圣誕節內容手抄報

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2016圣誕節內容手抄報

　　圣誕節是國際上非常重要的節日，基督教徒們基本都平安夜過后就去做彌撒。下面是圣誕節內容手抄報，隨小編一起來看看吧。

　　圣誕節內容手抄報

　　國外圣誕節習俗

　　美國圣誕節習俗

　　因為美國是由許多民族組成的國家，所以美國人慶祝圣誕的情形也最為復雜，從各國來的移民仍多依照他們祖國的風俗。不過，在圣誕時期，美國人的門外掛著花環以及其它別致的布置則是一樣的。

　　法國的一般成年人，在圣誕前夕差不多都要到教會參加子夜彌撒。在完畢后，家人同去最年老的已婚的哥哥或姊姊的家里，團聚吃飯。這個集會，討論家中要事，但遇有家人不和睦的，在此后也前嫌冰釋，大家要和好如初了，所以圣誕在法國是一個仁慈的日子。

　　西班牙圣誕節習俗

　　西班牙的兒童會放鞋子在門外或窗外，接收圣誕禮物。在許多城市里有禮物給最美麗的子女。牛在那天也能得到很好的待遇。據說在耶穌誕生時，曾有一頭牛向他吐氣來使到他得到溫暖。

　　意大利圣誕節習俗

　　西班牙圣誕節習俗

　　意大利圣誕節習俗

　　每一個意大利的家庭，都放有耶穌誕生故事的模型景物。在圣誕前夕，家人團聚吃大餐，到午夜時參加圣誕彌撒。完畢之后，便去訪問親友，只有小孩和年老的人得到禮物。在圣誕節，意大利人有一種很好的風俗，兒童們作文或撰詩歌，表示感謝他們的父母在一年來給他們的教養。他們的作品，在未吃圣誕大餐之前，被暗藏在餐巾里、碟子的下面或是桌布里，父母裝作看不見。在他們吃完大餐之后，便把它取回，向大家朗讀。

　　瑞典圣誕節習俗

　　瑞典人是很好客的，圣誕節時，更有明顯的.表現，美一個家庭，不論貧富，都歡迎朋友，甚至陌生人也可以去，各種食品擺在桌上，任人來吃。

　　瑞士的圣誕老人是穿白色的長袍，戴上假面具的。他們都是由貧苦人所扮，結隊向人討取食品和禮物。在收隊后，他們就平分所得的東西。

　　荷蘭圣誕節習俗

　　荷蘭人的圣誕禮物，往往是出乎一般人所意料的，有時會被藏在布丁羊腸里面。

　　德國圣誕節習俗

　　德國的每一信奉耶穌教的家庭，都有一株圣誕樹，圣誕樹是在德國最先有的。德國人對于制圣誕節餅是很講究的。餅有很多款式，在親友之間，彼此均有贈送。

　　丹麥圣誕節習俗

　　丹麥是最初推出圣誕郵票和稱防癆郵票的，這種郵票發出來籌款作防癆經費。在丹麥人寄出的圣誕郵件上沒有不貼上這種郵票的。收接郵件的人，看見貼有愈多圣誕郵票的，會覺得更喜歡哩!

　　智利圣誕節習俗

　　智利人慶祝圣誕節，必有一種名叫猴子尾巴的冷飲品，是用咖啡、牛乳、雞蛋、酒和發酵的葡萄合制而成。這種飲料為什么被叫做猴子尾巴呢?倒沒有人能夠解釋。

　　挪威圣誕節習俗

　　挪威人在圣誕前夕臨睡前，家里各人都把自己所穿的一雙鞋子，由大至小排稱一列，是各人輪流唱出他最喜歡的圣誕歌或圣詩一首。

　　愛爾蘭的每一個家庭，在圣誕節前夕，都放有一枝洋燭或燈在窗門架，表示歡迎救世主降生。

　　蘇格蘭圣誕節習俗

　　蘇格蘭人在家里找尋向別人借來的東西，必需在圣誕節之前都歸還與物主。他們多是在新年的首個星期一那天贈送禮物，并不是在圣誕節期間送的，小孩子和仆人都會得到禮物。

　　12月25日不是耶穌誕生日

　　耶穌當然不是在12月25日降生，這一點是確定無疑的。盡管《圣經》和歷史文獻對沒有清楚記載耶穌降生的具體日期，不過，我們通過《圣經》中的一些環境和事件描寫，完全可以推出這個結論。

　　其一，按事實來講，耶穌不可能在12月25日降生在伯利恒。伯利恒地處北緯31度42分，東經35度12分，12月25日的時候，伯利恒正處于冬季，氣候寒冷多雨，這個時間，牧羊人一般會把羊群放在圈中，直到冬季過后，即次年3月底，才會在曠野牧放羊群，那個時間伯利恒的氣溫溫暖、天氣晴朗。而《路加福音》的記載卻是，耶穌降生的那個夜晚，伯利恒之野地里卻有牧養的人看守羊群。顯然，耶穌降生那晚不可能是在冬季，也不可能是12月24日或25日。

　　其二，從推測來講，耶穌也不應該出生在12月25日。耶穌的母親馬利亞和養父約瑟本是加利利拿撒勒人，在伯利恒無親無故，去那里還需要繞開猶太人不喜歡的撒瑪利亞地區。事實上，他們去伯利恒是被迫無奈之舉，因為當時猶太地是羅馬人的殖民地，羅馬皇帝要求他所管理的人都報名上冊。按道理講，那個年代的冬天是不適合長途跋涉的，羅馬皇帝沒必要強迫猶太人報名上冊的同時，又逼著他們必須在冬天做這件事情，故意激發這個本來就對他不滿的民族更大的仇恨。

　　因此，不論從事實來看，還是從推測來講，耶穌基督都不會出生在12月25日。但是，今天的我們恰恰選擇這個不可能是耶穌降生的日子，來慶祝耶穌的降生，又有著什么特別的含義呢?

　　其實，不僅耶穌降生的具體日期我們不知道，甚至連耶穌降生在哪一年我們也不得而知。今天全球普遍使用的歷法，就是以耶穌誕生的那一年開始的，我們將耶穌降生前的年代稱為公元前，把耶穌降生后的年代稱為公元后，比如今天是2014年，其含義就是今年是耶穌降生后的第兩千零一十四個年頭。但是，后來人們發現，以前的人們算錯了，耶穌不是在公元元年出生的，他出生的日子應該在公元前5或6年。此外，耶穌復活的那一天，也沒有一個具體的日子，以至于我們今天若想知道每年的復活節是哪天，需要通過一個冗長的公式去計算——春分月圓之后的第一個星期日——這也是基督教的一個特別之處：那些非常重要的節日，或者沒有具體而固定的日期，或者就是壓根“文不對題”，選了一個不可能發生某件事情的日子來紀念那件事情。

　　為什么仍要過圣誕節?

　　事實上，我們紀念耶穌誕生的那個日子，不可能是耶穌真正的生日;而我們紀念耶穌復活的那個日子，也不一定是耶穌真正復活的那天。此外，12月25日本是異教在冬至日祭奠太陽神的日子，后來基督教成為羅馬國教之后，才將這一天正式設立為圣誕節。那么，我們是否就不用過圣誕節，或者我們應該反對在12月25日慶祝圣誕節呢?

　　《羅馬書》14章5節告訴我們，“有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心里要意見堅定，守日的人是為主守的……”因此，關鍵問題并不在于是否要在12月25日慶祝圣誕節，而在于我們是否知道為什么要“守”這個日子。如果一個人認為耶穌是在12月24日夜晚或者12月25日凌晨降生，因此而過圣誕節的話，那就遠離了圣誕節的真正意義了。

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