關于讀書隨感

　　關于讀書隨感 篇1

　　時至今日，有多少人還有閱讀的習慣呢？

　　作為成年人，我們傾向于讀網絡上的快餐文字，加上圖片佐料更是美味。這種情況下，還有多少人在堅持不斷地讀紙質書呢？我們要是能了解這種閱讀的力量，對于語文能力的提升是非常有幫助的，作為語文閱讀老師，我認同。

　　文章中主要提倡的是fvr閱讀，也就是自由自主的閱讀。因為想閱讀而閱讀，不需要寫讀書報告、回答問題、為生詞查字典�！癴vr是放棄閱讀一本不喜歡的書，再另外找一本喜歡的來讀，這種閱讀方式是所有具備高識字力的人經常使用的閱讀方式�！弊髡呱钚拧癴vr是讓外語能力登峰造極的方法。對于學習外國語言的人，fvr是跨越初學與流利鴻溝的最佳橋梁�！�

　　“睡前閱讀令人愉快。善于思考的人較愛閱讀。讀的越多的人越沒有“寫的恐懼”。閱讀能力好的人有更多的自由閱讀。閱讀能力跟不上的學生被要求寫更多的作業和練習，這些都只是更加深閱讀能力的鴻溝。有人念書給他聽時，即使是大學生也會變得較愛看書，及讀較好的書。大聲朗讀對增進識字力有多重功效。在家中或在學校有人規律念書給他聽的孩子，閱讀測驗和詞匯測驗的成績都會比較好。幾乎所有的'孩子都喜歡聽人念故事書。越讀，會越愛讀�！� ——種種觀點讓人感嘆��！

　　看漫畫書并沒有任何害處，甚至有不少事證都指出，漫畫書可以導致閱讀更多“有意義的”書。一天一本漫畫書=一年五十萬個字。其實漫畫書中的字也可能很復雜。漫畫可以成為培養大量閱讀的手段。輕松的閱讀是不夠的，不過它們會帶領人通往更深的閱讀。不要用獎賞來鼓勵閱讀，其實這樣是是傳遞出閱讀是件不愉快，或是沒有獎品就不值得閱讀的訊息。好的讀者不會將注意力放在書中所有細節。這會造成大量的fvr也會存在識字力的落差。不過這是培養流利閱讀能力過程中值得付出的小小代價。

　　寫作不是從寫的過程中學的。讀得好的人也寫得好，因為他們在不知不覺中學到好的寫作風格。寫作風格可能不是有意識地學習而得，大部分是“吸收”來的，或者說是由閱讀中潛意識地獲得。增加寫作的量并不會影響寫作的質量。你看了之后會發現，他強調的并不是多寫，主要是要“善于觀察、善于積累、善于思考、善于反思、善于理解他人、善于表達自己……大多數學生在學習“英文寫作”的時候，“中文寫作”都還不過關呢。”

　　但是寫作可以幫助我們想得更徹底，并且解決問題。寫作可以幫助思考�？摧^多的電視和減少閱讀之間并沒有必然的聯系。但是電視不提供高素質的語言資訊。兒童書籍的字句遠比兒童電視節目來的復雜。電視中的語文量相當低。只有看過多電視時才有負面影響。

　　通過閱讀、研究、實踐，我只能說《閱讀的力量》——很好，很強大，值得老師和家長一讀，為了我們的孩子們。大家有空看一看吧。

　　關于讀書隨感 篇2

　　群眾是黨和政府的衣食父母，是國家和社會的主人。“從群眾中來，到群眾中去”是我黨一貫倡導和堅持的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發點和落腳點。“以人為本，執政為民”是我們的執政理念和施政要領。溫總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應是衡量政府工作的唯一標準”，再次將群眾觀點、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時也是對各級黨員領導干部的提醒。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，而實踐中最有發言權的是人民群眾。因此，堅持“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應”這“唯一標準”，是求真務實、科學行政的具體表現，是黨的實踐觀、群眾觀的生動實踐。群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標。目標對了，標準明了，才能指導和推進黨和政府的.各項工作，否則，一旦目標不對、標準不明，則會使我們的工作失去方向、偏離重心。

　　當然，有了標準，不采用、不使用，再唯一、再最高的標準，也等于是白搭、空擺。堅持群眾滿意的唯一標準，就必須要求我們的各項考核指標、措施、政策，都必須始終堅持“群眾第一”、“群眾至上”的原則，必須將民意、民情真正吸納、充實到方案、標準的制定中，并在具體實施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評判的標準和標尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應的唯一標準，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實到黨和政府的每一件事情中、每一項工作上。無論是征求對政府工作報告的意見，還是做好其他一切工作、做出其他有關決策，都要廣泛、全面、真實地聽取群眾意見，并將結果交給群眾評判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應的，就堅決不做、不出、不行、不施。

　　關于讀書隨感 篇3

　　什么是戰爭？戰爭的本質就是搏斗，戰爭的雙方都力圖用體力迫使對方服從自己的意志。所以戰爭是一種迫使敵人服從我們意志的暴力行為。戰爭的特點表示為：物質暴力為主要手段；把自己的意志強加給敵人為目的。為達到這一目的，首先要做到的是讓敵人喪失反抗能力因此戰爭的目的又可以解釋為“是使敵人無力抵抗”。

　　戰爭行為是迫使人們最大的使用暴力的行為，即使在今天也是，榆次同時又不是單純的理智行為，它受思想，情緒等人的因素影響。最終使人們盡量最大的使用暴力，盡量多的使用力量。而戰爭是實際行動所以現實會對戰爭的計劃謀劃和實踐給予修正。它受多種現實因素制約也影響著多方面。戰爭是一種持續的過程而非一場或幾場戰役決定關鍵戰役只會影響戰爭而非決定戰爭。因此戰爭的結果也不是絕對的，戰爭中的概然性代替了邏輯的極端概念。戰爭中現實的政治目的也迫使戰爭趨向極端的暴力。

　　軍事行動的間歇，交戰雙方之所以發生沖突是因為他們存在著敵對因素，軍事行動的間歇中著種敵對關系并未解除，所以間歇是源于交戰雙方中的.某一方而不是雙方。若原因存在于雙方則敵對關系不成立那么戰爭就該終止。一單間歇結束，軍事行動再次出現連續性，則一切又相著極端發展了。

　　戰爭是一種類似賭博的行為，因為有偶然的因素存在。

　　與此同時戰爭中人的感性，主觀意志和客觀環境都是時時刻刻變化的對戰爭的情況影響巨大。這也是戰爭類似賭博的原因。同時，戰爭的情況依然是嚴肅的，手段也是嚴肅的，但情況是千變萬化的，因此戰爭也是千變萬化的。

　　戰爭的目的和手段

　　戰爭的目的就是用一種暴力的方式迫使敵方屈服于我們。它的目標就是打敗敵人。一個國家的要素可以概括為三個：軍隊，國土，意志。戰爭目標的實現前提是消滅敵人的軍隊。就是讓敵人的軍隊陷入無法作戰的境地，不能作戰的境地。所以敵國的領土必須占領，否則敵國就可以在那里產生新的軍隊。與此同時消滅了軍隊，占領了領土只要敵人的意志沒有屈服于我們則戰爭仍未結束。因為意志為屈服就存在反抗，就算簽訂了合約也可能在上述情況發生，但簽署了合約后，緊張關系就會緩和。因為那些傾向于和平的人在任何時間，任何國家與民族中都是很多的。從現實角度講，簽訂合約后戰爭基本結束。

　　軍隊與國土是相互關聯的概念。軍隊是用于守衛國家的領土，領土可以供養軍隊。打敗軍隊便于我們占領國土。占領國土可以削弱軍隊。而意志是凌駕于這兩個概念之上的的存在，它雖然受軍隊與領土影響但更主要的事去影響軍隊和領土。甚至是軍隊被消滅，領土唄被占領只要意志沒有屈服那么戰爭就沒有結束。

　　用暴力手段迫使敵人屈服這一概念是抽象的，戰爭離不開實際，那么實際情況對戰爭的影響巨大。所以在無力抵抗之外還有兩個促使求和的條件，一是獲勝機會渺茫，二是勝利代價過高。

　　總而言之消滅敵人的軍隊永遠是最高目的。在戰爭中危險，勞累，情報，阻力都是戰爭氣氛中不可缺少的東西。那么面對這些東西一個優秀的將領必備的品質就是沉著它能減少以上的阻力。同時訓練所得的經驗不比實戰經驗，將軍的經驗不同于軍隊的經驗。和平時期聘用一些有戰爭經驗的外國教官也是不錯的選擇。

　　《戰爭論》雖然是19世紀軍事理論偉大著作但是再今天仍然有著不可忽略的意義，值得我們學習。

　　關于讀書隨感 篇4

　　學完呼風喚雨的世紀，我體會到了科學技術。

　　以前，如果誰的家里富有，就可以買一臺小電視，其他家里的人都來這個家里看，再后來，每個家里都有了一臺小電視，現在，又有了大電視，所以，每個人的家里都換成了大電視，我們不但有了大的電視，還有了電腦，有的是臺式電腦，有的是平板電腦，有的是筆記本電腦，我們還有冰箱、空調……

　　從中我體會到了，科學變化的真快，在這100年里，就能讓人們擁有這么好的'東西，文中就有一句話，“20世紀的成就，真可以用”忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開“來形容�！睆倪@句話我就能體會到科學技術的變化是多么得快。

　　現在，我們都擁有了那用科學技術創造出來的。

　　我真正的體會到了科學技術。

　　關于讀書隨感 篇5

　　《行政法基本原則研究》讀書筆記 在當代，法治是實現民主與自由的一個重要標準。依法治國是我國的治國方針，是世界環境體系下的大趨勢。它要求我國行政職權行使法治化，公正化，高效化。在這種背景下我國關于制定《行政程序法》的呼聲也日益高漲，同時相關部門也在起草中。所以現階段，關于行政程序法基本原則的探討對我國行政程序法在立法指導以及對規則的補充等方面都具有舉足輕重的意義。

　　近日，我拜讀了由武漢大學出版社出版的《行政法基本原則研究》一書。該書主要基于比較與憲政的視角，運用矛盾與價值分析、哲理與實證分析等多種方法，集中圍繞行政法基本原則是什么、有哪些及如何適用等三個方面的問題，對行政法基本原則進行了全方位的研究。

　　該書首先著力闡述了行政法基本原則對于行政法學的特殊研究價值和研究方法，從西方兩大法系各國行政法基本原則的對比入手，對行政法基本原則進行了科學定位，并歸納總結出了兩大法系所存在的普遍性規律和共性特征。在充分分析了解我國現有理論的基礎上，采用矛盾分析、價值分析與憲政分析的方法，重新界定了行政法基本原則的概念和確立標準，并首次提出行政法定、行政均衡和行政正當三大行政法基本原則。

　　一、行政法基本原則存在的價值和必要

　　目前為止世界上各個國家都沒有制定出一套完整的行政法法典，歸結起來原因主要有以下三方面：第一，行政法的調整范圍廣泛。第二，行政法規范的性質復雜。如警察行政法規范與教育行政法規范，行政征收規范與行政給付規范等。第三、行政法規范的變化頻繁。沒有一部完整的行政法法典，則迫切需要合理完善的行政法基本原則來規范和指導行政行為。

　　在不能完善行政法法典化的過程中，行政法的整合價值、協調價值、優化價值就會有突出的作用和表現。

　　整合價值在行政法基本原則中的具體體現就是它對行政規范具有重要的穩定、協調和優化價值。這就能充分適應行政的靈活性的需要，而穩定和連續。而協調價值則是具體體現在當沖突規范不可避免的出現時，“規則之平衡器”既為原則。在行政法規范的廣泛性和多變性的基礎上，不僅會出現規范間的沖突，還會有“惡法”出現的可能性。此時法的基本原則會發揮其導向作用，對行政法規范的良性運作與良性發展起作用。

　　二、西方兩大法系行政法基本原則比較

　�。ㄒ唬┐箨懛ㄏ怠�—法、德為代表

　　法國被譽為“行政法母國”，行政法的基本原則使得法國的行政法體系雖然規模宏大但卻不顯得雜亂無章。在法國行政法制原則和均衡原則被認為是法國行政法的基本原則。

　　行政法治原則是指法律規定行政機關的組織、權限、手段、方式和違法后果，行政機關的行政行為必須嚴格遵守法律的規定并積極保證法律的實施。其主要內容是，行政行為必須具有法律依據；行政行為必須符合法律要求，即做到形式合法、目的合法；行政機關必須以自己的積極來保證法律的實施。

　　均衡原則主要是針對行政自由裁量權出現了日益擴大、難以監督的趨勢的控制而總結的。“均衡性”作為行政法院對于行政機關的`具體行政行為進行司法監督或審查的原則，其含義目前仍沒有一致的解釋。大體上認為，它是行政法院在行政機關具有自由裁量權或其他特殊情況下，在無法律依據法律條文或其他原則對行政行為進行裁決的情況下，監督、審查、決定是否撤銷一定行政行為的法律手段。一般認為，判斷事實明顯錯誤；手段與目的不相稱；損失與利益失衡，這類行政行為被判定為違背了均衡合理原則。

　　我個人理解為，其實是行政法院本持著法的公平正義這一大原則，來通過監督、檢查、決定等措施來決定某一行政行為的合法性。這一點因具體情況極難量化和總結，所憑借的就是行政法院大法官的法律素養。

　　德國的行政法基本原則是依法行政、比例與信賴保護原則。因我國也以使用依法行政原則，在此不再累述。

　　一般認為，廣泛的比例原則包括妥當性、必要性和均衡

　　性三個子原則。妥當性原則又稱適應性原則，即行政機關所采取的方法，應有助于達成其所追求的目的。而這個目的限于法律所預設的，所允許的目的。必要性原則指眾多能夠達成行政目的的手段中，行政機關應當選擇對公民權利限制或侵害最少的手段。均衡性原則是指行政機關對公民個人利益的干預不得超過現實行政目的所追求的公共利益，兩者之間必須合比例或者相稱。

　　總體上而言，比例原則要求行政目的與行政手段相適應、成比例，要求行政措施符合行政目的且為侵害最小志行政措施。

　�。ǘ�）普通法系——以英、美為代表

　　英國法是典型的普通法系國家，其沒有公私法的劃分，原則上政府與公民之間和公民之間的關系受同一法律——“普通法”的調整。其沒有明確的行政法原則體系的模式，但其通過普通法中“法的統治”原理、“自然主義原則”等對英國行政法起著支配作用。英國行政法意義上的原則主要包括越權無效原則、合理性原則和自然公證原則。

　　美國行政法基本原則包含正當程序原則和行政公開原則。美國的正當程序原則主要來源于美國法深受“程序法治”思想的影響。

　　通過此書對比兩大法系的對比，我認為英美法系過于注重程序的重要性，而忽略了法制的目的是為了維護公平正義，

　　形式上的正義容易形成，但卻很難確認是否能夠真實達到維護和保證實質正義的目的。而大陸法系國家的行政法基礎原則則充滿著智慧合理性，即存在形式上的合法性要求，又有實質上對待公平正義的原則性要求，是比較符合現代人性化管理社會的需要。

　　三、我國行政法基本原則

　　在我國，行政法基本原則的內容在學術上沒有統一的定論，大部分學者的公開意見均認可的就是程序法治原則、程行政公開原則、行政時效原則、行政統一原則和行政適當原則�；�本上都是從程序意義的角度出發，力圖從程序公平達到監督目的，乃至實現實質意義上的公平正義。周佑勇在《行政法基本原則研究》一書中，對行政法基本原則有了新的認識。

　　周佑勇認為行政法的基本原則是憲政精神具體話的行政法基本原則。我卻覺得該觀點不能是錯誤，而是提的稍微有些多余。任何一個法律人都應當知道，憲法是最重要的法律淵源之一，憲法精神將具體指揮所有法律的制定和實施。那么憲法精神可謂是所有基本法的最基本原則了。

　　周佑勇結合兩大法系的對比分析，確立了行政法的三項基本原則，即行政法定原則、行政均衡原則和行政正當原則。

　　（一）行政法定原則

　　作者將行政法定原則細化為職權法定原則、法律優先原

　　關于讀書隨感 篇6

　　第一節 行政法的界定和功能

　　一．行政

　　1行政從方法上歸為四類學說

　　行政法意義上的行政，是一個相對于立法、司法的概念：專指國家行政和公共行政。 其一、除外說：認為行政是除了立法、司法以外的國家或其他公權力主體的活動 其二、積極說：日本學者田中二郎認為：“行政是依據法律、在法律的約束下，現實中為積極實現國家目的進行的，整體上的具有統一性的，連續的形成性國家活動。

　　其三、形式意義與實質意義說。形式意義的行政，實質行政機關所做的行為或活動都是行政，而不論它在實質上是“準立法行為”或“準司法行為”

　　實質意義上的行政則著眼于職能及其活動，只要是國家對社會公共事務的組織管理活動，不論是由何種組織實施，都屬于行政的范疇。

　　其四：綜合說，從結構、實質和功能三個方面對行政的含義做總結性說明。

　　2書上的歸納：行政是國家通過一定的組織為實現國家職能而進行的公共管理活動及其

　　過程。

　　3行政的特征：1行政的主體具有特定性。行政的主體是一定的國家組織和或社會組織。具體而言表現為行政機關，即從事國家事務和社會公共事務管理的國家組織。除了行政機關外，非行政機關的特定組織也可以根據法律或法規的授權從事一定的行政管理職能，因而也成為行政的主體。

　　2行政的目的具有公益性。行政應以追求公共利益或社會福祉為目的。行政的這種公益性除了表現為行政的事務而非私人的事物，更主要的目的在于實現國家和社會的職能。這些職能至少包括建設、保衛、服務等職能。行政的最終目的應該是“為人民服務”

　　應該注意的問題：并不是與個人私益有關的就不屬于公益。公益和私益有可能部分重疊，也可能相互沖突。因此，行政在追求公益時，也要對私益加以保護。

　　3行政活動具有整體性和能動性。雖表現為若干個單獨的行動，但是這種具體的活動與國家職能和政策的整體相關聯，必須始終一貫，在整體上保持統一性和連續性。行政具有能動性，它可以根據實事的需要主動出擊，以保護公共利益，個人利益的實現。具有能動性，可以主動出擊，以保護公共利益和個人利益的實現不同于司法的不告不理的被動性

　　4行政不僅是一種實體活動的過程，而且是一種程序的過程，它具有實體與程序的統一性。包含著為一定目標而進行的一系列行動，具有一定的步驟階段、順序、方式和時限等內涵。

　　5行政具有法定性與裁量性

　　為了保障人權和防止獨斷專行，要求行政必須依法，必須受法律控制。由此，法定性也成為行政的特征。還包括其他法律形式：必須遵循法律原則、習慣法、判例法甚至法律規范所蘊含的法律價值等。在行政活動中有一定的自由裁量權。

　　6行政應注意溝通與配合：行政機關內部相互合作、政府與人民之間的相互合作。 7行政應受到監督：首先，行政要受到權力機關的監督，受其所制定法律的約束

　　其次，行政要在本系統內受到行政自身的監督：上級對下級，專門監督機關、公務人員受到行政自身的監督，公務人員受到本機關或行政首長的監督；

　　再次，行政要受到司法的監督。

　　最后是社會公眾輿論和新聞輿論的監督。

　　二．行政法的概念

　　行政法簡單地說就是有關行政的法律規范的總稱。

　　具體言之，行政法是有關行政的主體、職權、行為及程序、違法及責任和救濟關系等法律規范的總稱。

　　1行政法是有關行政的法

　　2行政法的內容主要涉及行政權的行使及其后果方面。

　　具體包括：行政權的主體

　　行政職權的分配與設定

　　行政職權的行使活動或者與行政權相關聯的活動

　　對行政權的主體及活動的監督

　　對公民或組織權益的保障與救濟等

　　從行政法的內容構成上看，大致可包括行政組織法，行政行為法，行政監督法和行政救濟法。 3行政法是有關行政的法律規范的總稱。

　　三．行政法的特征

　�。ㄒ唬� 行政法的一般特征

　　1行政法是國內公法

　　（1） 與私法相區分

　�。�2） 與國際法特別是國際行政法相區分

　　2行政法是政治性與技術性相統一的法

　　3行政法既是控制法又是保障法

　　4行政法是具有“多元性”的法

　�。�1） 形式多元

　　（2） 內容廣泛、易變

　�。�3） 效力多元

　　5行政法是實體法與程序法的綜合

　　6行政法是行為規范與裁判規范的統一

　�。ǘ�） 我國行政法的制度特色——基于發展的視角

　　1傳統是重實體，趨勢是實體與程序并重

　　2當下成文法為唯一依據，趨勢是成文法為主、判例法為輔

　　3體系上無公法與私法之分，趨勢是公法與私法各異并互動。

　　4有獨立的行政訴訟制度但行政案件由普通法院管轄，趨勢是行政法院專司行政案件。

　　四．行政法的作用

　　1維護秩序

　　2保護公益實現和保障私益之作用

　　3為行動主體提供行動指南之作用

　　4預防和解決行政紛爭之作用

　　5推進和保障改革之作用

　　第二節 行政法的調整對象與調整結果

　　一、行政法的調整對象——行政關系

　　概念：行政主體因從事行政管理活動（包括形式行政權的活動和基于實現國家職能的目的所從事的`公共管理活動）而與行政相對人（以及其他相關主體）形成的各種社會關系。

　　在理解上應該把握：1行政關系不僅指因行政權行使而形成的法律關系。行政大多數是權力行政，但也有一些行政活動并非是行政主體直接行使行政權的活動，如行政合同、行政指導內部具體事務的處理等，即非權力行政。包括行政契約關系、行政指導關系以及權力形式過程中所形成的事實上關系也屬于行政關系

　　第二、行政關系既包括形成的關系也包括引發的關系

　　形成的關系：主要是行政主體在行政管理活動過程中與行政相對人之間構成的行政關系，如行政處罰關系、行政許可關系、行政檢查關系和行政指導關系。

　　引發的關系：是因行政活動而導致的行政救濟關系，如行政復議關系、行政訴訟關系、行政賠償和補償關系。

　　行政關系的幾種主要形態

　　1組織關系，即權限分配和內部構成關系

　　2行為關系，即因行政主體的行政活動而構成的行政關系。

　　3行政救濟或監督關系，即因行政活動違法或不當而產生的糾錯、彌補關系。行政救濟有廣義和狹義之分

　　廣義：凡是對違法或不當的行政行為加以糾正，或對因行政行為而使公民、法人或其他組織的合法權益受侵害予以彌補的制度，都是行政救濟。包括行政復議、行政訴訟、行政賠償、立法機關對違法行政行為的監督，檢查機關對行政活動的法律監督，行政機關系統基于上下級關系或自律性而實行自身監督，公民的申訴或者信訪等多種途徑及手段。

　　狹義：指依正式程序所發生的行政救濟，主要是指行政復議、行政訴訟和行政賠償等專門程序或制度。

　　行政救濟關系也可分為廣義的行政救濟關系和狹義的行政救濟關系。所以，我們將行政救濟關系分為正式行政救濟關系（包括行政復議關系、行政訴訟關系和行政賠償關系）與非正式行政救濟關系

　　從監督行政主體是否依法行政的角度看，行政救濟關系又具有監督的性質，因而也可稱為行政監督關系。

　　二、行政法的調整結果——行政法律關系

　　（一） 行政法律關系的概念：受法律關系控制的因行政活動而形成的權利義務關系。 理解：1行政法律關系是受行政法調整或者約束的一種社會關系。既應包括將已有的行政關系納入法律規范的調整范圍，也應包括通過法律規范促進新的行政法律關系的形成。 2行政法律關系本源于行政關系。大體而言，行政法律關系主要是一種行政關系或者因權力而引起的法律關系以及因權力行使而派生出的監督和救濟關系。都屬于行政法律關系的范疇。

　　3行政法律關系是行政主體與行政相對人之間構成的種種法律關系。這種法律關系，既可能表現為行政主體與行政相對人只之間的權力性關系即支配或服從關系，也可表現為非權力關系，如服務關系、指導關系、契約關系等。

　　行政關系和行政法律關系的區別

　　1性質不同，行政關系相對于法律關系而言是一種事實關系而非法律關系，而行政法律關系則是一種思想社會關系，是一種法律上的關系。

　　2與行政法的聯系不同，行政關系是行政法的調整對象，而行政法律關系是行政法的調整結果。

　　3內容范圍不同，行政關系的范圍要大于行政法律關系

　　4時間先后不同，行政關系作為事實關系先于行政法而存在后者是前者的反映。

　�。ǘ�） 行政法律關系的特征

　　（三） 行政法律關系的分類

　　（四） 行政法律關系的要素

　�。ㄎ澹� 行政法律關系的變化

　　第三節 行政法的內容與形式

　　一．行政法的內容

　　二．行政法的形式

　　第四節 行政法的地位與體系

　　一、行政法的地位

　�。ㄒ唬� 行政法在法律體系中的定位

　�。ǘ�） 行政法與相鄰部門法的關系

　　二、行政法的體系

　　（一） 一般行政法、特別行政法與區際行政法

　�。ǘ�） 行政組織法、行政行為法與行政救濟法

　　第五節 行政法學

　　一、行政法學的研究對象

　　二、行政法學的體系

　　三、行政法學的發展

　　（一） 行政法學的產生

　�。ǘ�） 中國行政法學的發展

　　關于讀書隨感 篇7

　　最近我讀了中國古典民著《三國演義》，作者是羅貫中，這本書主要講了漢朝未年魏、蜀、吳三國爭霸天下的故事，可精彩了啦！書中英雄人物眾多，有過五關斬六將的關羽，有神機妙算的諸葛亮，有能在萬軍之中取敵人首級的張飛……一個個生動的`故事，一個個新鮮的形象，真是令人愛不釋手。相信今天的我講述，一定會引起你們閱讀《三國演義》的興趣，那就拿起來讀一讀，到時候，我們也可以來一個“煮酒論英雄”！

　　關于讀書隨感 篇8

　　暑假期間，我閱讀了《小戰馬》這本書，《小戰馬》這本書主要描寫了許多動物的感人一生，比如灰熊華普、小戰馬、春田狐的一生......讓我感受最深的是華普熊的故事,下面讓我給大家講一講這個故事吧!

　　在很久以前,有一頭熊媽媽帶著它剛出生的五只小灰熊,一起去小溪邊做一次它們平生中的第一次旅行,在這次旅行中,熊媽媽教給它的孩子們怎樣去捕食,怎樣去辨別哪些食物能吃,哪些食物不能吃.可就是這時,不幸的事情發生了,獵人出現了,他開始打死了熊媽媽和她的四個孩子,幸存下來的小熊也身負重傷,它就是故事的主人公華普.在它后來的生活中,它又經過許多的磨難,最終成長為一頭很高大強壯的大灰熊,成為小山丘里的一個霸主.在它老年時期,越來越想念自己的親人,在它生命的`最后一刻,在它倒向死亡的那一刻,熊媽媽和她的兄弟姐妹們似乎又回到了華普的身邊,華普永遠的在這里閉上了眼睛......

　　看完這個故事,我非常感動,不禁感嘆:"連動物的一生都不會萬事如意,我們人類也就應該經過一些磨難和波折才能成長!"我倡議:"要想克服這些困難,就應該不斷的學習、不斷的的進步，還要樂觀堅強，有毅力的面對生活，我們才能踏上成功之路!"

　　關于讀書隨感 篇9

　　通過閱讀《電力電子技術》，我認識到，電力電子技術是一門新興的應用

　　于電力領域的電子技術，就是使用電力電子器件（如晶閘管，GTO，IGBT等）對電能進行變換和控制的技術。電力電子技術所變換的“電力”功率可大到數百MW甚至GW，也可以小到數W甚至1W以下，和以信息處理為主的信息電子技術不同電力電子技術主要用于電力變換。而電力電子技術分為電力電子器件制造技術和交流技術（整流，逆變，斬波，變頻，變相等）兩個分支。

　　在模塊《功率技術》的閱讀中，我了解到，功率電子技術就是利用

　　電力電子器件實現工業規模電能變換的技術。一般情況下，它是將一種形式的工業電能轉換成另一種形式的工業電能。例如，將交流電能變換成直流電能或將直流電能變換成交流電能；將工頻電源變換為設備所需頻率的電源；在正常交流電源中斷時，用逆變器（見電力變流器）將蓄電池的直流電能變換成工頻交流電能。應用電力電子技術還能實現非電能與電能之間的轉換。例如，利用太陽電池將太陽輻射能轉換成電能。與電子技術不同，電力電子技術變換的電能是作為能源而不是作為信息傳感的載體。因此人們關注的是所能轉換的電功率。

　　電力電子技術是建立在電子學、電工原理和自動控制三大學科上的

　　新興學科。因它本身是大功率的電技術，又大多是為應用強電的工業服務的，故常將它歸屬于電工類。電力電子技術的內容主要包括電力電子器件、電力電子電路和電力電子裝置及其系統。電力電子器件以半導體為基本材料，最常用的材料為單晶硅；它的理論基礎為半導體物理學；它的工藝技術為半導體器件工藝。近代新型電力電子器件中大量應用了微電子學的技術。電力電子電路吸收了電子學的理論基礎，根據器件的特點和電能轉換的要求，又開發出許多電能轉換電路。這些電路中還包括各種控制、觸發、保護、顯示、信息處理、繼電接觸等二次回路及外圍電路。利用這些電路，根據應用對象的不同，組成了各種用途的整機，稱為電力電子裝置。這些裝置常與負載、配套設備等組成一個系統。電子學、電工學、自動控制、信號檢測處理等技術常在這些裝置及其系統中大量應用。

　　而這門技術的作用有很多，比如：（1） 優化電能使用。通過電力

　　電子技術對電能的處理，使電能的使用達到合理、高效和節約，實現了電能使用最佳化。例如，在節電方面，針對風機水泵、電力牽引、軋機冶煉、

　　輕工造紙、工業窯爐、感應加熱、電焊、化工、電解等14個方面的調查，潛在節電總量相當于1990年全國發電量的16%，所以推廣應用電力電子技術是節能的一項戰略措施，一般節能效果可達10%-40%，我國已將許多裝置列入節能的'推廣應用項目。 (2) 改造傳統產業和發展機電一體化等新興產業。據發達國家預測，今后將有95%的電能要經電力電子技術處理后再使用，即工業和民用的各種機電設備中，有95%與電力電子產業有關，特別是，電力電子技術是弱電控制強電的媒體，是機電設備與計算機之間的重要接口，它為傳統產業和新興產業采用微電子技術創造了條件，成為發揮計算機作用的保證和基礎。 (3) 電力電子技術高頻化和變頻技術的發展，將使機電設備突破工頻傳統，向高頻化方向發展。實現最佳工作效率，將使機電設備的體積減小幾倍、幾十倍，響應速度達到高速化，并能適應任何基準信號、實現無噪音且具有全新的功能和用途。 (4) 電力電子智能化的進展，在一定程度上將信息處理與功率處理合一，使微電子技術與電力電子技術一體化，其發展有可能引起電子技術的重大改革。有人甚至提出，電子學的下一項革命將發生在以工業設備和電網為對象的電子技術應用領域，電力電子技術將把人們帶到第二次電子革命的邊緣。

　　通過閱讀這本書，我對電子技術的興趣愈發濃厚。我明白了電力電

　　子技術的基本原理和方法及作用。我將會繼續深入了解和學習這項技術。希望自己可以在電子技術方面學到更多更深的知識。

　　關于讀書隨感 篇10

　　20世紀真是一個呼風喚雨的世紀。

　　讀了這篇課文，對我的印象很深，現在，我出生在21世紀里，感到很幸福。老師說，以前他們都沒有電視、電話、電腦，要是有一家有電視，那可真的很了不起，每一家的人都去那兒看電視，把一個大院子都沾滿了。要是遠隔千里，只能用書信來說自己的話，現在，每家每戶都有電視，甚至都有了電腦，后來，人類又發明了筆記本、平板電腦，走哪兒都可以帶到哪兒�，F在也有了電話、手機，在哪里都可以互相溝通，這個地球就像一下子變成了一個“小村莊”。

　　在以前，住的'房子都很簡陋，屋子也不是很大，有一個小別墅就算是很好的了，現在，都蓋起了一棟棟高樓大廈，都有客廳、臥室、廚房、餐廳、衛生間，比以前好多了。原來，它們都吃玉米餅，根本沒有饅頭什么的，現在都吃大米飯、饅頭、油條。

　　我喜歡出生在這個世紀。

　　關于讀書隨感 篇11

　　今天，我把《呼風喚雨的世紀》這篇課文給爸爸媽媽讀了一遍。爸爸聽了不無感慨的說：“科技變化快的讓人不敢想呀！我小的時候，交通工具基本沒有，去別的地方只能靠兩條腿。后來，擁有一輛自行車就是我的夢想。過了幾年，又出現了摩托車。再看現在，電動車。面包車。小轎車多方便那！”奶奶聽了忍不住接過來說：“不僅交通方便了，生活得個個方面都方便了，舒適了。以前想都沒想過的空調，洗衣機，現在不都成了我們常用的家用電器了嗎？”我聽了爸爸和奶奶的話，充滿了信心的說：“哦科技的發展讓我們的.生活改變了不少呢！我要努力學習科學知識，用它來讓生活變得更美好！”

　　讀完這篇課文后給我一個啟示，在生活中、學習中我要向給我們創造美好生活的老前輩學習，他們那種勇于探索、善于發明創造的精神時刻激勵著我。

　　今天，我讀了《呼風喚雨的世紀》，我知道了我們現在很幸福。我們應該好好學習，天天向上做一個對國家有用的人。

　　關于讀書隨感 篇12

　　最開始接觸這本書是在何老師的辦公桌上，有一本《你在為誰工作》，是邱書記送給老大的。那天我剛好值班，閑來無事就看了看，看完很受震撼。

　　在我看來，這兩本書雖然名字不同，但本質是一樣的，都在用大量的理論和事情在詮釋者一個道理，那就是“你在為你自己工作”。可能知道這個道理的人很多；但真正理解的人卻很少。不管待遇怎么樣，每個人都有一份屬于自己的工作，不管喜歡或者不喜歡。在通常的眼光看來，我今天上了一天班了，做了自己份內該做的事情或者額外完成了一部分原本不屬于我自己的工作。然后雇傭我的上司或者老板就應該支付我這一天的薪水，這是我理所應得的，是通過自己辛勤勞動所獲得的，然后又這樣想法的人就永遠困在裝著工資的工資袋里。

　　在我看來，真正有心的人從來都是把自己的工作都做一份事業的，并為之奮斗。從工作中，可以獲得很多，包括工作經驗、人際關系、工作經歷和各種資源。其實，最重要的是，你能在每一天看似平凡的工作中得到成長，比如今天學習到公司的組織結構，命題那就會學習到合同的起草方法，有哪些注意事項，后天可能就會學習到一個公司或者一個組織是怎樣運作的，這些東西看似平常卻是很有用的。最重要的是從工作中學習到各種知識，包括基本的職業技能、職業素質、以及為人處事。

　　《誰為你買單》這本書中提到了許多觀點，諸如“不浪費每一分鐘”、“時間第一的'觀念”、“及時回復，事情才算了結”等觀點。這些觀點都很受用，看完后我才覺得有些慚愧，因為自己做的也不是很好，也犯了些錯誤，以后要好好改正。

　　最后心態很重要。我們活著的每一天都是上天的恩賜，因此我們要學會感激，感激上天賜予我們的每一分鐘。那么，對于工作也是一樣的，我們在工作中付出自己的時間和精力包括自己的感情，我們也在工作中收獲很多，比如基本的薪水，見識和各種資源，最重要的是每天都能過得充實和有意義，借用《士兵突擊》里的一句話“人活著就是為了做有意義的事情，有意義的事情就是好好活”，雖然對于“好好活”的理解不同，但只要每天從全心全意的工作中得到滿足和充實感，那這就是“有意義的事情”，這就是在好好活了。

　　這本書對于即將參加工作的同學和已經參加了工作的同學都有很大幫助，可以讓人明白，我們從工作中獲得的不僅僅是那點薪水，更重要的是從工作中學習到各種知識，并且每一天都過得充實和有意義，這才是最重要的。

　　關于讀書隨感 篇13

　　我讀書前有個習慣，就是必先看目錄和序言。初看目錄，第一感覺就是和教科書沒區別。當深入內容后，理性認識立刻就取代了感性認識，感觸還是頗多的。下面是我對讀完此書后的一些筆記和感悟，也算作讀后感吧。

　　1、憲法與行政法的關系：行政法是動態的憲法。

　　德國形成了以人的尊嚴為核心的、追求人格全面康樂的基本權利體系，但基本的內容應該有如下一些：

　　首先，從總的方面看，在德國人之尊嚴的內涵是指：“每個人都必須一直被作為他或她自身的目的而對待，每個人的最原初尊嚴包括認知和實現作為有獨立人格的人”。尊嚴至少包含如下幾點：平等；對身體特征和完整性的尊重；對智力和精神特征與完整性的尊重；對政府權力的限制；保障人作為個體化與社會化共生的存在。人之尊嚴是德國基本法的核心價值，還表明尊嚴不僅僅關注個體，作為憲法的核心價值，尊嚴輻射到整個憲政秩序，要求國家不僅要保護它還要努力實現它、尤其是要伸展并保護社會中的弱勢成員，如再社會化的罪犯或處于各種不利情境中的人。在此，尊嚴作為高級法判斷并引導著個人與社會。

　　其次，以人的尊嚴為基礎，基本權利存在著主觀和客觀兩個面向。德國基本權利的主觀面向相當于消極自由，而客觀權利在德國意味的則是國家有義務去主動獲取的、最為基本的社會價值們�；�本權利的客觀面向與德國憲法框架的價值導向本質系結在一起，要求政府在社會中實現基本法所體現的一系列客觀價值，要求政府創造出適當的社會條件來使得權利作為基本規范得以實現，這對政府施加了責任，要求它應此而積極作為。因此，政府成為公民實現正義的合作伙伴，共同追求著對包括基本自由與基本需要在內的尊重。

　　來源于基本權客觀面向理念，德國進一步發展出了基本權的第三者效力理論，它在1958年著名的呂特案件中得到了較為全面的闡述。在該案判詞中，憲法院認為：基本權作為支配社會之基礎原則的客觀秩序的一部分，對于公共之善有著極為重要的意義，因此，基本權必須既影響到公行為、也對私行為產生效力；即便是修憲也不能改變基本權利。該案也給基本權利與私法之間關系的澄清提供了機會：憲法規范影響而非規制私法規范（亦即間接效力）。通過私法的概括條款，憲法價值被讀入私法關系中，從而影響著它。行政法雖然屬于公法性質，但

　　現實中存在大量的以私法方法完成某些行政任務；也可以把私法的規定作為運用行政是的補充和完善，這可以表現在行政法規定出現漏洞時，對私法的借用或運用，這種運用首先是對私法中一般原則的運用。

　　于安教授在《德國行政法》第39頁指出，人的尊嚴受國家的保護可以侵犯。禁止將公民僅僅當做國家權力的對象，公民的必需生活需要和基本的生活條件必須得到國家的關照。這是根據自由人個基本權利得出的結論，也是恩斯特.福斯特福創造的“生存照顧”和“給付行政”理論的實踐。行政法在國家機器的正常運轉過程中越來越多的體現著憲法的精神和原則，行政行為必須遵循基本法的靈魂價值，例如尊嚴，平等，否則就是不正義的。可見，實踐性的行政法是對憲法的動態反映。

　　2、關于委托的行政承擔者的責任問題

　　在德國，國家可以將行政任務以高權權力，有條件的委托給私法的自然人或者法人完成。在法律上，接受委托的一方獨立的承擔責任。這顯然與我國的行政法規定不同。我國行政法在委托性的行政責任承擔中，把責任轉移給了行政機關。即但行政不當或行政違法時所產生的責任由委托方（行政機關）承擔所有的行政責任，而被委托方（公民或社會團體等）不承擔責任。但行政機關可以有條件的對受委托方進行追償。這兩種責任承擔方式顯然從本質是不同，本人更傾向于德國法的規定。因為直接把責任轉移給受委托方就可以使其認真使用行政權力，畏于行政責任的承擔而不敢濫用權力。隨著社會發展，社會團體，社會組織的力量越來越大的影響著國家行為。許多的行業自治管理的約束比行政規范來的更加實際。為了更好地實現特定的國家行政目標，需要相應的社會團體去規范有關的事務，這些事務與他們密切相關，他們可以在其熟悉的領域對這些事務給予內行的評價，使他們負起特別的責任，借此縮短規范制訂者和接收人之間的距離�？梢姡�委托行政行為將在未來的國家體制中發揮重大作用，因此，關于一個按照私法組成的組織，其責任承擔問題必須有所完善。

　　3、我對“助力構造理論”的理解

　　助力構造理論實際上就是遵循先例原則的模型，它所體現的精神是對行政機關自由裁量權的控制。這個理論的結構是，行政實踐+平等原則=行政的.自我約束。即對于同樣的事項，在沒有實質的不同根據的情況下，不能做出不同的處理，否

　　則就違反了平等原則。公民就可以因為行政當局沒有遵守此原則向法院提起訴訟。我認為這種理論我國在此處理具體行政事務時可以借鑒。例如交通違規的收費不均問題。對于輕微的交通違規行為交通部門可以處以50—200元的罰款，可是在百分之九十五的情況下，交管部門都是處于200元的最高罰金，不管情節的不同，可見后果的程度以及當事人的態度等等。因此出現了大量的訴訟，控訴交管部門濫收費。如果我國引進助理構造理論并加以完善，在具體的案件判決生效后對后來者具有一定的效力作用，要求其按照相同的規則做到對相同的事件給與相同的處理。保證平等的行政實踐是對行政自由裁量權的有效控制。經常性平等處理的行政實踐必將產生行政自我約束，經過長期的沉淀，當其形成一種文化或是一種精神時，行政權力將會更好地服務社會。

　　4、行政行為在行政爭議中的法律效力與我國的“起訴不停止執行”原則的沖突

　　我國對于起訴不停止執行的理論依據，概括起來有四點：第一，行政行為的公定力理論是該原則的理論基石。第二，行政行為具有執行力，執行力在復議和訴訟階段的延伸，必然導出不停止執行原則。第三，行政活動的效率性、穩定性、秩序性和延續性，構成了不停止執行原則存在的主要理由。第四，公共利益至上主義，即公共利益高于一切形式的集體利益和個人利益是不停止執行原則的直接根據。而在德國，公民對可以申請撤銷的行政行為提出了復議或者訴訟的請求后和有關當局作出決定前，被申請的行政行為的法律效力處于什么樣的法律狀態，《聯邦行政法院法》第八十條有效規定。原則上，只要一個行政行為被提起了行政復議或者行政訴訟，其法律效力就會延遲發生。這一原則適用于形成權力的行政行為、確認的行政行為和雙重效力的行政行為。可見，兩個之間就行政行為在行政爭議中的效力法律效力規定大相徑庭。就社會發展的趨勢而言，我認為德國法的規定更具前瞻性。

　　從理論上講，隨著傳統的干預行政、警察行政向福利行政、服務行政轉化和憲政、法治、民主、人權等理念日益深入人心，作為起訴不停止執行最主要依據的公定力理論，其合理性已經受到許多學者的質疑甚至拋棄。根據公定力理論，行政行為一經作出，即使具有瑕疵，在未經法定國家機關按法定程序作出認定和宣告以前，具有被視為合法行為并要求所有國家機關、社會組織和個人尊重的法

　　律效力。但實質上，它是一種法律假設，而不是行政機關的自我確信；是假設和推定的結果，而不是行政特權的體現。公定力僅僅是一種假定或推定的法律效力，但在假定期間不具有強制實現力，行政行為設定的義務并不會被強制執行；并且在該行為真正嚴重違法時，相對人可以通過法律所提供的相應機制來解除該行為的法律效力。

　　同時我認為行政行為公定力與現代行政法理念相悖，具體表現在：行政行為公定力缺乏實定法支持，有悖于公平正義理念，其理論依據缺乏合理性，其理論構建缺乏邏輯上的周延性。因此，行政行為公定力應退出行政行為效力領域，并確立以權利直接制約權力的獨立價值取向�？梢姡�公定力理論已不足以支撐起訴不停止執行制度。公定力是行政行為確定力、拘束力、執行力等效力的基礎，既然公定力受到質疑，執行力在訴訟階段無法必然延伸和引導出不停止效力。而公益大于私益的傳統理念，在國家更多進行給付行政，強調保護公民合法權益的今天，日益受到批判，早已失去了存在的合理性。

　　以上是我對于安教授《德國行政法》的一些讀書筆記和淺薄之見，他山之石可以攻玉，德國作為行政法最發達的國家之一，其行政原則和法律體系的構建都值得我們研究和借鑒。特別是其先進的理念和制度安排，例如行政法院，憲法法院，憲法精神，行政給付，行政救濟等等，都可以為我所用。

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