經典楹聯

經典楹聯1

　　江山澄氣象；冰雪凈聰明。

　　春風常識面；秋水慣傳神。

　　胸中存灼見；眼底辨秋毫。

　　懸將小日月；照徹大乾坤。

　　鏡照千秋色；眼觀八面春。（靳濂鏡）

　　生來日月重華世；業得神仙不老方。

　　存心為補先天缺；有技能開后世矇。

　　好句不妨燈下草；高年能辨霧中花。

　　兩輪寶鏡懸星月；一對明眸望海天。（程步云）

　　助君好句銀燈草；愿汝高年灼見真。（吳柏若）

　　但愿歸來心共照；自然看去眼同明。

　　眼前覽清明世界；鏡里收亮麗春光。（程經華）

　　察及秋毫如照燭；看來老眼不生花。

　　邀來日月懸隆準；攪得河山入玉眸。

　　遠近模糊，皆登快境；重光日月，幸遇昌時。

　　使眾昭昭，若巖下電；與世珞珞，望眼中人。

　　秋水澄清，菱花七出；春山浮翠，桂月雙圓。

　　掃去塵氛，萬卷詩書供賞鑒；撥開云霧，兩輪日月放光明。

　　老花有度，如用之皆自明也；近視無妨，茍合矣不亦善乎？

　　明察秋毫，十樣名箋燈下草；細觀春色，一雙慧眼錦生花。（周淵龍）

　　重開千里目，好把丹青描遠景；再覽四時春，堪吟錦句頌鴻圖。（劉繼相）

經典楹聯2

　　要說起我和楹聯的故事，還得從我上小學一年級說起。

　　因為爸爸工作的關系，我的小學一至三年級生活是在江蘇省揚州儀征市度過的。當時，爸爸在教高中語文，而我在他們學校旁邊的儀征市真州小學上學。爸爸因為工作太辛苦，每天中午都要躺在他辦公室的椅子上睡一會覺。每天他睡覺時，都會叫我背一點東西，等睡醒后檢查我的背誦情況。三年時間里，在爸爸的一點一點要求下，我漸漸會背了《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《笠翁對韻》等一些少兒國學內容。當我上二年級的時候，爸爸又開始讓我背誦了一些絕句與律詩。等到了三年級時，他又一點一點的教我背誦他所教的高中課本上的一些唐詩宋詞。即使是《春江花月夜》和《滕王閣序》這樣的長篇他也沒有放過我。當時我嫌太長，有畏難情緒，但爸爸說會對我以后的學習有幫助。于是一咬牙，我把它們都給背了下來。

　　到了要上四年級的時候，又因為爸爸工作的關系，我又要轉回老家襄陽來上學。在選擇學校時，爸爸得知我們學校是以楹聯為特色教學時，就對我說，就是它了，你進去以后學習我教你背的東西都能用的上。當時我還不知道爸爸為什么要這么說，現在回想起爸爸當初的話語，覺得他說的真對。

　　剛進學校，我就發現學校有“每日一聯”和“每周一聯”的征聯活動。當時不知道怎么對，只好每天把對聯抄回去請爸爸幫忙對。可是爸爸每次總是不直接給我對好，他總是把對聯拆成一個兩個的字和詞，叫我說出它們的近義詞和反義詞。有時他又會叫我背誦曾經背過的詩詞，然后告訴我答案就在我所背誦的詩句中。慢慢的，我就學會了先把對聯分成幾個不同的部分分別對出它們的近義詞和反義詞，然后再組合在一起修改對出上下聯的方法。

　　生活中，爸爸總是在有意無意的`叫我對對聯。下象棋時，他告訴我楚河漢界，然后告訴我楚漢相對的意思，緊接著就會出一個上聯：漢水。我根據他說的很快就對出了下聯：楚山。但爸爸又加了一個字：漢水碧。我根據他所加的字是表示顏色的意思，也加了一個字：楚山青。可爸爸并不放過我，“漢水碧綠”，“楚山青翠”，我幾乎是下意識的說出了答案。“漢水碧綠淌”，爸爸又加了一個字，這下我可被難住了，“淌”，是個動詞，可青山不會動啊，我該怎么對呢？爸爸仿佛看出了我的心事，“背一下李白的《送友人》”，爸爸說道。“青山橫北郭，白水繞東城”，剛背了兩句，我腦中靈光一閃，“楚山青翠橫”。答案幾乎是脫口而出。就這樣，在爸爸有意無意的訓練下，我的對對聯水平有了很大的提高。

　　記得有一次，家中來了客人，爸爸照例又在陪他們打麻將。剛好學校出了一個上聯“有空讀三國”。我苦思冥想不知道怎么對中間的“三”字，于是就去問爸爸。忙碌的爸爸說：“三是個數字，必須是數字和它相對。”他的話音還未落，嘩嘩啦啦的麻將聲提醒了我，“沒事卡五星”我的下聯脫口而出。“妙，絕妙！”爸爸直夸我對的巧。至今每一次來客人陪著打麻將時，他都要將我對的這一個下聯拿出來炫耀一番，說虎父無犬子，弄得人怪不好意思的。

　　對對聯的時間長了，漸漸地我也能品出對聯的優美意境來。在課本上有這樣一個故事，說有一副“清風細柳”“淡月梅花”的上下聯，要求在上下聯的中間分別加上一個動詞，使其變成一副五言對聯。書中三人分別加成了“清風搖細柳，淡月映梅花”、“清風舞細柳，淡月隱梅花”、“清風扶細柳，淡月失梅花”。我卻覺得，要加一個動詞，還要符合月夜的特點，應該加成“清風拂細柳，淡月濕梅花”更好一些。因為“拂”表示風的輕微，柳的纖弱；而“濕”字則說明了月光的皎潔，照在梅花上面感覺好像要把梅花打濕一樣。意境非常的優美，讓人浮想聯翩。

　　漸漸地，五個字，七個字，九個字的對聯我都能輕松地對出了。今年夏天，我還有幸代表我們我們學校到北京參加楹聯夏令營活動，這也更讓我熱愛楹聯了。

　　就這樣，我在楹聯的長河里徜徉，盡情的享受著楹聯帶給我的無盡快樂與享受。

經典楹聯3

　　仁者必有勇；君子以自強。

　　神州爭飛躍；健兒勇攀登。

　　驊騮開道路；騏驥出風塵。

　　華夏健兒雄心在；體壇驕子壯志存。（歐陽海洲）

　　向世界紀錄瞄準；為祖國人民爭光。

　　體壇兒女多壯志；華夏英雄著先鞭。

　　旋轉乾坤任本事；競爭勝負仗功夫。（李求真）

　　田徑場上，龍騰虎躍；游泳池邊，燕舞魚翔。

　　好成績，靠勤學換取；新紀錄，從苦練得來。

　　杰出健兒，翩翩小將；高超絕技，鼎鼎大名。

　　群星耀體壇，神州振奮；健兒揚國威，舉世歡騰。

　　亞歐非美澳，五環結友誼；男女中老青，萬眾健身心。（石廷秀）

　　歲月崢嶸，今日神州顯身手；精神抖擻，明朝奧運競風流。（歐陽海洲）

　　神州健兒，虎躍龍騰立壯志；體壇新秀，鶯飛燕舞展英姿。

　　學子駕長風，勇奪金牌登虎榜；健兒騰巨浪，拼爭桂冠跳龍門。（張耕余）

　　體壇驍將馳騁世界，英名傳四海；中國巨人屹立東方，美譽震寰球。

　　冰刀掣電，雪板穿云，兒女風流今勝昔；攔網傾山，投籃灌海，國歌雄壯慨而慷。

　　奪銅牌、奪銀牌、奪金牌，沖出亞洲爭寶座；戰小球、戰大球、戰全球，走向世界占鰲頭。

經典楹聯4

　　鴛鴦福祿；鸞鳳吉祥。

　　鳥語紗廚曉；鶯啼繡閣春。

　　屏中金孔雀；枕上玉鴛鴦。

　　瓊樓新眷屬；洞府美鴛鴦。

　　花間金作屋；燈下玉為人。

　　金風過清夜；明月懸洞房。

　　香溢芙蓉帳；燭輝錦繡幃。

　　錦瑟調鴻案；香詞譜鳳臺。

　　日麗風和桃李笑；珠聯璧合鳳凰飛。

　　如月之恒蟾對鏡；其風肆好鳳調笙。

　　燈下一對幸福侶；洞房兩朵愛情花。

　　杯交玉液飛鸚鵡；樂奏瑤笙引鳳凰。

　　金屋交杯浮巹酒；玉堂燃燭燦瓊花。

　　金屋笙歌偕彩鳳；洞房花燭喜乘龍。

　　結彩張燈良夜美；鳴鸞和鳳伴春來。

　　對對蓮開映碧水；雙雙蝶舞乘東風。

　　伉儷好合般般好；家庭新建樣樣新。

　　芙蓉鏡映花含笑；玳瑁筵開酒合歡。

　　意似鴛鴦飛比翼；情如鸞鳳宿同林。

　　金屋春濃花馥郁；瓊樓夜永月團圓。

　　情投兩姓結伉儷；意合百歲稱祝梁。

　　人間樂事，今宵最樂；盛世新婚，此日尢新。

　　大地春光，喜期新歲；洞房花燭，吉日良辰。

　　開鏡香生，門迎皓月；啟窗花暖，座有清風。

經典楹聯5

　　1、書里乾坤廣；心中日月明。（毛定波）

　　2、書林含馥郁；藝海匯英華。

　　3、書載千秋事；店迎百業人。（葉善勝）

　　4、欲知千古事；須讀五車書。

　　5、集書山名典；呈學海大觀。（馮萌獻）

　　6、書中自有千秋事；店里能知萬種情。（史寶明）

　　7、書似明燈輝世路；文如麗日耀人生。（馮萌獻）

　　8、書求善讀無新舊；學欲通研有古今。（陳志歲）

　　9、書香總引求知者；店客皆為開卷人。（程經華）

　　10、書添智慧知識富；店倡文明服務優。（丁玉群）

　　11、世上真知原是寶；人生好友莫如書。（康在彬）

　　12、樂觀名店圖書錦；苦讀華章智慧新。（張玉復）

　　13、飽覽詩書知典故；縱觀歷史曉興亡。（馬駿英）

　　14、學海揚帆尋益友；書山辟徑作良師。（喻斯美）

　　15、欲問寰中千載事；來翻架上五車書。（康永恒）

　　16、博古通今登此店；看書益智進斯門。（曹樹漢）

　　17、錦繡成文非我有；琳瑯滿目待人求。（蘇自寬）

　　18、腹內無才休想貴；書中有我自成家。（康在彬）

　　19、好書多讀，能成大器；妙語長存，可著華章。（景宇輝）

　　20、識字清風，翻書古趣；蕓城斗富，文海擷珍。（常江）

　　21、欣遇好書，若逢益友；靜觀典籍，如晤圣賢。（陳華峰）

　　22、新華溢彩，亙古名篇光古邑；書店盈輝，當今巨著譽今朝。（常春）

　　23、莫吝幾文錢，應備些精神糧食；欲擔千載業，且登夫知識階梯。（吳亞卿）

　　24、綜新舊之編，莫謂今文無古文有；統中西之學，請看近者悅遠者來。（鐘云舫）

經典楹聯6

　　〖豫園萬花樓〗 豫園萬花樓、魚樂榭景區：大假山右側即豫園的東北角，則是亭堂樓閣較集中的地區，是園內的書房大廳間娛樂區，穿過賞錦鯉、垂柳的魚樂榭，可以看到萬花樓，取名自“萬花深處”，表示坐落在群花之中，樓前兩株銀杏樹高約40米，一雄一雌，約有4XX年歷史。萬花樓東面的.穿云龍墻為豫園特色。龍頭用泥塑成，龍身以瓦作為鱗片，整條龍似欲昂首騰云，穿向云天，象征著炎黃子孫蒸蒸日上的騰飛。萬花樓前華林繡谷，曲檻如云，似在萬花擁抱之中。尤其從魚樂榭中觀隔水墻下的流水，使人產生小溪流向遠方，不知何處是盡頭的感覺。快樓好似在飛云之上，有空中樓閣之感，登臨其上，可遙望大假山全景，胸襟為之一快。下有雙洞，外有水池，旁有石峰，無不成景。

　　此即濠澗，非我非魚皆樂境；

　　恰來海上，在山在水有遺音。

　　——陶澍題上海豫園魚樂榭

　　上聯“濠間”，莊子釣魚之處。“非我非魚”，《莊子·秋水》：“惠子曰：‘子非魚，安知魚樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”下聯“恰來海上”，作者于道光五年至十年在上海辦理漕運并治理吳淞江。“在山在水”，《呂氏春秋·本味》載：“伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，一志在泰山，一志在流水，無不極荊宋張孝祥《浣溪沙》祠：“高山流水遇知音。”“遺音”，這里指知音，即志同意合的朋友。據《清史稿·陶澍傳》：“在江南治河、治漕、治鹽，并賴王鳳生，俞德源、姚瑩、黃冕諸人之力。”上聯扣魚樂榭之題，寫賞景觀魚、物我兩忘之樂。這就是當年莊子垂釣之處，無論是我，無論是魚，都陶醉在樂境之中。下聯寫自己遇知音之樂。我剛到海上，就感到在此處也好，在彼處也是好，都不乏像鐘子期那樣的知己朋友相助。作者觀魚之樂已在上聯點出，而在事業上得知己之助力，一帆風順，其樂當十百倍于觀魚之樂。下聯亦寫樂，卻無一樂字，真所謂“不著一字，盡得風流”，留給讀者體味。

　　鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，處處融融洽洽；

　　風風雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

　　——寄塵題豫園萬花樓

經典楹聯7

　　我一直覺得，人生中最成功的狀態就是：做人像楹聯，做事如隨筆。

　　楹聯講究平仄。做人像楹聯，就是大事面前講原則，一板一眼，中規中矩，不越紅線，不闖紅燈。

　　楹聯必須上下照應。做人像楹聯，不能單打獨斗，要學會抱團，要追求集體利益最大化，單個是條蟲，整體才是龍。

　　隨筆自然靈活。做事如隨筆，就是知曉融會貫通，善于求變革新，不落窠臼，善于打組合拳。

　　隨筆清新流暢。做事如隨筆，就要辦事爽利，不拖泥帶水，不唯唯諾諾，不吞吞吐吐，不含糊其辭。

　　做人像楹聯，是命題作文，是帶著枷鎖也可以跳舞，在獨特的對仗和平仄里吟誦鏗鏘的詩情；做事如隨筆，是文字隨從著心性的散步，是跟著感覺走，緊抓住智慧的手，成功就是不遠的前頭。

　　做人像楹聯，字短意味長，簡約而不簡單，字字都是珠璣，這就好比“人貴精神”，不摻雜虛偽的水分和雜質，俗世滔滔，我們做一個沙里揀金的人。

　　做事如隨筆，要多一些感性，一件事物的創造過程若是沒有感性，也這件事物也是空洞的`、蒼白的、干癟的、沒有靈魂的，因此，做事的過程要滲透自己的熱愛進去，收取生命的雋永之果回來。

　　做人像楹聯，“贏”在整體“聯”動上，說的是一以貫之，首尾呼應，不離經叛道，不前后不一，不虎頭蛇尾，不中途退縮。

　　做事如隨筆，“遂”在靈氣“畢”現上，講的是水到渠成，風行水上，不矯揉造作，不循規蹈矩，不因循守舊，不閉門造車。

　　人生或許還是一件羽絨服，講求的無非是表與里的關系。

　　在做人的原則問題上，要學會堅守，堅守心靈的秩序，也就像一件羽絨服事先做好了表皮；在做事的過程中，要善于突破，打破思維定勢，跳出問題看問題，這又好比一件羽絨服，無論是鴨絨、鵝絨，都可以做成溫暖的羽絨服。

　　做人像楹聯，在大規矩上保持大浪漫；做事如隨筆，在小靈光下體現小溫情。

經典楹聯8

　　德江素有"儺戲之鄉"、"天麻之鄉""奇石之鄉"的美稱。"扶陽城"的傳奇古韻，"洋山河"的天然秀色，"楓香溪"的紅色經典，"土家炸龍"的東方狂歡，令多少有識之士羨慕和神往；區域性中心城市的定位，三高五鐵一港口一機場的規劃，城北工業園區的崛起，讓多少文人墨客傾情和暢想。

　　目前，德沿高速公路全線通車，德務高速公路建設全面動工，境內收費站和服務區建設已經啟動。為了充分發揮收費站的宣傳窗口功能，推介展示德江土家文化和旅游特色資源，特舉辦本次楹聯征集活動，現將有關事項通知如下：

　　一、舉辦單位：

　　德江縣高速公路建設協調指揮部

　　二、收費站名稱：

　　德江站（井堡池，樞紐交匯）、合興站（合興）、德江南站（關口）、德江北站（荊角）、楠桿站（楠桿）。

　　三、作品要求：

　　楹聯

　　1、作品為原創（沿襲他人作品的`除責任自負外，一經查實，并賠償由此造成的一切損失）。

　　2、緊扣德江文化、民族風情、地方特色、彰顯大美德江人文元素。

　　3、楹聯必須對仗工整、遣詞精煉、主題鮮明、立意深遠、意蘊豐富、健康向上，具有親和力、感染力和號召力。

　　4、上、下聯單聯字數以9—15字（特別對聯不超過18字）為宜（注明析意），不需橫聯。

　　5、若遇對聯內容、字數完全一致的以先發送為準。

　　四、投稿方式：

　　投稿以個人形式參與，以電子郵件形式發送至：xxxxx。投稿須注明"德江高速公路楹聯征集"字樣，并寫上姓名、通信地址和電話號碼。

　　五、截止時間：

　　20xx年1月20日，以郵箱顯示時間為準。

　　六、報酬：

　　對投稿作品將組織專家評審，一經采用即付報酬，每副500元，依此類推。請作者自留底稿。

德江縣高速公路建設協調指揮部

　　20xx年1月6日

經典楹聯9

　　昭仁殿始建于明代，為乾清宮東側小殿。昭仁殿南向，單檐歇山頂，上覆黃琉璃瓦。面闊3間，正中明間辟門，兩次間檻窗。殿前接抱廈3間。明時，殿前有斜廊通乾清宮及東廡，清代改廊為磚墻，自成一院，有小門以通內外。殿后接室3間，均為藏書之處。殿之東設龍光門，明代已有，是正宮通向東路的.安全出口。明崇禎十七年（1644），李自成攻入北京，崇禎皇帝出禁城自縊前在此砍殺其女昭仁公主。清朝，昭仁殿成為皇帝讀書的地方。殿后西室匾曰“慎儉德”，再西有匾曰“五經萃室”。乾隆九年（1744），皇帝下詔從宮中各處藏書中選出善本呈覽，列架于昭仁殿內收藏，并御筆書“天祿琳瑯”匾掛于殿內。乾隆四十年（1775），又命大臣重新整理，剔除贗刻，編成《天祿琳瑯書目前編》十卷，記載了每一部藏書的刊印年代及流傳、收藏、鑒別等情況。當時昭仁殿共有宋、金、元、明版藏書429部。乾隆四十八年（1783），乾隆皇帝認為南宋岳珂所校刻的《易》、《書》、《詩》、《禮記》、《春秋》五經十分重要，命諸臣在昭仁殿后室特辟一小室，賜名“五經萃室”，御題匾額，懸于室內，并設圍屏，上刻“五經萃室記”，旁有聯曰：“有秋歷覽登三輔，旰食惟期協九經”。后嘉慶皇帝亦常臨室閱覽，并作有《五經萃室觀書詩》。嘉慶二年（1797）十月，乾清宮失火，延燒昭仁殿，《天祿琳瑯》之珍貴藏書被焚為灰燼。同月，嘉慶皇帝命重輯《天祿琳瑯續編》，于次年完成。嘉慶二年（1798）昭仁殿重建，收貯《天祿琳瑯續編》659部，12,258冊。“五經萃室”亦重新恢復，藏《相臺五經》。昭仁殿的藏書中，宋金版本用錦函，元版本用青絹函，明版本用褐色絹函，分架排列，皇帝可以隨時到此覽閱，十分方便。

　　瓊枝春意足；

　　縹帙古香多。

　　——乾隆題昭仁殿

　　風奏南薰調玉軫；

　　霞懸東壁燦瑤圖。

　　——乾隆題昭仁殿

　　南薰：《南風》歌，傳為虞舜所作。

　　有秋歷覽登三輔；

　　旰食惟期協九經。

　　——乾隆題昭仁殿

　　亦曰欽哉貫謨典；

　　允惟難矣作君師。

　　——乾隆題昭仁殿

　　獨喜惜陰澄靜照；

　　更因稽古契遐心。

　　——乾隆題昭仁殿

　　九天淑景凝新旭；

　　三殿晴光接彩霞。

　　——佚名題昭仁殿

經典楹聯10

　　一、指導思想

　　楹聯是中國傳統文化中最普遍的文學形式，中國孩子應該了解中國的基礎文化。為了更好的傳承傳統文化，以教育局會議精神為指導，將楹聯教學引入校園，積極推進素質教育，開展楹聯教學工作。著力營造古樸典雅的楹聯文化氛圍，開展豐富多彩的楹聯素養文化活動，培養學生的人文精神和創新思維，弘揚祖國傳統優秀文化，謳歌時代，為創新中華楹聯作貢獻。

　　二、教學目標：

　　1、激發學生對傳統文化精華之一對聯的興趣。

　　2、掌握對聯的相關知識。

　　3、掌握對聯的寫作方法。

　　三、教學方法

　　1、利用多種形式，引領學生主動地參與楹聯教育活動，充分發揮楹聯的教育、娛樂、審美等功能，促進學生全面、富有個性地發展。

　　2、營造濃郁的`楹聯教育氛圍，引導學生根據不同學情努力學習楹聯知識，增強鑒賞及創作能力。

　　3、積極開展楹聯教育，提高學生的綜合素質。

　　4、誦讀《聲律啟蒙》和積累相關優美對聯。

　　四、教學內容安排

　　1、開展楹聯誦讀活動。

　　2、班級楹聯文化建設。

　　3、組織班級楹聯活動。

　　五、教學課時安排

　　1、什么是楹聯藝術（1課時）

　　2、楹聯的起源（1課時）

　　3、楹聯的發展史（1課時）

　　4、楹聯的分類（1課時）

　　5、楹聯人物（1課時）

　　6、楹聯趣聞（2課時）

　　7、楹聯的特征（6課時）

　　8、楹聯創作中的問題（2課時）

　　9、楹聯練習（2課時）

　　10、《聲律啟蒙》誦讀（每周五早讀）

經典楹聯11

　　譚嗣同故居聯（康有為）

　　復生不復生矣，

　　有為安有為哉！

　　【譚嗣同故居】在湖南瀏陽縣城郊牛石鄉，譚嗣同墓亦在此。

　　【康有為】1858-1928，廣東南海人，光緒進士，早期鼓吹變法維新戊戌政變失敗后，逃亡出國，后成為保皇派首領，著有《新學偽經考》《孔子改制考》《康南海先生詩集》等。

　　【簡析】譚嗣同，清末維新派領袖人物之一。1895年西太后發動戊戌政變，與劉光第等六人遇難，康有為逃脫，遂有此聯。譚字復生，上聯以字成聯。聯謂譚嗣同已死，我康有為還能干出什么來呢？既表達了對譚嗣同之死的沉痛，又充分顯示了譚嗣同之死對維新事業的巨大損失。“復生”與“有為”在前為名詞。在后，則“復生”這重新復活之意，“有為”為有所作為之意。

經典楹聯12

　　下清宮所處的位置，是在邙山翠云峰的南側，這幾年做了擴建，看上去比上清宮還要整肅。最北端高阜上的三清殿，乃新修，雕梁畫棟，建筑體量可觀。而下清宮的山門還是舊形制，嬌小玲瓏，門洞兩層，朱門紅墻，歇山式，黛色瓦，當門楹柱上有一副對聯，上聯：紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬物；下聯：祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟來生。一看對聯的用語和用典，便知與老子有關了。

　　說是與老子有關，最初卻是為紀念一頭青牛，舊名喚作“古青牛觀”。登上臺階，進入門洞，就見一方石碑，上寫“古青牛觀”，四字赫然，嵌于門洞墻壁上。

　　若問上清宮附近，為啥要修青牛觀？原因簡單：當年老子擔任東周守藏史，一直居于洛陽城中。后來，周王室發生內亂，老子掌管的圖書典籍被王子朝搶運到了楚國，老子見周室衰落，自己又無書可管，只好來到城北邙山上，結廬翠云峰，動了道家思。

　　老子悟道之后，決定離開洛邑，西出函關，傳道化胡。他來到翠云谷，牽起正在吃草的青牛就走。那牛眼見要離開此地，對著西方吼了三聲，這就是“青牛吼峪”典故的由來。到了隋朝，人們為紀念老子，在翠云峰建“老子廟”，至唐又改稱“上清宮”，后又在拴牛處建“青牛觀”。這些故事，我早就寫過。如今重提，還是原話。

　　且說下清宮的對聯，特點是駁雜多元。除三清殿、道德洞、混元洞主殿之外，還有文昌殿、財神殿、藥王殿、龍王殿、牛王殿、鬼王殿等配殿。不同的.配殿內，供奉不同的神靈，信客們各取所需，各處進香磕頭，倒也方便。其實表明在某個歷史階段內，翻蓋寺廟的資金短缺，不能單門別院，各起高樓，各敬專神，也只好“萬教合一”，寺廟雜糅，湊在一塊。這種現象在偏遠農村，則更為常見。有趣的是當各路神仙，本來各有分司，經管的領域不同，但被湊在一起后，也能和平相處。只見一個個燒香的老太太，挨門進香，見神磕頭。結果呢，財神殿的香煙，飄到了藥王殿內，藥王爺聞到了，竟然不嫌有銅臭味；藥王殿的香煙，飄到了財神殿內，財神爺亦不嫌有苦藥味，和睦相處，其樂融融。

　　先看道德洞，上面有一聯：道在圣傳修在己，德由人積命從天。上下聯第一字，連成“道德”，既應景道德洞，又暗含《道德經》，設字巧妙，促人聯想，使人覺悟。再看文昌殿對聯：月映文星光射斗，風吹桃浪錦上花。文昌殿敬奉的是文曲星，他是專管科舉的神，這種寫法，也算貼切。然后你看財神殿，對聯很容易理解：敬財神財星入戶，尊福圣福德臨門。這邊還有藥王殿，對聯是：一粒仙丹昭日月，萬年妙藥濟生民。上下聯都用了數量詞，對仗工整，意思簡單。接下來，就是龍王殿對聯了，寫的是：出龍宮風調雨順，歸北海國泰民安。此聯的下聯，需要解釋一下：民間傳說中，四海各有龍王，分別是東海龍王、南海龍王、北海龍王、西海龍王，那為啥這里絕口不提東海、南海、西海龍王，而僅寫北海龍王（下聯中有“歸北海”3個字，說明寫的是北海龍王）呢？原來，道家自古尚北，即此因也。

　　下清宮除了配殿，還有兩個道院。東道院大門對聯曰：仙李五千言道德，大彭八百記春秋。上聯說老子以五千字《道德經》涵蓋洪荒宇宙人事，下聯頌彭祖得八百年陽壽親歷八百個春秋輪回。西道院大門對聯曰：問青牛何人騎去；有黃鶴自天飛來。這副對聯，亦曾見于成都市青羊宮，上聯寫法是：明知青牛由老子騎走了，卻偏要問“何人騎去”？這是因老子騎青牛西出函關之后，不知所終，虛無縹緲，道家飄逸的形象便從此奠定。下聯的寫法：借用道教常見的意象載體黃鶴從天上飛來，寓意東漢道教的孕育是從洛陽開始的。上聯中的“青牛”，對仗下聯中的“黃鶴”，顏色搭配，很有詩意。而且青牛是道家（屬哲學）的意象，黃鶴是道教（屬宗教）的意象，兩兩相對，也十分貼切。同時，青牛由地上走去，黃鶴自天上飛來，高低對比，俯仰轉換，空間、形象、意境都極好。

　　最后兩副對聯。其一：道生一一生二二生三三生萬物，人法地地法天天法道道法自然。其二：老子以道德為宗四方日月，圣祖與天地齊壽萬代乾坤。這兩副對聯似曾相識，好像在哪里見過？您說對了！這屬于道觀常用聯，司空見慣，不需贅談。

經典楹聯13

　　樵語落紅葉；經聲留白云。

　　一塵不到菩提地；萬善同歸般若門。

　　七重寶樹圍金界；五色云華擁畫梁。

　　萬法皆空明佛性；一塵不染證禪心。

　　萬斛珠璣輝梵宇；一襟星斗煥經臺。

　　山色淡隨僧入院；松風靜與客談玄。

　　無我無人觀自在；非空非色見如來。

　　不將熱眼超塵世；獨把清心悟法王。

　　方便門開無二法；修行路入有三乘。

　　戶瞰清溪先得月；寺藏修竹不知門。

　　白手一雙開梵剎；鳥藤七尺起宗風。

　　竹影松風真悟境；云深花影是禪心。

　　芰荷風起客堂靜；松桂月高僧院深。

　　蒼苔路熟僧歸寺；紅葉聲乾鹿在林。

　　近水煙霞開梵宇；平山欄干倚晴空。

　　明月坐高澄俗慮；白云眠久長禪機。

　　法花香散清涼地；皓月光臨自在天。

　　始來知梅子熟矣；坐中聞木樨香乎。

　　真心寂靜渾無跡；妙相尊嚴倍有光。

　　煙霞清凈塵無跡；水月空虛性自明。

　　高閣幽香生凈境；清池白月照禪心。

　　野竹瘦于尊者相；晚山沈似佛頭青。

　　朝夕香煙傳法寶；晨昏鐘鼓祝皇圖。

　　煮茶土灶燒黃葉；補衲香臺剪白云。

　　禪室從來塵外賞；真源常自性中看。

　　靜里水聲皆活趣；閑中山色即真空。

　　靜邀山月歸禪室；閑剪江云補衲衣。

　　僧舍只留明月伴；禪關惟許白云封。

　　色相已空，證菩提樹；莊嚴俱妙，看曼陀花。

　　法宇宏開，天花散彩；慈云永護，貝葉成文。

　　入道第一乘、因靜生悟；成佛無二義，踏實歸虛。

　　風過樹猶聲，空中梵語；云飛天不動，靜里禪機。

　　凈土清幽，一塵不到菩提地；禪關寂靜，萬善同歸般若門。

經典楹聯14

　　一目觀十錦；百姿選千衣。（王鸞聲）

　　云織天宮錦；霓裁月姊裳。

　　天上云霞服；人間錦繡衣。

　　巧呈千般錦；裝扮萬家春。

　　時裝隨節令；花色似奇葩。

　　云錦托出一輪月；時裝擁來萬朵花。

　　中西內外千款美；春夏秋冬四時新。（劉天渠）

　　中西老少名牌廣；男女春秋款式多。（石道達）

　　中西盛服由君選；老少時裝任爾挑。（黃漢如）

　　男添莊重女增俏；夏透風涼冬御寒。

　　時裝靚麗麗時尚；品類繁多多品牌。（程經華）

　　肥瘦短長皆有度；精細表里顯其能。

　　服裝入時招來客；笑容有致送友情。（鄒萬壽）

　　稱意稱心尋感覺；比新比美逐流行。（程經華）

　　倩影扮裝多俊俏；青春煥發更嬌嬈。（葉逢榮）

　　式樣美觀，齊夸手藝巧；經濟耐穿，人稱質量高。

　　西服襯豐姿，時代新潮呈國色；中裝顯韻采，英髦俊彩足風流。（李學文）

　　檔次有高低，什么價錢什么貨；身材分胖瘦，各樣體型各樣衣。（袁朝領）

經典楹聯15

　　時值年終歲首，傳來我縣詩聯學會副會長、夏縣中學教師張丹薇榮獲山西省首屆楹聯高手大賽冠軍的喜訊，著實令人為之一振，拍手叫絕。這是折桂者本人的榮耀，是夏中的驕傲，同時也折射出楹聯文化在我們夏縣的深刻影響。

　　楹聯作為一門學問、一門藝術、一種文化、一種人際交流的工具，是中華傳統文化的一朵奇葩，也是一道聞著香、看著靚、吃著可口的“美味佳肴”。其魅力在于文學性，動力在于群眾性，活力在于實用性。楹聯的群眾性人所共知，撰聯者不乏文人雅士，更有普通百姓，種子播撒民間。楹聯的實用性有目共睹，婚喪嫁娶、祝壽賀喜、節慶紀念、景觀添色、勵人自勉，等等，無所不在。特別是快節奏的經濟社會需要楹聯這樣的精短文學，遍布城鄉的旅游業需要楹聯提升文化品位，發達的商品經濟更使楹聯成為大眾青睞的'載體。楹聯的文學性也不容置疑。楹聯早期明顯脫胎于駢文、律詩，在長期發展過程中，它又融合了詩歌、駢文、詞曲乃至古文和白話各類文體的語言方式和風格，自成體系，日臻完善，有著嚴格的格律要求。楹聯的基本特征是詞語對仗和聲律協調，以含蓄、凝練見長，靠形象思維狀物、明理、抒情，成為不可或替的文體。撰寫楹聯，對于激活思想、敏捷思維、錘煉文字、放飛想象，有效提升作者的人文素養和綜合素質，更具有不可小覷的作用。正因如此，楹聯藝術歷千年而不衰，愈顯奇美。尤其是進入21世紀以來，在中央文化強國戰略引領下，由于各級黨政領導的重視、支持，中國楹聯學會及各級楹聯組織的倡導、推動，百萬聯眾的自覺參與，推出了里程碑式的《聯律通則》，正式申報楹聯為世界非物質文化遺產，在全國范圍內掀起了“楹聯熱”。所以甚至有人預言：楹聯——下一個文學高峰。此話當非虛妄。

　　而從我縣的實踐來看，建設楹聯文化確是擁有廣泛的社會基礎和相當大的發展空間。近年來，在縣委、縣政府領導的高度重視、宣傳文化部門的大力支持和上級楹聯學會的精心指導下，縣詩聯學會按照“普及知識，力推精品，服務社會，靚化生活”的總體設計，積極有效地開展工作：一是編織網絡。縣、鄉、村、校普遍成立詩聯組織，基本覆蓋了全縣各個角落，縣學會成為中國楹聯學會團體會員，并有22名聯人加入中楹會；二是突出重點。楹聯教育要從娃娃抓起，解決后繼有人問題，楹聯進校園、入課程率先啟動，走在全市前列，夏縣中學并被評為全國楹聯教育基地，該校制作的標志性楹聯的規模規格在全國校園罕見；三是打造精品。幾度寒暑，數易其稿，一部25萬余字的集實用、鑒賞和收藏價值于一身的《夏縣古今詩聯匯編》于20xx年問世，填補了歷史的空白；四是充電加力。學習培訓是加快普及、提高楹聯文化的根本途徑，尤其是在20xx年全國聯教交流年活動中，層層組織宣講《聯律通則》，大規模培訓中小學語文教師、鄉鎮文化骨干、旅游從業人員，縣學會、教育局、夏縣中學被中楹會授予先進單位，4人被授予先進個人；五是“實戰演習”。積極參與國內各類詩聯大賽，從開始榜上無名到后來多有斬獲，張丹薇、郭敏等就是其中的優秀代表。

　　楹聯是個好東西。魅力楹聯光華四射，古老楹聯永葆青春！