黃河原文及賞析【匯編11篇】
黃河原文及賞析 篇1
古風其十一·黃河走東溟
黃河走東溟，白日落西海。
逝川與流光，飄忽不相待。
春容舍我去，秋發(fā)已衰改。
人生非寒松，年貌豈長在。
吾當乘云螭，吸景駐光彩。
古詩簡介
《古風·黃河走東溟》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的組詩《古風五十九首》之一。此詩感嘆時光流逝，人世苦短，年貌易改，言外有勸人惜時之意。
翻譯/譯文
浩蕩黃河，滾滾東去，一刻也不停留，太陽東升西落，何時慢下過它的腳步？
時光就如同這東去的黃河，西落的日頭，匆匆忙忙地奔走
我也不再年青，春花蕭瑟，已經(jīng)到了秋后，只有白發(fā)如霜撒滿頭
人啊！怎么可比勁松？年年常綠，青春難以挽留。
我欲乘飛龍而去，吸取日月的'光華，讓青春永放光彩！
注釋
⑴東溟：即東海。
⑵“逝川”句：喻失去的光陰。
⑶春容：少年之容。
⑷秋發(fā)：衰暮之發(fā)。
⑸云螭：云中之龍。螭，傳說中的獨角龍。
⑹“吸景”句：謂阻止太陽運行，即讓時光停止。這里，吸與駐同義，都是阻止之義；景與光彩同義，都指日。
賞析/鑒賞
李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第十一首。此詩當作于中晚年，白發(fā)已經(jīng)比較多的時候，每當臨鏡的時候，都仿佛在提醒詩人抓緊時間，學道抑或?qū)W佛。其實回報社會是他永遠不改的情懷，只是壯志不酬，悲憤滿懷。
前四句言時光易逝。首二句比興。中四句言年貌易改。末二句突發(fā)奇想——阻擋日光前進。這是李白浪漫主義詩句的典型。
黃河原文及賞析 篇2
浪淘沙·九曲黃河萬里沙
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
古詩簡介
本詩句是唐朝詩人劉禹錫的作品。是《浪淘沙九首》的第一首詩，句意思：九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。
翻譯/譯文
萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，
波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。
可以沿著黃河直上銀河去，
我們一起去尋訪牛郎織女的家。
注釋
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
⑶萬里沙：黃河在流經(jīng)各地時挾帶大量泥沙。
⑷浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。
⑸自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通。
（6）牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。
賞析/鑒賞
永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的.態(tài)度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。
黃河原文及賞析 篇3
水龍吟·過黃河
濁波浩浩東傾，今來古往無終極。經(jīng)天亙地，滔滔流出，昆侖東北。神浪狂飆，奔騰觸裂，轟雷沃日。看中原形勝，千年王氣。雄壯勢、隆今昔。
鼓茫茫萬里，棹歌聲、響凝空碧。壯游汗漫，山川綿邈，飄飄吟跡。我欲乘槎，直窮銀漢，問津深入。喚君平一笑，誰夸漢客，取支機石。
注釋
昆侖：昆侖山，在今新疆。
王：同“旺”。
隆：盛。
鼓：敲打船舷。屈原《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓而去。”
汗漫：廣闊無邊。
綿邈：廣泛無邊、廣遠。
乘槎：《荊楚歲時紀》載：“張華《博物志》云：漢武帝令張騫窮河源，乘槎經(jīng)月遇織女、牛郎之故事。
鑒賞
上片落筆先寫黃河濁流波濤滾滾，向東流去，永無休止。從空間上寫氣勢之大，從時間上寫其存在之久。二者合璧構(gòu)成動人心魄的自然景觀。氣魄宏大，雄渾恣肆，為全詞定調(diào)。“經(jīng)天亙地”六句，從黃河的源頭昆侖寫起，黃河從昆侖發(fā)軔，橫亙于天地之間，狂飚巨浪，激越澎湃，轟鳴震天，六句寫盡黃河聲威。以下由寫景轉(zhuǎn)入人事，黃河流經(jīng)中原，哺育中原，使中原旺氣長存。黃河的聲勢象征了元朝的國勢。當時正是元朝鼎盛時期，詞人由黃河的'壯闊而想到國家的強大，情景相融，不僅加深描寫的力度，而且也符合特定的政治環(huán)境和人物心態(tài)。
下片轉(zhuǎn)向?qū)Α斑^黃河”的描寫。黃河的氣勢，振奮了渡河人的心胸，因此在渡河時神采飛揚，慷慨激越，扣舷高歌，歌聲“響凝空碧”，透出了詞人內(nèi)心蘊蓄的豪情。“壯游”三句抒寫自己壯游天下的雄心，由黃河之壯美聯(lián)想到祖國河山之壯麗，激發(fā)了詞人想要歷盡祖國名山大川，飽覽天下勝境，隨處吟詠的愿望。下文還進一步寫出他想像漢代張騫一樣，乘槎追尋黃河源頭，遨游銀河，在壯游之中又融進浪漫成分，在浪漫想象的傳說故事的基礎上進一步抒寫“過黃河”的激情豪興。乘浮槎究河源，是對上片黃河源頭的照應，上下一氣，首尾照應，用“我欲”、“誰夸”領起，是詞人主觀意識的體現(xiàn)，總攬全文。全詞把黃河雄壯的氣勢和自己的豪邁胸襟互相滲透，妙合無隙，風格雄渾閎肆，氣勢磅礴。
黃河原文及賞析 篇4
原文：
自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友
[唐代]韋應物
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。
寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。
孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋游宦侶，扁舟不系與心同。
譯文及注釋：
譯文
兩岸青山夾著洛水，船順水向東航行，東南方向洛山谷開闊，洛水與黃河相通。
稀疏洛樹木遠在天邊隱約可見，夕陽映照在洶涌洛河水中忽暗忽明。
想起了幾年前出現(xiàn)在伊河邊洛孤零零村落，眼前是雨霽初晴，一只孤雁在朔風中向南方飛去。
我要告訴在洛橋漫游洛作官洛朋友，我洛心思就像不拴系洛小船隨波逐流。
注釋
鞏：今河南鞏縣。洛：洛水。這里洛鞏洛，即是指鞏縣洛河注入黃河處。
豁：大洞，此指兩山交界處洛深谷。大河：指黃河。
依微：依稀，因距離遙遠而模煳不清洛樣子。
亂流：指眾多洛河流。
伊岸：伊水畔。
橋：洛陽洛河上之天津橋。游宦侶：在外地作官洛朋友。
扁舟：小船。
賞析：
首聯(lián)寫李主簿隱居的環(huán)境。他結(jié)茅隱居于淮水邊的古渡口，可以臥看淮水奔流。環(huán)境雖然清幽，但從古渡口的廢棄不用和淮水的逝去不復返，已暗逗下聯(lián)時不我待、人將衰老之感慨，韋詩運筆的精致細膩，于此可見一斑。
頷聯(lián)為傳誦千古的警句，人與樹相互映襯：樹已逢秋，人焉得不老?窗里將老之人，面對著門前已衰之樹，想起歲月不居，壯志蹉跎，這將何以為懷。這中間不僅極其傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，也寄寓著詩人自己悵然若失的情懷，其表現(xiàn)手法真是高明之至。
頸聯(lián)寫李主簿在古渡口的茅屋落中所見到的景象。粗粗一讀，仿佛棼是隨手拈來，漫不經(jīng)心；細細品味，入深感是賦比結(jié)合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季節(jié)，“獨過雁”比況李即主簿的孤獨、蕭索的生活境遇；“暮莖雨”既照應上聯(lián)之人老樹秋，又關合府下聯(lián)之夕逢歸，“遠來舟”逗引出蓉下聯(lián)的“逢歸客”。真乃細針密線、友情景交融之佳句。
尾聯(lián)仍從李主簿這邊落筆，不說詩人遇上李主簿，而說李主簿在傍晚時遇上了一位北歸的'客人，依然不忘舊情，仍然熱情接待。詩至此便戛然而止，至于主客會面以后的情景，便全留在詩外，讓讀者自己去想象了。
通觀全篇，全從客位去描繪抒寫，詩中所突出的，是居于客位的李主簿的形象與感受，而將詩人主觀的感受融化在客體之中。在逢遇一類題材的作品中，是獨具一格的。
這詩寫景物有情思，有寄托，重在興會標舉，傳神寫意。洛水途中，詩人仿佛在賞景，實則心不在焉，沉于思慮。黃河的開闊景象，似乎驚覺了詩人，使他豁然開通，眺望起來。然而他看到的景象，卻使他更為無奈而憂傷。遙望前景，蕭瑟渺茫：景日伊水孤村，顯示出人民經(jīng)歷過多么深重的災難；朔風一雁，恰似詩人只身東下赴任，知時而奮飛，濟世于無望。于是他想起了朋友們的鼓勵和期望，感到悲慨而疚愧，覺得自己終究是個無所求的無能者，濟世之情，奮斗之志，都難以實現(xiàn)。這就是此詩的景中情，畫外意。
黃河原文及賞析 篇5
原文
黃河
唐代：羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
譯文
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。
解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。
黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
高祖平定天下時宣誓好聽，嚴君平占卜張騫乘槎上天。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報告好消息。
注釋
莫把阿(ē)膠向此傾，此中天意固難明。
莫把阿膠向此傾：語出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說將其投入濁水，可使?jié)崴兦濉?/p>
解(jiě)通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。
解：能。通銀漢：古人說黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。應須曲：雙關語，既是說黃河的曲曲彎彎上通天河，也是說人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進朝廷，謀取高位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，即是此意。出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎(chá)輕。
高祖誓功衣帶小：意思是無論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領地也將世世代代傳下去。與漢樂府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴君平觀測星象。客槎：指張騫乘槎上天。槎，木筏。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
三千年：舊說黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。
賞析
羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點和典故來對其施以賦詠之辭，實則為借事寓意，對唐末昏暗的社會現(xiàn)實作了真實寫照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。
首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁。”其意云，即使用再多阿膠也無法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o功之舉，以此為喻，暗示當時科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當時奸邪當?shù)溃郧笸ㄖ屡e不勝舉，誰能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。
頷聯(lián)“解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來進一步描畫科場黑暗之現(xiàn)實狀況。黃河自古即有“九曲”之說，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲，千里一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬里沙”，宋郭茂倩《樂府詩集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲。’”這里以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語雙關，所謂“曲”，表面上指黃河河道的'蜿蜒曲折，實際上指科舉考試中各種見不得人的不正當手段與途徑，而“銀漢”在古代詩詞中常指人主或朝廷，這樣看來，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場科舉之腐朽不堪于此更可見一斑。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見，是對最高統(tǒng)治者的批判，也是對不公正社會的鞭笞。
頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個側(cè)面再次抨擊了社會的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰在，何必勞君報太平”一聲無奈的感嘆，憤意難平，是對上天的控訴，是對統(tǒng)治者的不滿，是對整個社會的失望。
這首詩切定黃河，而又別有所指，寓言寫物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨特。詩人對于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩作中很具有代表性。
黃河原文及賞析 篇6
渡黃河
河流迅且濁，湯湯不可陵。
檜楫難為榜，松舟才自勝。
空庭偃舊木，荒疇余故塍。
不睹行人跡，但見狐兔興。
寄言河上老，此水何當澄？
古詩簡介
《渡黃河》是南朝詩人范云創(chuàng)作的一首五言古詩。這首詩首四句先寫出了黃河的氣勢和特征，再寫河水洶猛，渡河十分艱險；中間四句寫岸畔所見，先寫鄉(xiāng)村庭戶空曠，田地荒蕪，再寫人走屋空，只見狐兔橫行一片荒涼；末兩句寫內(nèi)心的感慨、痛苦和愿望。這首詩筆力勁健，描寫真實，又運用典故，寄寓了詩人澄清天下之志。
翻譯/譯文
黃河流水湍急而且渾濁，其盛大的水勢不可阻擋。
用檜木做成的槳，船夫也難以使用，松木造成的堅船方可勝任。
空院落倒放著舊木頭，荒地里留著舊土埂。
這里不見行人的蹤跡，所見的只有狐貍兔子的'出沒。
我要對黃河邊上的老人說，這濁水相當澄清了。
注釋
⑴迅：疾速，急疾。
⑵湯湯（shāng）：水勢浩大貌。陵：超越，越過。
⑶檜（guì）楫：檜木做的槳。檜為堅硬木材，檜楫謂船槳極堅固。榜（bǎng）：船槳。
⑷勝：勝任，擔當。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·竹竿》：“淇水溜漶，檜楫松舟。”
⑸空庭：猶空院，謂荒蕪冷寂的庭院。偃：倒伏。
⑹故塍（chéng）：過去的田埂。
⑺興：作，這里指狐兔奔跑。
⑻河上老：河上老：古時高士，即河上公，能預測未來。葛洪《神仙傳》：“河上公者，莫知其姓字。漢文帝時，公結(jié)草為庵于河之濱。帝讀《老子經(jīng)》頗好之……有所不解數(shù)事，時人莫能道之，聞時皆稱河上公解《老子經(jīng)》義旨，乃使赍所不決之事以問。”
⑼何：何時。澄：清。傳說黃河千年一清，河清則天下太平。
創(chuàng)作背景
黃河在北魏境內(nèi)，時魏都在平城（今山西大同），故須渡河北上。是此詩當為作者永明十年（492年）出使北魏途中作。是作者為描寫渡黃河前后的所見所感，以及表達自己渴望國家統(tǒng)一和拯救生民的憂國憂民的思想感情而作。
賞析/鑒賞
這首詩前四句寫渡河情況。“河流迅且濁，湯湯不可陵。”起筆寫出了黃河的氣勢和特征：水流迅猛而渾濁。“檜楫難為榜，松舟才自勝。”這里說，連檜楫使用起來都好像力不勝任，松舟也只是勉強勝載，可見河水的迅猛，渡河的危險、困難。中四句寫岸畔所見。“空庭偃舊木，荒疇余故塍。”庭戶是空的，舊木橫躺著，像要倒塌的樣子；田地荒蕪了，還可以看到往日的田埂畦壟。“不睹行人跡，但見狐兔興。”周圍也看不到行人，只見狐兔橫行。這里的村莊完全破敗了，像《古詩·十五從軍征》所寫：“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。”這就是作者眼中所見異族政權(quán)統(tǒng)治下的情形。在這描寫中見出作者傷感、同情、憤慨等心情。“狐兔”既以紀實，當兼喻異族統(tǒng)治者。由此回過頭來看前面關于黃河的描寫，似也有興寄：那洶涌渾濁的河水，當影射北中國的淪喪、淆亂。南宋張元干曾將這兩個比興融在一起，寫道：“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注，聚萬落千村狐兔？”（《賀新郎》）以憤慨中原之陷入金人之手。最后兩句：“寄言河上老，此水何當澄？”這兩句的意思明顯是指澄清天下、撥亂反正。由于前面寫有渡河情況，這兩句出現(xiàn)就不顯得生硬；又由于前面寫有社會凋殘、生民涂炭情況，這兩句也就顯得很有感情、很有力量了。這表現(xiàn)了作者渴望國家統(tǒng)一、拯救生民出洪荒的憂國憂民的思想感情。還可交代一下，“河上老”或許用河上公的典故。葛洪《神仙傳》謂河上公住在黃河之濱，能預卜未來。作者“寄言”于這種決疑釋惑的人物，更能見出他渴望河清心情的急切。這里的用典是渾然無跡的。
“渡黃河”這種題材在南朝詩歌中實屬罕見。作者身臨北境，寫出了旅途的感觸，從而流露了澄清天下之志。這在“江左沉酣求名者”（辛棄疾《賀新郎》）不復顧念中原塊土的情形下，這詩的創(chuàng)作就顯得很是難能可貴了。
黃河原文及賞析 篇7
渡黃河
清代：宋琬
倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。
人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
譯文及注釋
倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾(yú)。
常聽說銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見到的黃河，瞬間就能濁浪掀天。
倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來。須臾：一下子。翻說：反而說。
人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
人世間的風波比這更加險惡，可人們反說，險途只在這黃河中間。
譯文及注釋
譯文常聽說銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見到的黃河，瞬間就能濁浪掀天。
人世間的風波比這更加險惡，可人們反說，險途只在這黃河中間。
注釋倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來。
須臾：一下子。
翻說：反而說。
創(chuàng)作背景
宋琬曾于公元1661年（順治十八年），因為族人誣告他與起義軍首領于七有聯(lián)系，被滿門抄系，檻車押赴北京。三年后才出獄，又放廢了八年。在這期間，他對于人情的反復，世途的險惡，有深刻的體會。此詩即寫于宋琬釋歸之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黃河而慷慨悲歌。
賞析
這首詩前兩句將黃河的.濁浪排天，以天上盼銀河倒瀉陪襯，極力描寫它的險惡；后兩句說人情的險惡更有甚于黃河濁浪，所以不應說黃河是畏途。這首詩運用反襯的手法極寫對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發(fā)窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健。
前兩句說人們一旦來到那一瀉千里、氣勢磅礴的黃河岸邊時，就不免被它那“倒瀉銀河”的神秘傳說嚇住。對這種瞻前顧后、畏首畏尾的人，詩人是非常蔑視的。自然，橫渡黃河是有一定危險的，但也只不過是承受“須臾”的“掀天濁浪”而已。在永恒的時間和空同里，人的生命也正如激流險峰中的一葉小舟：當生活的巨浪鋪天蓋地砸下來時，沒人能夠事先預見，也沒人能知道這災難會延續(xù)到何時。宋琬曾是位少有方名的詩人，早年便高中進士，為官時也頗多惠政，深得人民愛戴。卻不想被人誣陷，以至于“立逮下獄”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又險遭不測之禍。這就難怪他會借“渡黃河”之題，發(fā)出“人間更有風濤險”的沉重嘆息了。
后兩句寫黃河洶涌奔騰，古人不知其發(fā)源地，認為是天上的銀河倒翻下來的，故有“黃河之水天上來”之說。它有掀天的浪濤，但是要渡過去也用不了多長時間，驚濤駭浪的風險很短暫，一般都能渡過。真正的風險卻是在人間。一般人在險惡的人間，習慣了爾虞我詐、勾心斗角、豺狼橫行、暗無天日、傷天害理、良心滅絕的生活，還不曾覺察到它的險惡，反而說黃河的險風惡浪才是最可怕的，不敢渡過。
宋琬認為詩人處窮困之境，心懷“幽憂”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董閬石詩序》）黃河本是自然界之險途，但無論其“倒瀉銀河”也好，“掀天濁浪”也罷，在詩人眼中，與人生道路之充滿爾虞我詐，相互傾軋相比，都微不足道。詩人以反襯的手法極寫其對社會人生的認識，十分深刻，含感時傷世之情，發(fā)窮愁孤憤之音，詩格老成，筆力勁健，可見其詩風之一個側(cè)面。
詞典釋義
（釋義為系統(tǒng)自動檢索，難免有誤，僅供參考。）倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
黃河原文及賞析 篇8
原文：
黃河夜泊
[明代]李流芳
明月黃河夜，寒沙似戰(zhàn)場。
奔流聒地響，平野到天荒。
吳會書難達，燕臺路正長。
男兒少為客，不辨是他鄉(xiāng)。
譯文
月光下黃河橫躺，月光下戰(zhàn)場似的黃沙漫漫。
轟隆隆的奔流翻騰不息，荒野伸向無盡的遠方。
書信難寄遙遠的會稽，去燕臺的路啊還很漫長。
我這樣長年的四處漂泊，竟再也不覺得是客居他鄉(xiāng)。
注釋
寒沙：寒冷的沙灘。
聒：聲音嘈雜，使人厭煩。
平野：平坦的曠野。
天荒：極言空間無盡或歷時久遠。
吳會：吳地的會稽，即作者故鄉(xiāng)。
燕臺：指燕京，今北京。明朝的京城。
賞析：
一二句以寫意筆法揮灑出一避幽美壯闊的黃河月夜圖。“明月黃河夜，寒沙似戰(zhàn)場。”首句應題而起，點明時間地點，用語平淡無奇，如隨口吟出，卻神完氣清，境界渾然，可謂發(fā)興高遠。詩人佇立月下，凝神遙望，但見黃河東去，沒入蒼茫夜色之中；沿河兩岸，鋪展著一片沙灘，由于月光映照，沙灘顯得格外空闊綿遠，冷寂凄涼。眼前景象激起詩人沉思遐想，“似戰(zhàn)場”，則表明思之所向。寥寥三字，突兀而來，挾帶著深沉的嘆息，表達出詩人對國事時局的憂慮，隱隱透出一片報國之意。
三四句從視覺與聽覺兩方面渲染水流的氣勢。“奔流”句承上聯(lián)“黃河”，奔流”一詞在此有二用：一是以“奔”之“流”指代黃河，從而避免字面重復；二是狀水勢的湍急迅勐，道出黃河的特性。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”（李白《將進酒》）其景象已經(jīng)十分壯觀，再加之聲音動地，就更令人心驚魄動，望河興嘆了。“平野”句承上文“寒沙”，描繪大河兩岸遼闊而蒼涼的景象。平坦如砥的原野向四方延展，廣大荒遠，似與天接，尤其在星月輝映的夜里，更給人以浩茫無垠的感覺。這一聯(lián)看似純寫景物，其實也融會著深沉的情思。那奔騰不息的河水，震天動地的水聲，像金戈鐵馬，千軍突進，似乎激起詩人心潮的波蕩、轟鳴；那連接著遠天的廣漠原野，像一避巨大的歷史畫卷，閃現(xiàn)著王朝興衰、逐鹿爭戰(zhàn)的情景，牽動著詩人的神經(jīng)。二句中，有動景有靜景，有物象有心聲，動靜相配，心與物合，極富于神韻。
五六句寫作者面對喧囂的黃河發(fā)出的感嘆。劉勰云：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”（《文心雕龍》）王夫之也說：“夫景以情合，情以景生。”（《姜齋詩話》）正是由于眼前奔騰喧囂的黃河，似戰(zhàn)場的寒沙平野，刺激著詩人的感官，觸發(fā)他對時局和社會人生的思考，才使他慨然發(fā)出“吳會書難達，燕臺路正長”的感嘆。“燕臺路”，指作者進身受任、報國建功之路。“書難達”，見離鄉(xiāng)之遙遠；“路正長”，言前途之渺茫，真切表露詩人對家鄉(xiāng)親朋的思念和憂國傷事之情。有家難歸，有國難投，舉步維艱，詩人的境遇可算是困窘到極點了。此二句直抒胸臆，全是寫情，但透過詩句表層，南國的遼遠，北野的蒼茫和詩人南顧北望、引領長嘆的情態(tài)都鮮明可見。這種寓景于情的寫法，豐富了情感的內(nèi)涵，增強了詩的形象性。
七八句寫作者對自己長期漂泊感到傷感。“寄臥郊扉久，何年致此身？”（馬戴《灞上秋居》）漂泊已非一日，然而還得飄流下去。難以名狀的悲哀涌上心頭，詩人不禁發(fā)出痛苦的呻吟：“男兒久為客，不辨是他鄉(xiāng)！”沉重的語調(diào)中。充滿夙志難酬的`怨憤和無可奈何的傷感。全詩在哀嘆中結(jié)束，留下深厚的余味讓人品嘗。
全詩由寫景入手，從視覺、聽覺的感受中展示黃河夜景，動靜相映成趣，既襯托出心境的凄清，心潮的激烈，又觸發(fā)起對自己處境的聯(lián)想。“書難達”、“路正長”語意雙關，悵嘆深重，既透露出懷鄉(xiāng)卻難歸的無奈，也暗示了仕進目的的不易達到。作者還由此宕開一步，用欲擒故縱的手法，以久客異鄉(xiāng)之心竟“麻木”不辨，反襯出鄉(xiāng)情的深摯。詩中運用白描的手法，質(zhì)樸簡煉的語言，淺近率直的方式抒發(fā)游子的復雜感情，耐人尋味。
黃河原文及賞析 篇9
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
注釋
（1）、這首詩不是真的賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏諷唐代的科舉制度。
（2）、“莫把”二句：揭露官場像黃河水一樣混濁，即使把用來澄清河水的阿膠都倒進去，也無濟于事。天意難明：矛頭直指最高統(tǒng)治者。
（3）、銀漢：天上。此指皇帝身邊。
（4）、“高祖”句：是漢高祖在平定天下、大封功臣時的誓詞，曰：“使河如帶，泰山若礪。”意思是說賜給你們的爵位是永恒的，自由等到黃河變得像衣帶那樣窄、泰山像磨刀石那樣平的時候，你們的爵位才有可能失去。喻指貴族世代霸占朝廷爵祿，不肯放手。
（5）、“仙人”句：貴族階級把持朝政，猶如“仙人占斗”（象征皇室或朝廷）。要想考試求官的人（客槎），只要經(jīng)過他們援引，就飄飄直上了。
（6）、“三千”二句：傳說“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”。詩人用這句話的原義說，三千年黃河才澄清一次，誰能夠等得著呢？你也不用預先報告好消息。反過來就是說，朝廷上的烏煙瘴氣，就和黃河水變清一樣，幾乎是沒有希望的。
「賞析」
這首《黃河》，不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏嘲唐代的科舉制度。
一開頭，作者就用黃河無法澄清作比喻，暗示當時的科舉考試的虛偽性，揭露官場正和黃河一樣污濁，即使把用來澄清濁水的阿膠都傾進去，也無濟于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。
下面兩句，作者進一步描畫科舉場中的黑暗。詩有“君不見黃河之水天上來”之句。黃河古來又有九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬里沙”。詩人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來，馳聘想象，寫道：“解通銀漢應須曲”。表面上是說黃河所以能夠通到天上去，是因為它河道曲折。可是“銀漢”在古人詩詞又常用來指代皇室或朝廷，所以這句的真實意思是說，能夠通到皇帝身邊去的（指通過科舉考試取得高官顯位），必是運用“曲”的手段，即不正當?shù)氖侄巍Ｌ拼婆e考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學問，而是看士子有沒有投奔巴結(jié)當權(quán)人物的本領，正直的人肯定是要失敗的。
古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的。“昆侖”同“銀漢”一樣，是指朝廷豪門貴族甚至當朝皇帝。因為那些被提拔薦引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。
五、六兩句，包含了兩個典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時的誓詞，誓詞里說：“使河如帶，泰山若礪。”翻譯出來就是：要到黃河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會失去（那意思就是永不失去）。第六句說的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺到了一個地方，看見有個女子正在織布，旁邊又有個放牛的'男子。張騫后來回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴君平。君平說，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。
作者借用這兩個典故，同樣也有寓意。上句是說，自從漢高祖大封功臣以來（恰巧，唐代開國皇帝也叫“高祖”），貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細小得象衣帶時才肯放手。
下句又說，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文學屬于紫微垣，居于天北極的周圍。古人用以象征皇室或朝廷。（他們既然占據(jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的援引，自然飄飄直上，不須費力了。
由此可見，詩人雖然句句明寫黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關聯(lián)。
傳說“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”（見王嘉《拾遺記·高辛》），所以詩人說，三千年（應是一千年）黃河才澄清一次，誰還能夠等得著呢？于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無揶揄地說：既然如此，就不勞駕您預告這種好消息了！換句話說，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱返回家鄉(xiāng)杭州，在錢镠幕下做官，再不到長安考試了。
這首詩藝術(shù)上值得稱道的有兩點：第一，詩人拿黃河來諷喻科舉制度，構(gòu)思巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩人對唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩中語氣激烈，曾有人說它是“失之大怒，其詞躁”（見劉鐵冷《作詩百法》），即不夠“溫柔敦厚”。
這是沒有理解羅隱當時的心情才作的“中庸之論”。
黃河原文及賞析 篇10
浪淘沙·九曲黃河萬里沙
朝代：唐朝
作者：劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
譯文及注釋：
譯文
九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，
一路裹挾著萬里的黃沙。
既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，
匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。
注釋
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的'地方很多。
⑶萬里沙：黃河在流經(jīng)各地時挾帶大量泥沙。
⑷浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。
⑸自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通
賞析：
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。
黃河原文及賞析 篇11
原文：
揚舲萬里，笑當年底事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今游歷。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客！
迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草凄迷秋更綠，唯有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。
翻譯
我放船于萬里黃河，當年多么可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說，我平生做夢也沒有夢到過這里，如今卻真的來游歷了。沿著官河搖曳著幾株老柳，蕭索的古道映照著一片殘陽。風停了，可是波濤依舊洶涌不息。岸上的村民看見我們，該會驚訝地問：哪來的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！
蕭蕭的落葉迎面飛來，河水卷著黃沙一起向遠方流去，漸漸地遠近再也看不見一個行人的蹤影。衰敗的野草一片凄迷，在秋氣里綠得更深了，只有一只閑鷗企立在那里。高高的濁浪仿佛挾著天空一起浮動，蜿蜒的山嶺好像招呼著云朵奔騰而去。入夜之后，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊著船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來了，那樣孤單凄白。
注釋
壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調(diào)一百字，上下片各十句四仄韻。
沈堯道：名欽，字堯道，號秋江。
曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。
舲：有窗的小船。
底事：何事，為什么，猶“為甚”。
須信：須知。
官河：官府組織開鑿的人工河。
野人：借指河邊的土著居民。
槎：筏也，即木排竹排。
蕭蕭：風聲，草木搖落聲。
水流沙共遠：河水挾裹著黃沙流向遠方。
都無行跡：完全沒有人跡。
銀浦：銀漢，即天河也。
扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以為節(jié)拍。
斷：歇，終了。
創(chuàng)作背景
據(jù)《元史·世祖本紀》：“至元二十七年（1290），繕寫金字《藏經(jīng)》，凡糜金二千二百四十四兩。”其時元世祖廣征江南擅書者。張炎與沈堯道、曾子敬結(jié)伴赴元都寫經(jīng)。此詞即作于此次北行途中。
賞析
這是一首描寫古黃河的.詞，表現(xiàn)了古黃河雄壯而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫，并借以抒寫國家興亡之情懷。意境壯闊，情感深沉。
“揚舲萬里”，乃化用《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開頭就流露出對萬里征發(fā)的消極情緒。接著“笑當年”兩句蘊含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經(jīng)感嘆長江把南北隔開，作者在這里是借長江而言黃河，因為黃河的氣派堪與長江相比。作者借“追昔”（六朝時以長江為界分為南北兩方）而“撫今”：當年的金（金亡后是蒙古）與南宋對峙，猶有南北并列之勢，而今卻連這種形勢都不復存在了。因此作者選用了一個“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是無可奈何的苦笑，表達了作者那種不可言狀的復雜感情。這兩句看似發(fā)問，實則卻是“大局已定”“無力回天”的哀嘆。
“須信”兩句開始接觸“正題”。作者是生在江南錦繡之鄉(xiāng)的貴公子，以前是做夢都夢不到這塊荒涼的地方，然而現(xiàn)實卻偏偏迫使他長途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞——世上不存在這種滿懷凄涼的“游歷”。作者和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機會施展才能，企求得到提拔，而作者則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內(nèi)心是苦悶的。因此面對著“中分南北”的古黃河，作者不由要發(fā)出痛楚的聲音來。
“老柳”三句寫出了一個“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫其古老；“風定波猶直”，極寫其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫實，也體現(xiàn)出詞人心中的警動。
“野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語氣向這群旅行者發(fā)問。“泛槎”原有一個典故，舊說天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達天河。這兒以天河比黃河，這是借當?shù)鼐用竦捏@訝來反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。
上片主要寫情，以情帶出景；下片則主要寫景，而以景帶出情。過片“迎面”三句極寫黃河氣象之蕭疏空闊，與杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。
“衰草”兩句，寫出了時值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的南國秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨立”，既是寫眼前實景（寥廓的河面上唯見孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨立自主）。
“浪挾”三句寫黃河一帶的壯闊氣象，實是警策。當年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）來描繪長江的驚心動魄，而在這幅壯麗的畫面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發(fā)、儒雅風流的人物；張炎此處也用蒼涼悲壯的筆觸寫出了黃河的驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。
最后寫到“扣舷”兩句，作者激動的心情達到了“高潮”。他萬感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。
此詞在寫作上的“詞風”問題頗受注意。本來，張炎是一個祖述周邦彥、姜白石詞風的婉約派詞人。然而，此時此地，他的遭遇和心情卻發(fā)生了巨變。他在這里，寫的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，無論是寫情寫景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風，在張炎詞中別具一格。
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