對(duì)仗與對(duì)偶的區(qū)別

　　1.對(duì)偶與對(duì)仗是兩個(gè)概念，是兩種語(yǔ)言形式。

　　2.二者有相同之處，但也有不同之處。

　　3.對(duì)偶，是一種修辭格。它是成對(duì)使用的兩個(gè)文句，這兩個(gè)文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。這種對(duì)稱的語(yǔ)言方式，形成表達(dá)形式上的。

　　例如：

　　（1）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　——只對(duì)偶，不對(duì)仗。

　　（2）春天繁花開遍峽谷，秋天果實(shí)壓滿山腰。（碧野《天山景物記》）

　　——只對(duì)偶，不對(duì)仗。

　　（3）慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。

　　——只對(duì)偶，不對(duì)仗。

　　（4）橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）

　　——既對(duì)偶，又對(duì)仗。

　　（5）紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。（毛澤東《七律二首 送瘟神》）

　　——既對(duì)偶，又對(duì)仗。

　　（6）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

　　——既對(duì)偶，又對(duì)仗。

　　什么是對(duì)偶與對(duì)仗

　　1、對(duì)偶

　　譚永祥的《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》（北京語(yǔ)言大學(xué)出版社）中說：“上下字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同或者相似，富于整齊、對(duì)稱的均衡美，這中修辭手法叫對(duì)偶。”（其實(shí)，他也把“對(duì)偶”當(dāng)成“對(duì)仗”的）也就是說，對(duì)偶是一種修辭格，是從語(yǔ)言的角度來說的。根據(jù)這一定義，我們可以這樣歸納其基本要點(diǎn)就在于“字?jǐn)?shù)上相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)的兩個(gè)句子”。它主要分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)幾種類型。

　　2、對(duì)仗

　　黃志浩的《古代詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞》（漢語(yǔ)大詞典出版社）中指出：“所謂對(duì)仗，顧名思義，是指出句與對(duì)句像儀仗隊(duì)一樣兩兩相對(duì)。……律詩(shī)中間的頷聯(lián)、頸聯(lián)需要對(duì)仗，是律詩(shī)標(biāo)志之一。……它要求‘字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)義相對(duì)，平仄相反，詞性相合，結(jié)構(gòu)相同。’”也就是說，對(duì)仗是指詩(shī)詞創(chuàng)作及對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。特別要避上下兩句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語(yǔ)。