關山月原文翻譯及賞析

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關山月原文翻譯及賞析

　　關山月原文翻譯及賞析篇1

　　和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

　　朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

　　笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！

　　遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。

　　古詩簡介

　　這首詩是以樂府舊題寫時事，作于陸游罷官閑居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態度，表現了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現了詩人憂國憂民、渴望統一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。詩人構思非常巧妙，以月夜統攝全篇，將三個場景融成一個整體，構成一幅關山月夜的全景圖。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發、征人骨、遺民淚等，表現了詩人鮮明的愛憎感情。

　　翻譯/譯文

　　與金人議和的詔書已經下了十五年，將軍不作戰白白地來到邊疆。

　　深廣、壯麗的貴族府里按著節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。

　　守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經白了發。

　　從笛聲里誰人知道壯士的心思。月亮白白地照射著出征將士的骨頭。

　　中原一帶的戰爭古代也聽說有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？

　　淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！

　　注釋

　　1、陸游：字務觀，號放翁，南宋偉大的愛國主義詩人。

　　2、和戎：原意是與少數民族和睦相處，實指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年(1163年)下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，歷時為十五年。

　　3、邊：邊防，邊境。

　　4、朱門：紅漆大門，借指豪門貴族。沉沉：形容門房庭院深邃。按：擊節拍。

　　5、廄(jiù)：馬棚。肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。

　　6、戍樓：邊界上用以守望的崗樓。刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來打更。

　　7、笛里：指以笛吹奏的曲調聲。

　　賞析/鑒賞

　　《關山月》這首詩較好地體現了陸游愛國主義詩歌的基本內容和精神實質，是思想性和藝術性結合比較完美的作品。這是一篇用樂府古題寫時事的作品，作于宋孝宗淳熙四年(1177)，陸游53歲。這時陸游因力主抗金而遭到投降派的打擊。剛剛在淳熙三年被加上宴飲頹放的莫須有的罪名，免去職務，他滿懷報國熱忱，卻沒有用武之地，眼看著統治階級醉生夢死，置國家與民族的利益于不顧，一味的妥協投降，茍且偷安，內心十分憤慨。于是他在《關山月》這首詩中如實地描寫了由南宋朝廷長期執行投降政策造成的惡果，表達了對外族侵略者的無比仇視，對統治集團的憤怒譴責和對要求抗戰的愛國戰士、遺民的同情。這是一首七言古詩，全詩十二句，共分三段，四句一段，一段一層意思：

　　“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。”第一段從南宋統治集團寫起。戎——是古代對外族的稱呼，這里是指金國侵略者。和戎詔——是宋朝皇帝向金國侵略者求降的詔書，宋孝宗隆興元年(1163)于福力大敗，而向金國下了求和詔書，從那時開始到陸游寫這首詩時，一共十三、四年，說十五年是舉其成數。從那時起，將軍雖統帥兵馬駐守邊境，卻無從發兵，無事可作。空臨邊——是白白地到邊境去。指將軍不得作戰，不是不肯作戰，為什么將軍不戰空臨邊呢?這因為南宋統治集團只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。“朱門”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照樂曲節奏載歌載舞。這一句一針見血地揭露了他們妥協、投降的實質，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養來抗敵的戰馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現實呀!“廄馬肥死弓斷弦”是對“將軍不戰空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關系。

　　第二段由寫南宋統治集團寫到邊防戰士，與“將軍不戰空臨邊”一句照應。“戍樓刁斗摧落月，三十從軍今白發。”這兩句是寫戰士苦悶悲憤的`心情，由于統治集團的投降政策，北方失地不能恢復，戰爭沒有終結，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團聚。他們迫切地要求驅逐敵人統一祖國，可這愿望卻長期不得實現，他們只得在刁斗報時的聲音中，讓時光白白地流逝，于是，每當明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉的親人。戰士們用悲涼的笛聲來傳達自己不能以身報國的苦悶和悲憤。然而朱門之中的統治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪里會聽到并理解笛聲中的含義呢？于是活著的戰士熬白了頭發，死去的烈士空流了鮮血。夜空中傳來凄涼的笛聲，明月徒然地照著留在沙場的尸骨。所以詩人說：“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。”這是描寫空懷壯志的苦悶和激憤的心情，是和戎的投降政策貽誤了戰機，使他們進不能殺敵盡力，退不能還鄉會親，而只能遙望天邊的月亮，守著同伴的尸骨，聽著哀怨的笛聲，前途未卜，國家無望，內心何等的凄涼。這是第二段。詩人的感情也是悲痛難忍，情緒激烈的。“空照”、“誰知”等詞語是他這種心情的寫照。

　　最后四句是第三段，從寫邊防戰士轉到寫人民，寫在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?”這兩句是說，北方自古以來就遭受過外族的侵略，但是統治者從來不可能在這里長久地占下去，詩人堅信總有一天敵人會被趕走。這是一層意思；這兩句同時可以理解成是對統治者的譴責。中原自古以來就遭受過外族的武裝侵略，但都沒能夠讓他們站住腳，如今在南宋統治者和戎投降政策下，金侵占中國，侵占中原至今，已經傳過四世，統治者只顧自己茍安，早把淪陷區的人民給忘了。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無法實現，他們只好空望著南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的含義。

　　這首詩的思想內容：《關山月》這首詩雖然既寫了統治集團，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現的對南宋集團妥協投降政策的譴責，對抗敵愛國的將士和遺民的深切同情，和對侵略者的無比仇恨，正因為表現了這些思想，所以我們才說這首《關山月》集中體現了陸游愛國詩歌的進步內容和精神實質。陸游詩歌愛國主義精神還常常表現為他壯志未酬的憤懣。在《關山月》這首詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現這一點，但是在“將軍不戰空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的將士們是息息相通的。

　　關山月原文翻譯及賞析篇2

　　1 徐陵關山月古詩帶拼音版

　　guān shān yuè

　　關山月

　　xú líng

　　徐陵

　　guān shān sān wǔ yuè ， kè zǐ yì qín chuān 。

　　關山三五月，客子憶秦川。

　　sī fù gāo lóu shàng ， dāng chuāng yīng wèi mián 。

　　思婦高樓上，當窗應未眠。

　　xīng qí yìng shū lè ， yún zhèn shàng qí lián 。

　　星旗映疏勒，云陣上祁連。

　　zhàn qì jīn rú cǐ ， cóng jūn fù jī nián ?

　　戰氣今如此，從軍復幾年?

　　2 關山月古詩的意思

　　十五的月亮映照在關山，征人思鄉懷念秦川。

　　(想必)妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關的我而沒有睡覺。

　　戰爭的旗幟飄揚在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。

　　戰爭局勢如此緊張，從軍征戰何時能夠還鄉。

　　3 關山月古詩賞析

　　《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的`深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。

　　關山月原文翻譯及賞析篇3

　　原文

　　和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

　　朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

　　笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！

　　遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。

　　翻譯

　　與金人議和的詔書已經下了十五年，將軍不作戰白白地來到邊疆。

　　深廣、壯麗的貴族府里按著節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。

　　守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經白了發。

　　從笛聲里誰人知道壯士的心思。月亮白白地照射著出征將士的骨頭。

　　中原一帶的戰爭古代也聽說有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？

　　淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！

　　注釋

　　和戎：原意是與少數民族和睦相處，實指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，歷時為十五年。

　　邊：邊防，邊境。

　　“朱門”句：紅漆大門，借指豪門貴族。

　　沉沉：形容門房庭院深邃。

　　按：擊節拍。廄（iù）：馬棚。

　　肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。

　　弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。

　　“戍樓”句：邊界上用以守望的崗樓。

　　刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來打更。

　　笛里：指以笛吹奏的曲調聲。

　　沙頭：邊塞沙漠之地。

　　征人：出征戍守邊塞的戰士。

　　逆胡傳子孫：指金人長期占領中原。金自太宗完顏晟進占中原，至此時已有四世，故云傳子孫。

　　“遺民”句：指金國占領下的中原百姓。

　　恢復：恢復中原故土。

　　鑒賞

　　《關山月》充分地體現了陸游愛國主義詩歌的基本內容和精神實質，是思想性和藝術性結合比較完美的作品。飽含詩人憂國愛民的思想,感情沉痛悲憤，讀來使人淚下。這種感人肺腑的巨大力量，除了來自其偉大的愛國情懷，還在于其高超的藝術手法，其中最突出的一點就是構建了多重套疊的對比示現修辭文本。

　　從宏觀結構上看，全詩共十二句，每四句一轉韻。相應的在內容上也分為三個層次。這三個層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態度，作為全詩的結構框架。一邊是豪門貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復國；一邊是戍邊戰士，百無聊賴，報國無門；一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統一。這三個場景構成了三幅對比鮮明的圖畫，揭露和抨擊了當權者只顧縱情聲色，偷得一己安寧而置兵民痛苦于云外的腐敗投降政治。

　　第一段：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　詩人先以“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊”總領全詩，與下文的諸種場景形成直接的因果關系。詩的開始“和戎”句謂本應只是暫時權宜之計的和戎，卻一忽而過十五年，有批評之意；將軍能戰而不戰，“空”字質疑的語氣很重。繼以“朱門沉沉按歌舞”和“廄馬肥死弓斷弦”這兩個典型情景為著眼點，進行對比。一邊是深宅大院里歌舞升平；一邊是馬棚里戰馬肥死，武庫中弓弦霉斷。“朱門”句指朝廷的權臣、重臣已經忘懷了國土淪陷的現狀，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地寫出重臣不以國家為重，唯知作樂的情形。“廄馬”句寫英雄無用武之地寫得很沉痛。這種對比揭示了統治者終日醉生夢死，荒誕腐化，導致邊防武備一片荒廢的'現狀。這說明他們早已忘卻國恥。我們完全可以體味到：日日不忘抗金復國的偉大詩人陸游，面對統治者的茍安思想和腐朽生活，強烈的憤慨之情如萬丈烈火，噴涌而出。

　　這因為南宋統治集團只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。 “朱門”一句一針見血地揭露了他們妥協、投降的實質，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養來抗敵的戰馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現實呀！“廄馬肥死弓斷弦”是對“將軍不戰空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關系。

　　第二段：戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　在這和戎詔下的十五年中，邊關沒有了流汗掉肉的辛苦操練，沒有驚心動魄的流血戰事，一切歸于風平浪靜，相安無事。在這里，詩人把比較的著眼點聚焦于尚存者和死難者的命運和價值。對于尚存者來說，由于有最高統治者的“和戎詔”，多少年來，他們無所事事，只有以陣陣刁斗聲送走一輪又一輪的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛聲中，每天都在這種百無聊賴的生活中打發時光。日復一日，年復一年，許多三十歲左右參軍的壯士現在都已經白發蒼蒼了。

　　一個“催”字，下得何等急促，一句“壯士心”，寫得何等赤誠，一個反問句，顯得多么無奈！在這急促催月的刁斗聲中，在這如怨如泣的笛聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，盡快結束這種枯燥無味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情，但這種心情，又有誰能理解呢？“存者且偷生，死者長已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果說存活者還可以有一絲幻想，那么對于死難者來說呢？“沙頭空照征人骨”，一個“空”字，說明了戰士們殺敵和歸鄉的諸種愿望，將隨著老死邊關、化做暴露于野的白骨而最終落空，也說明了他們的獻出的青春與生命毫無價值。

　　詩歌忌重字，這句詩卻與前面的“將軍不戰空臨邊”復用“空”字，看似敗筆的兩個字卻正好將“將軍”“征人”的生活命運構成了鮮明對比。生者無聊幽怨，死者暴尸沙場，生與死的對照畫面揭示了戰士的悲劇命運，反映了戰士的滿腔悲憤，字里行間，飽含著詩人對和戎路線的無聲控訴和對邊關戰士的深切同情。“空照”、 “誰知”等詞語是他這種心情的寫照。

　　最后四句是第三段：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！

　　從寫邊防戰士轉到寫人民，寫在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。主要描繪中原遺民含淚盼望復國的畫面。“中原干戈古亦聞”，詩人首先展現了一幅遙遠浩瀚的歷史背景圖：中原地區自古以來就是一個硝煙彌漫的戰場，古代中華兒女為了抵御外辱，曾經在這里浴血奮戰。詩人此句用意深刻：這一句上與開頭的“和戎詔下十五年”“將軍不戰”的現狀遙相對照，形成古今對比的情景，借古諷今；下與“豈有逆胡傳子孫”形成對比，詩人用了一個語氣強烈的反問句式，表達了對和戎政策的無比憤慨之情。

　　緊接著，“逆胡傳子孫”和“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”構成一幅對比鮮明的情景：一邊是占領中原的女真人在這里子孫成群，其樂融融，準備落地生根；另一邊是中原遺民忍辱含淚，盼望統一，這兩個情景兩相對照，又融為一體。這幅圖景使我們很容易聯想到陸游的另外兩句詩：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）中原淪陷地區，胡人的盛囂塵上和遺民的痛苦凄慘，無不揭示了“和戎詔”的巨大禍害，展現了遺民的復國愿望。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無法實現，他們只好空望著南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的含義。

　　此詩的思想內容：《關山月》雖然既寫了統治集團，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現的對南宋集團妥協投降政策的譴責，對抗敵愛國的將士和遺民的深切同情，和對侵略者的無比仇恨，正因為表現了這些思想，所以我們才說《關山月》集中體現了陸游愛國詩歌的進步內容和精神實質。陸游詩歌愛國主義精神還常常表現為他壯志未酬的憤懣。在《關山月》詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現這一點，但是在“將軍不戰空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的將士們是息息相通的。

　　簡析

　　這首詩是以樂府舊題寫時事，作于陸游罷官閑居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態度，表現了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現了詩人憂國憂民、渴望統一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。詩人構思非常巧妙，以月夜統攝全篇，將三個場景融成一個整體，構成一幅關山月夜的全景圖。可以說，這是當時南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發、征人骨、遺民淚等，表現了詩人鮮明的愛憎感情。本詩語言凝練，一字褒貶，具有很強的表現力。

　　藝術特色

　　《關山月》詩不僅有著深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿的形象，生動的描寫。具體說來，概括性強，抒情性強，語言精練自然，圓轉流暢，是這首詩的特點。同時也可以說是陸游在藝術上的共同特點。這首《關山月》詩的風格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。陸游創造性運用了《關山月》這種古樂府的舊題， “關山月”原來以邊塞為題材，抒發從軍戰士懷人思鄉的內心感情。而陸游從和戎下詔的統治集團寫到邊塞戍樓的戰士又寫到中原忍死的遺民，詩的內容豐富了，境界擴展了，思想意義也更深刻了。它的風格也不再是一味的低回哀怨而是沉郁蒼茫、悲涼激越的了。陸游還相當巧妙地緊扣著關、山、月三個字，去組織材料表現主題，具有高度的概括性和很強的抒情性。關山原是代表邊塞的地理特征，防守時總是在山勢險峻之處設置關塞。而陸游卻突破這一限制，把關山擴大開去，從關山以內寫到關山以外。關山以內是后方，那里朱門之內的盡興的淺斟低唱，無休止地輕歌漫舞。關山本身是前方戰士的戍樓，那里有樓內生者的蒼蒼白發，樓外死者的累累白骨。關山以外，是淪陷區，那里有殘暴敵人的干戈屠殺，無辜百姓的血淚酸辛。詩人由近及遠，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動地表現了詩人愛憎的感情、是非觀念，形象而具體地揭示出愛國和賣國兩條政治路線的尖銳對立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。同時詩人還緊扣“月”字，利用月亮的連續變化，周而復始，來表示時間的推移、季節的轉換，這是從縱的方面貫穿和戎詔下十五年的歷史。而且月在我們民族的傳統中象征著美好的團圓，因此守邊的戰士見了它抒發懷鄉之情；亡國的遺民見了它，牽動故國之思。可是在南宋統治集團看來，這正是烹歌煮酒的良辰美景。同是明月，在不同的政治立場、不同生活處境人們的心目當中，感受不同，反映不同；同是明月照射著朱門的歌舞，照射著前方戰士的白發、尸骨，照射著淪陷區遺民的淚痕，而且在十五年來就這么一直照射著。歌舞沉迷，白發益多，尸骨未收，淚痕依舊。借著月光的照射，詩人從歷史到現實，把長期和戎不戰的政治局面，作了鮮明真切的藝術概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。詩的語言也曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀事實的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動魄的力量。由此可見，說《關山月》思想性、藝術性達到了高度完美的結合，能代表陸游詩歌的思想藝術特點，是一點也不夸張的。

　　創作背景

　　隆興元年（1163年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177年），此時距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩人感傷時事寫下此詩。

　　關山月原文翻譯及賞析篇4

　　朝望清波道，夜上白登臺。

　　月中含桂樹，流影自徘徊。

　　寒沙逐風起，春花犯雪開。

　　夜長無與晤，衣單誰為裁？

　　翻譯/譯文

　　早上還站在岸邊，放眼打量著那清波明凈的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登臺上了。

　　夜登高山上的高臺，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照著自己慢慢移動的影子。

　　寒沙隨著狂暴的北風卷地而起，初春早花不畏殘冬余雪競先怒放。

　　如此夜長不能入睡，羈身孤旅的游子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以御寒，又有誰為自己趕裁錦衣？

　　注釋

　　①《關山月》：漢樂府橫吹曲名。《樂府詩集》所收歌詞系南北朝以來文人作品，內容多寫邊塞士兵久戍不歸傷離怨別的情景。

　　②清波道：似當為“清溪道”。清溪道，古道名，系自四川盆地通往云南之路。

　　③白登臺：在今山西省大同市之東，山上有白登臺，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。

　　④“月中”句：神話傳說月中有桂樹，高五百丈，下有一人，名吳剛，學仙有過，謫令常斫桂樹，樹創隨合。

　　⑤流影：移動不定的.月影。

　　⑥寒沙：寒冷季節的黃沙。

　　⑦犯雪：冒著大雪。

　　⑧晤（wù）：會面。

　　⑨誰為：誰人替我縫制。

　　賞析/鑒賞

　　《樂府解題》曰：“《關山月》，傷離別也。”這首詩既以《關山月》之曲譜詞，它的主旨必然緊緊圍繞著“傷離別”之意展開。

　　首聯“朝望清波道，夜上白登臺”，點明了詩中主人公別家遠去，奔向異地他鄉：早上還站在岸邊，放眼打量著那清波明凈的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登臺上了。白登山，在今山西省大同市之東，山上有白登臺，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。這兩句帶出的氣氛是綠波生涼、夜幕迷蒙，流露出別家遠游人惘然若失的感受。

　　“月中含桂樹，流影自徘徊”是在描繪夜景。夜登高山上的高臺，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照著自己慢慢移動的影子。這景色多么迷人，但未免過于清幽；因為由月中桂樹近而聯想到的，定是孤寂的吳剛正在砍伐桂樹，而隨著流影觸發的必是對自己只身在外的自傷；于是，這迷人的夜景帶來的是倍覺凄涼。

　　“寒沙逐風起，春花犯雪開”寫自然景象的清冷氛圍：寒沙隨著狂暴的北風卷地而起，初春早花不畏殘冬余雪競先怒放。這聯景物描寫著重于動態，對仗工巧，又十分生動。

　　“夜長無與晤，衣單誰為裁？”是說：如此夜長不能入睡，羈身孤旅的游子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以御寒，又有誰為自己趕裁錦衣！此處所流露出來的，是一種極度孤寂的感情。

　　全篇四聯，首三聯通過自然景色渲染的是悲涼凄清的環境，尾聯則是直接寫處身人間世俗后。產生的孤獨感情；前景后情，呼應融合，產生一種和諧的美。此外，該詩十分注意語言技巧，如首聯上下句間，“朝望”對著“夜上”、“清波道”對著“白登臺”，十分工巧自然；第三聯上下句間也是這樣，“寒沙”對“春花”、“逐風起”對著“犯雪開”，極為嚴整。

　　關山月原文翻譯及賞析篇5

　　《關山月》作者：李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　【原文注釋】： １、關山月：樂府《橫吹曲》調名。２、胡：這里指吐蕃。３、高樓：指住在高樓中的戍客之妻。

　　【翻譯譯文】：

　　皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。

　　長風掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關早被風沙層層封閉。

　　白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。

　　自古來這征戰廝殺的場所，參戰者從來不見有生還的。

　　守衛邊陲的`征夫面對現實，哪個不愁眉苦臉思歸故里？

　　今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當窗不眠嘆息不已。

　　【賞析鑒賞】：這首詩在內容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。

　　關山月原文翻譯及賞析篇6

　　原文：

　　關山月

　　[唐代]李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊邑，思歸多苦顏。（望邊邑一作：望邊色）

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。

　　浩蕩長風掠過萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。

　　當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。

　　這些歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還。

　　戍守的士卒眼望著邊城，那盼望歸家的面容多么凄苦悲哀！

　　當此家中高樓上的將士妻子，哀愁嘆息，大概也沒停歇。

　　注釋

　　關山月：樂府舊題，屬橫吹曲辭，多抒離別哀傷之情。

　　天山：即祁連山。在今甘肅、新疆之間，連綿數干里。因漢時匈奴稱”天“為”祁連“，所以祁連山也叫做天山。

　　玉門關：故址在今甘肅敦煌西北，古代通向西域的交通要道。此二句謂秋風自西方吹來，吹過玉門關。

　　下：指出兵。白登：今山西大同東有白登山。漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山圍困了七天。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖，窺伺，侵擾。青海灣：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。

　　由來：自始以來；歷來。戍客：征人也。駐守邊疆的戰士。邊色：一作“邊邑”。

　　高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。

　　賞析：

　　《關山月》是漢代樂府歌曲之一，屬于“鼓角橫吹曲”，是當時守邊將士經常在馬上奏唱的。李白這首詩在內容上仍繼承古樂府，但筆法獨到，翻古意而又有所創新。詩人抒寫了古代邊防戰士的艱難困苦，譴責非正義的戰爭給人民帶來的苦難，借以影射批判唐代統治階級的窮兵黷武，表現了反對侵略戰爭的主題。

　　“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”四句尤如影視文學的蒙太奇手法，將“詩題”一一化出。“關”“山”“月”三個既相互獨立又相互聯系的詩的物象，奠定了全詩邊塞苦寒的蒼涼基調。“月”，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢磅礴、雄偉壯闊的景象。“風”，漫天遍野的大漠朔風，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門關內關外，氣勢多么龐大，異域何其粗獷。詩人巧借“長風”把“關”與“月”有機地聯系在一起。明月依舊、關隘依舊，而歷代的長征遠戍的男兒卻都一去不再生還。沒完沒了的戰爭，何時才能停息？因此詩人將“長風、明月、天山、玉門關”這些廣闊無垠的物象淋漓盡致地渲染，營造出雄偉壯闊而又蒼涼悲壯的意境。詩人通過對邊塞巨幅畫卷的描繪，為下文將士翹首故里編織了“思鄉”的情結。

　　“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”在寫景的基礎上，抒發出“由來征戰地，不見有人還”的主旨。“漢下白登道，胡窺青海灣”，詩人引用典故，在“關山”自然邊塞風光之上迭印出沙場點兵征戰的宏大場景。據史料載：漢高祖劉邦曾領兵征戰匈奴，在白登山一帶（今山西大同市西）展開了殊死搏斗，劉邦的將士被匈奴于此圍困了七天七夜。而青海灣一帶也是唐軍與吐蕃連年征戰之地。歷代這種無休止的戰爭使得出征將士幾乎難以生還故鄉。那無奈的開懷痛飲，也許就成為未來沙場征戰的最后訣別。此種痛苦的心情，惟有一醉解之。

　　“戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”戰士們望著邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。“望邊色”三個字在李白筆下似乎只是漫不經心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的.高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。

　　詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無數征人及其家屬所帶來的痛苦，但對戰爭并沒有作單純的譴責或歌頌，詩人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重代價。在這樣的矛盾面前，詩人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時很容易產生的。

　　這首詩描寫了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦，開頭的描寫都是為后面的做渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。離人思婦之情，在一班詩人筆下，往往寫得纖弱與過于愁苦，與之相適應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”的萬里邊塞圖引發這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會如此下筆。綜觀全詩，李白用廣闊蒼茫、深沉磅礴的圖景抒發戍人思鄉的意境，其實就是詩人博大的胸懷的自然流露。如果說李白的詩大多用“月”“旅”“酒”來排泄個人的憤懣的話，那么，這首寫關山月的詩，就表現了他關心民生、悲天憫人的另一種情操。此詩氣勢博大，意境深遠，讀來哀婉凄涼而又雄渾悲壯。

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