韋編三絕的故事

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韋編三絕的故事

韋編三絕的故事1

　　一

韋編三絕的故事

　　全句意思是作戰是靠士兵的勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士兵的勇氣會衰弱，第三次擊鼓士兵的勇氣就竭盡了。故事源自戰國曹劌.

　　成語出處和典故

　　《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

　　故事介紹

　　長勺之戰，發生于周莊王十三年，齊桓公二年，魯莊公十年(公元前684年)。齊魯兩個諸侯國交戰于長勺，最后以齊國的失敗、魯國的勝利而告終。公元前684年，齊桓公派兵攻魯。當時齊強魯弱。兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)相遇。魯軍按兵不動，齊軍三次擊鼓發動進攻，均未奏效，士氣低落。當時齊國強大，魯國弱小，雙方實力懸殊。可是結果魯國卻以弱勝強，把齊軍打得大敗。據《左傳》載，這次魯國的勝利，與曹劌的精明策劃有很大關系。魯軍一鼓作氣，大敗齊軍。

　　曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國發兵來犯，魯莊公準備抵抗，便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他：“國家大事，自有那些居高位的大官管著，你又何必參與？”曹劌說：“那些大官目光短淺，不會有深謀遠見。”

　　曹劌見了莊公，首先提出：取信于民，是戰前重要的政治準備，也是獲勝的必要條件。并要求作戰時允許他一起去，于是莊公便叫他同車出發。在長勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢，戰斗即將開始。只見齊軍大擂戰鼓，準備進兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“（等一等）還不可以。”齊軍見魯軍沒有反應，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總按兵不動。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說：“（現在）可以進兵了！”魯軍戰鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當。齊軍大敗，狼狽而逃。

　　莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車細看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說：“（現在）可以追擊了！”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝前進，把齊軍全部趕出國境。

　　這次獲勝，魯莊公卻不明白曹劌為什么這樣指揮。曹劌說：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰斗，主要是靠勇氣。第一次擊鼓時，士兵們勇氣最足，到第二次擊鼓時，勇氣有些衰落；到第三次擊鼓，勇氣變枯竭了。敵軍勇氣枯竭，我們卻[5]勇氣十足，斗志昂揚，所以打敗了他們）”。曹劌又說：“齊國是一個大國，軍力不能低估，很難推測出他的情況，說不定會設下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊”。（“轍亂”，輪跡混亂；“旗靡”，旗幟倒下，說明倉皇逃竄。）

　　二

　　編聯竹簡的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯甲骨的牛皮斷了多次。本義不一定是穿聯竹簡。故事源自戰國孔子.

　　成語出處和典故

　　《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕。”

　　故事介紹

　　孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小鵬小盤什么的，學著大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

　　公元前500年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。

　　孔子到齊國后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。

　　但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

　　打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，他先后到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。

　　最后，孔子回到魯國，把全部的'精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、等，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創私人講學的風氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統，影響極大。

　　孔子的學習精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時候，曾翻來覆去地讀，竟使編聯《周易》的繩子斷了好幾次。根據孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。

韋編三絕的故事2

　　孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒家學派的創始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世系宋國貴族，多才多藝，學識淵博。

　　孔子曾說過他的學問都是通過刻苦鉆研得來的。孔子幼年喪父，家境貧寒，沒能受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。他從十五歲開始發憤讀書，因為沒有人教，在學習上碰到難題就多方請教。他不恥下問，請教過做官的人，也請教過普通老百姓，請教過白發蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。孔子虛心好學，學無常師，三十歲時便成為當地較有名氣的學者。

　　那是還沒有紙張，制作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字。稱為“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八、九個。寫成一部書要許多竹簡，書的內容全部寫上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由于一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。

　　孔子到了晚年才開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的`功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然后，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此后，為了深入研究這部書，同時也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》，這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經》的文字與內容了。”

　　孔子一生中還編著了不少書籍，其中有《詩》、《書》等幾部書，還有根據魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的保存和發展，起到了積極的作用。

韋編三絕的故事3

　　韋編三絕（孔子）

　　[釋義] 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

　　[語出] 西漢司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

　　[用法] 主謂式；作謂語；含褒義

　　[例句] 我們提倡～的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。

　　歷史人物故事

　　春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個；一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

　　孔丘花了很大的'精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容；不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

韋編三絕的故事4

　　【成語】：韋編三絕

　　【拼音】：wéi biān sān jué

　　【解釋】：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

　　【出處】：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

　　【近義詞】：懸梁刺股三絕韋編牛角掛書

　　【反義詞】：偶一為之

　　【例句】：對于讀書，他有著極高的興趣，非得韋編三絕，完全讀懂，方肯罷休。

　　【成語故事】：

　　孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。孔子的父親是個地位不高的武官。在孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，去學大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;后來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

　　孔子在魯國擔任司寇一職，但是看不慣魯定公整天不理國家政事，于是就辭官離開魯國，帶著一批學生周游列國，他先后到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，并一路向列國推說仁的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。

　　最后，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、等，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創私人講學的風氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統，影響極大。

　　在春秋時期的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的`，因此有相當的重量。

　　孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　根據孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。

韋編三絕的故事5

　　【成語】：韋編三絕

　　【拼音】： wéi biān sān jué

　　【解釋】：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

　　【出處】：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

　　【舉例造句】：我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。

　　【成語故事】：

　　春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的'繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

　　孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

韋編三絕的故事6

　　春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

　　孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的'牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

　　即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

韋編三絕的故事7

　　春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的.東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。

　　通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結實。

　　像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容。

　　不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。

韋編三絕的故事8

　　[成語拼音] wéi biān sān jué

　　[成語解釋] 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

　　[典故出處] 《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

　　成語故事

　　春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的.東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

　　孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”。

韋編三絕的故事9

　　孔子是我國春秋末期的思想家、政治家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。

　　少年孔丘，過著貧困的生活，當過牧童，看守過糧食，也當過吹鼓手。

　　后來，做了管理經濟和畜牧事務的小官吏。

　　他虛心好學，曾向許多具有專業知識的人求教。

　　如向老聃問禮，向萇弘學習音樂，向師襄學彈琴等等，他不知疲倦地學習，因此他的知識非常淵博。

　　50歲時，孔子由魯國的中都宰州升任司寇，后來還兼理國相的職務。

　　孔子一生，為社會的穩定和長治久安而奮斗不止，他“發憤忘食，樂以記憂”，“知其不可為而為之”，表現出崇高的精神。

　　春秋時期，周王室衰落，列國紛爭，戰爭及各種社會動亂極為頻繁，人民處于水深火熱之中。

　　孔子為探求天下太平的途徑，并愿為社會施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列國，他還曾到過南方的大國楚國去從事政治活動，但列國諸侯誰也沒有任用他。

　　在孔子周游列國的歷程中，有過許多鮮為人知的故事：一次孔子會見晉國大夫趙簡子。

　　到了黃河邊上，聽說趙簡子殘暴地殺害了晉國賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人，孔子嘆息道：“多美呀！滾滾黃河之水！我不能渡過黃河，時運不好啊！”他的學生子貢問道：“老師請問這是什么意思？”孔子說：“竇、舜二人是晉國的賢臣，趙簡子未得志時，靠了他們而登上政治舞臺；等到他得志了，便殺害了他們。

　　禽獸尚且知道回避不義之人，何況我孔丘呢！”于是他未見趙簡子。

　　在衛國，衛靈公要求孔子談談行軍作戰的`事，孔子是不主張武力征服的，所以回答說：“我曾經學過禮樂教化的事，軍隊爭討之事我未曾涉獵過。

　　衛靈公很不高興，第二天，孔子與他談論治國安邦的道理，這位君主竟然無視孔子在座，眼睛盯著門外，孔子覺得不能再對牛彈琴了，便到陳國去了。

　　在楚國的葉地（古邑名，在今河南葉縣南），楚大夫葉公向孔子的學生子路打聽孔子的為人，子路不知怎樣回答，孔子聽說后，對子路說：“你何不對他說：‘孔子的為人，學習大道從不滿足，教導別人從不倦怠，為理想奮斗廢寢忘食，情緒樂觀忘了生活中的煩憂，從來不覺得自己已漸漸地老了。

　　在從葉地回蔡國的途中，孔子遇見兩位隱士長沮和桀溺，他們對孔子忙忙碌碌，想改變當時社會的現狀進行嘲笑，而孔子卻說：“如果天下太平，我就用不著如此了。

　　孔子晚年仍堅持學習，從不間斷，他讀《易經》達到癡迷的程度，把竹簡上的牛皮都磨斷了。

韋編三絕的故事10

　　【注音】wéi biān sān jué

　　【出處】讀《易》，韋編三絕。《史記·孔子世家》

　　【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

　　【用法】作謂語、賓語；指人讀書勤奮

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】三絕韋編

　　【同韻詞】大桀小桀、柔腸百結、西鶼東鰈、情見勢竭、生死永別、莊生夢蝶、女中豪杰、通儒碩學、斷織勸學、晚生后學、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】春秋時期孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經》，他反復鉆研該書，把該書的`捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》與《易經》附在一起，作為《易經》的補充部分

　　【成語示列】我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。

韋編三絕的故事11

　　孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上的，要寫許多竹簡，還必須用牛皮繩子，把這些竹簡便連在一起，平時卷起來放著，讀的時候就打開。孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次，這就是韋編三絕成語的由來。

　　春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

　　孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的.再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

　　即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質了。”

　　韋編三絕，本指孔子勤讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。后用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。

韋編三絕的故事12

　　成語名稱：韋編三絕

　　成語拼音：wéi biān sān jué

　　成語用法：作謂語、賓語；指人讀書勤奮。

　　實用性：生僻

　　感情色彩：褒義詞

　　成語結構：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：韋：熟牛皮。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮刻苦。

　　成語來源：西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

　　成語造句：清·鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絕，不知翻越過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。”

　　韋編三絕的成語故事

　　春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的`，因此有相當的重量。

　　韋字開頭的成語

　　韋編三絕

　　包含有韋字的成語

　　韋編三絕

韋編三絕的故事13

　　【漢字書寫】：韋編三絕

　　【漢語注音】：wéi biān sān jué

　　【成語出處】：西漢.司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。曰：‘假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。’”

　　【成語語法】：主謂式;作謂語、賓語;指人讀書勤奮。

　　【韋編三絕的意思】：韋：熟牛皮;韋編：古代用竹簡寫書，然后用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮，廢寢忘食地學習。

　　【韋編三絕的近義詞】：三絕韋編、懸梁刺股、穿壁引光、囊螢照讀、引錐刺股、鑿壁偷光;

　　【韋編三絕的反義詞】：一暴十寒、偶一為之;

　　【韋編三絕的故事】

　　春秋時期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒學派的.創始人。孔子三歲的時侯父親就離他而去，孔子自小就勤奮好學，一生都在孜孜不倦地鉆研學問，整理古書，并編寫了很多著作。晚年的孔子仍然是勤學研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道：“孔子在晚年的時侯開始研究《周易》，他為了把《周易》讀懂，如饑似渴地反復學習，他讀完第一遍基本上了解了它的內容，讀完第二遍掌握了它的要點，讀完第三遍便有了深刻的理解。”古代時人們用牛皮繩把竹簡串在一起，孔子在翻看《周易》的時侯因為次數太多，結果把牛皮繩磨斷了好多次，后來人們就用“韋編三絕”這個成語來概括孔子這種專心致志的學習精神。

　　【韋編三絕例句】

　　東晉.葛洪《抱樸子.自敘》：“圣者猶韋編三絕，以勤經業，凡才近人，安得兼修!”

　　唐.楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“在卭笮十余載，沉研《易》象，韋編三絕，賦詩縱酒，以樂當年。”

　　楊伯峻《黃季剛先生雜記》：“當時太炎先生贈一壽聯，‘韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書。’太炎先生是催他寫書，他卻認為是讖(chèn)語。”

　　【韋編三絕造句】

　　我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡能夠舉一反三，期待創新人才如雨后春筍般涌現。

　　你樂此不疲地鉆研技術，如果再學習古人韋編三絕的做法，腳踏實地一定能琢磨出其中的門道來。

韋編三絕的故事14

　　成語出處和典故

　　《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······讀《易》，韋編三絕。”

　　故事介紹

　　孔子到齊國后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。

　　孔子的學習精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時候，曾翻來覆去地讀，竟使編聯《周易》的繩子斷了好幾次。根據孔子苦讀《周易》的`故事，后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。

　　鑿壁偷光（鑿壁借光），漢語成語、典故。描寫的是西漢匡衡勤學苦讀，最終成為大學問家的故事。現在人們一般用此成語來形容勤學苦讀。故事源自西漢匡衡

　　成語出處和典故

　　匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人疑。”鼎，衡小名也。時人畏服如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不反。（選自漢·劉歆《西京雜記·卷二》）

　　故事介紹

　　匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：“沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》，能解除人們的疑問和憂愁。”“鼎”是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他，聽他講解詩經的人都開顏歡笑。鎮上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講。同這個人討論《詩經》的疑難問題，這個人辯論不過他，對他十分佩服，急忙羞愧地倒穿著鞋跑了。匡衡追上去說：“先生請留步，聽我和你討論剛才的問題。”那個人說：“我講不出什么來了。”不顧匡衡而去。

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