白居易《寓意詩(shī)五首》賞析

　　白居易-寓意詩(shī)五首

　　其一

　　豫樟生深山，七年而后知。

　　挺高二百尺，本末皆十圍。

　　天子建明堂，此材獨(dú)中規(guī)。

　　匠人執(zhí)斤墨，采度將有期。

　　孟冬草木枯，烈火燎山陂。

　　疾風(fēng)吹猛焰，從根燒到枝。

　　養(yǎng)材三十年，方成棟梁姿。

　　一朝為灰燼，柯葉無(wú)孑遺。

　　地雖生爾材，天不與爾時(shí)。

　　不如糞上英，猶有人掇之。

　　已矣勿重陳，重陳令人悲。

　　不悲焚燒苦，但悲采用遲。

　　其二

　　赫赫京內(nèi)史，炎炎中書郎。

　　昨傳征拜日，恩賜頗殊常。

　　貂冠水蒼玉，紫綬黃金章。

　　佩服身未暖，已聞竄遐荒。

　　親戚不得別，吞聲泣路旁。

　　賓客亦已散，門前雀羅張。

　　富貴來(lái)不久，倏如瓦溝霜。

　　權(quán)勢(shì)去尤速，瞥若石火光。

　　不如守貧賤，貧賤可久長(zhǎng)。

　　傳語(yǔ)宦游子，且來(lái)歸故鄉(xiāng)。

　　其三

　　促織不成章，提壺但聞聲。

　　嗟哉蟲與鳥，無(wú)實(shí)有虛名。

　　與君定交日，久要如弟兄。

　　何以示誠(chéng)信，白水指為盟。

　　云雨一為別，飛沉兩難并。

　　君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨。

　　音信日已疏，恩分日已輕。

　　窮通尚如此，何況死與生。

　　乃知擇交難，須有知人明。

　　莫將山上松，結(jié)托水上萍。

　　其四

　　翩翩兩玄鳥，本是同巢燕。

　　分飛來(lái)幾時(shí)，秋夏炎涼變。

　　一宿蓬篳廬，一棲明光殿。

　　偶因銜泥處，復(fù)得重相見。

　　彼矜杏梁貴，此嗟茅棟賤。

　　眼看秋社至，兩處俱難戀。

　　所托各暫時(shí)，胡為相嘆羨?

　　其五

　　婆娑園中樹，根株大合圍。

　　蠢爾樹間蟲，形質(zhì)一何微。

　　孰謂蟲至微，蟲蠹無(wú)已期。

　　孰謂樹至大，花葉有衰時(shí)。

　　花衰夏未實(shí)，葉病秋先萎。

　　樹心半為土，觀者安得知。

　　借問(wèn)蟲何在，在身不在枝。

　　借問(wèn)蟲何食，食心不食皮。

　　豈無(wú)啄木鳥，嘴長(zhǎng)將何為。

　　鑒賞其三：

　　寓意詩(shī)也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的寓言詩(shī)，在封建社會(huì)，詩(shī)人們常以此形式曲折地針砭時(shí)弊，諷刺現(xiàn)實(shí)。白居易的《寓意詩(shī)》共有五首，這里選錄的是其中一首。

　　元和十年，白居易被貶為江州司馬。被貶原因，一方面是受執(zhí)政者的誣陷排擠所致，另一方面，與他青年時(shí)代的朋友，內(nèi)兄楊虞卿的賣友求榮也不無(wú)關(guān)系。楊虞卿是詩(shī)人在宣城結(jié)識(shí)的朋友，有十七、八年的交誼。《白氏長(zhǎng)慶集·與楊虞卿書》記載：“且與師皋(虞卿字)始于宣城相識(shí)，迨于今十七、八年，可謂故矣;又仆之妻，即足下從父妹，可謂親矣;親如是，故如是，人之情又何加焉?”然而，正是這位好友兼親戚的楊虞卿，在詩(shī)人遭受打擊時(shí)，竟見利忘義，賣友求榮，詩(shī)人對(duì)此事一直耿耿于懷，因此作此詩(shī)以諷刺之，表達(dá)憤恨之心。

　　首二句借促織、提壺以起興，感嘆名不副實(shí)之物的惡劣。促織從未織成過(guò)一匹錦繡，提壺鳥實(shí)際上也并不會(huì)斟酒。這兩種動(dòng)物都是徒有虛名，在正直的詩(shī)人看來(lái)，都是十分卑劣的東西。詩(shī)歌一開始就流露出極大的憤慨之情，顯然意有所指，接下來(lái)必是要諷刺某種他所嫉恨的人物。然而，詩(shī)人似乎是為了造成一個(gè)小的懸念，竟然筆鋒陡轉(zhuǎn)，大談起與一個(gè)朋友的情誼來(lái)。“與君定交日，久要如弟兄。何以示誠(chéng)信?白水指為盟”四句顯示了一對(duì)朋友間似乎忠貞不貳、生死不渝的友情。久要：意為舊約、舊交。語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“久要不忘平生之言。”白水：據(jù)《左傳》載，晉公子重耳(即后來(lái)的晉文公)說(shuō)：“所不與舅氏同心者，有如白水!”遂投其璧于河。此外借用重耳與舅氏相盟的故事，暗寓作者與楊虞卿的郎舅關(guān)系。朋友間親如弟兄，則自非一般相識(shí)可比，何況還指白水為盟，信誓旦旦地表示要永遠(yuǎn)結(jié)好呢!此處借用晉公子重耳與其舅子犯以白水為盟的故事，當(dāng)是有所隱喻。子犯跟隨重耳流亡多年，沒(méi)有子犯的幫助，也就會(huì)有后來(lái)成為春秋五霸之一的晉文公。所以此處“白水指為盟”一句，正在于表現(xiàn)極為誠(chéng)摯的友情關(guān)系。至此，詩(shī)歌給人的印象似乎是表現(xiàn)一對(duì)生死不渝，千古難覓的知音朋友了。

　　“云雨一為別，飛沉兩難并”。云雨：梁昭明太子蕭統(tǒng)與人書說(shuō)：“風(fēng)流云散，一別如雨。”聯(lián)系下文“飛沉”來(lái)看，飛，指云，喻楊虞卿;沉與雨，喻作者本人。命運(yùn)對(duì)人的安排是如此地不同，一飛一沉，二人的際遇竟截然相反，“君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨”高飛者如乘風(fēng)之鵬鳥，沉淪者若失水之鯨魚。前者青云得志，鵬程萬(wàn)里;后者漂泊下層，為小人所困。得風(fēng)鵬：語(yǔ)本《莊子·逍遙游》大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”之語(yǔ)，用以諷刺楊氏出賣好友，而青云得志。失水鯨：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“海大魚，蕩而失水，則螻蟻得志。”此處用來(lái)借喻自己為小人所困。“飛沉兩難并”與上文“久要如弟兄”形成鮮明的對(duì)比。一對(duì)親如弟兄的朋友理應(yīng)相互關(guān)懷、扶持，但象楊虞卿這樣沒(méi)有絲毫情誼的所謂朋友一旦得志，便翻臉不認(rèn)人，“音信日已疏，恩分日已輕”便是他們之間的必然結(jié)局，因此詩(shī)人最后感嘆道：“窮通尚如此，何況死與生!”窮富不同尚且疏遠(yuǎn)，哪里還談得上生死不渝的金石之交呢!古諺語(yǔ)有“一死一生，乃見交情;一貴一賤，交情乃見”的說(shuō)法。白詩(shī)本此，暗喻楊氏是個(gè)勢(shì)利小人。

　　最后四句是詩(shī)人從上面的敘述中得出的結(jié)論。他告誡人們，莫以耐寒抗冷、經(jīng)冬不凋的松柏與漂浮不定的浮萍相結(jié)交。同時(shí)詩(shī)人以山下松自喻，如同左思《詠史》詩(shī)所謂“澗底松”，自謙為出身貧寒的人。出身貧寒而品格高尚，正是詩(shī)人的自畫像。此詩(shī)層次清晰，敘述明白流暢，雖是寓言詩(shī)，卻愛(ài)憎分明，指斥明白。表現(xiàn)了詩(shī)人嫉惡如仇，不屈不撓的大膽斗爭(zhēng)精神。

　　許多對(duì)白詩(shī)不滿的人，常常以“直露”、“淺易”和“不知比、興”來(lái)對(duì)它進(jìn)行責(zé)難。而從前面的《感鶴》、《秦吉了》和這首《寓意詩(shī)》，我們可以看出這些指責(zé)是片面的，因?yàn)檫@些詩(shī)本身就是善于比興，形象生動(dòng)的最好例證。

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