易經中最唯美的句子
無論是身處學校還是步入社會，大家都看到過許多經典的句子吧，句子是能夠表達一個相對完整的意思，有一定的語調，表示不同的語氣，句未有一個較大停頓的語言單位。那什么樣的句子才具有啟發意義呢？下面是小編收集整理的易經中最唯美的句子，歡迎閱讀與收藏。
易經中最唯美的句子 篇1
1.不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。
2.地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
3.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
4.風行水上，自然成文。
5.觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。
6.含章可貞，或從王事，無成，有終。
7.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。
8.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
9.君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。
10.君子上交不諂，下交不瀆。
11.君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
12.君子以獨立不懼，遁世無悶。
13.君子以遏揚善，順天休命。
14.君子以儉德辟難，不可榮以祿。
15.君子以見善則遷，有過則改。
16.坤至柔而動也剛，至靜而德方。
17.勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
18.立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
19.明兩作，離。大人以繼明照于四方。
20.謙謙君子，卑以自牧也。
21.謙謙君子，用涉大川。
22.人之所助者，信也。
23.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!
24.山附于地，剝。上以厚下安宅。
25.山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。
26.山下出泉，蒙。君子以果行育德。
27.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
28.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30.天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以。
31.天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
32.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
33.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
34.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
35.天與火，同人。君子以類族辨物。
36.形而上者謂之道;形而下者謂之器。
37.一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
38.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
39.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
易經中最唯美的句子 篇2
1、一陰一陽是道，循之而善，亦入之自然。
2、謙和的紳士，擁有一條大河。
3、住在高處而不驕傲，住在低處而不憂慮。
4、也就是說，鹿比玉，只進森林。君子幾如放棄，以流線型。
5、不要索取，不要要求，不要夢想，不要要求。
6、君子與順德同高，小人與小人同高。
7、德高望重，知其小而求其大，力小而任重道遠，很少有低人一等的。
8、天上打雷，大壯，君子與福福。
9、兩個人同心，其利斷金。同心詞聞起來像藍色。
10、天文觀測觀測時間的變化。看人文，才能轉天下。
11、高尚的人試圖憑借節儉而不是憑借榮譽來克服困難。
12、君子學聚，問爭，寬生，仁行。
13、工作不切，功無德，厚到最后。
14、謙和的紳士，謙和到自我放牧。
15、貧窮能帶來改變，改變能帶來改變，而普遍能帶來長久。
16、時間停止了，時間過去了，行動卻不失去時間，它的道路是光明的。
17、君子以自強不息，君子以自強不息。地勢坤，君子運物。
18、沒有和平，沒有回報，沒有錯誤。
19、形兒尚哲呼叫，形兒夏哲呼叫器。
20、不索取，不給予，不夢想，不要求，與人方便，隨波逐流。
21、《易》，窮則變，變則通，通則久。
22、山是灰黃色和咸的。君子言而有信，行而有信。
23、有�；坌�，不問元己，有福慧吾德。
易經中最唯美的句子 篇3
1、中庸之道之信，中庸之道之行，閑惡之存其誠，善天下而不存。
2、積累的好家，總會有余情；不好的房子會被摧毀。
3、天地滋養萬物，圣人、圣賢、人民。
4、君子在尊重上正直，在正義上正直。
5、圣徒從神的道受教，世人事奉。
6、偉大的王子有做好事的使命，但卑鄙的人不能利用它。
7、天文觀測觀測時間的`變化；看人文，才能轉天下。
8、君子在和平中不忘記危險，在生存中不忘記死亡，在治理中不忘記混亂。
9、章節可以是忠實的，也可以是來自國王的，什么都沒有，有一個結尾。
10、天地和萬物都是如此，天地和萬物都是如此，天地和萬物都是如此。天地和萬物都是如此，天地和萬物都是如此。
11、強盜求孩子，孩子求我；早期占卜，反復褻瀆，褻瀆是不講的。
12、君子與順德同高，小人與小人同高。
13、天上打雷，大壯，君子與福福。
14、君子學聚，問爭，寬生，仁行。
15、謙和的紳士，謙和到自我放牧。
16、謙和的紳士，謙虛也來自于放牧。
易經中最唯美的句子 篇4
第 1 章 道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。
第 2 章 居無為之事，行不言之教。
第 4 章 銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。
第 5 章 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
第 7 章 后其身而身先，外其身而身存。
第 8 章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。
第 9 章 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
第 10 章 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第 11 章 有之以為利，無之以為用。
第 14 章 執古之道，以御今之有。
第 17 章 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
第 18 章 國家昏亂，有忠臣。
第 22 章 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
第 23 章 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？信不足焉，有不信焉！
第 29 章 天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
第 30 章 以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。
第 31 章 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之。
第 32 章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
第 33 章 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
第 36 章 魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
第 38 章 是以大丈夫處其厚，不居其��；處其實，不居其華。
第 39 章 貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不谷。
第 40 章 天下萬物生于有，有生于無。
第 42 章 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
第 43 章 天下之至柔，馳騁天下之至堅。
第 44 章 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
第 46 章 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第 48 章 無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。
第 49 章 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 第 51 章 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 第 56 章 知者不言，言者不知。
第 57 章 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
第 58 章 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
第 60 章 治大國，若烹小鮮。
第 63 章 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
第 64 章 為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
第 66 章 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不爭，故天下莫能與之爭。
第 68 章 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
第 71 章 知不知，尚矣；不知知，病也。
第 73 章 天網恢恢，疏而不失。
第 75 章 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
第 76 章 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。
第 78 章 受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
第 79 章 天道無親，常與善人。
第 80 章 美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 第 81 章 天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
易經中最唯美的句子 篇5
1、天行健，君子以自強不息�！肚は蟆�
2、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣�！肚の难浴�
3、同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也�！肚の难浴�
4、地勢坤，君子以厚德載物�！独ぁは唷�
5、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤�！独ぁの难浴�
7、蒙以養正，圣功也�！睹伞ゅ琛�
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以儉德辟難，不可榮以祿�！斗瘛は蟆�
10、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也�！吨t·彖》
11、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》
12、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》
13、君子以多識前言往行以蓄其德�！洞笮蟆は蟆�
14、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德�！跺俊は蟆�
17、見險而能止，智矣哉�！跺俊ゅ琛�
18、君子以懲忿窒欲。《損·象》
19、君子以見善則遷，有過則改�！兑妗は蟆�
20、君子以順德，積小以高大�！渡は蟆�
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐懼修省�！墩稹は蟆�
23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明�！遏蕖ゅ琛�
24、君子以思不出其位�！遏蕖は蟆�
25、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？《豐·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
27、知周乎萬物，而道濟天下。《系辭上》
28、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！《系辭上》
29、君子之道，或出或處，或默或語�！断缔o上》
30、易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此�！断缔o上》
31、易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業�！断缔o上》
32. 精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。《系辭上》
33. 形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業�！断缔o上》
34. 圣人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑�！断缔o上》
35. 探賾索隱，鉤深致遠。《系辭上》
36.天地之大德曰生，圣人之大寶曰位�！断缔o下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情�！断缔o下》
38. 易窮則變，變則通，通則久。《系辭下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《系辭下》
40. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解�！断缔o下》
41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
42. 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆�！兑捉洝ふf卦傳》
43. 雷以動之，風以散之；雨以潤之， 日以烜之；艮以止之，兌以說之；乾以君之，坤以藏之�！兑捉洝ふf卦傳》
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