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白居易《憶江南·江南憶》原文賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的白居易《憶江南·江南憶》原文賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
憶江南·江南憶
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子②，郡亭枕上看潮頭③。何日更重游?
江南憶，其次憶吳宮④。吳酒一杯春竹葉⑤，吳娃雙舞醉芙蓉⑥。早晚復(fù)相逢⑦?
注釋
①憶江南：作者題下自注說(shuō)：“此曲亦名謝秋娘，每首五句。”按《樂(lè)府詩(shī)集》：“《憶江南》一名《望江南》。”“因白氏詞，后遂改名《江南好》。”至晚唐、五代成為詞牌之一。
②山寺句：作者《東城桂》詩(shī)自注說(shuō)：“舊說(shuō)杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。”
③郡亭：疑指杭州城東樓。看潮頭：錢(qián)塘江入海處，有二山南北對(duì)峙如門(mén)，水被夾束，勢(shì)極兇猛，為天下名勝。④吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。
⑤竹葉：酒名。
⑥娃：美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
⑦早晚：猶言何時(shí)。
賞析
詩(shī)人早年因避亂來(lái)到江南，曾經(jīng)旅居蘇、杭二州。晚年又擔(dān)任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那里的人民結(jié)下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以后，仍然戀戀不已。三首《憶江南》詞就是這種心情下的產(chǎn)物。作品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)以后文人詞的發(fā)展，也產(chǎn)生了積極的作用。
《憶江南·江南憶》的前一首是突出描繪杭州這個(gè)被人喻為可同天堂媲美的地方來(lái)驗(yàn)證“江南好”。古神話中有月中桂樹(shù)的傳說(shuō)。《南部新書(shū)》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”可見(jiàn)這寺中月桂的說(shuō)法不過(guò)是寺僧自神其說(shuō)而已。但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運(yùn)用這一傳說(shuō)，意在表達(dá)杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現(xiàn)了詩(shī)人浪漫的想像，讀者眼前仿佛現(xiàn)出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩(shī)人通過(guò)對(duì)當(dāng)年山寺尋桂和錢(qián)塘觀潮兩個(gè)代表性的生活畫(huà)面的描寫(xiě)，僅用兩句話就足以使人想見(jiàn)杭州之多彩多姿。
后一首詞是描繪蘇州之美。蘇州有當(dāng)年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風(fēng)景名勝古跡，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯(lián)想到那在風(fēng)中沉醉的荷花。詩(shī)人以美妙的詩(shī)筆，簡(jiǎn)潔地勾勒出蘇州的旖旎風(fēng)情，令人無(wú)比神往。
兩首《憶江南·江南憶》各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充，分別描繪杭州與蘇州的景色美，風(fēng)物美和女性之美，每首都以“江南憶”開(kāi)篇，而以直接深情之句作結(jié)，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實(shí)地觀覽一番。這兩首詞與《憶江南·江南好》既是各自獨(dú)立成篇又是互為聯(lián)系的整體。
白話譯文
其一
江南的風(fēng)景多么美好，風(fēng)景久已熟悉：春天到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？
其二
江南的回憶，最能喚起追思的是杭州：游玩天竺寺尋找中秋的桂子，登上郡亭，枕臥其上，欣賞那起落的錢(qián)塘江大潮。什么時(shí)候能夠再次去游玩？
其三
江南的回憶，接下來(lái)就是回憶蘇州的吳宮：喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。什么時(shí)候能再次相逢？
創(chuàng)作背景
白居易青年時(shí)期曾漫游江南，旅居蘇杭，對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私猓窒群髶?dān)任過(guò)杭州刺史、蘇州刺史，因此江南在他的心目中留有深刻印象。他后來(lái)定居洛陽(yáng)，猶憶江南舊游，于是創(chuàng)作了《憶江南三首》。
關(guān)于作詞的具體時(shí)間，歷來(lái)說(shuō)法不一。有說(shuō)在白居易離蘇州之后；有說(shuō)在開(kāi)成三年（838年）；有說(shuō)在大和元年（827年）；王國(guó)維則說(shuō)寫(xiě)于“大和八、九年間”。這些說(shuō)法，籠統(tǒng)簡(jiǎn)單，缺乏事實(shí)根據(jù)。劉禹錫曾作《憶江南》詞數(shù)首，是唱和白居易的詞，其小序說(shuō)：“和樂(lè)天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”劉禹錫詞在唐文宗開(kāi)成二年（837年）初夏作于洛陽(yáng)，由此可推白居易所作的三首詞也應(yīng)在開(kāi)成二年初夏。
作者簡(jiǎn)介
白居易像白居易（772—846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
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