流麥

　　語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中�！焙笕擞谑且浴傲鼷湣薄ⅰ胞溋鳌�、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

　　6、溫舒編蒲

　　事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書�！睍x時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

　　7、鑿壁偷光

　　出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

　　此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。

　　8、映月讀書

　　比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

　　9、囊螢映雪

　　“囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉�！薄坝逞�”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。

　　此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。比喻貧士苦讀的典故。

　　10、懸梁刺股

　　懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足�！�

　　11、韋編三絕

　　語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣�！�”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認真讀書的典故。

　　12、下帷讀書

　　語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下�。ǚ畔率覂葢覓斓尼∧唬┲v誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此�！�

　　形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。此典的其它形式有：“下�。◣�）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

　　13、三余讀書

　　語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者云‘苦渴無日’。遇言‘當以三余’�；騿柸�余之意，遇言‘冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也�！�”形容抓緊時間學習的典故。

　　14、焚膏繼晷

　　形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷，即點上燈來繼續(xù)白天的學習，恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業(yè)可謂勤矣�！�

　　15、十年窗下

　　形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養(yǎng)生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也�！�”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

　　16、學富五車

　　形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）�！焙笕吮阋浴拔遘嚒薄ⅰ拔遘嚂�”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。

　　17、三十乘書

　　形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉�！笔艽说溆绊懀�后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。

　　18、枕中秘寶

　　形容不愿示人的`珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。

　　19、開卷有益

　　勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。

　　20、讀書種子

　　比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也�！�山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳�！贝说涞钠渌�形式有“書種”、“讀書種”。

　　21、束之高閣

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳�！�”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

　　22、三墳五典

　　指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰‘是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》�！�”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。

　　23、尋章摘句

　　形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學乎？’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已�！�”

　　24、斷章取義

　　常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉�！贝呵飼r各諸侯國進行外交活動時，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。

　　25、夢筆生花

　　比喻文人文思大進，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁�！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下�！币虼�，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。

　　26、文不加點

　　形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點�！贝说涞闹饕�形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。

　　27、著述等身

　　形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

　　28、一字千金

　　形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金�！贝说涞闹饕�形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

　　29、洛陽紙貴

　　形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重�！�…安定皇甫謐有高譽，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新�！�于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競寫，都下紙為之貴�！�

　　30、藏之名山

　　形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

　　小學古詩詞復習資料

　�。�1）詩經·采薇 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　�。�2）《三字經》（南宋）

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢（zhuo），不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　�。�3）節(jié)氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿冬雪雪冬小大寒。芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，

　　（4）七步詩 曹植 （三國·魏）

　　煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急

　�。�5）敕勒歌（南北朝）

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

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