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2024漢字王國手抄報(bào)內(nèi)容
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對各類手抄報(bào)都很熟悉吧，手抄報(bào)對全面落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神的人才具有很重要的意義。你還在找尋好的手抄報(bào)嗎？下面是小編為大家整理的2024漢字王國手抄報(bào)內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作文1：
漢字在生活中得到廣泛運(yùn)用，讀書、看報(bào)、寫信……不管是寫字，還是看字，都需要運(yùn)用到漢字，所以，我們更應(yīng)該在課堂上好好地學(xué)習(xí)漢字，才能在生活中更好的運(yùn)用。
我們的漢字雖然是端莊的方塊字，卻也可以變得很有趣——那就是字謎，字謎生動而又形象的概括出了一個字的特點(diǎn)，生動又有趣，不僅讓人樂在其中，加深對漢字的喜愛，還可以更好的了解漢字的結(jié)構(gòu)特征，如：櫥柜的櫥字，就可以變成這樣一個字謎：“廠前有一木，寸豆廠內(nèi)住，常用作家具，放置衣和物�！倍嗝从腥ぐ�!漢字雖比不上英文好看，線條優(yōu)美流暢，卻可以這么的生動有趣，毫不比英文遜色。
我們每一個人都有自己的名字，而名字也是由漢字組成的，有些漢字因少見或讀音多樣，在念一些名字時(shí)，就鬧了笑話。如：青秀區(qū)的區(qū)字，用作姓氏時(shí)，應(yīng)該念“歐”的讀音，解決的解字也是如此，作姓氏時(shí)念“謝”的讀音，希望我們能更多的了解漢字，避免這樣的笑話。
漢字，我愛你!你讓我從“a、o、e”起，認(rèn)識你，和你交朋友;你讓我從古詩里慢慢讀懂你，理解你的神韻;你讓我能自己走進(jìn)安徒生的童話里，見到那命運(yùn)悲慘的賣火柴的小女孩。
同學(xué)們，讓我們在每天清晨霞光四射時(shí)，一遍遍朗誦由漢字連接的美妙文章。
同學(xué)們，讓我們一起愛上漢字!
作文2：
在美麗的漢字王國里，漢字們和睦相處，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。但是有一天，漢字舉行了一次最佳漢字比賽。
“福”字說：“如果沒有我，生活會有味兒嗎？而且，大家的門上不就都有我嗎？而且，大家的的門上不就都有我嗎？所以，我才是最佳漢字！”“壽”字聽了很不服氣，說：“大家都想活得久，如果去世了，還能享福嗎？”“財(cái)”字目中無“字”的說：“哼，如果沒了我，大家就會成窮光蛋，還能享福，長壽嗎？所以，只有我才能成為最佳漢字�！薄凹摇弊致犃�，狂妄的說：“如果沒有我，我們還有地方住嗎？還能成為有錢人、享福人、長壽人嗎？所以，只有我才佩得上這個稱號！”“命”字聽了，用瞧不起人的語氣說：“你們都沒我重要，如果沒有我，世界上就會沒有生靈，這廣闊的世界還有什么用呢？”漢字國王聽了，說：“其實(shí)大家都不能失去一個，都很重要，但我們只有團(tuán)結(jié)起來，才能發(fā)揮最大的力量。
參加比賽的漢字和這場比賽的創(chuàng)始人聽了，都慚愧的低下了頭。
作文3：
今天我們在老師的帶領(lǐng)下一同遨游了漢字王國。在遨游時(shí)我了解了關(guān)于漢字的許許多多的知識。
我們一同了解了倉頡造字的傳說和漢字的演變過程，還欣賞了書法作品……其中我印象最深的是《一點(diǎn)值萬金》這篇課文中烏魯木齊市某掛面廠把烏魯木齊寫成了鳥魯木齊，這一點(diǎn)之差就把價(jià)值十八萬元的塑料包裝袋變得分文不值。我認(rèn)為：如果掛面廠和進(jìn)出口公司的員工們細(xì)心一些就會避免這些不必要的損失。
看了這個故事我不禁聯(lián)想到了自己，我以前聽寫生字時(shí)，不是很認(rèn)真，沒有注意檢查，所以我的聽寫成績不是很理想《一點(diǎn)值萬金》這個故事告訴我，做事要細(xì)心才能不出錯，所以我們一定要做事細(xì)心才能避免《一點(diǎn)值萬金》的悲劇發(fā)生在我們身上。
漢字，是一個活潑可愛的小孩子，他們在紙上盡情嬉戲玩耍，它的身體里蘊(yùn)藏著無窮無盡的力量，它是生動形象，舉世無雙的，它有著驚人的魔力與無限的活力，漢字可不是僵硬的符號，而是一個帶有獨(dú)特情感的精靈，它帶我們在知識的海洋中遨游……
遨游漢字王國不僅使我與漢字成了好朋友，還激起了我對漢字的無限興趣。漢字，你是我們所有中國人的驕傲。
作文4：
很久以前日和月是一對好兄妹，天天在一起，相依為命。有一天，在漢字王國里舉辦了一場比美大賽，兄妹兩個人都去了。這場比賽非常的激烈，勝出者可獲得漢字王國中“最美的漢字”的稱號。這里有好幾百個漢字都去參賽了，大家都打扮得漂漂亮亮，各個項(xiàng)目的比賽爭奪相當(dāng)激烈，很難決出勝負(fù)，但兄妹兩個還是勇往直前，過關(guān)斬將，終于沖進(jìn)了前叁名，最后要在這叁名中選出最美的人，兄妹兩個回到家中精心的打扮著，不留一點(diǎn)瑕疵。
爭奪戰(zhàn)開始了，叁名選手顯現(xiàn)自已最美麗的一面給大家看，經(jīng)過大眾評審，專家評審一致決定，月字勝�？吹竭@個結(jié)果，日字哥哥不服氣，本來關(guān)系很好的兄妹，突然鬧起了矛盾，整天整夜的吵架，最后他們倆鬧得連班都不上了，妹妹說：“好了好了!不跟你吵了，我現(xiàn)在不想跟你一起上班了，我自已一個人在白天上班，你一個人在晚上上班，可以了吧!”哥哥聽了說：“為什么我在晚上，你不好在晚上的。”妹妹聽了不慌不忙的說：“要不來一場比賽，比誰亮�！备绺缏犃送饬�。兩個人去找了一些字來評一評誰亮，結(jié)果月字妹妹輸了，月字妹妹擔(dān)當(dāng)起了晚上上班的工作，而日字哥哥就當(dāng)起了白天上班的工作。
作文5：
我是一名漢字王國里的警探，剛剛接到報(bào)案，漢字王國知名明星“大”被“驚失色”綁架了，現(xiàn)在只知道“大”被困在“大”字城，具體在哪棟樓的哪間房還得讓我尋找。
我乘車從漢語詞典警察局來到大字城，看著眼前一眼望不到邊的大字城，我和其他警察警探們頓時(shí)犯了難，因?yàn)樵谠趺创蟮某鞘欣镎乙粋�人簡直像大海撈針。我一邊想、一邊念：“大驚失色、大驚失色�！蓖蝗晃夷X子里靈光一閃，對呀，“大驚失色”，那“大”肯定被困在了J區(qū)，可是，J區(qū)的房子少說也有幾十棟，讓警察一棟一棟、一戶一戶的找太費(fèi)時(shí)間了，況且還會引起群眾的極大不滿，于是我繼續(xù)用剛才的辦法來分析，我就來到了I路的N區(qū)，看來目標(biāo)越來越近了，正當(dāng)我開心的時(shí)候，困難出現(xiàn)了，因?yàn)樘煲呀?jīng)黑了，而且路燈也壞了，我看不到路牌，更大的困難時(shí)N區(qū)怎么會有個洞呢？所以我和警察都掉進(jìn)了洞里，直接到了E區(qū)，我們馬上和警察局聯(lián)系，在一番波折后，我們坐上了直升機(jī)，很快又回到了N區(qū)，接著我們繼續(xù)前面的方法，找到了“驚失色”，并逮捕了他們，“大”字得救了！
“大”字獲救后，又出現(xiàn)在漢字王國的電視上了。
句子：
1、世上萬物，皆有其字，以顯其聲。
2、字乃文明，漢字尤美，獨(dú)領(lǐng)天下，書法展開它的魅力。
3、漢字，承載著華夏五千年的文明，漫步其中，恍如穿越時(shí)空的長河。
4、漢字，似一本古老的書，記錄著中國歷史的點(diǎn)滴，流傳著中華文化的精髓。
5、千里之堤毀于蟻穴，大象之耳描于墻上，都是因?yàn)榧?xì)小的點(diǎn)畫，凝聚成了漢字。
6、漢字，宛如一個個藝術(shù)品，用細(xì)膩的線條勾勒出世界的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出中華文化獨(dú)特的魅力。
7、無論身處何地，漢字皆能表達(dá)心靈所想，潤物細(xì)無聲，滲透于生活的方方面面，成為人們情感交流的基石。
8、用漢字書寫，如同揮毫潑墨，一筆一劃間蘊(yùn)含無限情感，酣暢淋漓。
9、古人云：“筆墨紙硯，孟母三遷”，可見漢字及書寫在中華文化的重要地位。
10、漢字之美，展現(xiàn)在楹聯(lián)、對聯(lián)之中，一言一語中透露出獨(dú)特的韻味和情趣。
11、漢字仿佛是歷史的銘刻，讓人們銘記和珍視過去，珍惜當(dāng)下，展望未來。
12、漢字像是一條黃河之水，滔滔不絕地流淌著，在史冊中留下深烙的記憶。
13、漢字，是漢族人民的驕傲和自豪，是表達(dá)古老智慧的橋梁，是中華文化精髓的代表。
14、漢字如同花瓣，用最完美的姿態(tài)綻放在書頁上，讓人們讀盡其中的芬芳和美麗。
15、漢字，以其清秀的形態(tài)和恰到好處的構(gòu)造，成為了表達(dá)情感的最佳工具。
16、漢字，如同書法中的潑墨隨心，靈動流暢，讓人們在書寫和讀閱中體驗(yàn)到無限的樂趣與美感。
17、漢字，仿佛一個又一個的謎題，驚艷了世界，讓人們對中國文化充滿了無限的期待和向往。
18、漢字，獨(dú)具匠心，蒼勁有力，透著古典的氣息，傳達(dá)出中華文化的神髓。
19、漢字，是漢民族的文化象征，根植于中華大地，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。
20、漢字似一顆顆晶瑩的珠子，鑲嵌在中國文化的衣袍上，熠熠生輝，閃耀著無窮的光芒。
21、漢字，用語言匯聚，以文字刻印，豐富多彩，承載著文化的沉淀和靈魂的升華。
22、漢字，是一種傳承，是一種文化的延續(xù)，是一種民族的自覺，更是一種人類的財(cái)富。
23、漢字，流傳至今，是中華文化中不可或缺的一部分，是中華民族偉大歷程的見證。
24、漢字，具有深厚的文化內(nèi)涵，凝結(jié)著無數(shù)歷史事件和文化解讀，是中國文化的最佳代言人。
25、漢字，如同太陽，照耀著中華大地，為整個人類文明注入了源源不斷的力量。
26、漢字，浸潤在中華大地的土壤中，成為了人民的精神家園，展現(xiàn)出厚重的中華民族傳統(tǒng)文化。
27、漢字不僅具有概括事物的能力，更有提煉真理的感悟，蘊(yùn)含著人類智慧和精神的追求。
28、漢字曲折華麗、精工妙作，也許并不是篇篇都有它美輪美奐的造詣，但它的精髓永存。
29、漢字，象征著美好、和平、團(tuán)結(jié)、互助和希望，是中華文明的重要組成之一。
30、漢字用粗獷的筆觸勾勒出中華文明的精髓，用纖細(xì)的筆畫抒發(fā)出人們內(nèi)心的柔情。
31、漢字是主人公，記錄了中國歷史、文化和文明的發(fā)展史，見證了民族艱苦奮斗的歷程。
32、漢字，衍變于各個時(shí)代的審美和文化，是中國文化在歷史長河中的瑰寶，也是人類文明的珍品。
漢字的起源：
中國人對自己文字的起源，大概在戰(zhàn)國時(shí)期就注意到了。有人認(rèn)為結(jié)繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結(jié)繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認(rèn)為中國的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進(jìn)為文字說”。中國古代最通行之說是倉頡(jié）造字，這至少在戰(zhàn)國末年已經(jīng)在廣大學(xué)者中流傳。
一般說來，文字的發(fā)展有一個從多頭到單頭，從簡單到復(fù)雜再到簡單，從表形至表音的過程。因此有不少人提出，中國的文字是由勞動人民集體創(chuàng)造，經(jīng)“巫”和“史”整理并發(fā)展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?這又有各種不同的猜測。
目前，中國史學(xué)界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。不過稍有異議的人也不乏一例，根據(jù)一些人的看法，殷商時(shí)代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個從發(fā)生到發(fā)展?jié)u趨成熟的過程。因此中國文字的發(fā)生始年還可前推。至于推多少年呢?有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執(zhí)己見。在考古學(xué)家那兒，中國文字之源始又有分歧。
其中提出最不同凡響之見的當(dāng)推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中指出:“漢字究竟源始于何時(shí)呢?我認(rèn)為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)�！薄鞍肫逻z址年代距今有六千年左右�！薄鞍肫逻z址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同�！薄半m然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺�！比绨创苏f，中國文明則應(yīng)算成近六千年。
中國文字之源始，究竟在何時(shí)?最古老的文字產(chǎn)生于什么時(shí)代?分別代表什么含義?至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明!目前世界上公認(rèn)最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達(dá)8000年。
英國廣播公司(BBC)中文網(wǎng)站發(fā)表了一則驚人消息說：“在中國河南賈湖發(fā)現(xiàn)的烏龜殼上的符號，很可能是迄今為止人類所知最早的文字�！比绻@則報(bào)道內(nèi)容被確認(rèn)屬實(shí)，那將是一個世界級的發(fā)現(xiàn)。
漢字的始祖：
相傳漢字是黃帝時(shí)期一個叫蒼頡的人創(chuàng)造的。
在我國的陜西關(guān)中有個叫倉頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長發(fā)，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經(jīng)常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個奇形的頭陀，顯得特別聰穎過人。
他經(jīng)常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過郡，去了解民間風(fēng)俗習(xí)慣，收集民間流行的語言符號。那時(shí)沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現(xiàn)在的陜西省岐山縣就累死了。
倉頡帶著這批資料，沒有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來。倉頡不斷觀察天象，抬頭仔細(xì)看月亮?xí)r圓時(shí)彎的變化，還觀察山水風(fēng)雨演變的現(xiàn)象，辨識鳥獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經(jīng)過后留下的痕跡，分清和區(qū)別各種紋理的異同，并開始創(chuàng)造文字。
其實(shí)，文字的形成是一個漸生的過程，絕非一時(shí)一人所能勝任。文字應(yīng)當(dāng)是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來的符號。數(shù)量也是從少到多積累起來的。
漢字的數(shù)量很多,但是到底有多少,恐怕沒有人能說出它的準(zhǔn)確數(shù)字。我們只能從古今字典中,知道它的大概數(shù)目。東漢許慎的《說文解字》共收字9353個。曹魏時(shí)李登的《聲類》共收字11520個。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。唐朝時(shí)顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個。宋朝時(shí)的丁度等所著的《集韻》共收字53525個。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個。當(dāng)代的《漢語大字典》收字54678個,這是目前收字最多的字典。
讀完小學(xué)階段我們要累計(jì)識字3000個，其中2500個左右要會寫。
漢字的演變：
中國文字的演變，大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種字體。漢字發(fā)展到了今天，楷書和行書還在應(yīng)用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應(yīng)用，只作為一種書法藝術(shù)存在了。
相關(guān)資料：
19世紀(jì)后期，在河南安陽，農(nóng)民在耕地時(shí)偶爾發(fā)現(xiàn)了甲骨的碎片，他們把這些獸骨作為龍骨賣到藥房。1899年，古文字學(xué)家王懿榮在別人所服的中藥中，發(fā)現(xiàn)了這種上面刻有古文字的甲骨，便開始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期寫在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。因?yàn)槟菚r(shí)人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡(luò)來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問事情、占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱書墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)�，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個。經(jīng)過文字學(xué)家和考古學(xué)家們的分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長久的歷史。
楷書
楷書，又名真書、正書、今隸�？瑫�，法也，式也，模也。草書之名出于草率、草稿，楷書之名則反之。雖然篆書和隸書也有草寫者，以此而論，其工整者亦可謂之為楷，但這里所說的楷書，是指自成一體、現(xiàn)在通用的楷書而言，如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖的字等。關(guān)于楷書的首創(chuàng)者，眾說不一。因?yàn)槲骸x、南北朝幾百年來的文字，是隸書中的八分與楷書筆意錯雜時(shí)期。比較一致的說法是由東漢王次仲所創(chuàng)�，F(xiàn)存實(shí)物中，只有魏時(shí)期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書之祖。鐘繇堪稱中國歷史上第一個楷書書法家。今天的楷書，其筆畫端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡捷等脫化、演變而來的（注：章草指“用于章程文書之上者”，是由八分隸再簡約其點(diǎn)畫，以便于書寫之字體）。從三國時(shí)期鐘繇作“楷書”起，這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛。
行書
行書，是介于楷書與草書之間的、運(yùn)筆自由的一種書體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書之變體，務(wù)從簡易，相間流行，故稱之行書。自晉迄今，行書用處最大，用得最廣，一般性書寫幾乎均用之。
會意字
會意字是由兩個或兩個以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個字組成的，因?yàn)椤叭�、月”都是能發(fā)光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學(xué)過的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數(shù)“淚”字，它是由“水”和“目”兩個字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。
金文
繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書體就是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見最早有銘文的青銅器，為商代中期以后之物，銘文都很簡單，文字書體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。金文還載于各種彝器、樂器、兵器、度量衡器、鑄幣、銅鏡和金屬印章之上。其中以彝器之上載文數(shù)量最多。各種器物上的文字，較之甲骨文長且完整，字?jǐn)?shù)少者數(shù)十字，多者數(shù)百字。例如西周前期的大盂鼎就載字二百九十一個。
大篆和小篆
篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發(fā)展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。
象形字
象形字源于繪畫，容易辨認(rèn)，易于區(qū)別。如“人、目、山、火、木、魚”等等�！霸笔情_始或第一的意思�！暗笔且粋�象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫的畫兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個高高的山尖。
故事：
1、兩只巨手握在一起
在上古，“朋”和“友”的含義是有區(qū)別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個老師學(xué)習(xí)的人稱為“朋”，即我們今天所說的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”�！墩f文解字·又部》：“友，同志為友�！痹S慎講的就是這個意思。“友”為什么指“同志”呢？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。
古文“友”字是由兩個“又”構(gòu)成�！坝帧毕袷种危⑶覟橛沂帧？梢姟坝选笔菚庾�，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會像今天一樣用握手來表示朋友之情。這種習(xí)慣一直延續(xù)至今，當(dāng)舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。
對“友”字也有不同的會意。有的學(xué)者認(rèn)為是兩只手共同伸向一個方向，表示雙手互相協(xié)調(diào)、配合密切的意思�！坝选钡谋疽馐怯檬窒嘀�。
不管怎么會意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛護(hù)，以及人與人之間深厚的交情�！坝选弊值膭�(chuàng)制，體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的美德�！坝选庇伞巴尽�、“朋友”引申為動詞，其意思為“與……為友”。如《論語·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣�！逼湟馑际峭钡�、誠實(shí)的、見聞淵博的人交朋友，是有益的事。
2、“立早章”之說質(zhì)疑
“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當(dāng)有人問你姓什么時(shí)，答姓“張”為“弓長張”，當(dāng)然無可非議，而要將“章”說成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結(jié)構(gòu)。
小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著一種內(nèi)在的聯(lián)系�！墩f文解字·音部》：“章，樂竟為一章。從音，從十，十?dāng)?shù)之終也�！逼渲械摹耙簟�，指“音樂”、“樂曲”；“十”的解釋明顯受到了老子“起一終十”說的影響，“一”為萬物的開始，“十”為萬物之終。由“音”和“十”會出的意思是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱“章”為“音十章”更為妥當(dāng)，稱它為“立早章”只是從它的形體結(jié)構(gòu)來說的。
由于“章”表示一支樂曲一段的演奏過程，因此“章”便引申出文章的“章節(jié)”、“段落”的意思。又因?yàn)槿魏螛非臉?gòu)成與演奏都必須有規(guī)律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規(guī)章”、“法律”等意思。將此聽覺的規(guī)章，用之于視覺上，“章”又有了印章、圖章的意思。
3、水從門前流過
《說文解字·門部》：“闊，疏也。從門，活（guo念二聲）聲�！薄笆琛本褪恰笆柽h(yuǎn)”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的功能，因而可以會意為寬大的門。
“活”有活動、靈活的意思。《說文解字·水部》：“活，水流聲�！庇捎凇盎睢睘榱魉暎腥苏J(rèn)為流水為“活”，因而將“闊”的意思會意為：水從門前流過�！盎睢钡囊炝x為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會意為：人只有在門內(nèi)（屋子里）才可以活動。
據(jù)《世說新語》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時(shí)逢相國府修造門樓，當(dāng)門梁修建竣工后，曹操親自來查看，看后，他一言不發(fā)，只向手下的人要了筆墨在門上寫了一個“活”字后，便拂袖而去。此時(shí)，在場的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請來?xiàng)钚蕖钚蘅春蠼忉屨f：“曹相國的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在‘門’上寫了一個‘活’字，這就是‘闊’�！北娙艘宦�，方才明白曹相國是借門做的一個字謎。后來，這個門樓重新改建后又請曹操來看，這次曹操果然滿意了。
4、“妻”是搶來的
無論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住�？梢姟捌蕖笔且粋�會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發(fā)。古文的“妻”字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。
隨著社會的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的“搶”。現(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時(shí)的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡�！墩f文解字·女部》：“妻，與夫齊者也�！痹S慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個讀音相近的字�！芭c夫齊者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計(jì)表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞�有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對于丈夫來說又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位�！捌蕖庇伞芭渑肌庇忠隇閯釉~，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語·公冶長》：“子謂公冶長，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也。’以其子妻之。”其意思是：孔子說公冶長這個人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因?yàn)樗凶铩Ｒ虼�，（孔子）便把自己的女兒嫁給他為妻。
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