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云南的歌會(huì)反思
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，反思過(guò)去，是為了以后。那么問(wèn)題來(lái)了，反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的云南的歌會(huì)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
云南的歌會(huì)反思1
本節(jié)課是八年級(jí)語(yǔ)文第四單元的一篇散文，作者沈從文。第四單元所選的，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，展現(xiàn)了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。因此，我導(dǎo)課的時(shí)候直接從民俗說(shuō)起，引起學(xué)生的注意。又因?yàn)楸疚拿鑼懙氖窃颇系娘L(fēng)情，離我們的生活較遠(yuǎn)，因此，我充分利用多媒體直觀的特點(diǎn)，來(lái)輔助教學(xué)，開始上課讓學(xué)生進(jìn)入一種意境，感受美麗的云南，教學(xué)中也有和課文三個(gè)片段相互映襯的視頻和圖片，這樣會(huì)使知識(shí)變得生動(dòng)，形象，能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍。
語(yǔ)文新課程的中心任務(wù)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文課程重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。《云南的歌會(huì)》以濃墨重彩，工筆描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，在教學(xué)時(shí)，我充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開發(fā)利用課程資源”的精神，適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂(lè)構(gòu)建平臺(tái)，從課內(nèi)走向課外，去領(lǐng)略我國(guó)古老的民間文化。
由于本文是云南的歌會(huì)，我設(shè)計(jì)的思路也是緊扣住“歌”字，依次的教學(xué)思路是誰(shuí)在歌、歌什么、我也歌，從探討主題到探討寫法，最后師生也相互對(duì)唱，從而使課堂教學(xué)達(dá)到高潮，學(xué)習(xí)本文也如欣賞一首優(yōu)美的歌。在學(xué)法上，我采用的是讓學(xué)生繼續(xù)鞏固圈畫勾點(diǎn)的方式，讓學(xué)生在朗讀中探究文本，在讀中、悟中概括信息，從而掌握本文的重點(diǎn)。
在作業(yè)設(shè)計(jì)上，我讓學(xué)生給畫面配文字，鞏固中寫人的方法；寫介紹詞也是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。網(wǎng)上瀏覽作業(yè)是為了讓學(xué)生有效的把課堂所學(xué)和信息技術(shù)相結(jié)合，去領(lǐng)略我國(guó)的民間文化和作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
但也不可否認(rèn)，在講課中的探究文本時(shí)，有些同學(xué)理解了課文內(nèi)容，但是語(yǔ)言組織能力遜色，聽的'多，說(shuō)的少，參與性比較差。對(duì)于本文的教學(xué)，我設(shè)計(jì)的內(nèi)容多數(shù)需要學(xué)生自己去探究文本，教師應(yīng)對(duì)于一些細(xì)節(jié)的知識(shí)適當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥，也許教學(xué)效果會(huì)更好。也許是沈從文先生優(yōu)美的語(yǔ)言感染了我，也許是那歌會(huì)的形式吸引了我，也許是那純樸人情美牽引了我，總之，我腦海中揮之不去的依舊是那種心靈的震撼----生活如此美好，我們要熱愛我們的生活，在喧囂的都市生活中保持一份內(nèi)心的平靜，學(xué)會(huì)從容優(yōu)雅淡定的生活，用最美的生活姿態(tài)去闡釋我們?nèi)绺璧纳睢?/p>
以上是我的教學(xué)感受，請(qǐng)各位老師批評(píng)，指導(dǎo)。
云南的歌會(huì)反思2
沈從文在《云南的歌會(huì)》里寫出了云南淳樸的民風(fēng)民俗，流露出了對(duì)自然，對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的贊賞，唱出了一曲深情的贊歌。文中作者將感情滲透在人物、景物、場(chǎng)面描寫中在娓娓而談里自然透出平淡遼遠(yuǎn)。
在文章中我感受最深的就是無(wú)論是寫人還是寫歌都凸顯民風(fēng)民情，讓人感受到的是云南這個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)別樣的風(fēng)情。比如在寫山野對(duì)歌情節(jié)里，我們看到：那個(gè)年輕婦女,連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)手啞口無(wú)言，并沒(méi)拘泥賽歌過(guò)程，重在表現(xiàn)勝利姿態(tài)。她“輕輕地打了個(gè)吆喝”，表示勝負(fù)已定，然后“從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，“拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了”。這種一點(diǎn)也毫不矯情，不張揚(yáng)，樸樸實(shí)實(shí)的歌手也只有在這里才看的到了。所以在這篇課文的教學(xué)中我的重點(diǎn)就是讓學(xué)生在朗讀中感受三個(gè)場(chǎng)合展示出來(lái)的人物美，環(huán)境美，場(chǎng)面美。由此體會(huì)作者對(duì)民間民俗文化的贊美,領(lǐng)略民族風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生熱愛民俗文化的熱情
俗世奇人教學(xué)反思
經(jīng)過(guò)對(duì)這節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備，我對(duì)新課標(biāo)的理解加深了，了解了更多教學(xué)手段，鍛煉了自身素質(zhì)，自我感覺(jué)在課堂教學(xué)上有一大進(jìn)步。課后反思，總結(jié)如下：
有所進(jìn)步的地方：
１、對(duì)本科組的教學(xué)標(biāo)志有了更深的理解和體會(huì)。
２、教學(xué)靈活性增強(qiáng)了。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，為了講清楚文章的奇妙之處，我安排了人物之“奇”、語(yǔ)言之“奇”、情節(jié)之“奇”三個(gè)環(huán)節(jié)。但在實(shí)際授課講到語(yǔ)言之“奇”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)時(shí)間拖長(zhǎng)了，但學(xué)生仍沉浸在語(yǔ)言文字的魅力中，有意猶未盡的感覺(jué)。我就臨時(shí)決定砍掉后面的情節(jié)之“奇”這一環(huán)節(jié)，因?yàn)槲矣X(jué)得與其讓學(xué)生平平的學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)，倒不如認(rèn)真地鉆透一個(gè)方面的知識(shí)，這樣他們的收獲應(yīng)該更大。另外，一堂課上得好不好，應(yīng)該可以從學(xué)生的臉上看出來(lái)。如果學(xué)生面容愉快，那么這堂課應(yīng)該就是成功的，如果學(xué)生眉毛緊鎖，表情困惑，那么這堂課很大程度上就是失敗的`。所以教師還應(yīng)該學(xué)會(huì)課堂觀察，只有觀察仔細(xì)了，才可以從學(xué)生的表情上了解到自己上得好不好，從而作出自我反思、及時(shí)調(diào)整。
３、對(duì)“如何上自讀課”的問(wèn)題上有了一些自己的體會(huì)，因?yàn)樽宰x課不像講讀課，不需要老師去精講，老師在自讀課中的主要作用就是引導(dǎo)點(diǎn)撥。所以在同備課組的老師的幫助下，設(shè)計(jì)了一份學(xué)案，這份學(xué)案并不是機(jī)械地將課后習(xí)題擺上去，而是將教案處理成以學(xué)生為主的教學(xué)方案。使之作為溝通學(xué)與教的橋梁，將講讀課的思想及其方法延伸，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋立竿見影，起到“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。
有待改進(jìn)的地方：
１、上課過(guò)程中，老師的強(qiáng)勢(shì)地位過(guò)于突出，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠。因?yàn)樵谡n堂上，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生
在課外充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，這樣的上課更有效。而這節(jié)課在讓學(xué)生反思質(zhì)疑這一塊上則較薄弱。
２、在對(duì)學(xué)生閱讀方法的傳授上顯得不足。“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無(wú)窮。”可見，方法的傳授的確比知識(shí)的傳授更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。雖然在本節(jié)課上也教學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的方法來(lái)快速獲取信息，但總覺(jué)得沒(méi)落到實(shí)處。另外，本篇文章寫人敘事的技巧及語(yǔ)言的運(yùn)用上都值得學(xué)生借鑒，但上課時(shí)我在這方面點(diǎn)撥得較少。
３、應(yīng)加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在語(yǔ)言講解上應(yīng)精練簡(jiǎn)潔、生動(dòng)活潑，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)。同時(shí)作為語(yǔ)文老師，這樣也才能在語(yǔ)言表達(dá)上給學(xué)生作個(gè)很好的示范。
《吆喝》教后反思
《吆喝》是新課標(biāo)語(yǔ)文第八冊(cè)第四單元第四課，本節(jié)課主要介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景，緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出的是愉悅和懷思，引人體味生活中的蘊(yùn)含的濃郁的情趣。有利于學(xué)生了解生活、關(guān)注生活體味生活。
因此，在本節(jié)課的設(shè)計(jì)上，我先采用錄音播放相聲，激起學(xué)生對(duì)吆喝的關(guān)注，把學(xué)生帶到課堂的問(wèn)真實(shí)環(huán)境中去，繼而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課。同時(shí)運(yùn)用多媒體這種手段，即加大了課堂容量，又使文字圖像相補(bǔ)充，相得益彰，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，更深刻的體會(huì)了作者記憶深處的美好回憶，突破了文章的難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我主要采用以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究，讓學(xué)生動(dòng)腦去分析，解決問(wèn)題，這樣就鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力和分析問(wèn)題的能力，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的作用。
在問(wèn)題設(shè)計(jì)中，由于本節(jié)課內(nèi)容比較難于理解，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)上，在拓展延伸和作業(yè)設(shè)計(jì)上貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠摸得著、看得見。
這堂課雖然獲得了一點(diǎn)成功，但仍存在著學(xué)多疏漏之處，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
由于學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，存在膽怯心理，課堂上比較拘謹(jǐn)，氣氛不夠活躍。究其主要原因在于教者對(duì)學(xué)情的分析不夠到位。
云南的歌會(huì)反思3
盼望著，盼望著，終于盼來(lái)了我崇拜的宋先生，期待著將自己獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在他眼前。然而，事與愿違開課不久，由于學(xué)生沒(méi)有完成我布置的作業(yè)（這項(xiàng)作業(yè)直接影響到我教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施效果），課堂上我不自覺(jué)的就帶出了一股怨氣，沒(méi)有了情緒，沒(méi)有了激情，居然破天荒的放任一堂課自生自滅，結(jié)果可想而知……
宋先生評(píng)課過(guò)程中，沒(méi)出息的我忍不住哭了，不是因?yàn)樗赋隽宋业牟蛔悖怯X(jué)得自己“丟人”了，在幾經(jīng)周折精心設(shè)計(jì)了一番后終究以“丟人現(xiàn)眼”告終……
哭夠了，靜下心來(lái)，該是反思的時(shí)候了。導(dǎo)致本節(jié)課失敗的原因如下：
首先，徹底忘記了自己“身為人師”的責(zé)任。這一點(diǎn)是不可饒恕的。“師者所以傳道授業(yè)解惑也”，“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在今天的課堂上我早已將之拋到九霄云外。我心中只想著，如何利用學(xué)生將我的教學(xué)設(shè)計(jì)展示出來(lái)，學(xué)生不過(guò)是我借以利用的“工具”而已。當(dāng)學(xué)生沒(méi)有按照我的要求完成作業(yè)，直接影響到我的教學(xué)效果的時(shí)候，我怒發(fā)沖冠，“好好的一堂課，就毀在你們這群不學(xué)無(wú)術(shù)的倒霉學(xué)生身上”這是我當(dāng)時(shí)強(qiáng)忍住沒(méi)有吼出的心聲。
真是滑天下之大稽，身為一名教師在課堂上不去想該教學(xué)生點(diǎn)什么？怎么教才更好？那么多學(xué)生沒(méi)完成作業(yè)，這種具有共性的問(wèn)題，原因究竟是什么？而只一心想著這群“道具”質(zhì)量太差，簡(jiǎn)直是毀我的手藝。何等的自私啊，可以說(shuō)這是身為教師的恥辱。還好，終究上天對(duì)我是厚愛的，他及時(shí)對(duì)我當(dāng)頭棒喝，敲醒了我，讓我想清楚，身為教師的職責(zé)。
其次，對(duì)于“課堂生成”應(yīng)付不夠自如。這一點(diǎn)應(yīng)引起我足夠的重視，任何一堂教學(xué)設(shè)計(jì)都不可能一絲不差的完全依照設(shè)計(jì)者的意愿實(shí)現(xiàn)，其中必然會(huì)分生枝節(jié)。成功的教者會(huì)巧妙的利用“教學(xué)生成”及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略，讓學(xué)生學(xué)的更明白，自己教的'更輕松。我今天犯下的錯(cuò)誤就是，死抓住自認(rèn)為精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)不放，一心一意要展示，以博得贊賞，而全然忽略甚至可以說(shuō)是“視而不見”學(xué)生的感知點(diǎn)與我自己教學(xué)設(shè)計(jì)之間的分歧，課堂上完全自說(shuō)自話，無(wú)視那一雙雙漠然的眼睛。老師不因?qū)W情而教，而為了表演而教，把課堂主體都不放在眼里，不失敗天理不容。
“課堂生成”將成為我下一項(xiàng)必修課。
第三，對(duì)于教材的把握過(guò)于迷信名家的設(shè)計(jì)，而忽略了自己學(xué)生的學(xué)情。單純的迷戀名家教學(xué)的精彩片段，獨(dú)特設(shè)計(jì)，一心想推陳出新而陷入華而不實(shí)的誤區(qū)。應(yīng)像宋先生所說(shuō)，每一步都落到實(shí)處，字詞、朗讀、理解、賞析、運(yùn)用每一步都要練的扎扎實(shí)實(shí)，訓(xùn)練課后題認(rèn)認(rèn)真真的做，目的是訓(xùn)練學(xué)生答題的規(guī)范性。
《新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)》我將仔細(xì)研讀，吃透課堂教學(xué)每一步細(xì)節(jié)，讓課堂嚴(yán)禁實(shí)用起來(lái)。
痛定思痛，知恥而后勇，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
云南的歌會(huì)反思4
一些教師由于個(gè)人的生活閱歷和手頭的積累資料有限，對(duì)于這個(gè)單元的課堂教學(xué)處理感到有些棘手，要么參照教學(xué)用書照本宣科講一遍，要么點(diǎn)擊網(wǎng)上課件資源走走過(guò)場(chǎng)。反思其原因，還是沒(méi)有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，語(yǔ)文新課程的中心任務(wù)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是關(guān)于語(yǔ)文課程目的任務(wù)的基本理念，并對(duì)此進(jìn)行了完整的闡述：
語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語(yǔ)交際能力，語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體和諧發(fā)展。理解這段文字，我們對(duì)于語(yǔ)文新課程在培養(yǎng)能力方面得到兩點(diǎn)共識(shí)：
其一，語(yǔ)文能力不僅是語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成因素，而且是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要因素。
其二，語(yǔ)文能力不是孤立的因素而是與諸多其他因素相聯(lián)系的綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。因此，語(yǔ)文新課程不能像以前那樣只是孤立地進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練，而應(yīng)注重全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
《云南的歌會(huì)》以濃墨重彩，工筆描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝人的.品味與贊賞，在教學(xué)這類文章時(shí)，要充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)注意開發(fā)利用課程資源的精神，適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂(lè)構(gòu)建平臺(tái)，讓學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，走領(lǐng)略我國(guó)古老的民間文化。
一、在激情中導(dǎo)入課程內(nèi)容
著名情境教學(xué)專家李吉林曾說(shuō)：教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感教師用自己的真情去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，迸射出生命活力。有感于斯，在教學(xué)《云南的歌會(huì)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在地理課中，我們已領(lǐng)略過(guò)美麗的西雙版納那熱帶雨林特有的自然景觀和別具特色的人文景觀，大家跟著老師通過(guò)多媒體欣賞了傣族的潑水節(jié)和孔雀舞，想必大家還沉醉于那熱鬧的場(chǎng)面和優(yōu)美的樂(lè)曲之中。今天，我們將要學(xué)習(xí)沈從文先生的《云南的歌會(huì)》，作者獨(dú)具匠心地為我們展示了云南這個(gè)多民族地區(qū)的另一種風(fēng)情歌會(huì)，下面讓我們跟隨沈從文先生的腳步，在月光下的鳳尾竹的樂(lè)曲中去神游云南歌會(huì)，去品味人生的美好，生活的美好。
二、在朗讀中感悟作品內(nèi)涵
語(yǔ)感，反映人對(duì)語(yǔ)言文字的感知，把握和運(yùn)用能力，是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的核心因素。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：文學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。
朗讀作為一項(xiàng)重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行讀解的催化劑，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過(guò)繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對(duì)面對(duì)傳遞給學(xué)生，使他們加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感悟作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及其他社會(huì)美。
在學(xué)生朗讀和教師范讀過(guò)程中，學(xué)生迅速獲得對(duì)云南歌會(huì)的整體感知，有學(xué)生把全文內(nèi)容歸納如下：
熱愛生活，熱愛自然，熱愛人生
最(智慧) 最(自然) 最(熱鬧)
山野對(duì)歌 ── 山路漫歌 ── 村寨情歌
(人物描寫) (環(huán)境描寫) (場(chǎng)面描寫)
三、在激活中融入生活
語(yǔ)文的外延和生活的外延相等，在語(yǔ)文新課程教學(xué)中要興開放式教學(xué)之風(fēng)，要打開課本，激活教材，以課本為契機(jī)，把學(xué)生的目光引向生活，引向社會(huì)的大課堂，納課內(nèi)課外于一體，熔學(xué)校和社會(huì)于一爐。
教學(xué)《云南的歌會(huì)》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的跑馬溜溜的山上、陜北的信天游、內(nèi)蒙古的敖包相會(huì)、新疆的掀起你的蓋頭來(lái)，還有西藏、東北、廣西等地的民歌，在課堂上，教師哼一兩句民歌，讓學(xué)生說(shuō)出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，在老師的感染下，一些會(huì)唱民歌的學(xué)生也即興哼上一兩句，博得滿堂喝彩，接著，我又著重介紹了廣西對(duì)歌，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對(duì)歌，寓教于東，學(xué)生意興盎然，趁熱打鐵，我要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)咱們湖北的民歌，講講我們黃梅的民風(fēng)民俗，隨著一段悅耳動(dòng)聽的黃梅戲小曲海灘別把課堂氣氛推向高潮，學(xué)生的熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生。
語(yǔ)文新課程應(yīng)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中，開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。如是，教師才能真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)生能能全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
云南的歌會(huì)反思5
每次我在做課的時(shí)候，我都感覺(jué)到我都收獲到很多東西，我想這種經(jīng)歷對(duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，都是幸運(yùn)的，我很高興，我是其中的一員。下面我僅就我的《云南的歌會(huì)》的這堂課做以下反思。
我在設(shè)計(jì)這堂課之前，首先從作者身上著手去剖析。
我探討了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。作者沈從文本身是苗族人，所以他對(duì)云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情，在這種感情的積淀下寫成的文章自然是情真意切，親切感人。作者想借這篇文章表達(dá)對(duì)云南民歌的熱愛和贊賞，從而歌頌云南人民的樂(lè)觀淳樸的民風(fēng)。基于這一點(diǎn)我將本文的技能目標(biāo)定為：欣賞品味文章質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言特色。
其次，新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)作出了解讀，說(shuō)“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”，我在“導(dǎo)語(yǔ)“的設(shè)計(jì)上，從生活中學(xué)生熟悉的北方民歌入手，和云南民歌相對(duì)比，讓學(xué)生快速抓住云南民歌的特點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，以便于快速進(jìn)入文章的氛圍。
第三、我在對(duì)于文章的分析上，考慮到這篇文章的體裁是散文，為了讓學(xué)生更好的，快速的理清文章的脈絡(luò)，我在設(shè)計(jì)問(wèn)題上以一個(gè)大問(wèn)題帶動(dòng)整堂課需要討論的問(wèn)題，然后又在各個(gè)小問(wèn)題上根據(jù)課堂進(jìn)程靈活調(diào)整，這樣使整堂課條理清晰。
第四、我將整堂課設(shè)置為四個(gè)環(huán)節(jié)，分別為“讀中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由淺入深，有內(nèi)容到語(yǔ)言、有語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、有文本到實(shí)際，從文章整體入手，最后落到學(xué)生生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的`融會(huì)貫通。
第五、我針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生崇尚港臺(tái)明星的流行歌曲的現(xiàn)象，我將這堂課的情感目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為：對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生有追求時(shí)尚向關(guān)注民族轉(zhuǎn)移。事實(shí)證明這一點(diǎn)確實(shí)是難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于本篇文章理解不深，對(duì)于曾經(jīng)很著名的民歌也是聞所未聞，這也是我在備課的時(shí)候所忽略的，所以在整堂課上，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人”，反倒像個(gè)客人，而且還是個(gè)“拘謹(jǐn)?shù)目腿恕敝还治疫@個(gè)“大主人”沒(méi)有盡到“地主之誼”“招待之禮”，這也是我要在今后的教學(xué)要重點(diǎn)注意的。
總之經(jīng)過(guò)這堂課，我深刻體會(huì)到要想做好一堂課，首先教師本身要特別熟練的駕馭教材，還要將這堂課中可能遇到的問(wèn)題都設(shè)想到，并想好應(yīng)對(duì)之策。這樣，才有可能上出一趟成功的語(yǔ)文課，才能成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。這，也將是我今后努力的方向。
云南的歌會(huì)反思6
《云南的歌會(huì)》是新課程八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元一篇有關(guān)民風(fēng)民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。新課程標(biāo)準(zhǔn)中說(shuō)“注意開發(fā)利用課程資源”，所以我覺(jué)得在教學(xué)這樣的課文時(shí)，可以適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂(lè)構(gòu)建平臺(tái)，讓學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，領(lǐng)略民間文化的巨大魅力。
著名情境教學(xué)專家李吉林曾說(shuō)：“教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感，教師用自己的真情去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，迸射出生命活力。”有感于此，在教學(xué)《云南的歌會(huì)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：先欣賞一段劉三姐《想唱就唱》的視頻，順勢(shì)介紹道：云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在云南人民的生活中，民歌占了重要的地位，幾乎滲透了他們生活的各個(gè)角落：男女傳情時(shí)會(huì)唱歌，結(jié)婚時(shí)會(huì)唱歌，喪葬時(shí)會(huì)唱歌，甚至有的民族打官司的時(shí)候也用歌唱的形式，今天這節(jié)課讓我們一起跟隨作者沈從文去聽聽云南的歌聲，看看云南的歌會(huì)。然后解釋“歌會(huì)”是什么意思，就是大家聚在一起唱歌。在整體感知部分，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)在唱？哪里？形式？并且問(wèn)：這與電視里我們看到的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)有什么不同之處？希望通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生對(duì)云南歌會(huì)的形式特點(diǎn)有更深的認(rèn)識(shí)和了解。在重點(diǎn)研討環(huán)節(jié)，我出示了一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題：劃出三幅畫面中你最喜歡的細(xì)節(jié)，讀讀，品品……——給學(xué)生五分鐘時(shí)間劃出喜歡的細(xì)節(jié)，并批注。讀經(jīng)典的作品，批注是一種很好的閱讀方法。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生通過(guò)閱讀，在字里行間發(fā)現(xiàn)自己喜歡的細(xì)節(jié)，并加以評(píng)注。個(gè)性化的閱讀必將帶來(lái)課堂研討的良好氣氛，所謂：奇文共欣賞，疑義相與析。在研討和交流中尋求對(duì)文本的進(jìn)一步理解和共同提高。——學(xué)生回答，共享心得：
重點(diǎn)如下：
第二幅畫面中：
環(huán)境描寫是否必要。出示《湘西民族的藝術(shù)》 的一句話，體會(huì)環(huán)境描寫的重要作用。
配樂(lè)朗讀第二節(jié)。
第三幅畫面中：
體會(huì)云南人民自由的天性、生命活力、純真的生活。并出示《記憶中的云南跑馬節(jié)》：“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。”體會(huì)作者對(duì)這種生活的態(tài)度。從這句話可以看出，云南歌會(huì)最大的魅力——它是一曲生命 的頌歌。從一個(gè)“活”字我們探到了作者最原始的意愿。
最后是拓展延伸：寫作，《讀了課文后，我想說(shuō)…… 》并交流。
縱觀整堂課，我將教學(xué)的重點(diǎn)放在兩個(gè)方面：一是朗讀，一是通過(guò)細(xì)節(jié)的揣摩，體會(huì)云南人民“活”的生活狀態(tài)、自由性情，淳樸自然的生活方式和熱情積極的生活態(tài)度。
首先說(shuō)朗讀。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。”所以在本文的教學(xué)中，我特別注重朗讀的訓(xùn)練，課堂上始終伴隨著各種形式地讀，如對(duì)課文中幾幅畫面的通讀，全班讀，老師范讀，個(gè)人瀏覽，跳讀等，在朗讀中感悟云南歌會(huì)的美，感受人物美，環(huán)境美，風(fēng)俗美。
再說(shuō)說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)的揣摩，感受云南人民熱愛生活、歌唱生活、創(chuàng)造生活的熱情和活力。
本文語(yǔ)言清麗優(yōu)美，洋溢著那種純樸、寧?kù)o、遠(yuǎn)離城市喧囂的濃郁的文化氣息，同時(shí)又體現(xiàn)出了生命活力、生活熱情。體現(xiàn)：
1、在“山野對(duì)歌 ”這部分中， “一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，……”一句，學(xué)生談到了“從婦女的.動(dòng)作、神態(tài)中，體現(xiàn)了對(duì)歌的隨意、對(duì)歌的快樂(lè)……”，我順勢(shì)問(wèn)了一句“對(duì)這種女人還有沒(méi)有其他的描寫”？自然過(guò)渡到對(duì)對(duì)歌人的外貌描寫中：生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉……腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下……繡花透孔鞋。這樣的外貌描寫讓我們看到了一個(gè)性情開朗、活潑、聰明、手腳利索的女孩。我又問(wèn)了一句：她對(duì)生活的態(tài)度怎樣？于是學(xué)生從女孩的打扮中感受出這是一個(gè)愛美、喜歡色彩的女孩，更是一個(gè)熱愛生活、對(duì)生活充滿了熱情的女孩。正因?yàn)橛辛藢?duì)生活的熱愛，有了生命的激情，她的歌聲才那么美、那么動(dòng)聽。
2、在“村寨傳歌”這部分中，我緊扣“生命本色”這一點(diǎn)來(lái)領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容。分別提了以下幾個(gè)問(wèn)題：
A、男女老少一百來(lái)人，參加“金滿斗會(huì)”，他們有工作嗎？
B、有工作，他們?yōu)槭裁催�來(lái)參加這個(gè)集會(huì)？
C、“一張一弛方顯生命本色”什么意思？幾個(gè)問(wèn)題歸結(jié)到一起，說(shuō)明了他們?cè)谠忈屔谋旧河泄ぷ鞯臒崆樾量啵灿猩挠崎e享受，這才是生活。再看對(duì)“吹鼓手”的分析，“年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早*光了，卻能十分熱情整本整套唱下去”，一個(gè)熱愛唱歌、熱愛生活、充滿生活熱情的形象躍然紙上。
課后，我仔細(xì)反思了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了其中有很多不足之處：
第一、教學(xué)過(guò)程過(guò)于緊湊，課堂時(shí)間倉(cāng)促，留給學(xué)生思考的時(shí)間相對(duì)較少。
第二、教師的課堂語(yǔ)言不夠精美，有時(shí)顯得較為啰嗦。
第三、學(xué)生的積極性、主動(dòng)性還沒(méi)有得到很好地激發(fā)，老師的講解用時(shí)過(guò)多，與學(xué)生的對(duì)話交流還不夠充分。
第四、從文學(xué)到文化的推進(jìn)過(guò)程中，教師個(gè)人的言語(yǔ)功夫做得還不夠透徹，品味言語(yǔ)情味的方法還顯得比較單一。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但在同行那里收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會(huì)到：語(yǔ)文教學(xué)就是要從文字的層面進(jìn)入文學(xué)的層面，再?gòu)奈膶W(xué)的層面進(jìn)入文化層面，從而引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀智慧的言語(yǔ)去體會(huì)詩(shī)意的人生，感悟作品的意義。我想，要達(dá)成這樣的理想狀態(tài)，我還需要不懈努力。
云南的歌會(huì)反思7
教學(xué)目標(biāo)：
整體把握課文內(nèi)容，品味語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入（1分鐘）
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)：（5分鐘）
1、本文作者： 。現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家。
2、給下列加點(diǎn)字注音 。
迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞
忌諱( ) 酬（ )和 鐵箍（ ) 熹( )微
（學(xué)生書寫1分鐘，教師訂正2分鐘）
3、概括這篇文章的主要內(nèi)容。（學(xué)生回答2分鐘）
三、默讀課文，思考問(wèn)題：（15分鐘）
本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合的唱歌情景，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)？并劃出來(lái)你印象最深的句子。
1、學(xué)生一邊默讀課文，一邊劃出自己印象最深的句子并填寫（10分鐘）
這三個(gè)場(chǎng)景可以概括為：
（1）
（2）
（3）
2、學(xué)生回答（3分鐘）
3、教師總結(jié)（2分鐘）
四、研讀課文，品析語(yǔ)言（15分鐘）
1、學(xué)生朗讀第四段中自己劃出的重點(diǎn)句子（5分鐘）
2、按照示例，賞析句子。（5分鐘）
示例：馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色的報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色像是有意模仿天空而成的`。
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”運(yùn)用了奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。
3、學(xué)生展示（5分鐘）
五、教師總結(jié)（4分鐘）
六、作業(yè)：
從文中摘錄你喜歡的句子并點(diǎn)評(píng)在閱讀記錄本上。
參考：沒(méi)有這樣的環(huán)境，就不會(huì)有這樣的歌聲。沈從文從來(lái)就沒(méi)有懷疑過(guò)自己在文章中使用大量環(huán)境描寫是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谒闹校幸环N哲學(xué)的觀念支撐著他，那就是：天人合一。天人合一這種哲學(xué)觀念具有多重含義，它至少應(yīng)該包括人與自然的和諧統(tǒng)一。趕馬女孩觸目是山花爛漫，側(cè)耳是鳥鳴悠悠，在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期耳濡目染，當(dāng)然會(huì)出口自然，充滿了淳樸本色美。所以，沈從文在自然環(huán)境的描寫上，從不吝嗇自己的筆墨，他就是要對(duì)原生環(huán)境自然還原。
為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。
山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌！以景襯人
云南的歌會(huì)反思8
1、本文的語(yǔ)言既有特色，又非常優(yōu)美，可讓學(xué)生在讀文中去細(xì)細(xì)品味其特點(diǎn)，可采用范讀、默讀、齊讀等方法。
2、課外可讓學(xué)生收集本地或家鄉(xiāng)的'民風(fēng)民俗，了解我國(guó)博大精深的民間藝術(shù)，傳承我國(guó)的民間文化，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。
3、對(duì)課文語(yǔ)言的賞析，教師應(yīng)明確指導(dǎo)學(xué)生從哪些角度進(jìn)行賞析，如賞詞應(yīng)看富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞，析句應(yīng)看帶有修辭的句子，感受應(yīng)從表達(dá)方式上來(lái)看，這樣學(xué)生能夠心中有數(shù)，賞析起來(lái)就能有的放矢。
云南的歌會(huì)反思9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)多角度描寫人物的方法；
2、賞析精彩的環(huán)境描寫，體味其襯托的作用；
3、學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫點(diǎn)面結(jié)合的方法。
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的思想感情。
【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物描寫的方法及作用。
難點(diǎn)：能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)介紹東北二人轉(zhuǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
（多媒體顯示《小河淌水》動(dòng)畫）
師：同學(xué)們現(xiàn)在所聽到的曲子是《小河淌水》，素來(lái)被稱為東方小夜曲，是根據(jù)云南傣族的民歌曲調(diào)改編而成的。在云南，這樣的好歌真是數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)槟抢锞劬恿宋覈?guó)最多的.少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，他們以歌唱來(lái)表達(dá)男女間的相互愛慕，激發(fā)勞動(dòng)的熱情；以歌唱來(lái)表達(dá)對(duì)死者的哀悼及對(duì)婚姻的祝福；以歌唱來(lái)表達(dá)勝利的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)。那么今天就讓咱們隨著文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
（師提問(wèn)，生搶答，多媒體顯示復(fù)習(xí)內(nèi)容。）
三、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)習(xí)山野對(duì)歌：
生聽讀課文，思考：
⑴ 這部分交代了什么？
⑵ 其中對(duì)哪方面的描寫最多？
生思考回答，師明確：
⑴ 地點(diǎn)、內(nèi)容、方式、唱歌人。
⑵ 唱歌人（外貌、衣著、性格、動(dòng)作、神態(tài)等）。
小結(jié)：山野對(duì)歌主寫人，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
欣賞電影《劉三姐》對(duì)歌片段（多媒體放映）。
2、學(xué)習(xí)山路漫歌：
指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出你喜歡的好詞好句，與同學(xué)一起分享。
（生隨意發(fā)表感想。）
師引導(dǎo)生分析，所找句子屬于那方面描寫。（環(huán)境描寫）體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
（生發(fā)表自己見解。）
小結(jié)：山路漫歌力畫環(huán)境，這是以優(yōu)美的環(huán)境來(lái)映襯優(yōu)美的人物，優(yōu)美的歌。
3、學(xué)習(xí)村寨傳歌：
齊讀課文，思考它與前兩種歌會(huì)形式有什么不同？
生思考回答，師明確：
場(chǎng)面盛況空前：表現(xiàn)為：
⑴ 人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
⑵ 時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
⑶ 盛妝；和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
師提問(wèn)：
這些特點(diǎn)是怎么表現(xiàn)出來(lái)的呢？也就是說(shuō)這部分側(cè)重對(duì)哪方面的描寫？
生思考回答。
（場(chǎng)面描寫）
場(chǎng)面描寫有什么特點(diǎn)？
生思考回答。（既有全局描寫，又有局部特寫。）
小結(jié)：村寨傳歌重繪盛況，既有全景描繪，又有局部特寫，描繪出熱鬧的場(chǎng)景。
總結(jié)：云南真不愧是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，到處都有動(dòng)聽的歌聲。生活中有歌就有美，有歌就有歡樂(lè)，真的希望有時(shí)間咱們一起去云南看一看。同學(xué)們，你們通過(guò)這篇文章學(xué)到了什么？請(qǐng)大家總結(jié)一下。
生談收獲。
同學(xué)們說(shuō)得真好，云南以民歌聞名全國(guó)，咱們東北以什么享有盛譽(yù)呢？（二人轉(zhuǎn)。）
四、作業(yè)：
利用這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)，給大家介紹咱們東北的二人轉(zhuǎn)。
【板書設(shè)計(jì)】
云南的歌會(huì)
沈從文
【教學(xué)反思】
本節(jié)課充分利用多媒體直觀的特點(diǎn)，來(lái)輔助教學(xué)。使知識(shí)變得生動(dòng)，形象，能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，效果比教師干巴巴的講授好得多。但也不可否認(rèn)，有些同學(xué)不理解這種方式的實(shí)際意義，上課只顧看熱鬧，結(jié)果上課雖然也在聽講，可下課卻收獲甚微。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)先向?qū)W生明確這節(jié)課的意義，調(diào)整好學(xué)生心態(tài)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。
以上是我的教學(xué)感受，諸多不足，請(qǐng)各位老師批評(píng)，指導(dǎo)。
云南的歌會(huì)反思10
教學(xué)《云南的歌會(huì)》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的"跑馬溜溜的山上"、陜北的"信天游"、內(nèi)蒙古的`"敖包相會(huì)"、新疆的"掀起你的蓋頭來(lái)"，讓學(xué)生說(shuō)出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，接著，我又著重介紹了廣西對(duì)歌，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)唱一段對(duì)歌，寓教于樂(lè)，學(xué)生意興盎然，學(xué)生的熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的感情也油然而生。
語(yǔ)文新課程"應(yīng)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中，開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。"如是，教師才能真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)生能能全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
云南的歌會(huì)反思11
洼子店中學(xué)郭艷秋
首先，在確定上《云南的歌會(huì)》這課時(shí)，我就想著，不能穿新鞋走老路，既要上出語(yǔ)文的本色，又要凸顯語(yǔ)文的靈性。本著出新的原則，我上網(wǎng)查閱了很多資料，看了許多關(guān)于這課的教學(xué)設(shè)計(jì)。還翻閱了沈從文的一些書。他在《淺談湘西的藝術(shù)》中，有這樣一句話：“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲”。我覺(jué)得，這句話的出現(xiàn)不是偶然的，而是作者對(duì)云南的印象。
于是，我就抓住“美妙有情的歌聲”作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：
一是，找一找美妙有情的歌聲。
二是，說(shuō)一說(shuō)美妙有情的特色。
三是，品一品美妙有情的`生活。
根據(jù)這樣的定位，我設(shè)計(jì)了整節(jié)課的內(nèi)容，探究了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。
作者本就是苗族人，他對(duì)云南及云南民歌有著不同一般人的感情，在這種感情積淀下，寫出的文章，是情真意切的。作者想借這篇文章，來(lái)表達(dá)自己，對(duì)云南民歌的熱愛和贊美，從而歌頌云南人民，對(duì)生活的熱愛。
基于這一點(diǎn)，我把課文的情感目標(biāo)定為：領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對(duì)生活的熱愛。
其次，上課一開始，導(dǎo)語(yǔ)尤為重要。新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)作出了這樣的解讀，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”，因此在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上，我先展示了“云南印象”，讓學(xué)生直觀地感受云南風(fēng)情，引發(fā)學(xué)生的興趣，走進(jìn)云南，領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對(duì)生活的熱愛。
第三，在對(duì)文章的分析上，考慮到文章的體裁是散文。為了讓學(xué)生更好地快速理清文章脈絡(luò)，在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，我用一個(gè)大問(wèn)題帶動(dòng)其他小問(wèn)題，然后在各個(gè)小問(wèn)題的設(shè)計(jì)上根據(jù)課堂的需要靈活調(diào)整，這樣就使得整節(jié)課條理非常清晰，比如，用“找出文中美妙有情的歌聲”這個(gè)問(wèn)題，提攜整個(gè)課堂，既關(guān)注了學(xué)生的情感認(rèn)知，又自然引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)讀課文，品位語(yǔ)言，達(dá)到“文”“言”的絕妙結(jié)合。
第四，整節(jié)課，我本著一個(gè)原則，“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人”，體現(xiàn)兩個(gè)“尊重”：尊重文本，尊重學(xué)生。
尊重文本，從文章內(nèi)容出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生能從文章中找到理想答案。
尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生見解。比如品析文章時(shí)，我就特別尊重學(xué)生的發(fā)言。有個(gè)學(xué)生在“生長(zhǎng)的一張黑中透紅棗子臉”的時(shí)候，我提出：從這句話中我們能讀出什么？有個(gè)學(xué)生回答說(shuō)“生機(jī)”，這個(gè)學(xué)生風(fēng)馬牛不相及的回答，招徠了學(xué)生的一片嬉笑，我非但沒(méi)有一口否認(rèn)這位同學(xué)的發(fā)言，而是認(rèn)真傾聽，耐心對(duì)這位同學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)，最終達(dá)成共識(shí)。試想如果當(dāng)時(shí)對(duì)這位同學(xué)的發(fā)言一口否決，或是直接進(jìn)入下個(gè)環(huán)節(jié)，就有可能讓這個(gè)學(xué)生因?yàn)檫@次回答問(wèn)題的陰影而影響以后上課的熱情。打擊了學(xué)生主動(dòng)回答問(wèn)題的自覺(jué)性。所以，整節(jié)課中我時(shí)刻注重尊重學(xué)生，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)有見解性的發(fā)言。
最后，在設(shè)計(jì)結(jié)束語(yǔ)的時(shí)候，我依然是從文章和生活聯(lián)系的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)了抒情性的結(jié)束語(yǔ)，讓學(xué)生再次回到文本，感受云南人民對(duì)民歌的熱愛，從文本走向生活，把云南人民對(duì)民歌的熱愛，遷移到云南人民對(duì)生活的熱愛，很好完成了從文本到生活的拓展。不但完美結(jié)束了課堂，而且總結(jié)了課文內(nèi)容，給學(xué)生插上了想象的翅膀，讓學(xué)生在回味中走出課堂。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會(huì)到：要上好一節(jié)課，教師就要能夠準(zhǔn)確熟練地駕馭教材，盡可能地豫設(shè)，課堂上將可能出現(xiàn)的問(wèn)題，想好對(duì)策。既要備教材，又要備學(xué)生。這樣，才能真正上出一節(jié)成功的課。這也將是我今后繼續(xù)努力的方向。
云南的歌會(huì)反思12
在云南的一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了沈從文濃厚的興趣與由衷的贊賞。開展本課的學(xué)習(xí)用了兩上課時(shí)的時(shí)間，通過(guò)教學(xué)，完成了即定的教學(xué)目標(biāo)，歌會(huì)的三種形式：山野對(duì)歌、山路漫歌和山寨傳歌。作者對(duì)這種民歌的思想感情，文章中的幾種描寫形式等。教學(xué)內(nèi)容雖然完成了，但感覺(jué)還有一些意猶未盡，但一直沒(méi)有找到，從周四完成教學(xué)任務(wù)到周日，都在想這個(gè)問(wèn)題，最后才真正感覺(jué)到有一個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有解決的，那就是文章的'寫作方法。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)雖然對(duì)課文的寫作方法也講到了，但總感覺(jué)可能同學(xué)們不一定能真正地理解其中的道。那就是作者在寫作本文時(shí)第一部分所采用的以人襯景、第二部分所采用的以景襯人的寫法。雖然并不是什么大問(wèn)題，可同學(xué)們不理解，在今后的寫作中就用不上去，這個(gè)小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題了。今天在準(zhǔn)備課后的作文寫作時(shí)，考慮如何才能將此不足彌補(bǔ)上去，為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。
同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，一開始的表現(xiàn)也讓我感覺(jué)到吃驚了。本文是篇散文，在前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家對(duì)此問(wèn)題都是不回答，不知道大家是知道還是不知道，在今天的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)問(wèn)到大家對(duì)本文的總體感覺(jué)時(shí)，同伴能回答出本文的體裁，對(duì)于這類體裁的文章如何學(xué)習(xí)，怎樣去理解類似的文章。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)能盡快地完成對(duì)課文的整體感知，把握課文的結(jié)構(gòu)。這對(duì)于理解課文找到了關(guān)鍵點(diǎn)。在后面的分析與學(xué)習(xí)中，對(duì)于景物描寫、環(huán)境描寫等都能順利地進(jìn)行。在對(duì)于能在兩個(gè)課時(shí)的時(shí)間里完成任務(wù)取到了積極的作用。
影響部分同學(xué)學(xué)習(xí)的因素還是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不到位。有部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中總是像在小學(xué)那樣等教師歸納總結(jié)寫在黑板上后才會(huì)知道記什么，不會(huì)聽教師在上課過(guò)程中所暗示的反復(fù)、強(qiáng)調(diào)等語(yǔ)氣，也不會(huì)從同學(xué)們發(fā)言的過(guò)程中去尋找答案。
在今后的教學(xué)中，首先要解決的是部分同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題，讓同學(xué)們?cè)谡n堂上養(yǎng)成思考、反思、合作、傾聽的良好習(xí)慣，這樣便于同學(xué)們能在今后的學(xué)習(xí)與生活中形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其次在本課的教學(xué)中，重在考慮作者的寫作構(gòu)思上，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)于文章的整體的課文的構(gòu)思。激發(fā)大家寫作的興趣。
云南的歌會(huì)反思13
我想向那些對(duì)我課給予肯定的老師表示我深深的謝意，你們默默地眼神給了我繼續(xù)前行的力量和勇氣。我想向初二（3）的全體同學(xué)說(shuō)聲謝謝，是你們讓課堂變得輕松活潑,波瀾起伏。
雖然這堂課上下來(lái)自己還比較滿意，然而，這堂課還有太多的不足：
1、生命環(huán)節(jié)用時(shí)過(guò)少，致使最后呈現(xiàn)的字幕力不從心，缺少應(yīng)有的震撼力。原因在于生命環(huán)節(jié)的`鋪墊不夠，沒(méi)有讓學(xué)生很好地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)人生的滄桑與疲憊，故而“清風(fēng)明月”就難以走進(jìn)他們的心靈。由此由此可知，課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須有相對(duì)準(zhǔn)確的時(shí)間付出，否則將難以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣層層鋪墊的妙境。
2、學(xué)生大聲朗讀的時(shí)間不夠多，“讀”出意思做得還比較欠缺，放聲朗讀可能是初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的方向。
3、品味言語(yǔ)情味的方法還顯得比較單一。
4、學(xué)生積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性還沒(méi)有得到最大程度的激發(fā)，與學(xué)生的對(duì)話交流還不夠自然，如何將老師的講與學(xué)生的說(shuō)完美和諧的統(tǒng)一，我一直在努力。 也許是緣于對(duì)那個(gè)神秘的彩云之南——云南的喜愛……也許是緣于對(duì)沈從文筆下“平民”生活的羨慕和向往……
云南的歌會(huì)反思14
執(zhí)教本節(jié)課前后，我有以下幾點(diǎn)反思：
1、立足新課改，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)掘?qū)W生的最大潛能。指導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，初步感知文意，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。并在教學(xué)中以對(duì)話導(dǎo)入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。
2、由于在探究學(xué)習(xí)中，問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)是首要關(guān)鍵，因此在指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，首先讓學(xué)生熟悉文本，明確教學(xué)目標(biāo)，質(zhì)疑的問(wèn)題要有適當(dāng)?shù)碾y度和規(guī)模，有一定的開放性，有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性，要與課堂目標(biāo)關(guān)聯(lián)。另外，為了讓學(xué)生掌握具體的質(zhì)疑方法，又結(jié)合課文內(nèi)容向?qū)W生示范質(zhì)疑幾個(gè)問(wèn)題。但多數(shù)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)仍往往局限在書后練習(xí)的“仿問(wèn)題”中，思維的空間沒(méi)有打開，詞不達(dá)意或是質(zhì)疑的問(wèn)題很膚淺、不夠深入。
3、在合作解疑時(shí)，由于教師對(duì)解疑的'具體步驟和方法指導(dǎo)還不夠明確，再加上學(xué)生的理解、分析、表達(dá)能力還較欠缺，所以，在合作解疑的過(guò)程中感覺(jué)教師的引導(dǎo)還不夠恰到好處，老師分析講解有些過(guò)多，學(xué)生的潛能未被充分發(fā)掘出來(lái)。
云南的歌會(huì)反思15
本節(jié)課，我確立了緊扣“一條主線”——在語(yǔ)言品味中感悟描寫的精妙，挖掘一個(gè)主題——對(duì)生命活力的謳歌，探究一個(gè)靈魂——喚起學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)、思考和傳承為整體構(gòu)架的閱讀教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生在品讀、互讀、自讀中去感受、品味、探究、領(lǐng)悟。文本解讀的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)和提升這個(gè)教學(xué)思路，來(lái)組織文本學(xué)習(xí)，課前引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)走訪、閱讀、上網(wǎng)等多種途徑形成對(duì)民俗文化的感性認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)有效推動(dòng)了本課的學(xué)習(xí)。課中，讓學(xué)生通過(guò)品讀、互讀、自讀三種方式，既感受到了語(yǔ)言文字的美感，感受到了民俗文化的魅力，更是學(xué)會(huì)了如何觸類旁通地去閱讀此類文章，可以說(shuō)既有效關(guān)注了學(xué)生個(gè)體閱讀情況，滲透了語(yǔ)文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，更是循序漸進(jìn)突破了本節(jié)課的重難點(diǎn)。課后拓展部分有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民間民俗文化，學(xué)會(huì)在各類資料搜集中去提煉、整理有效信息。既培養(yǎng)了學(xué)生探究的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生合理利用身邊網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)習(xí)服務(wù)的意識(shí)。整節(jié)課就在感性認(rèn)識(shí)與理性思考，語(yǔ)言品味與能力提升的碰撞中實(shí)現(xiàn)了閱讀教的.學(xué)三個(gè)回歸：回歸原點(diǎn)──課堂效率；回歸本體──語(yǔ)言學(xué)習(xí)；回歸落點(diǎn)──語(yǔ)文素養(yǎng)；體現(xiàn)了兩個(gè)尊重——尊重文本，尊重學(xué)生。
雖然進(jìn)行了精心備課，但很多地方仍存在著不足：學(xué)生積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性還沒(méi)有得到最大程度的激發(fā)，老師的講解用時(shí)過(guò)多，與學(xué)生的對(duì)話交流還不夠自然，如何將老師的講與學(xué)生的說(shuō)完美和諧的統(tǒng)一，我一直在努力。學(xué)生大聲朗讀的時(shí)間不夠多，“讀”出意思做得還比較欠缺，放聲朗讀可能是初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的方向。
從言語(yǔ)到文化的推進(jìn)過(guò)程中言語(yǔ)的功夫做得還不夠透徹，品味言語(yǔ)情味的方法還顯得比較單一。
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