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《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄
《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄 篇1
一、導(dǎo)入
（生背《〈論語(yǔ)〉十則》。）
師：剛才你們《〈論語(yǔ)〉十則》背得真不錯(cuò)！看來(lái)語(yǔ)文學(xué)得很扎實(shí)，老師對(duì)大家的表現(xiàn)充滿期待。你們會(huì)表現(xiàn)得非常精彩的，是嗎？
生（齊）：是。
師：太棒了！老師來(lái)考考你們，剛才你們背的《〈論語(yǔ)〉十則》記錄的是誰(shuí)的言行啊？
生（齊）：孔子和他弟子的言行。
師：對(duì)。孔子是諸子百家哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？
生（齊）：儒家。
師：沒(méi)錯(cuò)，儒家思想可以說(shuō)是中國(guó)文化史上影響最為深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。孔子是儒家學(xué)派的鼻祖，在他之后，中國(guó)歷史上還出現(xiàn)了眾多的儒學(xué)大師，我們今天要學(xué)習(xí)的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其作者周敦頤也是其中一位大師級(jí)的人物。他在儒學(xué)發(fā)展史上起著承前啟后的關(guān)鍵作用。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，去感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。
二、讀題提問(wèn)
（屏顯課題。）
師：請(qǐng)跟老師一起讀———《愛(ài)蓮說(shuō)》，周敦頤。
師：“敦”是敦厚老實(shí)的“敦”，其實(shí)周敦頤原名就叫敦實(shí)，后來(lái)才改叫敦頤。你們知道為什么嗎？生（齊）：不知道。
師：當(dāng)時(shí)皇帝宋英宗的原名叫趙宗實(shí)。在中國(guó)古代，人們很講究避尊者諱，在說(shuō)話、寫(xiě)文章的時(shí)候，如果碰到了君主或者輩分比自己高的親屬的名字，是不可以直接說(shuō)出或?qū)懗龅摹Ｋ浴爸芏貙?shí)”就改成了“周敦頤”。我們留意一下“頤”字的寫(xiě)法，“頤”字的左邊是什么？
生（齊）：臣。
師（出示課件中的象形字圖片）：是臣字嗎？仔細(xì)看看投影上的圖片。你們覺(jué)得這像我們頭部的哪一部分啊？
生（齊）：嘴巴。
師（邊說(shuō)邊用手托著腮）：哎，嘴巴、下巴這個(gè)地方。好，老師現(xiàn)在把它豎起來(lái)，這其實(shí)就是頤字的左邊，它也讀yí。那它是指什么呀？你們看看老師的手，這就是———
生（大聲）：下巴。
師：反應(yīng)這么快！沒(méi)錯(cuò)，“頤”字在象形文中就是這樣一只手托著腮的，所以是指下巴或面頰。有一成語(yǔ)叫做“頤指氣使”，是指一個(gè)人不說(shuō)話而用面部表情來(lái)示意人家該怎么做，表現(xiàn)的是有權(quán)勢(shì)的人傲慢的神氣。請(qǐng)同學(xué)們把這個(gè)詞寫(xiě)下來(lái)。
（生寫(xiě)詞語(yǔ)。）
師：好，我們來(lái)看一下題目《愛(ài)蓮說(shuō)》，能理解嗎？
生1：“愛(ài)”是喜愛(ài)。生2：“蓮”是蓮花。
師：“說(shuō)”字呢？
生（雜）：古代的一種文體。師：預(yù)習(xí)得真好！“說(shuō)”是古代的一種文體，大多是針對(duì)一事、一物或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)作者的情感，或說(shuō)說(shuō)自己的愛(ài)好。那把三個(gè)字連在一起，你會(huì)理解嗎？
生3：就是作者喜愛(ài)蓮花，他為抒發(fā)自己心里的感情而寫(xiě)成文章。
師：理解力不錯(cuò)！那么看到這樣一個(gè)題目，你會(huì)有什么疑問(wèn)？
生 4：我的疑問(wèn)是，作者為什么喜歡蓮花，蓮花有哪些值得他喜愛(ài)的地方？
師：哦，還有嗎？生5：我知道他為什么喜歡蓮花。
師：哦，你已經(jīng)知道啦。這個(gè)秘密我們先保留一下好嗎？待會(huì)兒我有機(jī)會(huì)讓你做小老師，你做好準(zhǔn)備，好嗎？生4：好。
三、正音解字
師：孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”就讓我們帶著剛才的問(wèn)題一起進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。下面請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀課文。其他同學(xué)注意聽(tīng)，留心生字詞讀對(duì)沒(méi)有，有沒(méi)有哪些詞是我們需要特別注意的，拿起筆來(lái)，做個(gè)記號(hào)。（一生朗讀，同學(xué)們很認(rèn)真地邊聽(tīng)邊做記號(hào)。）
生 1：“陶后鮮有聞”的“鮮”，該讀第三聲。
師：為什么要讀第三聲？生1：是“少”的意思。
師：你說(shuō)對(duì)了。今天還有沒(méi)有成語(yǔ)保留這個(gè)意思的？生1：鮮為人知。
師：對(duì)極了！還有要提醒的嗎？生 2：那個(gè)詞是不是讀不蔓（wàn）不枝？
師：你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)多音字哦。課文這個(gè)地方還是讀 màn，你說(shuō)的wàn 用在口語(yǔ)當(dāng)中，比如說(shuō)花蔓、藤蔓，都讀wàn 。好，我們把它讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)。現(xiàn)在拿起筆，在紙上把幻燈片上的紅色字寫(xiě)一寫(xiě)，注意字形。
（生練習(xí)。）
師：好多同學(xué)都寫(xiě)完了。“濯”字是不是有點(diǎn)復(fù)雜？
（生輕輕點(diǎn)頭。）
師（出示課件中的圖片）：這個(gè)字是怎么構(gòu)成的？左邊三點(diǎn)水，右邊上面是一個(gè)“羽毛”的“羽”字，下面是一個(gè)什么字呀？“隹”字！你們知道這個(gè)字怎么理解嗎？我們猜一猜，看看這個(gè)圖片———甲骨文、金文、篆文，那個(gè)圖形像什么呀？
生 3：像鳥(niǎo)。師：你的想象力很不錯(cuò)，說(shuō)對(duì)了！是一只鳥(niǎo)。這個(gè)字就是指短尾巴的鳥(niǎo)。所以，你看看，一只鳥(niǎo)張開(kāi)羽毛在水邊干什么呢？
生 3：洗澡。
師：沒(méi)錯(cuò)！“濯”字是個(gè)會(huì)意字，它的意思就是“鳥(niǎo)在水中洗浴”。現(xiàn)在記住“濯”字怎么寫(xiě)了吧？理解了字音、字形、字義，我們現(xiàn)在再來(lái)讀一遍課文，一邊讀一邊帶著理解去
體會(huì)課文的意思。
（生齊讀課文 ）
四、研讀重點(diǎn)
師：這一遍讀得字正腔圓啊！下面我們開(kāi)始進(jìn)入課文的研讀。想一想我們剛才提了一個(gè)什么問(wèn)題？
生（齊）：作者為什么愛(ài)蓮？
師：好，現(xiàn)在聽(tīng)老師朗讀第一自然段。同學(xué)們想一想：哪一句話是直接描寫(xiě)蓮花的？是從哪些方面來(lái)寫(xiě)的呢？
（師朗讀。）師：同學(xué)們，哪一句是描寫(xiě)蓮花的呀？一起讀。
生（齊）：“出淤泥而不可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”
師：對(duì)了！哪位同學(xué)把這句話翻譯一下？
生 1：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花……但不可貼近地玩弄。
師：非常流暢，謝謝。那這個(gè)句子當(dāng)中有一個(gè)“益”字，是什么意思？
生 2：“益”就是越來(lái)越的意思，就是傳播得越遠(yuǎn)，越顯得清新。
師：有一個(gè)成語(yǔ)叫做“多多益善”，還有呢？生3：精益求精。
師：對(duì)！這幾個(gè)詞里“益”都可解釋為“更加”的意思。下面思考一下，作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？
生 4：外形，香氣，還有它的樣子。
師：還有樣子？生5：內(nèi)在。
師：這個(gè)詞用得很準(zhǔn)確。說(shuō)完整一點(diǎn)是———內(nèi)在品質(zhì)。
生6：是蓮花的意境。
師（驚喜）：哎呀，連意境都想到了，真是超乎老師的想象。當(dāng)然，在這里用“內(nèi)蘊(yùn)”一詞可能更貼切點(diǎn)。
師：你們覺(jué)得周敦頤筆下的蓮花寫(xiě)得美不美？
生（紛紛點(diǎn)頭）：美。
師（輕柔的語(yǔ)氣）：好，閉上眼睛，我們一起來(lái)感受周敦頤筆下的蓮花之美。你的腦海里浮現(xiàn)出一幅怎樣的畫(huà)面？用你的語(yǔ)言描述出來(lái)，跟老師、同學(xué)們分享一下。
生 1：一枝亭亭玉立的蓮花，開(kāi)放在荷塘中央，它的花瓣很漂亮，卻不顯得妖媚，它的底下有淤泥，但它卻顯得很干凈，看起來(lái)特別令人愜意。
師：既有視覺(jué)描寫(xiě)，又有自己的心理感受描寫(xiě)。不錯(cuò)！
生 2：我腦海里浮現(xiàn)了江南一大片一大片的蓮花。
師：既然有這么美的蓮花，有這么美的語(yǔ)言，就讓我們用心把這一句話背下來(lái)吧！開(kāi)始。
（生自由背誦。兩分鐘后，三個(gè)學(xué)生分別背誦。）
師：謝謝！有個(gè)名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“良好的記憶是智慧之母。”我看我們班的孩子，就是一群有智慧的人。來(lái)，全班背誦一遍。
（生背誦該段。）
五、把握主旨
師：周敦頤把蓮花寫(xiě)得這么美，我想他并不僅僅傾心于它的外在美。他把蓮花比作什么？請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)朗讀第二自然段。
（生齊聲朗讀。）
師：把它比作什么？一起答。生（齊）：君子。
師：什么是君子呢？生1：品德高尚的人。
師：你在哪里發(fā)現(xiàn)的？生1：注釋。
師：很細(xì)心呀！那么，在周敦頤的眼中，君子應(yīng)該有哪些美好的品質(zhì)呢？請(qǐng)結(jié)合原文中描寫(xiě)蓮花的句子作具體分析。前后桌的同學(xué)可以
一起討論，給大家4 分鐘時(shí)間。
（生分四人小組進(jìn)行討論。）
師：已經(jīng)有好多同學(xué)迫不及待地想展示自己的風(fēng)采了。好，請(qǐng)你來(lái)。
生 2：我從“予獨(dú)愛(ài)蓮出淤泥而不染”中知道，君子不應(yīng)該是那種“近朱者赤，近墨者黑”的人，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，應(yīng)有一種潔身自愛(ài)的高尚情操。
師：對(duì)，要堅(jiān)持自己的原則。
生 3：我從“中通外直”這里看出，君子應(yīng)該清廉正直、心懷淡泊。
師：我欣賞“正直”這個(gè)詞。你說(shuō)到重點(diǎn)了，周敦頤在他的著作通書(shū)》當(dāng)中曾經(jīng)這樣講：我們的內(nèi)心要通達(dá)，胸懷坦蕩，我們的立身處世要做到剛毅、正直。這是周敦頤君子涵義的核心。
生4：從“中通外直，不蔓不枝”這里可以看出作者是一身正氣、兩袖清風(fēng)的君子。然后從“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”看出，他用非常好的心態(tài)面對(duì)別
人，就是清高莊重，不會(huì)亂開(kāi)玩笑。
師：其實(shí)有很多圣賢都談到過(guò)“君子”。我看過(guò)一個(gè)資料，《論語(yǔ)》當(dāng)中提到君子共有 107 次。看來(lái)你們的知識(shí)面也很廣！
生 5：還有一個(gè)，不知道對(duì)不對(duì)。
師：沒(méi)關(guān)系，大膽地說(shuō)，我做你的傾聽(tīng)者。
生 5：就是從“不蔓不枝”這里可以看出來(lái)，它不生枝蔓不長(zhǎng)枝節(jié)，也就是說(shuō)它不節(jié)外生枝。
（全場(chǎng)大笑。）
師：我覺(jué)得你說(shuō)到它不節(jié)外生枝，應(yīng)該還有一點(diǎn)，它不會(huì)去攀附別人，對(duì)不對(duì)？所以還可以看出君子獨(dú)立的'個(gè)性。通過(guò)大家剛才精彩的分析，老師看到一朵朵純潔的蓮花，更看到一位位高潔的君子！正所謂“君子如蓮，蓮如君子”啊！周敦頤把成為君子當(dāng)作終身的目標(biāo)，
他究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
生 1：周敦頤是北宋人，字茂叔，號(hào)濂溪，是北宋著名的哲學(xué)家，是理學(xué)派的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)也是儒學(xué)的分支，主張清廉，自由，沒(méi)有儒家那么保守。
師：你說(shuō)得很好。老師給大家講個(gè)有趣的故事，好不好？
生（齊）：好。
師：周敦頤曾經(jīng)在江西的南安任職，他有一個(gè)上司叫王逵，是個(gè)很有名的悍吏。有一天，王逵想把一個(gè)按照律法不應(yīng)該殺頭的囚犯殺頭，下屬都怕他，不敢勸他。唯有周敦頤據(jù)理力爭(zhēng)，但王逵就是置之不理。周敦頤“啪”地把手中的手板扔下，打算辭官離去。他說(shuō)：“有這
樣做官的嗎？要用殺人的方法來(lái)取悅上司，這樣的事情我不愿意做。”王逵聽(tīng)后才醒悟過(guò)來(lái)，決定把這個(gè)囚犯按照律法判決。通過(guò)這個(gè)故事，你看出周敦頤是個(gè)怎樣的人？
生2：是個(gè)不貪贓枉法的人。
生3：不畏強(qiáng)權(quán)的人。
生4：不為個(gè)人前途趨炎附勢(shì)，
尊重事實(shí)。
師：很好，同學(xué)們說(shuō)得很妙，老師也很贊同，這是一個(gè)令人景仰的君子。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)者用一首詩(shī)表達(dá)了對(duì)他君子之風(fēng)的敬意。我們一起來(lái)朗讀一下。
（屏顯。）
陳《茂叔愛(ài)蓮》：不枝不蔓體本真，中通外直用乃神。我即蓮花花即我，如公方是愛(ài)花人。
（生齊讀。）
師：好一個(gè)“我即蓮花花即我”，好一個(gè)胸懷灑落，如光風(fēng)霽月般的君子啊！同學(xué)們，現(xiàn)在可以回到我們開(kāi)頭提出的那個(gè)問(wèn)題了。現(xiàn)在請(qǐng)那個(gè)小老師來(lái)解答：周敦頤為什么愛(ài)蓮？現(xiàn)在轉(zhuǎn)換一下角色，假設(shè)你就是哲學(xué)家周敦頤，說(shuō)說(shuō)你為什么喜愛(ài)蓮花。
生 1：因?yàn)椤拔摇毕胍谖蹪岬氖篱g獨(dú)立，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，又不愿像陶淵明一樣消極避世，也不愿像世人一樣追求功名富貴。（生再次鼓掌。）
生 2：“我”認(rèn)為陶淵明愛(ài)菊花，自唐朝以來(lái)人們都愛(ài)牡丹，蓮花品德那么高尚，“我”怎么可以不愛(ài)蓮花呢？
師：你就是對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘你們都說(shuō)出了周敦頤的心聲，可以說(shuō)是周敦頤的知音啊！
六、探究總結(jié)
師：本文通過(guò)寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)自己對(duì)君子之義的敬仰之情，像作者這樣把自己的情感志向寄托在某一物品上的寫(xiě)法，我們把它叫做什么？
生（齊）：托物言志。師：沒(méi)錯(cuò)！這種寫(xiě)法除了在寫(xiě)蓮時(shí)用到了，還有什么地方用到了？
生 1：在寫(xiě)牡丹和菊花時(shí)也用到了。
師：怎么理解？
生 2：其實(shí)他寫(xiě)菊花和牡丹是用來(lái)襯托蓮花的，把牡丹比喻成富貴者，這是以世人的追求名利反襯蓮花的不追名逐利；把菊花比喻成隱逸者，襯托蓮花在塵世中也能潔身自愛(ài)。
師：很不錯(cuò)。文章就是這樣通過(guò)托物言志的寫(xiě)法以蓮寫(xiě)君子。又使用襯托的手法，以菊花、牡丹來(lái)襯托蓮花，以隱逸者、富貴者襯托君子。與其說(shuō)作者在寫(xiě)花，還不如說(shuō)作者在寫(xiě)人。那么，你最欣賞哪一種人？
生 3：我最喜愛(ài)蓮花。因?yàn)榫栈ㄊ请[逸者，不是主動(dòng)面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的人。蓮花就是君子，敢于向小人、向違反法律的人反抗。而牡丹是貪圖富貴榮華，沒(méi)有真正的品質(zhì)。
師（充滿感情地）：嗯，能夠潔身自好固然可嘉，但于社會(huì)無(wú)益。而像蓮花一樣具有道德理想的追求，這才是周敦頤認(rèn)可的君子之道啊！好，就讓我們帶著對(duì)蓮花的喜
愛(ài)之情，對(duì)周敦頤的敬愛(ài)之情，一起再次投入到對(duì)文章的朗讀背誦當(dāng)中，去感受這至真至純的美吧！（生齊讀課文，背誦課文。）
師：讓我們的生命化作那朵蓮花，讓蓮花潔凈我們的心靈，讓我們都能成為一個(gè)翩翩君子，一個(gè)如蓮花般的君子吧！謝謝大家，下課。
《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄 篇2
（上課鈴響，師生互相問(wèn)好，上課正式開(kāi)始。師板書(shū)課題和作者：愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤）
師：上節(jié)課我們了解了《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章的作者周敦頤，并通過(guò)抓關(guān)鍵字詞疏通了文章的大意，這節(jié)課我們一起來(lái)試著對(duì)文章的內(nèi)容、主旨及寫(xiě)作手法作進(jìn)一步的賞析與探究，大家有沒(méi)有信心呀？
生：大聲齊答：有。
師：好！能背誦全文了嗎？請(qǐng)大家試著背誦一遍，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓。
生齊背誦。（從整體情況來(lái)看，學(xué)生背得較熟練且無(wú)明顯錯(cuò)誤）
師：看來(lái)同學(xué)們也和老師一樣非常喜歡這篇文章，背得很熟練。那你們能說(shuō)說(shuō)北宋時(shí)期的這位哲學(xué)家為什么要寫(xiě)這篇《愛(ài)蓮說(shuō)》嗎？
(學(xué)生稍作思考后有近半數(shù)同學(xué)舉手。師點(diǎn)一生發(fā)言。)
生：我覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章主要是想表達(dá)一下自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。
師：還有與這位同學(xué)不同的看法嗎？（有兩三位同學(xué)舉手，師點(diǎn)一生發(fā)言）
生：我覺(jué)得還表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情。
師：還有不同看法嗎？（學(xué)生呈思考狀，無(wú)生舉手）
師：剛才這兩位同學(xué)說(shuō)得都不錯(cuò)，在這篇文章里確實(shí)表達(dá)了作者對(duì)蓮的喜愛(ài)與贊美之情。那你們又主要是從文中哪些語(yǔ)句讀出來(lái)的呢？
一生朗讀：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”（師板書(shū)：予獨(dú)愛(ài)蓮）
師：在這個(gè)地方作者對(duì)蓮的美麗形象進(jìn)行了細(xì)致描繪，其中一句可試為是對(duì)蓮的形象的總寫(xiě)，大家想想，應(yīng)是哪一句？
生1：我認(rèn)為是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。（師搖頭）
生2：我認(rèn)為應(yīng)是最后一句“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
師（微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭）：面對(duì)著美麗的蓮花，我們油然而生敬意，但只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞而絕不會(huì)產(chǎn)生半點(diǎn)對(duì)它不恭不敬的想法，這是一種何等的形象？在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的人嗎？（有生點(diǎn)頭）
師：其實(shí)我們還可以用第二段中的一句話來(lái)說(shuō)明作者愛(ài)蓮、贊蓮的原因。
（有生舉手）
生：“蓮，花之君子者也。”（師板書(shū)：花之君子）
師：何為君子？從剛才我們所讀的作者對(duì)蓮形象的具體描繪的語(yǔ)句中你能發(fā)現(xiàn)蓮身上到底具有哪些高尚的品德呢？
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真品讀一下描寫(xiě)的語(yǔ)句，一句一句好好想想，然后和本小組的同學(xué)討論討論。（時(shí)間約3分鐘）
師：我們先看第一句“出淤泥而不染”。蓮花是不是從烏黑的淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)？
生齊答：是。
師：它身上有沒(méi)有帶上半點(diǎn)淤泥呢？
生齊答：沒(méi)有。
師：作者在這個(gè)地方寫(xiě)出了蓮什么樣的可貴品質(zhì)？
（有生似有所悟，但不吭聲）
師：平常我們都說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，蓮生長(zhǎng)在一個(gè)污濁的環(huán)境中卻又不受到丁點(diǎn)影響——（有一生小聲說(shuō)“潔身自好”）
師：有位同學(xué)想到了一個(gè)詞，但她不敢大聲說(shuō)，大家用掌聲鼓勵(lì)鼓勵(lì)。
（該生稍大聲說(shuō)“潔身自好”，師板書(shū)：潔身自好。）
師：這位同學(xué)說(shuō)得很好，蓮生活在一個(gè)污濁的環(huán)境里卻沒(méi)有受到這不良環(huán)境的影響，這就是一種不同流合污、潔身自好的崇高品質(zhì)。
師：再看下一句，“濯清漣而不妖”。蓮經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖媚。它是那么的美麗，但又顯得是那么的莊重，它的美是一種自然、淳樸的美。
生：美麗端莊。
師：“美麗端莊”往往只用來(lái)形容一個(gè)人的外表，蓮在這里所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)呢？
生：莊重淳樸。（師板書(shū)：純潔質(zhì)樸）
師：再看后面，“中通外直，不蔓不枝”兩句。作者為什么要特意寫(xiě)到蓮的莖的內(nèi)部是空的？這賦予了蓮怎樣的品質(zhì)？平常我們都說(shuō)“宰相肚里能撐船”。
生1：大度。生2：胸懷寬廣。
師：說(shuō)得很好。那后面又說(shuō)蓮長(zhǎng)得筆直、不生枝蔓不長(zhǎng)枝節(jié)呢？
生：正直不阿、堅(jiān)毅執(zhí)著
師：漂亮。（板書(shū)：豁達(dá)大度、正直不阿）
師：“香遠(yuǎn)益清”一句表面上是說(shuō)蓮花香氣四溢、香飄萬(wàn)里，聯(lián)系前面的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)質(zhì)上是說(shuō)蓮怎樣？
（全班學(xué)生默不作聲，呈思考狀。師板書(shū)：美名遠(yuǎn)揚(yáng)）
師：后一句“亭亭凈植”是什么意思？（多數(shù)學(xué)生舉手，點(diǎn)一生發(fā)言）
生：筆直地潔凈地立在那里。
師：老師讀了這一句，不由得想起了孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的四句話。你們知道是哪四句嗎？（無(wú)生應(yīng)答）
師：不管怎樣風(fēng)吹雨打、威逼利誘，蓮總是不為所動(dòng)，筆直地潔凈地高高地聳立在水面上，這正是孟子所稱贊的“富貴不能淫……”
生：貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。
師：這又寫(xiě)出了蓮怎樣的品質(zhì)？
生：剛強(qiáng)不屈（師板書(shū)：剛直不屈）
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔堰@幾句朗誦一遍。
生齊聲朗讀。
師：作者在描寫(xiě)過(guò)程中既寫(xiě)出了蓮的美麗形象，同時(shí)更突出了蓮身上所具有的種種可貴的品質(zhì)，蓮不愧是品德高尚的君子，他讓人肅然起敬，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（師在原板書(shū)“君子”一詞下重重劃上一筆）
師：在當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，作者說(shuō)喜愛(ài)這君子的人除了他自己還有哪些人呢？
生邊搖頭邊說(shuō)沒(méi)有什么人了。
師：你們是從文中哪一句讀出來(lái)的？
生齊答：“蓮之愛(ài)，同予者何人？”
師：為什么獨(dú)獨(dú)只有作者喜愛(ài)蓮花？其他人呢？
生：其他人都喜愛(ài)牡丹去了，從文末一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可以看出。
師：為什么會(huì)有那么多人喜愛(ài)牡丹呢？
生：“牡丹，花之富貴者也”（師板書(shū)：花之富貴）
師：在這里，作者揭示出了當(dāng)時(shí)怎樣的一種世風(fēng)？
生：追名逐利、追求榮華富貴的不良世風(fēng)。
師：同學(xué)們?cè)侔堰@文末三句細(xì)細(xì)品讀一下，看能讀出什么味道？
（大約一分鐘有同學(xué)舉手，師點(diǎn)生作答）
生：很有嘲諷的味道。（師板書(shū)：嘲諷批判追名逐利的不良世風(fēng)）
師：那作者呢？他就生活在這么一個(gè)污濁的.社會(huì)里，他有沒(méi)有受到這種不良世風(fēng)的影響呢？
生齊答：沒(méi)有。
師：我們就可以用文中的哪句話來(lái)形容作者的這種君子的品格？
部分學(xué)生不約而同地說(shuō)道：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
師：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是作者周敦頤用來(lái)贊美蓮君子的句子呀？
師：作者寫(xiě)下這篇《愛(ài)蓮說(shuō)》還僅僅是為了表達(dá)自己對(duì)蓮的喜愛(ài)和贊美嗎？
部分學(xué)生恍然大悟，搖頭說(shuō)：不是。
師：采用了什么寫(xiě)法？
生：托物言志。
師：看來(lái)這篇文章跟上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的《陋室銘》一樣也采用了托物言志的手法，借助于對(duì)蓮的種種美好品質(zhì)的贊美來(lái)表明自己的志向志趣。
（師板書(shū)：托物言志）
師：從蓮的身上我們看到了作者怎樣的志向志趣？師指板書(shū)學(xué)生齊讀：潔身自好、純潔質(zhì)樸、豁達(dá)大度、正直不阿、剛直不屈。
（師板書(shū)：不與世俗同流合污、潔身自好）
師：下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔堰@篇精美的散文讀一讀，好好品味一下作者這種托物言志的寫(xiě)法，好好品味一下作者的這種君子的風(fēng)度和品質(zhì)。
（生富有深情地細(xì)讀全文，約三分鐘）
師：作者在文中借助于對(duì)蓮的贊美從而表明自己也有著蓮一樣的君子的品質(zhì)，那他在文中是不是只寫(xiě)到蓮了呢？
生：不是，還寫(xiě)到了菊花和牡丹。（師板書(shū)：菊花、牡丹）
師：作者為什么還寫(xiě)菊花和牡丹？你認(rèn)為作者寫(xiě)菊花和牡丹對(duì)寫(xiě)蓮有什么作用？
生1：為了和蓮的美好形象形成對(duì)比。
師：文中的菊花和牡丹的形象都和蓮的形象形成對(duì)比嗎？
生2：只是牡丹的形象和蓮形成對(duì)比。
師：為什么？
生2：“牡丹，花之富貴者也”。牡丹象征著榮華富貴，而蓮具有純潔質(zhì)樸的可貴品質(zhì)，所以蓮的形象和牡丹形成對(duì)比。
師：說(shuō)得很好。那作者有意把牡丹拿來(lái)和蓮作對(duì)比，又起什么作用呢？這是我們?cè)谧x文章時(shí)常碰到的一種什么寫(xiě)法？
生2：是為了更進(jìn)一步突出蓮的可貴的君子品質(zhì)，這是一種反襯的寫(xiě)法。
師：你說(shuō)的太對(duì)了，你在平時(shí)的寫(xiě)作中曾用到過(guò)這種寫(xiě)法嗎？
（生點(diǎn)點(diǎn)頭，師板書(shū)：反襯）
師：那菊花呢？作者說(shuō)“予謂菊，花之隱逸者也”，（師邊說(shuō)邊板書(shū)：花之隱逸）是不是說(shuō)因?yàn)榫栈ǔＩL(zhǎng)在隱蔽的地方不易被人們看到，所以作者稱它是花中的隱士？（很多生搖頭說(shuō)不是）
師：那是因?yàn)槭裁矗浚ㄉ聊?/p>
師：文章開(kāi)頭說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”又是怎么一回事？（生繼續(xù)保持沉默）
師：前面我們學(xué)過(guò)陶淵明所作的《桃花源記》，還記得當(dāng)時(shí)老師對(duì)陶淵明的介紹嗎？東晉末年，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，陶淵明“不愿為五斗米折腰”而做起了隱士。其實(shí)，這一切都與陶淵明當(dāng)年隱居在南山腳下所作的兩句詩(shī)有關(guān)。（師在黑板邊上板書(shū)：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山）所以作者說(shuō)“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，菊是花中的隱士。
師：現(xiàn)在你們?cè)傧胂耄苷f(shuō)菊的形象與蓮形成對(duì)比嗎？（大多數(shù)學(xué)生搖頭）
師：它們二者的相同之處是什么？
生：都不滿現(xiàn)實(shí)，都不愿與現(xiàn)實(shí)同流合污。
師：那不同之處呢？
生：像陶淵明這樣的隱士雖然也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀不滿，不想和污濁的世俗同流合污，但他畢竟逃避現(xiàn)實(shí)，而蓮所代表的君子的形象卻不同，身處污濁的社會(huì)，不但不同流合污，而且顯得是那樣的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，絕不逃避現(xiàn)實(shí)。
師：說(shuō)得很好。這樣看來(lái)蓮的形象更高于菊花，這就是作者獨(dú)愛(ài)蓮而不愛(ài)菊的根本原因。那作者為什么又要寫(xiě)到菊花呢？對(duì)贊美蓮的高大形象起什么作用？（生說(shuō)不出來(lái)）
師：這也是為了起到襯托的作用，不過(guò)不再是反襯，而是一種正面襯托或叫它陪襯。（師板書(shū)：陪襯）
師：今天大家表現(xiàn)得非常好。在大家的共同努力下，通過(guò)對(duì)課文的細(xì)讀與品味、賞析與探究，我們已經(jīng)明白：作者周敦頤在他的《愛(ài)蓮說(shuō)》里不僅僅表達(dá)了自己對(duì)蓮的喜愛(ài)與贊美之情，而且還富有深意，那就是運(yùn)用了托物言志與反襯陪襯的手法，表明自己不與世俗同流合污、潔身自好的志向志趣，同時(shí)委婉地嘲諷批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、追求榮華富貴的不良世風(fēng)。（師結(jié)合板書(shū)做課堂小結(jié)）
師：自此為止，同學(xué)們對(duì)這篇課文還有什么不能理解或不夠明白的地方嗎？（學(xué)生呈喜悅狀，無(wú)人舉手）
師：如果你有什么不同的理解或看法現(xiàn)在也可以說(shuō)出來(lái)讓大家聽(tīng)一聽(tīng)。
（學(xué)生呈回顧狀，終無(wú)人舉手）
師：好了。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短小但從頭到尾結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，讀來(lái)韻味十足，歷來(lái)為人們傳誦不衰。我們?cè)侔堰@篇精美的散文背誦一遍，好嗎？（生齊背全文，其間下課鈴響）
師：如果你確實(shí)還有什么不夠明白的地方在課后和同學(xué)或老師好好探討探討，還不能熟背課文的抓緊時(shí)間，另大家在課外認(rèn)真完成文后研討與練習(xí)部分的第二題的2、3小題。下課。
（師生互道再見(jiàn)，課堂結(jié)束）
《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄 篇3
師：上課(師生問(wèn)好)，上課之前，我們先壯壯膽氣，背誦與今天上課相關(guān)的三首古詩(shī)，行不行?
生：(齊)行!
(師起頭，生齊背誦陶淵明《飲酒之二》、元稹《菊花》、劉禹錫《賞牡丹》。)
師：剛才蔡維楷同學(xué)把“庭前”讀成了?
生：(部分)床前。
師：芍藥怎么跑到床上去了?(眾笑)應(yīng)是“庭前”。“庭前”對(duì)“池上”，“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖盡少情”，應(yīng)該這樣記憶。讀得很好。知道老師今天上什么課嗎?(生答：不知道)我們先看一幅圖(投影：澳門簡(jiǎn)圖)，這是一幅什么圖?
生：(齊)澳門地圖。
師：澳門地圖有什么特點(diǎn)?(指投影)可分幾部分?
生：(齊)三部分。
師：第一部分是澳門半島;第二部分是——(部分生答：凼仔島)對(duì)，凼仔島;第三部分是路環(huán)島。三部分靠什么連接起來(lái)呢?
生：(部分)橋。
師：我們說(shuō)澳門即將回歸祖國(guó)，籌委會(huì)根據(jù)澳門地理特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，向全國(guó)征集澳門特別行政區(qū)區(qū)旗、區(qū)徽?qǐng)D案(投影：區(qū)旗圖)，同學(xué)們看，這是一幅什么圖?
生：(齊)蓮花圖。
師：為什么是三瓣?
生：含苞待放。(眾笑)
師：含苞待放嗎?好像已經(jīng)開(kāi)啦!為什么是三瓣?不是四瓣、五瓣?
生：(部分)代表三個(gè)島。
師：噢，三個(gè)島，有一個(gè)只能說(shuō)是半島。那蓮花下一彎曲線表示什么?想一想。
生：橋。
師：你怎么知道是橋?
生：因?yàn)樗B接三朵花，形狀像澳門橋。
師：噢!因?yàn)榛ň褪菎u，它連接三個(gè)島，所以是橋。(投影：澳門橋)周龍生同學(xué)今天立了頭功。橋下面應(yīng)該有什么?
生：(齊)水。
師：對(duì)，下面四橫是水。同學(xué)們?cè)傧耄徎ㄉ系奈逍谴硎裁?
生：(部分)祖國(guó)。
師：對(duì)。五星、蓮花、大橋、海水組合成整體，寓意是什么?
生：(大部分)澳門回歸祖國(guó)。
師：對(duì)，澳門回歸祖國(guó)，澳門是祖國(guó)不可分割的一部分。同學(xué)們想，四種圖形巧妙組合設(shè)計(jì)就把澳門回歸的寓意蘊(yùn)含在其中，而蓮花不僅澳門人喜愛(ài)，我們中華民族對(duì)它更是情有獨(dú)鐘。同學(xué)們打開(kāi)書(shū)165頁(yè)，今天我們學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》(板書(shū)：愛(ài)蓮說(shuō))，這也是一篇寓意深刻的作品。下面規(guī)定時(shí)間，5分鐘默讀。要求讀原文，讀注解，還要讀標(biāo)點(diǎn)。
(生默讀，師巡視并輕聲提示。)
師：讀完了嗎?讀完的舉手(立即有同學(xué)舉手)，一、二、三、四、五……還有一些同學(xué)，我們等一等(剩下同學(xué)也舉手)，既然同學(xué)們讀完了，我要求同學(xué)們齊讀一遍，敢不敢?
生：(齊)敢。
(師起頭，生齊讀。)
師：非常之好，僅用5分鐘看書(shū)，就讀得這么好，真不錯(cuò)!但有一個(gè)字(板書(shū)：鮮)同學(xué)們看，這個(gè)字應(yīng)該怎么讀?剛才我站在譚有興同學(xué)身邊，譚有興讀成什么了?
生：xiān。
師：是不是廣東人吃海鮮吃多啦?(眾笑)應(yīng)該讀成什么?
生：(部分)xiǎn。
師：xiǎn，請(qǐng)把音注上(板書(shū)：xiǎn)。同學(xué)們注意，讀成xiǎn的時(shí)候應(yīng)該是什么意思?看書(shū)，聯(lián)系上下文，猜。
生：少。
師：你怎么知道是少?(啟發(fā)地)“菊之愛(ài)，陶后”是誰(shuí)之后?(生答：陶淵明之后)“聞”是?(生答：聽(tīng))“鮮”就應(yīng)該是?(一生答：多;眾生紛紛糾正：少)是多還是少?
生：(齊)少。
師：(幽默地)王凱庭同學(xué)思維與眾不同，別人“少”他“多”。(眾笑)這個(gè)詞，如果解釋為“少”就一定讀xiǎn。另外，這個(gè)詞我們經(jīng)常組成一個(gè)成語(yǔ)，知道嗎?鮮——可能深一點(diǎn)了，我寫(xiě)第二個(gè)字(板書(shū)：為。生恍然：鮮為人知)對(duì)。(板書(shū)：人知)什么意思?(生答：少人知道)以后遇到還會(huì)讀xiān嗎?(生答：不會(huì))讀什么?(生齊答：xiǎn)。下面考考你們，文章的標(biāo)題里你覺(jué)得哪一個(gè)字最重要?(生紛紛答：說(shuō)、愛(ài)、蓮)全重要?不要看老師眼色。(眾笑)我覺(jué)得有一個(gè)字最能體現(xiàn)作者的思路和——不說(shuō)了。
生：愛(ài)。
師：愛(ài)!既體現(xiàn)作者的思路(板書(shū)：思路)又表現(xiàn)作者的?
生：喜歡。
師：概括一下，“喜歡”屬于哪方面的?
生：感情。
師：對(duì)，感情。(板書(shū)：感情)“愛(ài)”它蘊(yùn)含了作者對(duì)蓮的感情，在文中起關(guān)鍵作用。但并不是說(shuō)其它字就不重要，“蓮”是這篇文章的`?
生：(少數(shù))主角jiǎo。(眾笑)
師：是主角jiǎo還是主角jué?(生齊答：主角jué)老師剛教你們就忘了，是主角jué。(板書(shū)：主角)現(xiàn)在同學(xué)們不看書(shū)，“說(shuō)”是什么?
生：講哦!
師：周龍生怎么看書(shū)的，是“講”嗎?
生：發(fā)表議論。
師：沒(méi)有回答到點(diǎn)子上，關(guān)鍵一句是?
生：一種文體。
師：對(duì)呀，一種文體。(板書(shū)：文體)你看，古人可不是亂“說(shuō)”的哦!這種文體有什么特點(diǎn)呢?下面有一句話，請(qǐng)同學(xué)們劃出來(lái)，它可以怎樣?(生齊讀：可以議論，可以記敘，可以說(shuō)明)。這種文體功能真是齊全。再看作者，能否用一句話概括?(生舉手，師示意發(fā)言)
生：周敦頤，宋朝著名哲學(xué)家。
師：對(duì)，劃下來(lái)。老師把作者名字寫(xiě)在黑板上(板書(shū)：周敦頤)請(qǐng)看。
生：錯(cuò)。
師：錯(cuò)在哪里?
生：(紛紛指示)“頤”少了一豎，不應(yīng)該是“臣”，里邊應(yīng)該是“口”。(師改正)
師：同學(xué)們認(rèn)字很仔細(xì)，這字我們以后還會(huì)遇到，要注意寫(xiě)法。那么，周敦頤愛(ài)蓮的理由是哪一句話?
《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄 篇4
導(dǎo)入：
蓮，自古以來(lái)就是文人墨客手下的愛(ài)物。你看，她有恬靜淡雅的臉龐，亭亭玉立的腰身，碧綠優(yōu)雅的羅裙，雅致醉人的清香。（畫(huà)面展示美蓮圖。配《出水蓮》背景音樂(lè)。）看到這風(fēng)姿綽約的蓮，同學(xué)們，你會(huì)想到什么？（美女，給人視覺(jué)的享受；蓮蓬，實(shí)用主義者；接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。富有詩(shī)情畫(huà)意喲。）那么，一千多年前北宋周敦頤又會(huì)想些什么呢？讓我們穿越歷史時(shí)空，一起走進(jìn)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課題，作者。（畫(huà)面：課題，作者）
一位同學(xué)到黑板上板書(shū)課題及作者。其余的同學(xué)閉上眼睛在桌子上畫(huà)一遍。
“敦”是敦厚老實(shí)的意思，其實(shí)周敦頤原名為周敦實(shí)，那他為什么要改名呢？原來(lái)古時(shí)候的人們特別講究避諱。也就是在說(shuō)話或者寫(xiě)文章的時(shí)候如果遇到先祖的名字或者君王的名字，那就必須要避開(kāi)。而當(dāng)時(shí)的皇帝宋英宗名字為趙忠實(shí)，那周敦實(shí)就只有易名為周敦頤了。
大家看“頤”字左半部分，是個(gè)“臣”字嗎？是的，又好像不是的，如何記住這類字形呢？老師編了兩句順口溜，嵌合兩位當(dāng)紅女影星的名字，大家看著屏幕齊聲讀：
王姬進(jìn)頤和園，熙熙攘攘，似臣不是臣；子怡演功夫劇，臥虎藏龍，是臣就是臣。
大家再閉著眼睛背一背，背會(huì)了嗎？請(qǐng)一位同學(xué)起來(lái)背給大家聽(tīng)聽(tīng)。
相信同學(xué)們對(duì)這類字再不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。你看到這個(gè)題目，得到哪些信息？有什么疑惑？對(duì)文章內(nèi)容有哪些猜想呢？
作者的寫(xiě)作對(duì)象是蓮，作者非常喜歡蓮。說(shuō)是古代的一種文體，通過(guò)一事一物或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)情感，發(fā)表看法。比如《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《愛(ài)蘭說(shuō)》等等。
作者是如何描寫(xiě)蓮之美的？作者為什么這么喜歡蓮花？
讓我們帶著這些懸念走進(jìn)文本。
請(qǐng)一位同學(xué)起來(lái)大聲朗讀課文，同學(xué)們拿起筆把不清楚的字詞或者自認(rèn)為很重要的字詞做個(gè)記號(hào)。
生讀完，請(qǐng)同學(xué)們向好友求救，或者重要字詞友善提醒朋友注意。
陶后鮮有聞 xiǎn 少 鮮為人知 鮮廉寡恥
不蔓不枝 màn 生枝蔓，牽牽連連 wàn 瓜蔓兒 藤蔓
請(qǐng)看大屏幕，這是“濯清漣而不妖”中“濯”字原始字的寫(xiě)法，同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象，感覺(jué)象什么？解讀一下。
一個(gè)婦女在水邊洗衣服。 一只小狗在河邊散步。 一只鳥(niǎo)在水邊梳理羽毛。同學(xué)們想象力很豐富，“隹”古意就是短尾巴的小鳥(niǎo)。小鳥(niǎo)在水邊梳理羽毛。相信大家記住這個(gè)字的意思：洗滌。
看下面一組句子，同學(xué)們分別比較一下，有什么異同？
予獨(dú)愛(ài)蓮出淤泥而不染
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
“之”，舒緩語(yǔ)氣，順口，有韻味。
第二句多了一個(gè)“之”字，這個(gè)“之”有沒(méi)有什么實(shí)在意義，究竟起什么作用？
再讀一讀，比較一下。舒緩語(yǔ)氣，順口，有韻味，輕讀，拉長(zhǎng)點(diǎn)聲調(diào)，味道就更足了。
同學(xué)們模仿古時(shí)候讀書(shū)人搖頭晃腦讀一遍，體會(huì)其中的.味道。
明確了字詞，我們帶著問(wèn)題來(lái)理解文章意思。
聽(tīng)老師讀第一自然段，用筆劃出描寫(xiě)美蓮的句子。
讀完，輕聲齊讀描寫(xiě)的句子。
讀著周敦頤的美蓮。閉上眼睛，頭腦中自然就浮現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面，誰(shuí)能用三五句話描述一下，和老師同學(xué)一起分享。
清清的池塘里，一朵朵蓮花爭(zhēng)相開(kāi)放，香氣隨風(fēng)傳來(lái)，沁人心脾。
池塘里，碧綠的荷葉，潔白的蓮花，一陣風(fēng)兒吹來(lái)，她們翩翩起舞。
荷葉叢中，一朵朵蓮花亭亭玉立，猶如出浴的美女，蜜蜂蝴蝶圍繞著上下翻飛。
田田荷葉，朵朵蓮花，陣陣馨香。這么美的蓮，這么美的文字，我們?cè)賮?lái)齊聲朗讀。
作者是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的？
環(huán)境（淤泥，清水），體態(tài)，香氣（不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植），高潔，雅致，莊重（遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉）。
總結(jié)：生長(zhǎng)環(huán)境----外在形象------內(nèi)在氣質(zhì)
“清水出芙蓉，天然去雕飾。”蓮的高潔令人傾倒，作者把蓮比作什么？君子。怎樣的人才稱得上君子？品德高尚的人。
那么品德高尚的人具有哪些美好的品質(zhì)呢？聯(lián)系上段關(guān)于蓮的描寫(xiě)，用下面的句式造句。
我從--------------------------------------這句話中，讀出君子應(yīng)該-----------------------------。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀出君子應(yīng)該潔身自好，不與世俗同流合污。還應(yīng)該莊重質(zhì)樸，典雅。
“中通外直，不蔓不枝”讀出君子應(yīng)該心胸豁達(dá)，正直挺拔，不追名逐利，依附權(quán)貴。
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”讀出君子應(yīng)該超凡脫俗，卓爾不群，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”讀出君子應(yīng)該志潔行廉，莊重典雅。
君子如蓮，蓮如君子。周敦頤把蓮作為畢生追求的目標(biāo)。那么現(xiàn)實(shí)生活中的周敦頤又是怎樣的一個(gè)人呢？
周敦頤字茂叔，號(hào)濂溪，湖南道縣人，北宋著名哲學(xué)家，理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。宋代著名哲學(xué)家程灝程頤都是他的弟子。他在江西創(chuàng)辦濂溪書(shū)院設(shè)壇講學(xué)，將門前的溪水取名“濂溪”，自號(hào)“濂溪先生”。他一生酷愛(ài)蓮花，在書(shū)院內(nèi)建造一座“愛(ài)蓮堂”，堂前鑿一池，名曰“愛(ài)蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生心志。后來(lái)朱熹滿懷對(duì)周敦頤的敬仰之情，重修愛(ài)蓮池，并將《愛(ài)蓮說(shuō)》真跡刻之于石，立于池畔。
周敦頤是一位非常能干并且有一定政績(jī)的官吏，當(dāng)時(shí)他以明察秋毫，堅(jiān)持原則、不媚權(quán)貴、明斷獄案而聞名朝野。周敦頤24歲的時(shí)候，被朝廷任命為洪州分寧縣主簿。到任后。該縣有一疑案拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說(shuō)：“周公斷案，連老獄吏也比不上啊！”
1044 年，周敦頤調(diào)南安軍司理參軍。第二年，南安有個(gè)囚犯，根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)，而轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻決定嚴(yán)加處理。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，眾官雖覺(jué)不當(dāng)，但他們懾于王的權(quán)勢(shì)，不敢出面爭(zhēng)辯。這時(shí)，周敦頤站了出來(lái)，與王逵據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)依律決獄。王逵不聽(tīng)，周敦頤憤怒地扔下手中記事的笏板，準(zhǔn)備棄官以示抗?fàn)帲⑶覛鈶嵉卣f(shuō)：“難道可以這樣作官嗎？用殺不該處死的人的辦法取悅上級(jí)的事情，不是我該做的。”王逵終于省悟，放棄了原來(lái)的意圖，囚犯才幸免于死刑。
讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍錄音朗讀，感受一下周敦頤那如光風(fēng)霽月般的磊落胸襟吧。（視頻播放）
像周敦頤這般把要表達(dá)的情感或者要發(fā)表的看法寄托在一事一物或者一種現(xiàn)象上，這在文學(xué)作品實(shí)際上是一種寫(xiě)作技法。托物言志，也叫借物抒情，具體在文章里就是以花喻人。那么作者把蓮喻為君子。同時(shí)還把菊喻為隱逸者，牡丹喻為富貴者。有哪幾句話最能看出作者對(duì)這三種花或者三種人不同的情感態(tài)度？試具體分析一下。
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 敬慕陶淵明不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。惋惜像這樣的人很少了，后無(wú)來(lái)者。
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 皇親國(guó)戚喜歡牡丹，王公貴族也喜歡牡丹，大家都跟著喜歡牡丹。牡丹身價(jià)倍增。“一叢深色花，十戶中人賦。”身邊追求榮華富貴的人太多了，作者是瞧不起這類人的，充滿鄙夷，嘲諷。
蓮之愛(ài)，同予者何人！ 作者喜歡高潔之蓮，可茫茫人海，又有誰(shuí)喜歡呢？嘆知音難覓。
菊 花中隱士 敬慕 惋惜
托物言志 蓮 花中君子 感慨 嘆息
牡丹 花中富貴者 鄙夷 諷刺
時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間，一千多年過(guò)去了。今天我們?cè)賮?lái)讀這篇傳世名作。一個(gè)聲音從遠(yuǎn)古深處傳來(lái)，問(wèn)我，問(wèn)你，也在問(wèn)他，你欣賞哪種人生態(tài)度？為什么？一四人小組為單位聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劇?/p>
我們身邊的環(huán)境不可能很好，有時(shí)甚至很糟糕，那么我們?cè)撛趺疵鎸?duì)呢？學(xué)陶淵明逃避退讓，消極隱居，眼不見(jiàn)心不煩。這顯然不是新時(shí)代青少年的本色。那么和惡劣環(huán)境同流合污，隨波主流，沆瀣一氣，讓周圍一片烏煙瘴氣，臭氣熏天。這樣我們生活的環(huán)境不是更糟糕了嗎？還是學(xué)學(xué)周敦頤潔身自好，不慕名利，堅(jiān)守道德底線，正直高潔，莊重質(zhì)樸，豁達(dá)大度吧。無(wú)法改變環(huán)境，那就改變自我吧。
我們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受的同時(shí)，不要忽略了精神追求。被物欲蒙蔽雙眼，精神一片貧瘠，是現(xiàn)代人的悲哀。有的人生活的很窮，窮得只剩下錢了。還是給自己留一塊心靈的凈土，精神的家園吧。
你欣賞哪種人生態(tài)度？為什么？
我們不能改變環(huán)境，但是可以改變自我。
留一塊心靈的凈土，凈勝的家園
那么讓我們帶著對(duì)蓮的愛(ài)，對(duì)老祖宗的敬仰。看著遒勁有力的碑文，放聲朗讀，感受這至真至純的美吧。
《愛(ài)蓮說(shuō)》書(shū)法
讓蓮花潔凈我們的心靈，愿我們的生命化作一朵朵蓮花，做一個(gè)如蓮一樣的翩翩君子吧！（ppt展示蓮的美圖，背景音樂(lè)《高山流水》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄 篇5
一、導(dǎo)入課文
老師：今天在講課之前我先問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，大家喜歡花嗎？
學(xué)生一起回答：喜歡。
老師：愛(ài)美之心，人皆有之，既然同學(xué)們都喜歡花，那么有沒(méi)有一種花讓你特別喜歡，也就是喜愛(ài)，除了它的外在美，你能否在它的身上找到某種品質(zhì)或精神？
生1：我喜歡水仙花，清香淡雅，超凡脫俗。
生2：我喜歡紅梅，它傲雪風(fēng)霜，不畏嚴(yán)寒，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和品格。
生3：我喜歡玫瑰，它絢爛多姿，象征著美好的愛(ài)情。
老師：同學(xué)們都有自己喜愛(ài)的花，是的，這些花不但繽紛多彩，沁人清香，它們還象征著美麗、圣潔、華貴等不同的精神和品質(zhì)。現(xiàn)在的人們往往用鮮花傳遞情感，表達(dá)問(wèn)候，人們愛(ài)什么花，也就反映了他們不同的心態(tài)和志趣。古代有愛(ài)梅如妻的林逋，有以菊自勵(lì)的陶淵明，那么宋朝的大哲學(xué)家周敦頤喜愛(ài)什么花呢？他又借花抒發(fā)了自己怎樣的心志呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、簡(jiǎn)介作者
老師：請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)你課下搜集的有關(guān)材料，對(duì)作者周敦頤做一下簡(jiǎn)介。
一學(xué)生把自己搜集到的作者的有關(guān)材料讀給同學(xué)們聽(tīng)。
屏幕顯示：周敦頤（1017——1073年），字茂叔，道洲營(yíng)道人，北宋哲學(xué)家，著有《太極圓說(shuō)》《通書(shū)》等。周敦頤又名濂溪先生，人品極高，胸懷灑落，曾任南康軍地方行政長(zhǎng)官，曾命人在管衙的一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是他在南康任職時(shí)寫(xiě)的。
2、識(shí)記生字詞，掃除文字障礙，給生字注音。
三、朗讀課文
學(xué)生個(gè)別朗讀，老師做必要的糾正。最后學(xué)生齊讀。
四、運(yùn)用點(diǎn)撥手段，引導(dǎo)學(xué)生分析課文
1、討論文體
老師：“說(shuō)”是一種怎樣的文體，根據(jù)你對(duì)這種文體的掌握談一談，你是怎樣理解這種文體的？
生答：“說(shuō)”是古代的一種議論性的文體，以議論為主，有時(shí)也可以記敘事物或說(shuō)明事物。大多就一事一物或一種現(xiàn)象，抒發(fā)作者的感想。寫(xiě)法上不拘一格，行文自由活潑，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代的雜文頗為相似。
老師：那么題目的意思就是什么？
生答：就是談?wù)劵蛘f(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。
2、翻譯課文，疏通文意。
老師：這篇課文一共有兩個(gè)自然段，我們分成小組，在已學(xué)文言文的基礎(chǔ)上，結(jié)合課下注釋，疏通文意。請(qǐng)兩位同學(xué)翻譯課文，每個(gè)同學(xué)翻譯一段。
二學(xué)生分別把把每段翻譯成了現(xiàn)代漢語(yǔ)，語(yǔ)意較準(zhǔn)確。
3、分析重點(diǎn)段落
老師：文章的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，作者表達(dá)了對(duì)什么花的喜愛(ài)？
學(xué)生齊答：蓮花。
老師：那么作者為什么說(shuō)“水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩”，既然各種各樣的花都很可愛(ài)，作者為什么偏偏喜愛(ài)蓮花呢？課文哪一句話說(shuō)明了理由？
生答：我認(rèn)為本文的章法極為嚴(yán)密。開(kāi)篇說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩”這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事做烘托。然后用予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出了作者的心意，這是入題。
老師：請(qǐng)同學(xué)們找出描寫(xiě)蓮的句子，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用了什么表達(dá)方式？作者從那些方面描寫(xiě)了蓮花？
學(xué)生紛紛舉手回答。
生7：濯清漣而不妖。
生8：出淤泥而不染
生9：中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植
老師：同學(xué)們說(shuō)的很好，讓我們一起來(lái)讀，體會(huì)作者對(duì)蓮花的贊美和生動(dòng)的描寫(xiě)。
老師：短短的幾句文字，作者卻能如此細(xì)細(xì)生動(dòng)而形象的.描繪蓮花，字里行間滲透著作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美和喜愛(ài)之情，讓我們感到蓮是那樣的筆直、單純潔凈、雅致、高尚不可侵犯。仿佛讓我們覺(jué)得不像是在寫(xiě)蓮花，而是在寫(xiě)？
學(xué)生齊答：寫(xiě)人。
老師：對(duì)了，作者不是在寫(xiě)蓮，而是借蓮贊人。這個(gè)人不是一般的人，而是什么人？
學(xué)生回答：君子。
老師：作者恰恰把蓮花比做了君子，從課文哪句話可以體現(xiàn)作者的這一宗旨？
學(xué)生一起回答：蓮，花之君子者也。
4、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)作手法
老師：蓮花那么美，那么超凡脫俗，確實(shí)堪稱為花中的君子，作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在寫(xiě)人，贊美的目的是贊人，通過(guò)寫(xiě)物，寄予作者某種思想情感或表達(dá)某種志向，這種寫(xiě)法叫什么？
學(xué)生紛紛回答：托物言志。
老師：同學(xué)們說(shuō)的很對(duì)，是托物言志的手法。那么我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪些運(yùn)用托物言志手法的文章呢？
學(xué)生積極站起來(lái)爭(zhēng)著回答：《行道樹(shù)》，《陋室銘》......
老師：那么同學(xué)們想一想，作者所說(shuō)的君子又具有怎樣的品質(zhì)呢？我們從蓮的身上看到哪些君子之德？蓮的品質(zhì)象征了君子什么品德？
學(xué)生分組討論后，代表紛紛發(fā)言。
老師：蓮既有這樣的品格，作者贊美的是蓮，為什么又寫(xiě)到菊和牡丹呢？
生：第二段作者發(fā)表議論，抒發(fā)感情，對(duì)三種花進(jìn)行了評(píng)價(jià)，通過(guò)蓮和菊、牡丹的比較更能突出了蓮的高潔。
老師：這是一種什么寫(xiě)法？
生：襯托的手法。
老師：說(shuō)的很好，作者先用眾多可愛(ài)的花做一般映襯，再以菊和牡丹做重點(diǎn)襯托。有什么作用呢？
生：如果不提菊和牡丹，只是一味贊頌蓮的美好，多么高潔，自己是對(duì)它多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把蓮和菊、牡丹比較著寫(xiě)，就更能突出蓮的可貴。這就是映襯手法的好處。
老師：襯托還分正襯和反襯，你認(rèn)為菊和牡丹哪個(gè)是正面襯托，哪個(gè)是反面襯托？
生：寫(xiě)菊花是對(duì)蓮的正面襯托，作者用菊的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面襯托蓮的質(zhì)樸，自然，卓然不群。
老師：同學(xué)們說(shuō)的很對(duì)。愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。本文始終以菊和牡丹襯托蓮，以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”層層深入，其中涵蓋了大量社會(huì)現(xiàn)象，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮，這種寫(xiě)法也很值得品味的。
老師：那么菊和牡丹又個(gè)象征了怎樣的人群呢？
生：我認(rèn)為菊象征的是消極避世的隱士，因?yàn)樽髡邔?xiě)到“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，“菊，花之隱逸者也”陶淵明不滿當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，隱居田園，躬耕于壟畝，采取了消極避世的的態(tài)度，所以我認(rèn)為菊象征了消極避世的隱士。
老師：你說(shuō)的很好，那么牡丹呢？
生：我認(rèn)為牡丹象征的是趨炎附勢(shì)，追逐功名、富貴的人。文中寫(xiě)到“世人甚愛(ài)牡丹”，“牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”，老師：作者表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？
學(xué)生齊讀最后三個(gè)句子，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
老師；學(xué)完此文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感受？
生：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)作者“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴的品質(zhì)，不與世俗同流合污，保持高潔的操守。
生1：我們應(yīng)該有君子之德，做品德高尚的人。
生2：我們不應(yīng)該只追求功名富貴，而應(yīng)該有高潔的品質(zhì)。
生3：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不應(yīng)該互相攀比，看誰(shuí)金錢富有，而應(yīng)該比志趣，比德行。
生4：我們應(yīng)該潔身自好，不隨俗逐流。
老師：同學(xué)們各抒己見(jiàn)，說(shuō)得都很好，由于時(shí)間關(guān)系同學(xué)們可以在課下繼續(xù)交流學(xué)習(xí)此文后的感受，寫(xiě)成心得。
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，在我們這節(jié)課即將結(jié)束之時(shí)，我們是否仍然被這位哲學(xué)家“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不慕名利，潔身自好的君子風(fēng)范所感動(dòng)。歷史發(fā)展到今天，時(shí)代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風(fēng)也會(huì)傳宗接代，仍有待于我們?nèi)サ种坪颓宄Ｎ覀儜?yīng)該向古代賢人那樣追求精神世界的高格。遠(yuǎn)離世俗物欲的誘惑，做一個(gè)品德端正，通達(dá)正直的君子，讓君子之德傳揚(yáng)天下，讓君子之名遠(yuǎn)播，那么君子之德就會(huì)像楊萬(wàn)里詩(shī)句中描寫(xiě)的那樣，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，成為世間一道亮麗的風(fēng)景。
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