蘇格拉底的故事15篇[精]

蘇格拉底的故事1

　　1、錢里有什么

　　農夫和賭徒走進同一家餐館，每人挑一張桌子坐下來。

　　賭徒點了一桌子菜，要了一瓶酒和一籠蒸包。一瓶酒喝光了，一籠蒸包吃了兩個，一桌菜，有的動了幾筷子，有的一筷頭也沒動。

　　賭徒的肚子撐得像個大西瓜，他把幾張百元鈔票往服務小姐的盤子里一放，起身就走。

　　服務小姐叫住他：“先生，請稍候，還要找你10元呢！”

　　賭徒打了一響指，說：“不用找了。就算你的辛苦費吧！”

　　農夫點了一菜一湯一碗米飯。菜吃光了，湯喝光了，最后剩下一團米飯，他把它倒進菜盤里，盤子里的油被蘸得干干凈凈。

　　把最后一粒米送進嘴里，農夫叫道：“小姐，兩分錢您還沒找我呢。”

　　蘇格拉底和他的學生把一切都看在眼里。

　　學生說：“這個農夫太小氣了。瞧，那位先生多大方！”

　　蘇格拉底說：“農夫的錢里有血汗，那個人的錢里有什么？”

　　2、人生的真諦

　　幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。

　　蘇格拉底把他們帶到果林邊，這時正是果實成熟的季節(jié)，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子。“你們各順著一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為是最大最好的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇。”蘇格拉底吩咐說。

　　學生們出發(fā)了。在穿過果林的`整個過程中，他們都十分認真地進行著選擇。等他們到達果林的另一端時，老師已在那里等候著他們。

　　“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。

　　學生們你看著我，我看著你，都不肯回答。

　　“怎么啦？孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。

　　“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學生請求說，“我走進果林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的果子，但是，我還想找一個更大更好的，當我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”

　　另一個學生緊接著說：“我和師兄恰巧相反，我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子，可是以后我發(fā)現(xiàn)，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我也再選擇一次吧！”

　　“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學生一起請求。

　　蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此。”

蘇格拉底的故事2

　　勵志感悟：

　　在工作中，平和、樂觀的心態(tài)是最為重要。任何對客觀環(huán)境的不滿和怨人尤天都是無濟于事，只有以積極向上的精神去面對，才是解決問題的辦法。

　　蘇格拉底是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。

　　為人處世

　　有人問他：那么多人擠在一起，連轉身都困難，有什么可樂的?

　　蘇格拉底說：朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎?

　　過了一段日子，朋友們一個個成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了蘇格拉底一個人，每天，他仍然很快活。

　　那人又問：你一個人孤孤單單，有什么好高興的? 青春勵志

　　我有很么多書哇，一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎不令人高興呢!

　　幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里是最差的，不安靜，不安全，也不衛(wèi)生，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七亂八的臟東西，那人見他還是一副喜氣洋洋的樣子，好奇地問：你住這樣的房間，也感到高興嗎?

　　是呀!你不知道住一樓有多少妙處呵!比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的.勁兒;名言網(wǎng) 朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去扣問特別讓我滿意的是，可以在空地上養(yǎng)一叢一叢花，種一畦一畦菜，這些樂趣呀，數(shù)之不盡!蘇格拉底喜不自禁地說。

　　過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，每天，他仍是快快活活。

　　那人揶揄地問：先生，住七層樓也有許多好處吧! 青春勵志

　　蘇格拉底說：是啊，好處多著哩!僅舉幾例吧：每天上下幾次，這是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。

　　后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，他問：你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好呀?

　　柏拉圖說：決定一個人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。

蘇格拉底的故事3

　　有一次蘇格拉底在雅典的集市上遇到了一個勇敢的士兵，這個士兵在戰(zhàn)場上非常勇敢，被授予了勇士的稱號。然后他回到了雅典城邦，蘇格拉底就問他說：你是一個勇士，我想問你什么是勇敢？然后這個士兵就說：在戰(zhàn)場上勇敢的'沖鋒，這個就是勇敢。

　　蘇格拉底又問他說：你覺得如果一個人并不知道戰(zhàn)爭會死人，他并不知道戰(zhàn)場的危險而魯莽的去沖鋒，你覺得他是勇敢嗎？然后這個勇士就說：這個好像不是勇敢。

　　蘇格拉底又問他：那也就是說如果一個人明知道戰(zhàn)場很危險，明知道隨時會丟掉性命，但是為了國家，為了戰(zhàn)爭的勝利，他仍然勇敢的去沖鋒去戰(zhàn)斗，這個才叫勇敢對不對？然后這個士兵說：是這個意思。

　　蘇格拉底又說：我們能不能把外延擴大一下？如果一個醫(yī)生在治療一個病人的時候，他明知道這個病人有傳染病會傳染給他，但是為了這個病人的健康，為了自己醫(yī)生的職責，他仍然義無反顧的去治療這個病人，那么是不是說這個醫(yī)生也很勇敢？這個士兵一聽說：有道理。

　　蘇格拉底又接著說：我們能不能把外延再擴大化？就是所有的人如果在做一件事情的時候，如果他明知道這個事情會對自己造成傷害，但是出于正義，他仍然選擇去做這個事情，那么這個人是不是就是勇敢的？這個士兵就覺得是勇敢的。

　　所以說當時在這個集市上旁聽的人和這個士兵都會對勇敢這個概念有了更理性，更深刻的理解。這個就是辯證法，就是理性哲學的源頭。

蘇格拉底的故事4

　　蘇格拉底:孩子,為什么悲傷?

　　失戀者:我失戀了。

　　蘇格拉底:哦,這很正常可是，你為什么對失戀的投入比戀愛還多呢?

　　失戀者：到手的葡萄給丟了，您怎知其中的酸楚啊。

　　蘇格拉底：丟了就是丟了，鮮美的葡萄還有很多。

　　失戀者：不，我要等她回心轉意。

　　蘇格拉底：但也許你最后會眼睜睜地看著她和另一個人走。

　　失戀者：那我就用自殺來表示誠心。

　　蘇格拉底：但如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了你自己，蒙受雙倍的損 失。

　　失戀者：您說我該怎么辦？我可真的很愛她。

　　蘇格拉底：真愛她就應該希望她幸福，如果她認為離開你是一種幸福呢？

　　失戀者：不會的！她曾經(jīng)跟我說，只有跟我在一起的時候她才感到幸福！

　　蘇格拉底：那是曾經(jīng)，是過去，可她現(xiàn)在并不這么認為。

　　失戀者：這就是說，她一直在騙我？

　　蘇格拉底：不。當她愛你的時候她和你在一起，現(xiàn)在她不愛你，她就離去了，世界上再沒有比這更大的忠誠。

　　失戀者：可我為她所投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？

　　蘇格拉底：愛情沒有補償一說，在你付出感情的同時，她也對你付出了感情，在你給她快樂的時候，她也給你快樂。

　　失戀者：依你的說法，這一切倒成了我的錯？

　　蘇格拉底：是的'。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，沒有人會逃避幸福。

　　失戀者：可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？

　　蘇格拉底：當然可惡。好在你已經(jīng)擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。

　　失戀者：怎么可能？我是被人給拋棄了，應該自卑。

　　蘇格拉底：有一次，我在商店看中一套高貴的西服，愛不釋手，營業(yè)員問我要不要。我說質地太差，不要！其實，我口袋里沒有錢。年輕人，也許你就是這件被遺棄的西服。 失戀者：您真會安慰人，可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出。

　　蘇格拉底：是的，我很遺憾。但，我可以向你推薦一位有能力的朋友。

　　失戀者：誰？

　　蘇格拉底：時間，我見過無數(shù)被失戀折磨的死去活來的人，是時間幫助他們撫平了心靈的創(chuàng)傷，并重新為他們選擇了夢中情人。

　　失戀者：但愿我也有這一天，可我的第一步該從哪里做起呢？

　　蘇格拉底：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。

　　失戀者：為什么？

　　蘇格拉底：因為她給了你份忠誠，給了你尋找幸福新的機會。

蘇格拉底的故事5

　　【堅持】

　　有一天，一個學生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學識淵博的學者。蘇格拉底沒有直接作答，只是說：“今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說：“從今天開始，大家每天做三百下，能做到嗎？”學生們都笑了：這么簡單的.事，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生：“哪些同學堅持了？”教室里有百分之九十的學生舉起了手。一年過后，蘇格拉底再次問學生：“請告訴我，最簡單的甩手動作，有哪幾位同學堅持做到了今天？”這時整個教室里只有一個學生舉起了手，這個學生就是后來成為著名哲學家的柏拉圖。

蘇格拉底的故事6

　　古希臘著名思想家蘇格拉底有一個潑婦妻子，可以說是天下第一號的厲害婦人，蘇格拉底經(jīng)常受她的管制與欺侮。

　　有一天，蘇格拉底正在樓下教授門徒，忽然聽見樓上發(fā)出敲打樓板的聲音。原來是他的太太怨他教得太久了，而在大發(fā)脾氣，正用腳用力跺樓板呢。學生們便說：“老師，最好現(xiàn)在就停下來，因為師母正在發(fā)脾氣呢！”蘇格拉底說：“再過一會就講完了，停下來太可惜。”所以他仍堅持把課講授完。這下，他的'太太可真發(fā)火了，趁蘇格拉底正與學生研討課程的時候，在樓上把一盆水澆到他的身上，這一下蘇格拉底成了落湯雞了。

　　“老師，真對不起，為了教我們課，讓你難堪了。”學生們歉意地說。

　　蘇格拉底卻以一種司空見慣的幽默口吻說道：“不要緊，先打雷，現(xiàn)在下雨，不是理所當然嘛！”

　　后來別人問蘇格拉底，為什么要找一位潑婦為妻，他卻一本正經(jīng)地說：

　　“這樣可以鍛煉人的意志啊！”

蘇格拉底的故事7

　　蘇格拉底哲理故事寓意

　　怪題

　　古希臘有個青年人自認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明。

　　有一天，蘇格拉底問他一個問題：“世間是先有蛋還是先有雞?”

　　青年人不假思索地回答：“雞是從蛋中孵出來的，自然是先有蛋羅!”

　　“蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪里來?”

　　青年人想了想說：“那還是先有雞!”

　　“你剛才已經(jīng)說過，雞是從蛋中孵出來的。沒有蛋，雞從哪里來?”

　　青年人抱怨說：“你怎么提出這樣一個怪問題呢?現(xiàn)在我也問你一個問題。”

　　“請?zhí)岚伞！?/p>

　　“你說說是先有蛋還是先有雞?”

　　蘇格拉底老老實實地回答：“我不知道。”

　　青年人笑了：“這樣看來，你和我其實差不多啊!”

　　蘇格拉底說：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知非不知矣!”

　　選擇

　　幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。

　　蘇格拉底把他們帶到一片果林邊。這時正是果實成熟的季節(jié)，樹上枝上沉甸甸地掛滿了果子。

　　“你們各自順著一行果樹，從林子的這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為最在最好的果子。不許走回頭路，不許做第二次選擇。”蘇格拉底吩咐說。

　　學生們出發(fā)了。在穿過果林的整個路程中，他們都十分認真地進行著選擇。

　　等他們到達果林的另一端時，老師已在那里等著他們了。

　　“你們是否都選擇到自己滿意的果子了?”蘇格拉底問。

　　學生們你看看我，我看看你，都不肯回答。

　　“怎么啦，孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎?”蘇格拉底再次問。

　　“老師，讓我們再選擇一次吧，”一個學生請求說，“我剛走進果林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的果子。但是，

　　我還想找一個更大更好的。當我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”

　　另一個學生緊接著說：“我和師兄恰巧相反。我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子。可是以后我發(fā)現(xiàn)，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我再選擇一次吧!”

　　“老師，讓我們都再選擇一次吧!”其他學生一起請求。

　　蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇。人生就是如此。”

　　愁人

　　學生問蘇格拉底，怎樣才能獲得快樂?

　　蘇格拉底想了想，給他們講了一個故事：

　　一人郁郁寡歡，骨瘦如柴，似乎一陣風就可以把他吹到天上去。

　　天使問他：“你為什么老是不快活，有什么不順心的事嗎?”

　　這人說：“人們都說太陽寶石、月亮寶石是無價之寶，我什么時候能得到它們呢?”

　　天使非常同情他，便滿足了他的要求。

　　過了一段時間，天使見這個人仍是愁眉不展，比過去更瘦了，又問：“你還有什么不高興的事呢?怎么還是這樣滿面愁容?”這人雙眉緊鎖，長嘆短嘆：“唉，我日日夜夜都擔心失去這些寶貝啊!”

　　天使攤開雙手，搖搖頭說：“想得到的時候，害怕不能得到;已以到手了，又恐怕失掉它。這樣的人，怎么能夠享受歡樂呢?”

　　頭發(fā)

　　蘇格拉底年輕時有一頭非常漂亮的頭發(fā)。后來，由于他潛心研究哲學，用腦過度，年紀大后，腦門和后腦勺上的頭發(fā)都掉光了。

　　一個有著一頭漂亮金發(fā)的年輕人揶揄地問他：“尊敬的大哲學家，是否頭發(fā)越少，就意味著學問越多呢?”

　　蘇格拉底說：“不一定。不過，如果腦子里面是空的，即使長著一頭濃密漂亮的頭發(fā)，又有什么用?”

　　遠山

　　蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地方去游覽一座大山。據(jù)說，那里風景如畫。人們到了那里，會產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。

　　許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山太遙遠太遙遠。他們就是一輩子，也不可能到達那個令人神往的地方。拉克蘇頹喪地說：“我竭盡精力奔跑過來，結果什么都不能看到，真太叫人傷心了!”

　　蘇格拉底撣了撣長袍的灰塵說：“這一路有許許多多美妙風景，難道你都沒有注意到?”

　　拉克蘇一臉的尷尬神色：“我只顧朝著遙遠的目標奔跑，哪有心思欣賞沿途的風景啊!”

　　“那就太遺憾了。”蘇格拉底說：“當我們追求一個遙遠的目標時，切莫忘記，旅途處處有美景!”

　　拾麥穗

　　兩千四百多年前的一個黃昏，大哲學家蘇格拉底領著他的三個弟子來到一片麥田前。

　　“現(xiàn)在，你們到麥田里去摘取一顆自己認為最飽滿的麥穗。每個人只有一次機會，采摘了就不能再換。”三個弟子欣然前行。

　　第一個弟子沒走多遠，就看到一顆大麥穗，如獲至寶地摘下。可是，越往前走，他越發(fā)現(xiàn)前面的麥穗遠比手中的飽滿。他懊惱而歸。

　　第二個弟子吸取前者的教訓，每看到一個大麥穗時，他總是收回了自己伸出去的手：更大的麥穗一定在前頭。麥田快走完時，兩手空空的弟子情知不妙，想采一顆，卻又覺得最飽滿的已經(jīng)錯過。他失望而歸。

　　第三個弟子很聰明。他用前三分之一的路程去識別怎樣的麥穗才是飽滿的麥穗，第二個三分之一的路程去比較判斷，在最后的三分之一的路程里他采摘了一顆最飽滿的麥穗。他自然滿意而歸。

　　如果把蘇格拉底的三個弟子歸類，那么顯然第一個是屬于“先做了再說”之列。“先做了再說”，省略了思考過程，必然會導致行為的盲目性與無序性，其結果當然“懊惱而歸”。第二個當屬于“等等再說”之列。“等等再說”，總是在思索、觀望這個臺階上停滯不前，“只想未做”必定兩手空空，“失望而歸”。第三個弟子則是“先想后做”。對事物有了充分的認識以及足夠的判斷之后，才不慌不忙地出手，他當然能夠“滿意而歸”。

　　快樂

　　群學生在到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

　　他們向大哲學家蘇格拉底請教：“老師，快樂到底在哪里?”蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”

　　這群學生暫時把尋找快樂的事兒放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。

　　蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”他們齊聲回答：“快樂極了!”

　　蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其它的時候突然來訪。”

　　蘋果的香味

　　學生向蘇格拉底請教如何才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”

　　然后，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“有哪位同學聞到蘋果的味了嗎?有一位學生舉手站起來回答說：“我聞到了，是香味兒!”蘇格拉底又問“還有哪位同學聞到了?”學生們你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學們務必集中精力，仔細嗅一嗅空氣中的氣味。”

　　回到講臺上后，他又問：“大家聞到蘋果的氣味了嗎?”這次，絕大多數(shù)學生都舉起了手。稍停，蘇格拉底第三次走到學生中間，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。回到講臺后，他再次提問：“同學們，大家聞到蘋果的味兒了嗎?”他的話音剛落，除一位學生外，其他學生全部舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態(tài)，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什么味兒?”學生們異口同聲地回答：“香味兒!”

　　蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一枚假蘋果，什么味兒也沒有。”

　　求知

　　一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識?”

　　蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問：“你在水里最大的愿望是什么?”

　　“空氣，當然是呼吸新鮮空氣!”

　　“對!學習就得使上這股子勁兒。”

　　打雷以后必定會傾盆大雨

　　“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使堂堂的哲學家蘇格拉底(公元前469—前399年)困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底

　　“為什么要娶這么個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話，恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。”

　　據(jù)說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。

　　有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。

　　在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：“我知道，打雷以后，必定會大雨傾盆的。”

　　古希臘的.大哲學家蘇格拉底在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎?”

　　“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

　　“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當?shù)闹腔郏�還必須有充分的信心和非凡的勇氣……你幫我尋找一位好嗎?”

　　“我一定竭盡全力。”蘇格拉底笑了笑。

　　那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當那位助手再次無功而返時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實都不如……”

　　“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來。”

　　蘇格拉底笑笑，不再說話。

　　半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了!”

　　“失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了……其實，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”一代哲人就這樣永遠地離開了他曾經(jīng)深切關注著的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自責了整個后半生。

　　為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己!”

　　蘇格拉底是單身漢的時候，原來和幾個朋友一起，住在一間只有七八平方米的房間里，他一天到晚總是樂呵呵的。

　　有人問他：“那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可樂的?”

　　蘇格拉底說：“朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎?”

　　過了一段日子，朋友們一個個成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了蘇格拉底一個人，每天，他仍然很快活。

　　那人又問：“你一個人孤孤單單，有什么好高興的?”

　　蘇格拉底說：“我有很么多書哇，一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎不令人高興呢!”

　　幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里是最差的，不安靜，不安全，也不衛(wèi)生，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七亂八的臟東西，那人見他還是一副喜氣洋洋的樣子，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到高興嗎?”

　　“是呀!”蘇格拉底說，“你不知道住一樓有多少妙處呵!比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的勁兒;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去扣問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養(yǎng)一叢一叢花，種一畦一畦菜，這些樂趣呀，沒法兒說!

　　過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，每天，他仍是快快活活。

　　那人揶揄地問：“先生，住七層樓也有許多好處吧!”

　　蘇格拉底說：“是啊，好處多著哩!僅舉幾例吧：每天上下幾次，這是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”

　　后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，他問：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好呀?”

　　柏拉圖說：“決定一個人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。”

　　不踢驢一腳

　　古希臘的大哲學家家蘇格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一邊走，一邊聊天。忽然有一個莫名其妙的人，沖了出來，對蘇格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回頭要去找那個家伙算賬。

　　但是蘇格拉底拉住了他，不準他去報復。朋友說：“你怕那個人嗎?”不，我絕不是怕他。”人家打了你，你都不還手嗎?”蘇格拉底笑笑說：“老朋友，你別生氣。難道一頭驢子踢你一腳，你也要還它一腳嗎?”

　　心底無私天地寬，有博大的胸懷，方能吞吐日月，收放自如!太計較得失、榮辱，人生之路也便越走越窄了!

　　一天，一位熟知蘇格拉底生活節(jié)儉的人突然在集市上發(fā)現(xiàn)他全神貫注打量幾件俗氣的陶器，頗覺驚訝，便上前問道：“蘇格拉底先生，您今兒哪來的雅興?”蘇格拉底回答道：“我向來有興趣的是，看看市場上有多少我不需要的東西。”

　　不要買自己想買的東西，而要買自己需要的東西;不需要的東西即使只花一分錢，也是昂貴的。

　　有一回，蘇格拉底來到市場上，他一把拉住一個過路人說道：

　　“人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么?”

　　那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

　　蘇格拉底問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”

　　“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”

　　那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”

　　蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”

　　那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

　　蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!”

　　那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!”

　　有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說：“告訴你一件事你絕對想象不到的……”

　　“等一下!”蘇格拉底毫不留情地制止他，“你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎?”

　　他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。

　　蘇格拉底繼續(xù)說：

　　“那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的，你要告訴我的事是善意的嗎?”

　　“不，正好相反。”他的學生羞愧地低下頭來。

　　蘇格拉底不厭煩地繼續(xù)說：“那么我們再用第三個篩子檢查看看，你這么急著要告訴我的事，是重要的嗎?”

　　“并不是很重要……”

　　蘇格拉底打斷了他的話：“既然這個消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必說呢?說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。”

　　蘇格拉底曾說：“聽信搬弄是非的人或誹謗者的話，因為他不會是出自善意告訴你的，他既會揭發(fā)別人的隱私，當然會同樣地對待你。”

　　因此，他訂出了說話前的三個篩子，不做始作俑者，當然也不要受人利用成了是非的傳播者。

　　急事，慢慢的說;

　　大事，清楚的說;

　　小事，幽默的說;

　　沒把握的事，謹慎的說;

　　沒發(fā)生的事，不要胡說;

　　做不到的事，別亂說;

　　傷害人的事，不能說;

　　討厭的事，對事不對人的說;

　　開心的事，看場合說;

　　傷心的事，不要見人就說;

　　別人的事，小心的說;

　　自己的事，聽聽自己的心怎么說;

　　現(xiàn)在的事，做了再說;

　　未來的事，未來再說;

　　知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。

　　責人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。

　　才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內涵與己。

　　鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。

　　有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。

　　得理不必搶盡，留三分余地與人，留些寬和與己。

　　不知道親愛的朋友做到了嗎?大家共同努力吧，閑談莫論人非，靜坐常思己過，希望每個人都能夠成為一個有智慧的人。

　　最優(yōu)秀的人是誰

　　古希臘的大哲學家蘇格拉底在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎?”

　　“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

　　“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當?shù)闹腔郏�還必須有充分的信心和非凡的勇氣……你幫我尋找一位好嗎?”

　　“我一定竭盡全力。”

　　蘇格拉底笑了笑。

　　那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當那位助手再次無功而返時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實都不如……”

　　“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來。”

　　蘇格拉底笑笑，不再說話。

　　半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了!”

　　“失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了……其實，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”一代哲人就這樣永遠地離開了他曾經(jīng)深切關注著的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自責了整個后半生。

　　為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己!”

　　精神助產(chǎn)術

　　蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。

　　這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起!我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么?”

　　那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

　　蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”

　　“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”

　　那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”

　　蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”

　　那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

　　蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!”

　　那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!”

　　蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術”。

　　教擇偶

　　古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最好最大的麥穗。

　　第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。

　　第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。當他快到終點時才發(fā)現(xiàn)，機會全錯過了。

　　第三個弟子吸取了前兩位的教訓，當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。

　　雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。

　　蘇格拉底的幽默

　　幽默是一種有價值的思維品質，它表現(xiàn)為機智地處理復雜問題的應變能力。幽默來源于對世間事物的洞察，含笑去面對人生中的矛盾或沖突，它常是人們處于困境時實現(xiàn)自我解脫的一種方法。

　　大哲學家蘇格拉底對人們的思想變化有著透徹的洞察和了解，他是古今中外能使別人心服口服的第一個人。蘇格拉底對別人的錯誤從不采取指責的態(tài)度，而是采取一種迂回的方式，即幽默感。

　　據(jù)記載，蘇格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往當眾給這位著名的哲學家以難堪。有一次，蘇格拉底在同幾位學生討論某個學術問題時，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來，震撼了整個課堂。續(xù)而，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身濕透。當學生們感到十分尷尬而又不知所措的時候，只見蘇格拉底詼諧地笑了起來，并且幽默地說：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的”。這一忍讓的幽默雖話語不多，僅僅是一句話而已，卻使妻子的怒氣出現(xiàn)了“陰轉多云”到“多云轉晴”的良性變化。大家聽了都欣然大笑起來，更敬佩這位智者明哲的高招文化素質、藝術修養(yǎng)和坦蕩胸懷。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，不難看出智才明哲的高超文化素質和藝術修養(yǎng)。幽默是智慧的閃光，幽默不是庸俗的、輕浮的笑語，或是油嘴滑舌的表現(xiàn)，而是洞察世界，入木三分，又言簡意賅，含蓄詼諧，寓意微妙深邃，給人以啟迪和韻味。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，給人以最強烈的印象是他的樂觀自信，它可以使人遇難而樂觀進取。這種人不論是與人交往，還是沙龍聚會，總是不緊不忙地侃侃而談，而且邏輯縝密，自然地流露出自己的內心感情，輕松自如地表現(xiàn)出這種內心情感。這種樂觀自信不是憑空而來，而是來自扎實的文化素養(yǎng)和完美的內心世界。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，可以觀察到他那機敏的應變能力。機敏是一種優(yōu)秀的素質，他能使人反應靈敏，巧解人意，并能以驚人的自制能力防止在對方刺激下誘發(fā)出不良情緒，使雙方的對抗情緒得以緩解，消除困境。機敏的人是最容易受到眾人好評的。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，可以看出他那心胸開闊、襟懷坦蕩的性格。能成大氣候的人，不會為那些雞毛蒜皮的細微小事而斤斤計較，大動肝火，凡事都抱達觀隨和的態(tài)度，做到談笑自若。

　　難和易

　　有一天，一個學生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學識淵博的學者。蘇格拉底沒有直接作答，只是說：“今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說：“從今天開始，大家每天做三百下，能做到嗎?”學生們都笑了：這么簡單的事，有什么做不到的?過了一個月，蘇格拉底問學生：“哪些同學堅持了?”教室里有百分之九十的學生舉起了手。一年過后，蘇格拉底再次問學生：“請告訴我，最簡單的甩手動作，有哪幾位同學堅持做到了今天?”這時整個教室里只有一個學生舉起了手，這個學生就是后來成為著名哲學家的柏拉圖。

蘇格拉底的故事8

　　【蘇格拉底與失戀者的對話】

　　蘇格拉底：“孩子，為什么悲傷？”

　　失戀者：“我失戀了。”

　　蘇格拉底：“哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什么味道了。可是，年輕人，我怎么發(fā)現(xiàn)你對失戀的投入甚至比你對戀愛的投入還要傾心呢？”

　　失戀者：“到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。”

　　蘇格拉底：“丟了就丟了，何不繼續(xù)向前走去，鮮美的葡萄還有很多。”

　　失戀者：“我要等到海枯石爛，直到她回心轉意向我走來。”

　　蘇格拉底：“但這一天也許永遠不會到來。”

　　失戀者：“您說我該怎么辦？我真的.很愛她。”

　　蘇格拉底：“真的很愛她？她認為離開你是一種幸福。”

　　失戀者：“她現(xiàn)在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這是多么不公平啊！”

　　蘇格拉底：“的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由，這是何等的不公平！”

　　失戀者：“依您的說法，這一切倒成了我的錯？”

　　蘇格拉底：“是的，從一開始你就犯錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。”

　　失戀者：“可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？”

　　蘇格拉底：“當然可惡。好在你現(xiàn)在已經(jīng)擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。”

　　失戀者：“高興？怎么可能呢，不過怎么說，我是被人給拋棄了。”

　　蘇格拉底：“時間會撫平你心靈的創(chuàng)傷。”

　　失戀者：“但愿我也有這一天，可我第一步應該從哪里做起呢？”

　　蘇格拉底：“去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。”

　　失戀者：“為什么？”

　　蘇格拉底：“因為她給了你忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。”

蘇格拉底的故事9

　　古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。

　　蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。

　　第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但他已經(jīng)沒有了機會，只得遺憾地走完全程。

　　第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總是提醒自己，后邊還有更好的。可當他快到終點時才發(fā)現(xiàn)，機會全錯過了。

　　第三個弟子吸取了前邊兩個的教訓。當他走過全程三分之一時，即分出大、中、小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的`穗。

　　雖說，這穗不一定是田里最好最大的一個，但對他來說已經(jīng)是心滿意足了。

蘇格拉底的故事10

　　管理故事：有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說："告訴你一件事，你絕對想像不到……"

　　"等一下！"蘇格拉底毫不留情地制止他，"你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎？"他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。

　　蘇格拉底繼續(xù)說："你要告訴別人一件事時，至少應該用三個篩子過濾一遍！第一個篩子叫做真實，你要告訴我的事是真實的.嗎？"

　　"我是從街上聽來的，大家都這么說，我也不知道是不是真的。"

　　"那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的。你要告訴我的事是善意的嗎？"

　　"不，正好相反。"他的學生羞愧地低下頭來。

　　蘇格拉底不厭其煩地繼續(xù)說："那么我們再用第三個篩子檢查看看，你這么急著要告訴我的事，是重要的嗎？"

　　"并不是很重要……"

　　蘇格拉底打斷了他的話："既然這個消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必說呢？說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。"

　　管理感悟

　　在企業(yè)管理中，是否很好地搜集、甄別、分享并分配信息，是一個管理者能否實現(xiàn)有效管理的決定因素之一。當下屬說"有一件事"要告訴你的時候，不妨也先用三個"篩子"過濾一下，以甄別那些搬弄是非或者的話，免得受人利用成了是非信息的傳播者和影響者。

蘇格拉底的故事11

　　幾個學生問哲學家蘇格拉底：“人生是什么？” 蘇格拉底把他們帶到一片蘋果樹林，要求大家從樹林的這頭走到那頭，每人挑選一只自己認為最大最好的蘋果。不許走回頭路，不許選擇兩次。 在穿過蘋果林的過程中，學生們認真細致地挑選自己認為最好的蘋果。等大家來到蘋果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他笑著問學生：“你們挑到了自己最滿意的果子嗎？”大家你看看我，我看看你，都沒有回答。

　　蘇格拉底見狀，又問：“怎么啦，難道你們對自己的選擇不滿意？” “老師，讓我們再選擇一次吧，”一個學生請求說，“我剛走進果林時，就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的蘋果，但我還想找一個更大更好的。當我走到果林盡頭時，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個就是最大最好的。” 另一個接著說：“我和他恰好相反。我走進果林不久，就摘下一個我認為最大最好的'果子，可是，后來我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點后悔。” “老師，讓我們再選擇一次吧！”其他學生也不約而同地請求。

　　蘇格拉底笑了笑，語重心長地說：“孩子們，這就是人生--人生就是一次無法重復的選擇。” 面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對它，然后爭取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。

蘇格拉底的故事12

　　公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，而面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住“話匣子”，接過杯子，一飲而盡。之后，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一只雞，還沒給錢，請?zhí)嫠麅斶�。說完，老人安詳?shù)亻]上雙眼，睡去了。

　　這位老人就是大哲學家蘇格拉底。蘇格拉底(前470—前399年)，既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了一名很有學問的人。他以傳授知識為生，30多歲時做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他清教。蘇格拉底卻常說：“我只知道自己一無所知。”他的一生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，如戰(zhàn)爭、政治、友誼、藝術，倫理道德等等。他曾三次參戰(zhàn)，當過重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的`遠近聞名的人物。

　　蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論酷署嚴寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。蘇格拉底經(jīng)常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助人產(chǎn)生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產(chǎn)術、歸納、定義四個步驟。“譏諷”即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知;“助產(chǎn)術”即幫助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世;“歸納”即從個別事物中找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規(guī)律;“定義”即把單一的概念歸到一般中去。蘇格拉底教學生也從不給他們現(xiàn)成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。

　　請看一個他和學生問答的有趣的例子。學生：蘇格拉底，請問什么是善行?蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行?學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎?學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。

　　但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎?學生：這是善行。這種教學方法有其可取之處，它可以啟發(fā)人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業(yè)，乃至國家政權都應該讓經(jīng)過訓練，有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛;紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農耕便是一個好農夫;精通醫(yī)術的便是一個良醫(yī);精通政治的便是一個優(yōu)秀的政治家。公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體。”三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據(jù)說，一次克利提阿斯把蘇格拉底叫去，命令他帶領四個人去逮捕一個富人，要霸占他的財產(chǎn)。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。克利提阿斯惱怒地把他叫去，不準他再接近青年，警告他說：“你小心點，不要叫我們不得不再減少羊群中的一只羊。”蘇格拉底對他根本就不予理睬，依舊我行我素。

　　后來，“三十僭王”的統(tǒng)治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關系密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對被告叛決以前，被告有權提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機會發(fā)表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利于社會進步的。結果，他被叛了死刑。在監(jiān)獄關押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，并買通了獄卒，制定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。

　　蘇格拉底無論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發(fā)展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對后世的西方哲學產(chǎn)生了極大的影響。

蘇格拉底的故事13

　　蘇格拉底，古希臘哲學家，西方哲學的奠基人。他的思想傳承了一代又一代。今天，我讀了《哲學家蘇格拉底的故事》一文，受益匪淺。

　　故事主要講了在風燭殘年之際想考驗和點化一下他的助手，他讓助手去找一位優(yōu)秀的傳承者。他的助手開始不辭辛苦地尋找，可每一位都被蘇格拉底婉言謝絕。半年之后，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目，助手十分慚愧。蘇格拉底告訴助手最優(yōu)秀的人選就是你自己。那位助手聽后非常后悔，自責了整個后半生。

　　讀了這個故事后，我深有感觸。是啊，最優(yōu)秀的就是你自己，每個人都要發(fā)掘自己、重用自己。

　　剛上小學時，我上課從不舉手發(fā)言，即使我知道答案，也不敢舉手，因為我總擔心自己的答案是錯的，同時也怕答錯了被老師批評，被同學嘲笑，所以我一直不發(fā)言。

　　一天，語文課時老師問了一個簡單的問題，有的同學胸有成竹地高高地舉著手，有的同學端正地坐著，有的同學低著頭……而我生怕老師喊到，心里默默地祈禱：“老師，千萬不要叫到我！千萬不要！”當老師的目光投向我這邊時，我的頭低了下去，不敢正視老師。顯然，老師也發(fā)現(xiàn)了我，她便叫我起來回答問題，我猶豫了一會兒，慢吞吞地站了起來，只見同學們都看著我，看著這么多雙眼睛，我忐忑不安，心“怦怦”直跳，懷里像揣了只小兔子，只好吞吞吐吐地答完了。我的`聲音小的跟蚊子叫似的。不知道老師和同學們有沒有聽見我在說什么。回答完問題后，我把頭埋了下去，等著老師批評。“完全正確！”聽到這句話時，我猛地一抬頭，只見老師正向我投來贊許的目光。

　　從那以后，我開始積極舉手發(fā)言了，因為我相信自己的答案是正確的。即使是錯的，也說明了我在思考。在期末報告單上老師也表揚了我。直到現(xiàn)在，我還是舉手發(fā)言的積極分子。

　　因此，我們每個人都要認識自己，對自己充滿自信。自己，就是最優(yōu)秀的！每個希望自己成功的人請牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己！”

蘇格拉底的故事14

　　一次，蘇格拉底的學生柏拉圖對老師說：“東格拉底這人很不怎么樣！”

　　蘇格拉底問：“這話怎么說？”

　　柏拉圖說：“他老是挑剔你的學說，并且不喜歡你的扁鼻子。”

　　蘇格拉底笑了笑，緩緩地說：“可我倒覺得，他這人很不錯。”

　　柏拉圖問：“你怎么會這樣認為呢？”

　　蘇格拉底說：“他對他的母親很孝順，每天都照顧得非常周到；他對他的'老師十分尊敬，從來沒有對老師不恭的行為；他對朋友們很真誠，常常當面指出別人的弱點，幫助改正；他對孩子很友善，經(jīng)常和孩子們在一起做游戲；他對窮人富有同情和憐憫之心，有一次，我親眼看見他搜出身上最后一個銅板，丟進了乞丐的帽子里。”

　　“但是，他對你卻不那么尊敬呀！”柏拉圖說。

　　“孩子，問題就在這里，”蘇格拉底站起身來，慈愛地撫摸著柏拉圖的肩頭，說道，“一個人如果站在自己的立場上來看待別人，常常會把人看錯。所以，我看人，從來不看他對我如何，而看他對待別人如何。”

蘇格拉底的故事15

　　蘇格拉底之死

　　公元前399年，古希臘雅典的三位檢察官指控蘇格拉底有罪。他們對蘇格拉底指控的基本內容如下：“不尊敬城邦所信奉的諸神，引進新神；蠱惑青年，使之誤入歧途。”他們認為城邦應該判蘇格拉底死罪。于是，蘇格拉底就被宣判了死刑，在一個月后執(zhí)行。

　　在這段時間里，蘇格拉底有機會逃脫。他的朋友克里同勸他遠走高飛，但他不為所動。蘇格拉底自認是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道。他還認為，如果在他的朋友及學生的協(xié)助下越獄逃走，是“以錯對錯”。

　　當時雅典法律規(guī)定，被判有罪的人在認罪的前提下可以交罰金或者選擇被放逐。然而，蘇格拉底說自己沒有這筆錢，也不愿意交罰金。蘇格拉底更不愿在法庭垂淚乞求同情和寬恕。他的倔強態(tài)度令法官非常惱火。

　　5月的一天，蘇格拉底將飲鴆就刑，在囚禁著蘇格拉底的地方聚集了不少人。這時，克里同問：“你還有沒有別的事情要作交待？”

　　蘇格拉底回答道：“沒有什么事情。只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節(jié)操，如果你們不按我說的那樣去生活，那么不論你們現(xiàn)在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”

　　克里同說道：“我們一定要努力去做的，但我們該怎樣安葬你呢？”

　　“按照你們所想的方式就可以了，只要你們心中真正感到我還存在著，我就沒有離開你們。”蘇格拉底說著站起來，走進另一間房子去沐浴。

　　在蘇格拉底沐浴完畢以后，他的家人，17歲的大兒子蘭普羅克勒斯，兩個小兒子，以及他的第二個妻子克珊狄波斯，來到他身邊。蘇格拉底當著柏拉圖等人的面將他迫切希望的事向他的家人作了交待，然后讓妻子和孩子先回去。

　　這時天漸漸黑了，蘇格拉底坐下，便不再多說話了。不一會兒，刑吏隊的人走近蘇格拉底，說：“蘇格拉底，你跟別的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他們飲鴆就刑時，他們不是耍賴就是咒罵我。而你對我從來沒有埋怨過。自從你被關在這里以后，我已經(jīng)了解你是這座牢里所有犯人中最高尚、最溫和的人，到現(xiàn)在我相信了這一點。你是一位很明事理的人，你清楚，有關你的事，責任不在我，因此，對我也不生氣。我請你對這無法改變的事，要以輕松平靜的.心情忍耐下去。”這人說完上面這些話以后，就淌著眼淚難過地離開了。

　　蘇格拉底向身旁的人說：“那個人跟我很親近，他一有空總是來和我說話。像他這樣的人現(xiàn)在已經(jīng)不太容易找到了！我是由衷感激他。克里同，我們要照他所說的話去做。請你叫人把毒藥拿來好嗎？要是還沒有準備好，就讓他們趕快準備吧。”

　　克里同回答道：“可是太陽仍然照耀在山頂上呢，還沒有落坡。其實我也知道，不少人接到就刑的通知后，總是要拖延一段時間才飲毒藥。他們還要盡情吃一些美味，最后歡樂一番，然后才去死。所以，你用不著那么急，時間還是有的呢。”

　　蘇格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所說的那樣，也是可以理解的。因為他們認為這樣做，對自己有好處。但是，我不像他們那樣也是有理由的，因為我覺得推延服毒的時間，對我來說是沒有什么用的。如果到了這時候，還什么也放不下，只能增添些自我嘲諷罷了。因此，還是照我的吩咐去做吧，不要再堅持了。”

　　至此，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個小孩就走到外面去了。不一會兒，一個人走了進來，手里捧著一只杯子，里面盛的就是毒藥。

　　蘇格拉底平靜地問：“請你告訴我，我該怎樣做才行？”

　　那個人說：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來，你就躺下來，這就表明毒藥已經(jīng)生效了。”

　　說完了這些話，此人就將杯子遞給蘇格拉底。蘇格拉底從容地接過杯子，然后問道：“我可不可以從杯子里取一點出來，把它獻給神呢？”

　　那人說：“我們準備的毒藥分量剛剛好。”

　　蘇格拉底于是道：“這我知道，我只是想向神禱告罷了，禱告我從這個世界到達另一個世界，能夠平安幸福！這也是我用這杯中之物作為祭奠，以此來向神許愿。”說著蘇格拉底一仰脖把毒藥一飲而盡。

　　這時他身旁的人都哭起來。

　　蘇格拉底看到眾人的這種情形，說道：“你們到底在干什么呢？我之所以要把女人和孩子打發(fā)回去，就是怕他們像這個樣子。我經(jīng)常聽人說，作為男人，應該安靜地死去。所以你們面對著我，應該鎮(zhèn)定下來，要堅強些！”

　　周圍的人聽到蘇格拉底說的話，全都忍住了眼淚。然后大家看著蘇格拉底不停地走動，逐漸發(fā)覺他的腳步沉重起來，于是他躺了下來。

　　過了一會兒，一個行刑的人在蘇格拉底的臉上蓋了一層布。蘇格拉底突然將布拉開，艱難地說出了最后一句話：“克里同，你過來，我曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”

　　“蘇格拉底之死”是西方文化史上意義深遠的事件，仿佛一則寓言，他策劃了自己的死亡方式，以一場浩大的審判，以法律正義的名義接受了死刑，把自己生命的余燼，凝成一個死亡之謎，給后人留下了一道人文學科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。

　　警世箴言

　　我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。

　　最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

　　我們的需要越是少，我們越近似神。

　　每個人身上都有太陽，關鍵是如何讓它發(fā)光。

　　一語識人

　　蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的了解，從而引導出一種新的生活態(tài)度。

　　蘇格拉底之死為希臘哲學注入了強心劑，激起了無比洶涌的浪濤，余波綿延至今。

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