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朝三暮四的故事
朝三暮四的故事1
森林里的猴子媽媽最近很少苦惱，因為它家的猴寶寶此刻就只剩下兩顆門牙了，并且其中有一顆黑黑的，每次猴寶寶咧著嘴笑得時候，就就晃啊晃的，好像立刻就要掉了一樣的。
說起來，這樣還是猴子媽媽以前太寵著猴寶寶的原因，總是買一大袋糖，放在猴寶寶的小房間里，隨便吃。此刻猴寶寶已經四歲了，可是快要成沒牙齒的小老頭了，這可愁死猴子媽媽了。猴子媽媽這次最終下定決心，不再那么寵著猴寶寶，得給他定個規矩。以后，你每一天早上去上學的'時候能夠吃三顆糖，晚上回來的時候再給四顆，剩余的沒有，你房間的糖果我全部沒收了。
猴子寶寶雖然也明白媽媽是為自我好，可是他還是舍不得自我的糖果，想了想噘著嘴說：媽媽，這也太少了。那早上四顆，晚上三顆好了。猴子寶寶聽到媽媽妥協十分開心，以為自我贏了，卻不明白其實每一天還是一樣只能吃七顆糖。
這就是朝三暮四的故事了，這個告誡我們，和爸爸媽媽談條件的時候必須要細心，不要傻傻的掉坑里了還不自知哦，凡事要注重實際，防止被表面假象蒙騙。
朝三暮四的故事2
春秋時代，宋國有個養猴子的老人，人們都叫他狙公，狙公養的猴子很有靈性，他們互相都能聽懂對方的.話，就像爺爺和孫子似的，很有些樂趣。但是有一件事情常使他頭疼，因為他家里并不富裕，養了那么多只猴子，家里的糧食常常不夠吃�？墒蔷压珜幙勺约汉图依锶藴p少些口糧，盡量讓心愛的猴子吃飽。但是，他家里的經濟實在困難，他不得不考慮要減少猴子的口糧了。
這一天，他對猴子們說：“哎！以后啊，你們吃的栗子由我來公平分配，每天早晨我給你們三個，晚上呢，我再給你們四個好吧！”
“��？”猴子們聽了琢磨了一下齊聲說：“太少了。太少了”
“先別吵，先別吵，要不然這樣吧，早上呢，每人給四個，晚上再給三個，怎么樣啊？”
“嗯，很好，就這樣！”猴子們聽到早上從三個增加到四個，都以為是增加了，他們嘰嘰喳喳地歡叫起來。
成語朝三暮四，運用愚弄欺騙的手法玩弄人，現在比喻常常變卦，反復無常。
朝三暮四的故事3
成語名稱：朝三暮四
成語拼音：zhāo sān mù sì
成語用法：作謂語、定語、狀語；比喻反復無常的人。
實用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結構：聯合式
成語年代：古代
成語解釋：原指使用騙術欺騙人。后比喻經常變卦，反復無常。
成語來源：戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯��！�
成語造句：王朔《永失我愛》：“親者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，連我也覺得特沒勁�！�
朝三暮四的.成語故事
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
朝字開頭的成語
朝聞道， 朝三暮四
包含有朝字的成語
今朝有酒 一朝一夕 百鳥朝鳳 朝三暮四 朝聞道，
朝三暮四的故事4
有一個動物園，里面住著二百五十只猴子，猴子們住在一間飼猴室里面，并讓候老大看管這些猴子。
有一天，候老大召集猴子們開會，說：“我們的食物是桃子，每猴每日只可以吃七個桃子。早晨吃三個，晚上吃四個�！辈涣蠀s遭到了猴群們的一致反對：“我們要吃桃子，想吃多少就吃多少。話音還未落地，迫切的猴群們就沖出飼猴室，爭先恐后的出去吃桃子！”
候老大隨著猴群們出去，不慌不亂地站在猴群面前，解釋到：“朝三暮四正好符合猴子們的營養需要，再說了，今年風災，桃子的`收成也不好，有些農民伯伯都吃不到......要不這樣行不行，每天早上四個，晚上......”
當眾猴們聽到候老大的解決方案，猴群們紛紛贊同，異口同聲的說到：“候老大，我們聽你的，咱們就朝四暮四！”
候老大糾正說到：“咱這可不是朝四暮四，應是朝四暮三�！笨墒潜姾飩兌紱]注意到他的話，反正都很開心。
在這些天里，候老大把最難管理的調皮猴子們都教育的很出色，在動物園園長視察動物園的時候，猴子們的表現格外的令園長滿意，于是，在候老大發薪資的時候，多給了一些獎勵金。
當候老二聽到這個消息后，心理上產生了妒忌，他立馬就去了飼猴室去找猴群們，對猴子們說到：“如果讓他管理，就把每天早上的四個桃子改為五個......”
還沒等他說完，有一些猴子就起哄道：“好，好，好�！彪S后就把候老大轟走了，接受了候老二。
候老三知道后，又出了壞點子，一上來就要搞什么朝六暮一，緊接著第二天的早晨，每個猴子都收到了個桃子，說到想吃多少咱們就吃多少，就這樣，候老大三如愿以償地當上了猴子們的管理員，眾猴狂歡了三天。
但好景不長，園長知道了，很是不高興，看到飼猴室里都是爛桃子，大發雷霆，辭去了候老三，依舊換回了候老大，猴子們也意識到了自己的不對，最后猴子們對候老大說到：“我們知道錯了，我們同意還改為原來的朝三暮四。”從此之后，候老大和眾猴們過著開心的每一天。
朝三暮四的故事5
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。這個老人每一天早昀都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的.數目卻越來越多，所以他就想把每一天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：
從今日開始，我每一天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不明白你們同不一樣意？猴子們聽了，都認為早上怎樣少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，并且還到處跳來跳去，好像十分不愿意似的。老人一看到這個情形，連忙改口說：那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該能夠了吧？猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
朝三暮四的故事6
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，在家中的院子里養了許多只猴子。這個老人每一天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八顆改為七顆。于是，一天，他和猴子們商量說：此刻糧食不夠了，從今日開始，食物必須節儉著吃。我每一天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認為怎樣樣呢？猴子們聽到老人的'這番話，十分生氣，都認為早上怎樣少了一個？于是，紛紛開始吱吱大叫，并且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分配情景的強烈不滿。老人看到這個情形，連忙改口說：這樣吧，我每一天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該能夠了吧？
這群猴子們聽了，覺得早上的橡子數量已經由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認為自我取得了勝利。
朝三暮四的故事7
古時候，宋國有一個老頭兒，很喜歡猴子，在家里養了一大群。
日子一長，他對猴子的性情就了如指掌，而猴子好像也懂得了主人的心意似的，經常做一些奇怪的動作來逗老頭開心。
于是老頭兒對猴子就愈發喜歡了，寧可讓家里人餓著肚子，也要讓那些貪心的猴子頓頓吃飽。
不久，家里的.糧食快要吃光了，他想把猴子的飯量減少來節省糧食，但是又怕猴子們不肯答應，怎么辦呢?一晚上也沒想出個好辦法，害得老頭整夜都沒睡好覺。
第二天一大早，老頭就起了床，走到猴群面前，對它們說道：“從今天起，我給你們吃橡子，每天早上三升，晚上四升，你們看這樣夠不夠?”猴子們一聽，都亂蹦亂跳，呲牙咧嘴地表示不滿。
“好吧，好吧，”老頭兒連忙又說，“增加一點，給你們早上四升，晚上三升，總該滿意了吧?”猴子們聽了，都搖頭擺尾地趴在地上，十分滿意。
【哲理啟示】：
只知道盲目計較，其實無知的人，最容易上當受騙。
朝三暮四的故事8
朝三暮四這個成語出自《莊子·齊物論》。
宋國有一個人喜歡養猴子，人們叫他做狙公。
狙公懂得他養的猴r_的心思；猴子也理解他的意思。狙公經�？s減家里人的日糧，滿足猴子的.食欲。不久，家里窮下來了，定要減少猴子的食糧，他怕猴子們不滿意，就先和猴子們商議：
“我侮天早晨給你們三顆節頭，晚L再給四顆，夠吃了嗎？”
猴子們聽說它們的糧食減少了，一齊都趾牙咧嘴地站立了起來，顯出很生氣的樣二子。狙公看見這情形，馬引上改日說：
“我每天早晨給你們四顆芋頭，晚卜再給三顆，夠吃了嗎？”
猴子們聽說早上從三顆芋頭變成了四顆，認為是增加了，便一齊爬在地上。表現出很高興的樣子。
后來人們常用“朝三暮四”來比喻常常變卦、反復無常。
朝三暮四的故事9
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，在家中的院子里養了許多只猴子。這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八顆改為七顆。
于是，一天，他和猴子們商量說：“現在糧食不夠了，從今天開始，食物必須節約著吃。我每天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認為怎么樣呢？”
猴子們聽到老人的這番話，非常生氣，都認為早上怎么少了一個？于是，紛紛開始吱吱大叫，而且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分配情況的.強烈不滿。
老人看到這個情形，連忙改口說：“這樣吧，我每天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該可以了吧？”
這群猴子們聽了，覺得早上的橡子數量已經由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認為自己取得了勝利。
朝三暮四的故事10
“您看看這個世界！”我大膽地說出心里多年的困惑：“它從哪里來？又奔向何處？我出生的時候，互聯網連通世界，高速鐵路連接全國，商店里應有盡有，還有各種各樣的小說、電影、電視……人們憧憬著更美好的未來，而現在呢？網絡和手機都消失了，電視也沒有了，或許各種商品無不都短缺，我們仿佛生活在一個不斷退行的世界里，這還不夠荒謬？或許這都是因為我們的存在先天就沒有本質的緣故！”
“先生，”薩特微笑說，“我想我明白你的苦惱，但我還是不明白，究竟是什么讓你覺得這是荒謬的？”
“如果世界的存在有意義，那么它應該不斷進步，不是么？否則一代代人的努力還有什么意義？而現在，世界好像是反轉了！或許這個世界本身只是真實世界扭曲的幻影。”
薩特搖了搖頭，不以為然地說：“我的朋友，在你們中國，曾有位很偉大的哲學家，叫莊子，是么？”
“是的，莊子或者莊周，是一位偉大的'古代哲學家�！�
薩特雙目炯炯有神地盯著我：“我聽說，莊子寫過這樣一個故事：如果你早上給猴子三枚果子，晚上給猴子四枚果子，猴子就會很不高興，但是如果你早上給它四枚，晚上給它三枚，它就會很高興。你看，這只猴子是不是很愚蠢呢？”
“呃……是啊，這是朝三暮四的故事�！蔽艺f。
薩特有些嘲諷地笑了笑：“您看出問題所在么？我們人類和猴子又有何不同？難道我們追求的只是一個‘正確的’歷史順序嗎？就好像將幸福和不幸順序顛倒一下，一切就正常了一樣！如果歷史中的罪惡與不幸存在，那么無論順序如何改變，它難道會因此消失么？”
我如醍醐灌頂，似乎明白了什么，又說不出話來。
薩特接著說：“您知道，進步并不是一個永恒的概念，只是這個宇宙暫時的階段。我不太懂得科學，但我記得愛因斯坦還是誰說過，宇宙不斷膨脹又不斷收縮，如同你們的老子說的，永遠一開一合，時間完全可以有另一個方向……又或許不止一個方向。也許時間本質上也是多種維度的存在，在時間中有無盡的方向可以選擇，人物和事件可以以各種方式排列組合。如赫拉克利特的箴言中所說的，‘時間是一個擲骰子的兒童，兒童掌握著王權�！�
我咀嚼著薩特晦澀的話，又聽到他源源不斷地說：
“但那又如何？無論是哪一種方向，這一切有何意義？世界存在著，它的存在先于本質，這在于它的存在本身在自身的深處已經被虛無所滲透了。它本身就是荒謬的，不在于其中具體事件的序列如何。也許你說得對，在另一個時間方向上會有完全不同的宇宙，人們從黑暗走向光明，從悲慘走向幸福，但這也不會是更好的宇宙。最后，仍然是那些生在幸福時代的人們幸福，生在不幸時代的人們不幸，從上帝的角度看，都一樣。
“現在有人說美蘇將要大戰，世界末日就要到了。但我說，世界末日早已經到來了，在世界產生的第一天就到來了，只是我們一直習焉不察。世界末日不是一切都毀滅，而是一切在我們身邊發生，卻沒有真實意義。世界還原為混沌的海洋，而我們什么也抓不住�！�
薩特停了下來，似乎要等待我的回應，但我頭腦中一片混亂，過了半天才干巴巴地問：“那么，人類的希望在那里？”
“希望永遠存在，”薩特莊嚴地看著我的眼睛，“但不是在未來，因為時間并沒有必然的方向。而是在當下，在存在自身中，在虛無中，虛無的真諦，就是自由。人永遠擁有選擇的自由，這也是人的唯一尊嚴和慰藉�！�
“我知道您的自由理論，但您真的相信渺小的人類可以擁有選擇的自由？”我尖銳地問，“三十年前，我愛的女人和我在太平洋彼岸分別，然后我回到了這里。至今我沒有她的音信，我能夠選擇去找她嗎？幾年前，在這個國家，有幾千萬人餓死，如果有可能，他們都會選擇活下去，但他們能活下去嗎？更極端的說，許多偉大而高尚的人選擇了共產主義制度，希望能將人類從苦難中解救出來，但這種選擇結果如何？您看到中國的樣子了么？人的自由只是幻夢，一種廉價的自我安慰罷了。我們的處境仍然令人絕望。”
薩特沉默了，過了一會兒說，“或許你說得對，但自由就是你永遠可以去選擇，但不保證選擇會變成現實�；蛟S這只是廉價的自我安慰，但問題是，人類除了這種自我安慰之外，一無所有�！�
朝三暮四的故事11
戰國時，宋國有個老人養了一群猴子，人們稱他為狙公。他家境并不好，但十分喜愛猴子，寧可省吃儉用，騰出錢來給猴子買吃的'，從不讓它們餓肚子。
狙公和猴子們朝夕相處，雙方極為融洽。猴子們想什么狙公一看就明白他說什么，猴子也能理解。可是時間長了，狙公不勝負擔。猴子很貪食，沒完沒了地吃，狙公實在供應不起。他準備減少它們的食物，又怕它們不順從自我，所以想了一個辦法。一天，狙公對猴子們說：以后給你們栗子，早上三個，晚上四個，夠了嗎？猴子們聽了，又跳又叫地發起怒來。
過了一會，狙公改口說：好吧，那就早上給四個，晚上給三個，這樣夠吃了吧！猴子們聽了，都高興得趴在地上。
朝三暮四的故事12
在戰國時，宋國有位老人，他十分喜歡猴子，家里養了好多，整天圍著他轉悠，和他一齊玩，跟自我的孩子一樣。所以，左鄰右舍都稱他狙（古書里指猴子）公。
狙公很會揣摩猴子的心理，猴子也聽得懂狙公的話，他們生活的很歡樂。狙公的家境不好，口糧也不多。而猴子們吃東西時總是狼吞虎咽，一個比一個胃口大。狙公寧愿自我勒緊褲腰帶，也不忍心讓猴子們挨餓，就這樣，斗里吃完了，吃甕里的甕里吃完了，吃罐里的helliphellip眼看一個個都底朝天了。這該怎樣辦呀？狙公犯了愁，想來想去僅有忍痛減少猴子們的'糧食了。但他又擔心猴子們不樂意，就哄騙它們說：以后，給你們吃橡栗，早上三顆，晚上四顆。夠吃了嗎？猴子們聽說早上只吃三顆，都生氣了，吱吱亂叫，左竄右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去撓狙公的癢癢。還有的干脆把狙公的鞋子藏了起來，弄得狙公哭笑不得。狙公想了一會兒，便有了主意。他和顏悅色地對猴子們說：好了，好了，別吵啦，我改正還不行嗎？以后給你們吃橡栗，干脆早上四顆，晚上三顆，這樣總能夠了吧！說完，還親切地拍了拍一只小猴子的腦袋。
猴子們一聽，早上增加了一顆，十分滿意，搖頭擺尾，好開心。老猴子一聲召喚，群猴一齊伏下身子，不住地給狙公磕起頭來它們是在向狙公感恩哩。狙公看著這情景，也捋著長胡子高興地笑了。
朝三暮四的故事13
宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，在家里養了一大群。日子一長，他了解了猴子的性情，猴子也居然懂得了主人的心意。老頭兒愈發喜歡了，寧可讓家里人餓著，也要讓那些猴子吃飽。不久，家里的糧食快要吃光了。他想減少猴子的定量，又怕猴子們不肯答應，于是他先對猴子們說：“從今天起，我給你們吃橡子，早上三升，晚上四升，夠了嗎？”猴子亂蹦亂跳，表示不滿。老頭兒又說：“好吧好吧，給你們早上四升，晚上三升，總該滿意了吧？”猴子們聽了都搖頭晃腦地趴在地上，十分滿意。
[教學內容]量變與質變
[簡要分析]不僅事物在數量上的增減能夠引起質變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。故事中的'老頭正是利用了量變引起質變的第二種情形，不失時機地把朝三暮四、朝四暮三變換了一下，猴子的態度就前后大不一樣了。
朝三暮四的故事14
戰國時，宋國有一個人叫狙公，十分喜歡獼猴。他專門喂養了一群獼猴以供賞玩觀察。相處日久，這種富有靈性的靈長動物能從狙公的表情、話音和行為舉止中領會他的意圖，狙公從獼猴的一舉一動也能看出它們的喜怒哀樂。
狙公養的獼猴太多，每天要消耗許多的瓜、菜和糧食，時間一久，他便有些力不從心。有一天，狙公發覺家里的存糧難以維持到新糧入庫的時候，才意識到限制獼猴食量的必要性。
獼猴就像一群頑童，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會經常鬧一些惡作劇。為了不讓它們肆意搗亂，狙公只好想辦法去安撫它們。狙公指著院中高大茂密的`橡樹對獼猴們說：“今后的橡栗每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣行嗎？”獼猴只弄懂了狙公前面說的一個“三”，一個個立起身子，對著狙公叫喊發怒，它們嫌狙公給的橡栗太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一個說法，說：“那么就早晨給你們吃四顆橡栗，晚上吃三顆，這樣總行了吧？”獼猴們只弄懂了狙公前面的“四”，覺得量比剛才說的多，便高興地點頭答應了。
[寓意]這個故事原來的意義，是揭露狙公玩弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。后來被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
朝三暮四的故事15
【解釋】：
原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復無常。
【出自】：
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯偂Ｃ麑嵨刺澏才瓰橛�，亦因是也�！�
故事
宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。幾年之后，老人的經濟越來越不寬裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的橡子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們三顆橡子，晚上還是照常給你們四顆橡子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽了，都認為早上怎么少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的`。
老人一看到這個情形，連忙改口說：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”
猴子們聽了，以為早上的橡子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
這個故事原來的意義，是揭露狙公愚弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
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