科學(xué)精神

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科學(xué)精神

科學(xué)精神1

　　科學(xué)推動了社會的發(fā)展。愛因斯坦說過，“科學(xué)對于人類事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的——科學(xué)直接或間接地生產(chǎn)出改變?nèi)祟惿畹墓ぞ摺５诙N方式是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。”也就是說，科學(xué)幫助人類克服愚昧，認(rèn)識自然，利用和改造自然，科學(xué)促進了技術(shù)的提高，使人類的生活不斷發(fā)生翻天覆地進步。《SCIENCE》每年都會評比出全球十大科學(xué)突破， 20xx年，雙中子星合并的引力波探測、原子級的生命科學(xué)研究、基因療法等榜上有名，推動了人類的進步。

　　20xx年，我國正式公布中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。科學(xué)精神是學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

　　科學(xué)精神，離不開理性思維和求真務(wù)實。英國化學(xué)家瑞利有句名言:一切科學(xué)上的.最偉大的發(fā)現(xiàn)，幾乎都來自精確的量度。他分別從空氣和氮的化合物中提取氮氣的時候，發(fā)現(xiàn)從空氣中分離得到的氮氣，總是比從氮的化合物中制取的氮氣的密度大5/1000左右。從實驗角度看，這個微小的差距可以定為合理的誤差，但瑞利沒有放過，列出各種假設(shè)，再經(jīng)過無數(shù)次實驗進行驗證，最后終于發(fā)現(xiàn)了在空氣中只占0.94%的稀有氣體。瑞利求真務(wù)實，理性地、多角度地分析問題，這是所有科學(xué)家所具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　科學(xué)精神，離不開批判質(zhì)疑和勇于探究。沒有質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新。如果25歲的伽利略不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，不敢質(zhì)疑當(dāng)時代表了真理的亞里士多德，就沒有著名的比薩斜塔兩個鐵球同時落地的實驗。當(dāng)時，伽利略不僅遭受了科學(xué)界的反對，還遭受了勢力強大的教會的迫害，但他無所畏懼，從沒停止過對真理的探究。通過刻苦鉆研，成功研制了世界第一架放大倍數(shù)為33倍的天文望遠(yuǎn)鏡。然后，他又發(fā)現(xiàn)了比如月球表面是凹凸的、地球不是宇宙的中心、銀河不是銀色的云彩而是由千萬顆暗淡的星星所組成等世界真相。諾貝爾物理學(xué)家理查德?費曼曾說，質(zhì)疑和提出問題是他靈魂里最本能的一部分。要用好奇的眼光、開放的心胸和用懷疑的態(tài)度去觀察世界，否則就沒有去偽存真，沒有革新的進步。

　　學(xué)校的教育，不是只傳授知識，更不是書本上的死知識，而是要促進學(xué)生和諧發(fā)展，使其成為有全面基礎(chǔ)和特長的人。中大附中培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是“體魄健康、人格健全、特長突出、學(xué)業(yè)精進、獨立思考、具創(chuàng)造力”。其中獨立思考是科學(xué)精神的基礎(chǔ)和靈魂。

　　中大附中第xx屆科技節(jié)，立足于弘揚科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。科技節(jié)以STEAM教育理念為引領(lǐng)，以“科創(chuàng)，心動、行動、“新”動”為主題，以“科普體驗-探究學(xué)習(xí)-研究提升-成果呈現(xiàn)-推廣宣傳”的教育模式，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣和愛好。本次活動共分為心動篇、行動篇、創(chuàng)新篇、STEAM篇等七大篇章。從7月中旬暑假前開始到元旦結(jié)束，每月一個大主題，共47項學(xué)生活動（含個人項目和集體項目）。不管你是喜歡表演科幻劇，還是喜歡設(shè)計建筑模型，你是喜歡挑戰(zhàn)信息編程，還是希望進入大學(xué)實驗室跟著教授進行項目研究，都可以。今天，全部項目開始報名。學(xué)校為這些活動設(shè)制了豐富的專項獎，還將評比出優(yōu)秀科技班級、十大科技之星和十大科技新星等綜合獎項。

　　同學(xué)們，發(fā)揮你的創(chuàng)造力和想象力，辯證地分析，大膽地探索，像科學(xué)家那樣去思考和行動，少一些喧嘩，多一些理性，中大附中的這臺科學(xué)盛宴，有你的參與才會更精彩。

科學(xué)精神2

　　科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。

　　科學(xué)精神應(yīng)包括12個方面的特征：

　　(1)執(zhí)著的探索精神。根據(jù)已有知識、經(jīng)驗的啟示或預(yù)見，科學(xué)家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。

　　(2)創(chuàng)新、改革精神。這是科學(xué)的生命，科學(xué)活動的靈魂。

　　(3)虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的精神。科學(xué)活動有如階梯式遞進的攀登，科學(xué)成就在本質(zhì)上是積累的結(jié)果，科學(xué)是繼承性最強的文化形態(tài)之一。

　　(4)理性精神。科學(xué)活動須從經(jīng)驗認(rèn)識層次上升到理論認(rèn)識層次，或者說，有個科學(xué)抽象的過程。為此，必須堅持理性原則。

　　(5)求實精神。科學(xué)須正確反映客觀現(xiàn)實，實事求是，克服主觀臆斷。

　　(6)求真精神。在嚴(yán)格確定的科學(xué)事實面前。科學(xué)家須勇于維護真理，反對獨斷、虛偽和謬誤。

　　(7)實證精神。科學(xué)的實踐活動是檢驗科學(xué)理論真理性的`唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(8)嚴(yán)格精確的分析精神。科學(xué)不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學(xué)的顯著特征之一。

　　(9)協(xié)作精神。由于現(xiàn)代科學(xué)研究項目規(guī)模的擴大，須依靠多學(xué)科和社會多方面的協(xié)作與支持，才能有效地完成任務(wù)。

　　(10)民主精神。科學(xué)從不迷信權(quán)威，并敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

　　(11)開放精神。科學(xué)無國界，科學(xué)是開放的體系，它不承認(rèn)終極真理。

　　(12)功利精神。科學(xué)是生產(chǎn)力，科學(xué)的社會功能得到了充分的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)為人類社會謀福利。

　　（13)可重復(fù)和可檢驗：科學(xué)是正確反映客觀現(xiàn)實，實事求是，研究規(guī)律并用于改造客觀的知識。研究客觀規(guī)律（在一定條件下，就必然出現(xiàn)的事情）就應(yīng)具備可重復(fù)、可檢驗原則。因此掌握規(guī)律就可以預(yù)測和改造客觀事物。例如：經(jīng)濟學(xué)就應(yīng)該研究物質(zhì)交換的本質(zhì)規(guī)律，而不是經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　（14)實踐精神：離開實踐，科學(xué)毫無意義和真實性。

科學(xué)精神3

　　1、科學(xué)是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。李四光

　　2、科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。科爾莫戈羅夫

　　3、科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的。巴斯德

　　4、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。亞里士多德

　　5、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的`每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯

　　6、想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰;等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。契柯夫

　　7、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。達(dá)爾文

　　8、我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的。達(dá)爾文

　　9、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧!愛因斯坦

　　10、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。居里夫人

科學(xué)精神4

　　巨星隕落，舉國同悲。7月30日，與錢學(xué)森、錢三強并稱為三錢的一代大師，中國近代力學(xué)之父、應(yīng)用數(shù)學(xué)之父的錢偉長溘然長逝。豐富而傳奇的人生、深厚而偉大的科學(xué)造詣、愛國敬業(yè)的品德、創(chuàng)新求實的理念、崇高而樸素的情操他留給我們的是無盡的精神財富。他的離去，是我國科學(xué)界巨大的損失，更是我國科教事業(yè)的巨大損失。

　　我們緬懷他永遠(yuǎn)以祖國為重的精神。錢先生一生曲折，兒時生活動蕩，求學(xué)于戰(zhàn)亂之年，有低潮的落漠，也有被重用的輝煌。但是他一生中的所有重大選擇都以祖國為重：為了祖國，他放棄了自己的文史特長，在物理課只考了5分的情況下，死磨硬泡地上了物理系；為了祖國，他放棄了國外優(yōu)越的生活和如日中天的學(xué)術(shù)事業(yè)，回到祖國教書育人；為了祖國，他以祖國的.需要當(dāng)作自己的專業(yè)；為了祖國，他一直執(zhí)守著自己的工作崗位，國家需要我工作到什么時候，我就工作到什么時候。

　　我們緬懷他追求創(chuàng)新的精神。錢先生不僅是著名的科學(xué)家，也是著名的教育家。教書育人是他一生的理想，不斷創(chuàng)新是他一生的追求。早在清華大學(xué)任職時，他就發(fā)文對當(dāng)時清華大學(xué)照搬蘇聯(lián)模式提出異議，與當(dāng)時的時潮格格不入，以至于遭到被批判之災(zāi)。自執(zhí)掌上海工業(yè)大學(xué)（后與其他學(xué)校合并成上海大學(xué)）開始，他的教育創(chuàng)新實踐真正開始。他提出破四道墻的口號：拆除學(xué)校與社會之間的墻，開放大學(xué)；拆除教學(xué)與科研之間的墻，反對照本宣科的教書匠；拆除各學(xué)院與各專業(yè)之間的墻，改變隔行如隔山；拆除教與學(xué)之間的墻，資深教授走上了基礎(chǔ)課堂。此外，他還在全國高校首推短學(xué)期制、學(xué)分制和導(dǎo)師制，并且精簡教學(xué)大綱。

　　我們緬懷他淡泊名利無私奉獻(xiàn)的精神。年輕時，他不為名利，選擇歸國奉獻(xiàn)祖國；年老時，他老驥伏櫪，為科技和教育事業(yè)續(xù)寫人生輝煌。他有很多稱謂：科學(xué)家、政協(xié)副主席、大學(xué)校長、教授但他最喜歡是錢校長，因為校長不是什么官。最重要的是全身心投入。他在上海大學(xué)不拿工資，在上海甚至沒有自己的住房，他對自己從來不考慮，只要事情辦得對國家好就行。

　　斯人已逝，風(fēng)范永存。我們永遠(yuǎn)紀(jì)念和緬懷他的精神，并加以學(xué)習(xí)和弘揚，為我國的科學(xué)事業(yè)發(fā)展，為創(chuàng)新型國家建設(shè)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己最大的貢獻(xiàn)。

科學(xué)精神5

　　摘要：現(xiàn)代政治文化的形成離不開科學(xué)精神的支撐，具有典型的理性文化特征的西方政治文化的發(fā)展與科學(xué)產(chǎn)生了復(fù)雜的互動，科學(xué)精神的不斷發(fā)展在西方現(xiàn)代政治文化形成申發(fā)揮了強大作用，但對工具理性的過分推崇又背離了真正的科學(xué)精神，造成了科學(xué)的意識形態(tài)霸權(quán)。中國傳統(tǒng)政治文化從根本上說是一種道德倫理型文化，未曾受益和助推真正的科學(xué)精神，在現(xiàn)代政治文化的形成和發(fā)展申產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué)；科學(xué)精神；現(xiàn)代政治文化；政治文化轉(zhuǎn)型

　　科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有一個相對演進的歷史過程，人們對其本質(zhì)的認(rèn)識也在不斷深入。科學(xué)一詞是由scientia演化而來，本義是學(xué)問知識，源于中世紀(jì)拉丁文。過去人們總以為科學(xué)無價值偏向，理想的科學(xué)家應(yīng)該隱身書齋，埋首專業(yè)，不問政治，嚴(yán)守中立。然而近幾十年來，科學(xué)價值中立的觀點遭到許多科學(xué)社會學(xué)家的普遍反對，他們認(rèn)為科學(xué)是在廣闊的社會背景中發(fā)展起來的，它既影響著社會價值觀念，又受社會價值觀念的影響。正是在這樣的背景下，伴隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，人們對科學(xué)與政治、經(jīng)濟甚至宗教的關(guān)系問題進行了廣泛探討。科學(xué)發(fā)展與政治民主化的關(guān)系問題也引起人們越來越深入的關(guān)注。本文是從科學(xué)、科學(xué)精神對民主、現(xiàn)代政治文化的積極作用意義上來談的。

　　一、科學(xué)的政治性功能及科學(xué)精神培育與現(xiàn)代政治文化發(fā)展的融通性

　　從根本上來看，科學(xué)是一種社會活動，它植根于社會并從社會需要中獲得巨大的動力和支持，因而科學(xué)的發(fā)展離不開現(xiàn)實的社會政治環(huán)境。發(fā)展到現(xiàn)代社會，科學(xué)研究已成為一種科學(xué)共同體的活動，是社會政治活動的重要組成部分，而且大科學(xué)背景下的科研資金也主要是通過政府或企業(yè)投向科學(xué)事業(yè)的。如漢伯里，布朗所言：“科學(xué)共同體的特征發(fā)生了變化；科學(xué)共同體變得更龐大了，更‘工業(yè)化’了，更‘集體化’了，更多地卷入了政治。”科研活動已經(jīng)從科學(xué)家個人的私事變成了由不同的社會組織進行運作的社會性活動，巴伯在《科學(xué)與社會秩序》一書中就說：“科學(xué)在不同的社會中是在不同種類的社會組織中進行的。”可以說，科學(xué)研究的目標(biāo)已與社會政治有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以為民主化政治制度的發(fā)展提供有益的啟迪。

　　當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展對民主化政治的實現(xiàn)在多個層面發(fā)揮促進作用。首先，科學(xué)共同體的規(guī)則和運行模式為現(xiàn)代文明國家所推崇，并日益滲透到社會政治生活中去，可以為政治民主化的發(fā)展提供有效的借鑒，乃至成為政治上層建筑的建構(gòu)模式，促使政治權(quán)力的運作以更為文明的方式向更為科學(xué)和更為合理的方向發(fā)展。尤其是在當(dāng)今已經(jīng)發(fā)展成為一種社會建制的科學(xué)，更是能夠促進各種良性社會制度的建立。如韋伯就認(rèn)為，資本主義社會的合理化是同科學(xué)技術(shù)進步的制度化不可分割地聯(lián)系在一起的。科學(xué)共同體內(nèi)部所必須具備的寬容精神、無私精神和對社會負(fù)責(zé)的精神等正是民主化政治制度良性運行所必需的。其次，當(dāng)代科技已經(jīng)成為“理解一切問題的關(guān)鍵”，所以，在政治活動中必須采取先進的科技手段，如通過高科技通訊手段傳播民主政治理念，在政治運作的程序性方面更要吸收科學(xué)技術(shù)的操作規(guī)則。再次，由于科學(xué)技術(shù)逐漸取代了人們以往在社會生活方面的諸多參照系，社會也由此變成了一個以科學(xué)技術(shù)為核心的自調(diào)節(jié)組織系統(tǒng)。因而，科學(xué)這一新的意識形態(tài)形式可以為政治需要合法性的存在提供辯護。

　　科學(xué)對政治民主化制度的意義還體現(xiàn)在對人的作用上，人既是科學(xué)技術(shù)活動的主體，也是社會政治活動的主體，人的素質(zhì)高低直接關(guān)系到政治民主化制度的實現(xiàn)，而科學(xué)發(fā)展對提升人的素質(zhì)的作用是顯而易見的。尤其是隨著科技的發(fā)展及其在社會各個領(lǐng)域的運用，科學(xué)家的影響也越來越大，成為社會政治生活中的重要角色，這有利于科學(xué)體制和社會政治的優(yōu)化：對于重大工程進行科學(xué)的論證；對于濫用和誤用、惡用科技成果的防范呼吁有關(guān)立法；對于確定社會發(fā)展戰(zhàn)略，呼吁建立科技、經(jīng)濟、社會與環(huán)境和人類自身的大協(xié)調(diào)發(fā)展機制，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以實現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的協(xié)調(diào)、科技發(fā)展與人的'協(xié)調(diào)、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)、人與自然和社會的綜合協(xié)調(diào)；充分認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的巨大的社會功能，實施科教興國戰(zhàn)略等。

　　科學(xué)精神是科學(xué)本質(zhì)在觀念形態(tài)上的反映，與科學(xué)的本質(zhì)緊密相連。科學(xué)發(fā)展的成果，不僅表現(xiàn)為科學(xué)知識、思想和方法，更寶貴的是貫穿其中的經(jīng)過長期科學(xué)實踐形成的科學(xué)精神。科學(xué)精神就是這些優(yōu)良的思維方式、價值取向、行為規(guī)范的集中概括。從認(rèn)識活動的視角來講，科學(xué)精神體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)、價值、意義的把握；從社會活動的維度來看，它體現(xiàn)了為人類的自由和解放而奮斗的精神。因此，科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)容和多重特征。它主要包括理性的精神、懷疑批判的精神、實踐驗證的精神、探索求知的精神、自由寬容的精神和對社會負(fù)責(zé)的精神。早期對科學(xué)精神進行了比較系統(tǒng)研究的是美國科學(xué)社會學(xué)家默頓。他于1942年首次提出“科學(xué)的精神氣質(zhì)”，并把普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑論四條基本規(guī)范概括為現(xiàn)代科學(xué)的精神氣質(zhì)。

　　科學(xué)精神所蘊涵和具備的諸多方面如開明和包容的品格、不以絕對真理自居的態(tài)度，正是現(xiàn)代民主政治制度發(fā)展所必需的。現(xiàn)代政治文化要求服務(wù)社會整體利益，培育公民意識，強化對社會負(fù)責(zé)的公共權(quán)力觀念，樹立公民的政治主體意識，激發(fā)公民的政治參與熱情，形成全體人民自由寬容的平等協(xié)商精神和按法律、制度辦事的求真求實的政治態(tài)度。培育科學(xué)精神與形成現(xiàn)代政治文化具有契合性，在實踐上是相互促進的。從這個意義上看，科學(xué)與民主完全是相通的，科學(xué)精神與現(xiàn)代政治文化是一致的。

　　二、科學(xué)精神對西方現(xiàn)代政治文化發(fā)展的促進及科技霸權(quán)的侵蝕

　　理性精神統(tǒng)攝下的懷疑批判和實踐驗證精神是科學(xué)精神中最為重要的方面，而西方文化從總體上來說正是一種理性文化，這里的“理性”特指西方思維方式中的理性，源自古希臘。古希臘文化注重人與自然的關(guān)系，承認(rèn)自然界是一個獨立于人們意識之外的客觀對象，并以此作為一切認(rèn)識活動的起點，古希臘文化肇始過程中所形成的純粹理性思維特征孕育著使近代西方人受益無窮的科學(xué)精神。正是在這種精神的驅(qū)動下，才使古希臘自然哲學(xué)的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的萌生有了可能，使“古希臘社會有現(xiàn)代社會的一切胚胎”。

　　萌芽子古希臘、形成于近代的西方科學(xué)精神，在西方國家現(xiàn)代化過程中發(fā)揮了極為重要的作用。作為人類歷史的一次急劇變革，現(xiàn)代化是一個動態(tài)的系統(tǒng)工程，是指從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程。雖然“現(xiàn)代化并非一個簡單的向歐美國家的認(rèn)同過程，其間必然蘊涵著每個國家在各自的歷史文化視野中對現(xiàn)代化不同的價值取向和模式選擇。”但一般而言是指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動下，經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。

　　概括來說，現(xiàn)代化的特征是經(jīng)濟社會化、政治民主化、精神理性化的三個層次的綜合互動過程。在這三個層次中，觀念層的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的核心。現(xiàn)代化的實質(zhì)是科學(xué)精神指導(dǎo)下的依靠科學(xué)技術(shù)進步推動的經(jīng)濟工業(yè)化和政治民主化過程。韋伯就認(rèn)為，西方國家現(xiàn)代化的演變就是理性化的過程。哈貝馬斯對此的解釋是將理性化看作是一種理性的思維方式或生活狀態(tài)(目的合理性或工具理性)的產(chǎn)生，并且貫穿到文化和社會制度各層面的過程。

　　西方現(xiàn)代政治文化是在科學(xué)精神指導(dǎo)下的西方社會整體上逐步現(xiàn)代化的進程中形成的。現(xiàn)代政治文化所要求的公民意識、公共權(quán)力觀念、政治主體意識、政治參與意識、平等協(xié)商精神、開明包容意識、以法辦事觀念，在與科學(xué)精神的融合互動中得以形成。

　　近代以來，科學(xué)技術(shù)及其所蘊涵的工具理性成為現(xiàn)代工業(yè)文明和現(xiàn)代化發(fā)展的最重要推動力，已經(jīng)并正在創(chuàng)造著無窮無盡的令人驚羨不已的奇跡。但這也給人們造成了一種假象：科學(xué)技術(shù)和工具理性是無所不能的。任何決策、舉措、行為和現(xiàn)象，只要被冠之以科學(xué)的名義，就意味著合理、成功，能為人類帶來福祉。一方面，科技理性內(nèi)在的工具性特征在與經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的交互作用中成為推動社會發(fā)展、促進人類文明進步的積極因素；另一方面，科學(xué)技術(shù)成為用來控制整個社會的實用工具，進而由單純的工具衍變?yōu)橐环N霸權(quán)主義和意識形態(tài)。因為在現(xiàn)代化過程中，強力推進現(xiàn)代化的政府將大規(guī)模的工業(yè)研究、科學(xué)技術(shù)和增殖綜合成為一個系統(tǒng)，使得科學(xué)失去了獨立性而成為行政化的控制手段。科技理性內(nèi)在的工具性特征，連同其數(shù)學(xué)化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、機械性特征，又會滲透并流行于社會結(jié)構(gòu)的其他領(lǐng)域，并與特定歷史主體、社會生活、文化觀念、政治生活整合在一起發(fā)揮效力，從而使實用、效率、功利等成為新的標(biāo)準(zhǔn)，而且會以這種特征塑造社會生活的方式，帶來消極的社會后果。在這種情況下形成的現(xiàn)代化社會不可能是一個正常的社會，而是一個與人性不容的“病態(tài)社會”。在這個社會中，“不僅技術(shù)的應(yīng)用，而且技術(shù)本身就是對自然和人的統(tǒng)治。”技術(shù)取代權(quán)力成為統(tǒng)治人類靈魂的另一個至上神，悄悄地攫取了人們的個人自由和獨立思考的權(quán)利，人們對生命意義的終極追究、對自身解放的深切企盼、對美好未來的熱切渴望和對現(xiàn)實社會的種種不滿都被“技術(shù)化”所消弭和化解。這就在造就現(xiàn)代化的同時使人喪失了合理地批判社會現(xiàn)實的能力而成為“單向度的人”，社會則通過把“技術(shù)的合理性變成政治的合理性”而成為“單向度的社會”。現(xiàn)代政治文化成為一種科技霸權(quán)文化，使現(xiàn)代民主文化發(fā)生了變異。與人文相背離的科學(xué)擴張在形成科學(xué)這一當(dāng)代社會新的神話的同時，也嚴(yán)重偏離了科學(xué)精神的本質(zhì)。

　　三、培育現(xiàn)代科學(xué)精神促進中國傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型

　　中國文化與西方迥然不同。中國先秦學(xué)術(shù)產(chǎn)生于群雄割據(jù)、利害攸關(guān)的大變動時期，發(fā)端于巫史學(xué)術(shù)，以對社會致治之術(shù)的探索為目的。而希臘哲學(xué)卻肇端于好奇冷靜地觀察自然、思考自然的自由思維活動中，發(fā)端于自然哲學(xué)。古希臘哲學(xué)所提出的問題首先是——什么是自然的本質(zhì)?然后是——因而怎樣才能達(dá)到理想的人生境界?而中國哲人所首先提出的問題卻是——什么是理想的社會狀態(tài)?然后是——應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識“天道”、“自然”、“陰陽”。

　　與具有客觀分析傾向以自然主義為核心的希臘學(xué)術(shù)相異，中國哲學(xué)的核心是具有主觀神秘傾向的人倫主義學(xué)術(shù)。中國哲學(xué)是政治哲學(xué)、人倫哲學(xué)，注意研究人倫文化，缺乏本體論的宇宙整體觀，忽視形式邏輯，不追求建立嚴(yán)密的公理演繹系統(tǒng)，是一種典型的經(jīng)驗論的思維模式。這種經(jīng)驗論的思維往往缺乏實驗事實基礎(chǔ)，對中國傳統(tǒng)科學(xué)來說，尤其缺乏的是進行特定的實驗，即使少數(shù)的人(如煉丹家和趙友欽等)做了某些實驗，也不為人們所重視。在經(jīng)驗論的思維模式指導(dǎo)下，人們排斥實踐驗證，往往以經(jīng)驗替代實驗，對自然科學(xué)的發(fā)展并無積極影響。這種非科學(xué)的思維方式在倡導(dǎo)“科學(xué)”與“民主”的五四時期并沒有受到批判和得到扭轉(zhuǎn)，因為那時對科學(xué)精神的理解局限于反對迷信，沒有注重反對經(jīng)驗論的思維模式和建立科學(xué)理性思維，結(jié)果科學(xué)精神沒有得到鞏固，意識形態(tài)主義以新的形式卷土重來。

　　可以這樣講，“在學(xué)術(shù)源頭上既缺乏古希臘那樣的自然哲學(xué)和自然科學(xué)研究傳統(tǒng)，而在兩千年的封建時代對于自然科學(xué)理論的研究，又長期承受著儒教經(jīng)學(xué)的沉重壓抑和排斥”，這就形成了中國科學(xué)不發(fā)達(dá)、缺乏科學(xué)精神的文化本源。在科學(xué)不發(fā)達(dá)、科學(xué)精神缺乏背景下形成的經(jīng)驗論的思維模式和人倫文化體系，從某種程度上來說恰恰有助于人治型的專制文化的形成。

　　因此，在促進經(jīng)濟社會化、政治民主化的同時，要大力促進整個民族在精神層面的理性化，確立科學(xué)精神在國民文化素養(yǎng)中的主導(dǎo)地位。既要重視物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展，更要看到精神層面的理性化在現(xiàn)代化達(dá)成中的核心地位。在現(xiàn)代化運動中人的觀念的科學(xué)化與理性化的實現(xiàn)居于核心地位，否則無法全面地真正推進器物、制度和社會各個層面的現(xiàn)代化，這也為西方現(xiàn)代化歷史所證明。在中國的現(xiàn)代化運動中，由于傳統(tǒng)人倫文化、實用工具取向、現(xiàn)實社會環(huán)境制約等因素的影響，科學(xué)精神始終處于缺失的狀態(tài)，加上我國基礎(chǔ)教育薄弱，科普工作又極為有限，精神層面的現(xiàn)代化無法實現(xiàn)，自然造成了現(xiàn)代化運動中首要的也是最為重要的人的現(xiàn)代化始終沒有完成，國民的科學(xué)文化素養(yǎng)極為低下。時至今日，在中華大地上仍然出現(xiàn)許多令人感到悲哀的與現(xiàn)代文化背道而馳的奇怪現(xiàn)象：封建迷信沉渣泛起，占卜算卦、看相測字、巫婆神漢、邪術(shù)害人比比皆是，宗教非法活動、各種偽科學(xué)、反科學(xué)活動戕害現(xiàn)代科學(xué)文明。

　　在民族心理上，我們要培養(yǎng)以理性精神為核心的科學(xué)精神，抵制工具理性的不良影響。確立理性精神統(tǒng)攝下的懷疑批判、探索求知的科學(xué)精神在國民文化素養(yǎng)中的主導(dǎo)地位，對中國現(xiàn)代化的實現(xiàn)極為重要。“在整個科學(xué)史上，已最終證明，有益于人類的大多數(shù)真正的偉大發(fā)現(xiàn)，并不是由實用愿望所推動的，而是由滿足好奇的愿望所推動的。”

　　重建當(dāng)代科學(xué)精神，必須克服虛妄的文化心態(tài)和僵化的思想觀念。人類社會已步入電子、科技和信息整合為一體的時代，全球化浪潮在不斷推進，在這個時代背景下，全世界的經(jīng)濟、文化以及信息、資源在全球范圍內(nèi)高速流動，這就要求我們必須有全球觀念，不失時機地把握發(fā)展機遇。同時，在全球化背景下，我們的認(rèn)識態(tài)度、文化判斷價值也應(yīng)具有全球思想。用人類的、世界的、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去審視傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)客觀地、實事求是地看待，大膽地借鑒西方文化精華。唯有如此，我們民族的科學(xué)精神和科學(xué)理性才能保持一種合理的張力。我們要吸收西方科學(xué)的觀念、方法和體制，更要培植以理性為核心特征的科學(xué)精神，以完成傳統(tǒng)人倫文化向新型科學(xué)文化的轉(zhuǎn)型。任鴻雋早在“五四”時期就認(rèn)為正在激烈展開的東西文化之爭的焦點就在于有無科學(xué)精神，他說：“東西文化及國勢強弱之分界，一以科學(xué)而定。”中國要富強，必須吸收西方以科學(xué)精神為特征的文化。

　　應(yīng)當(dāng)注意的是，科學(xué)精神與科學(xué)并不能簡單地等同。我們要弘揚融入文精神于一體的現(xiàn)代科學(xué)精神，警惕西方國家發(fā)展過程中對科技的盲目崇拜促生的脫離人文向度的霸權(quán)性意識形態(tài)與絕對工具理性的負(fù)面影響。科學(xué)和人文本來就是一體的，只是在近代西方科學(xué)發(fā)展過程中，科學(xué)精神與人文精神發(fā)生了分離，“將科學(xué)的有限原則轉(zhuǎn)換為無所不包的教條，從而使之超越了具體的知識領(lǐng)域”，成為全知全能的上帝。這是以牛頓力學(xué)為代表的機械力學(xué)占統(tǒng)治地位的時代精神的反映。然而，當(dāng)代社會發(fā)展的客觀歷史進程中各種全球問題的出現(xiàn)，對科學(xué)精神與人文精神交融提出了客觀要求；加上重大科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等問題所具有的高度綜合的性質(zhì)，決定了自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的趨勢，形成了當(dāng)代科學(xué)發(fā)展和時代精神之中科學(xué)精神與人文精神交融的新特點。可以說，在當(dāng)前的現(xiàn)代化發(fā)展中，文化的核心問題就是科學(xué)精神和人文精神的關(guān)系問題，無論西方和中國，現(xiàn)代化過程中都面臨著科學(xué)精神與人文精神由斷裂到交融的趨勢。

　　同時應(yīng)當(dāng)看到，中國必須慎重對待科學(xué)應(yīng)用與近代科學(xué)精神彰顯所產(chǎn)生的負(fù)面影響的批判，尤其是西方部分學(xué)者對科學(xué)霸權(quán)和工具理性導(dǎo)致的科學(xué)意識形態(tài)功能的鞭伐。與弘揚現(xiàn)代科學(xué)精神相應(yīng)的是，我們應(yīng)在全社會和日常生活中確立現(xiàn)代科學(xué)的中心地位，甚至建立政治與現(xiàn)代科學(xué)的某種聯(lián)盟：政治為科學(xué)確立話語權(quán)，科學(xué)維護政治的穩(wěn)定，而且要自覺充分地利用科技新成就推動哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)不僅為人類從必然王國走向自然王國創(chuàng)造必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的社會環(huán)境，而且為這種過渡提供了強大的精神動力和智力支持。尤其在中國當(dāng)前的現(xiàn)實情況下，現(xiàn)代化是最緊迫的任務(wù)，對于當(dāng)代科技，不能無批判地全盤接受西方思想家的理論，一切要立足于中國的現(xiàn)實。西方國家步入現(xiàn)代化，依靠的是科學(xué)技術(shù)；今天發(fā)達(dá)的西方國家從現(xiàn)代工業(yè)社會逐漸步入后現(xiàn)代工業(yè)社會，仍是建立在其強大的科技基礎(chǔ)之上的。反科學(xué)并不能把中國引向現(xiàn)代化之路，中國的現(xiàn)代化必須依托科學(xué)多重功能的發(fā)揮。

　　盡管科學(xué)精神與現(xiàn)代政治文化確有密切的關(guān)聯(lián)，科學(xué)精神對現(xiàn)代政治文化的形成有推動和促進作用；但二者畢竟不屬同一范疇，這種促進作用是有限的，五四運動中的自由派學(xué)人都曾在“民主所需要的科學(xué)”意義上提倡大力弘揚科學(xué)精神，但后來態(tài)度都有所轉(zhuǎn)變或緩和，培育科學(xué)精神對現(xiàn)代政治文化的形成既非一定會產(chǎn)生強大的促進作用，也不可能產(chǎn)生決定性影響。這一點是論者在強調(diào)科學(xué)、科學(xué)精神對民主、現(xiàn)代民主文化形成的積極作用時所不應(yīng)忽視的。

科學(xué)精神6

　　1、不要因為長期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待詩意的感受能力。達(dá)爾文

　　2、燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動來實現(xiàn)。諺語

　　3、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。……多樣化會使人的觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍。貝弗里奇

　　4、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。愛因斯坦

　　5、作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的'是：愛科學(xué)在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實上的勤勉，相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。達(dá)爾文

　　6、智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。拉伯雷

　　7、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。李四光

　　8、科學(xué)是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。赫爾岑

　　9、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。史密斯

　　10、科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。費爾巴哈

科學(xué)精神7

　　關(guān)于科學(xué)精神的名言警句

　　1、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個問題。——蕭伯納

　　2、科學(xué)尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學(xué)說。——李四光

　　3、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。——達(dá)爾文

　　4、當(dāng)科學(xué)達(dá)到某個高峰的時候，它的面前會出現(xiàn)通向新的高峰的廣闊前景，通向進一步發(fā)展的嶄新道路。——瓦維洛夫

　　5、教育!科學(xué)!學(xué)會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。——雨果

　　6、攀登科學(xué)高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。——陳景潤

　　7、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。——梅契尼科夫

　　8、科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。——費爾巴哈

　　9、想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰;等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。——契柯夫

　　10、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的.陷阱。——李四光

　　11、科學(xué)需要人的全部生命。——巴甫洛夫

　　12、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母!——茅以升

　　13、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。——居里夫人

　　14、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。——亞里士多德

　　15、你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細(xì)看他在做什么。——愛因斯坦

　　16、熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。——費爾巴哈

　　17、科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。——達(dá)爾文

　　18、科學(xué)家一旦做出成績，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。——費希特

　　19、科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。——高爾基

　　20、獨立思考能力，對于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng)精神。——華羅庚

　　21、不去實踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂。——佚名

　　22、科學(xué)是人類積累的知識的巨大寶庫。——克魯普斯卡婭

　　23、燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動來實現(xiàn)。——諺語

　　24、科學(xué)是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。——赫爾岑

　　25、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。——愛因斯坦

　　26、科學(xué)需要一個人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。——巴甫洛夫

　　27、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。——卡皮察

　　28、科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。——赫爾岑

　　29、要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。——巴甫洛夫

　　30、要學(xué)會做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命。——巴甫洛夫

　　31、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。——布魯諾

　　32、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。——陶行知

　　33、科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國。——巴斯德

　　34、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。——格羅夫

　　35、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。——史密斯

　　36、科學(xué)是實事求是的學(xué)問，來不得半點虛假。——華羅庚

　　37、科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。——科爾莫戈羅夫

　　38、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。——愛因斯坦

　　39、科學(xué)要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。——巴甫洛夫

　　40、科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。——卡·馮·伯爾

　　41、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會消失，真理則是永存的。——寺田寅彥

　　42、科學(xué)就是不斷地認(rèn)識，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明。——魯巴金

　　43、科學(xué)是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。——李四光

　　44、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。——愛因斯坦

　　45、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。——契訶夫

　　46、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。——馬克思

　　47、對科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。——李約瑟

　　48、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。——赫胥黎

　　49、智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。——拉伯雷

　　50、我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的。——達(dá)爾文

科學(xué)精神8

　　要弘揚科學(xué)精神廣大青年堅持把科學(xué)作為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的利器，樹立科學(xué)精神、采用科學(xué)方法、加強科研攻關(guān)，堅持向科學(xué)要答案、要方法、要成效，與全國人民一起為取得疫情防控的階段性成果作出了突出貢獻(xiàn)。

　　一要堅持馬克思主義科學(xué)觀。馬克思主義是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，其研究對象是人類全部的歷史活動和整個的`歷史進程。要將新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果學(xué)會、弄懂、做實，從宏觀角度來說，可以處理好人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)國家經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展;從中觀角度來說，可以處理好人與社會的關(guān)系，有效破由資本的邏輯所構(gòu)成的“人對物的依賴關(guān)系”問題，為工作、學(xué)習(xí)和生活提供指導(dǎo);從微觀角度來說，可以處理好人與自我的關(guān)系，有效地消除文化虛無主義，提升自身的獲得感和幸福感。

　　二要學(xué)會科學(xué)思維，勇于開拓創(chuàng)新。一方面發(fā)揚開風(fēng)氣之先的傳統(tǒng)，用敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的實際行動，推動創(chuàng)新意識在全社會蔚然成風(fēng)，激發(fā)全體人民的創(chuàng)新智慧、凝聚全體人民的創(chuàng)新力量、釋放全社會的創(chuàng)新活力，把握新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的歷史機遇，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的關(guān)鍵作用，抓住科技創(chuàng)新這個“牛鼻子”不放，為推動改革發(fā)展搶占先機、贏得主動、獲得優(yōu)勢。

科學(xué)精神9

　　1、作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)在長期思索任何問題上的無限耐心，在觀察和搜集事實上的勤勉，相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。——達(dá)爾文

　　2、智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。——拉伯雷

　　3、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。——李四光

　　4、科學(xué)是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。——赫爾岑

　　5、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。——史密斯

　　6、科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。——費爾巴哈

　　7、科學(xué)是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。——李四光

　　8、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。——布魯諾

　　9、科學(xué)是實事求是的學(xué)問，來不得半點虛假。——華羅庚

　　10、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。——契訶夫

　　11、科學(xué)是人類積累的知識的巨大寶庫。——克魯普斯卡婭

　　12、科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。——科爾莫戈羅夫

　　13、科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的。——巴斯德

　　14、科學(xué)是老老實實的學(xué)問，搞科學(xué)研究工作就要采取老老實實、實事求是的態(tài)度，不能有半點虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂，懂在什么地方。老老實實的態(tài)度，首先就是要扎扎實實地打好基礎(chǔ)。科學(xué)是踏實的學(xué)問，連貫性和系統(tǒng)性都很強，前面的東西沒有學(xué)好，后面的東西就上不去；基礎(chǔ)沒有打好。搞尖端就比較困難。我們在工作中經(jīng)常遇到一些問題解決不了，其中不少是由于基礎(chǔ)未打好所致。一個人在科學(xué)研究和其他工作上進步的快慢，往往和他的基礎(chǔ)有關(guān)。——華羅庚

　　15、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。——亞里士多德

　　16、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。——恩格斯

　　17、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。——格羅夫

　　18、科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏……——高爾基

　　19、科學(xué)需要一個人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。——巴甫洛夫

　　20、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。——愛因斯坦

　　21、熱愛實踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個水手進了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。——達(dá)·芬奇

　　22、科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。——赫爾岑

　　23、科學(xué)要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。——巴甫洛夫

　　24、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。——愛因斯坦

　　25、熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。——費爾巴哈

　　26、青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰。——貝弗里奇

　　27、攀登科學(xué)高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。——陳景潤

　　28、你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細(xì)看他在做什么。——愛因斯坦

　　29、科學(xué)尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學(xué)說。——李四光

　　30、科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺時才不如此。——薩爾頓

　　31、科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若

　　32、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格爾

　　33、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。——赫胥黎

　　34、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會消失，真理則是永存的。——寺田寅彥

　　35、要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。——巴甫洛夫

　　36、要學(xué)會做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命。——巴甫洛夫

　　37、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。——愛因斯坦

　　38、想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。——契柯夫

　　39、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。——達(dá)爾文

　　40、我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的.。——達(dá)爾文

　　41、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧！——愛因斯坦

　　42、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。——居里夫人

　　43、科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。——愛因斯坦

　　44、科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種“輕易的科學(xué)”。——赫爾岑

　　45、讀書是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。——普希金

　　46、獨立思考能力，對于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng)精神。——華羅庚

　　47、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母！——茅以升

　　48、對科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。——李約瑟

　　49、既異想天開，又實事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！——郭沫若

　　50、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。——陶行知

　　51、教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。——雨果

　　52、科學(xué)家一旦做出成績，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。——費希特

　　53、不要因為長期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待詩意的感受能力。——達(dá)爾文

　　54、燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動來實現(xiàn)。——諺語

　　55、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。……多樣化會使人的觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍。——貝弗里奇

　　56、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。——培根

　　57、科學(xué)就是不斷地認(rèn)識，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明。——魯巴金

　　58、科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。——達(dá)爾文

　　59、不去實踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂。——佚名

　　60、當(dāng)科學(xué)達(dá)到某個高峰的時候，它的面前會出現(xiàn)通向新的高峰的廣闊前景，通向進一步發(fā)展的嶄新道路。——瓦維洛夫

科學(xué)精神10

　　生活中少不了數(shù)學(xué)，同樣，生活中也少不了科學(xué)。就像雅斯貝爾斯所說的：“沒有科學(xué)理論來指導(dǎo)實踐，就猶如航船行駛沒有舵和指南針一樣。”確實，只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的地步。科學(xué)決不是一種自私自利的享樂，也不是用金錢能買來的。它是要老老實實的工作，踏踏實實的做人，精益求精的工作的人才能真正掌握好科學(xué)的風(fēng)向。同樣，懂得了科學(xué)的人，他就知道應(yīng)該怎樣利用好科學(xué)，去勇敢的面對，去細(xì)心的.觀察，要經(jīng)過耐心、細(xì)心、恒心的考驗，勇敢的去發(fā)明創(chuàng)造，這就是科學(xué)的最高境界。

　　在《科學(xué)與發(fā)明》這本書里，我懂得了許多，博士在我的記憶中很深刻，雖然他是個偉大的科學(xué)家，但他的發(fā)明試驗卻常常是以失敗而告終。當(dāng)然，他也有偉大的杰作，例如發(fā)明出一個任勞任怨，經(jīng)常為博士收拾殘局的機器人;一個能穿越時空機器的創(chuàng)造者。在博士的周圍，還有許多熱愛科學(xué)的學(xué)生：喜歡看書，聰明、活潑對什么事都充滿好奇的小明;聰明伶俐、愛漂亮，經(jīng)常嘲笑貪吃的阿福和琪琪;還有貪吃愛玩，滿腦子想的都是跟吃有關(guān)的阿福讓博士的生活更加精彩。博士經(jīng)常帶這些“好奇寶寶”們游玩，在游玩中，使這些“好奇寶寶”變得更加聰慧。

　　確實，讀完這本書以后，我真正領(lǐng)悟到了科學(xué)的重要性，什么知識最有價值?一致的答案就是科學(xué)。

科學(xué)精神11

　　1、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。 -- 李四光

　　2、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。 -- 格羅夫

　　3、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。--馬克思

　　4、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。 --亞里士多德

　　5、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。居里夫人

　　6、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。……那種證明"此路不通"的吃力不討好的工作，就讓我來做吧! -- 愛因斯坦

　　7、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。 --赫胥黎

　　8、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會消失，真理則是永存的。 --寺田寅彥

　　9、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的。--普朗克

　　10、科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。--卡·馮·伯爾

　　11、科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫真。――[蘇]列寧

　　12、科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。--達(dá)爾文

　　13、科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種"輕易的科學(xué)"。 --赫爾岑

　　14、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個問題。--蕭伯納

　　15、科學(xué)是到處為家的――不過在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。――[俄]赫爾岑

　　16、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。 -- 史密斯

　　17、科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。 --費爾巴哈

　　18、科學(xué)是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。 --李四光

　　19、科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國。--巴斯德

　　20、科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。 -- 科爾莫戈羅夫

　　21、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 -- 契訶夫

　　22、科學(xué)是實事求是的學(xué)問，來不得半點虛假。 -- 華羅庚

　　23、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。--布魯諾

　　24、科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。 -- 高爾基

　　25、科學(xué)需要人的全部生命。--巴甫洛夫

　　26、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。 -- 愛因斯坦

　　27、科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。 --郭沫若

　　28、科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的;這是它的本性;只有科學(xué)在睡大覺時才不如此。 -- 薩爾頓

　　29、科學(xué)尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學(xué)說。 -- 李四光

　　30、攀登科學(xué)高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。 --陳景潤

　　31、青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰。 --貝弗里奇

　　32、熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。 --費爾巴哈

　　33、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。--梅契尼科夫

　　34、詩人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的雄辯，探險家的技藝――這就是組成一個偉大的科學(xué)家的材料。――[俄]季米里亞捷夫

　　35、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。 --黑格爾

　　36、要學(xué)會做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命。 --巴甫洛夫

　　37、要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。 --巴甫洛夫

　　38、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。--卡皮察

　　39、如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾

　　"難"也是如此,面對懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,能進一寸進一寸,得進一尺進一尺,不斷積累,飛躍必來,突破隨之.---華羅庚(中國)

　　40、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的.大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器,以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾(瑞典)

　　41、只有順從自然,才能駕馭自然.---培根(英國)

　　42、真理的大海,讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋.---牛頓(英國)

　　43、謬誤的好處是一時的,真理的好處是永久的;真理有弊病時,這些弊病是很快就會消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國)

　　44、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的.---愛因斯坦(美國)

　　45、人的天職在勇于探索真理.---哥白尼(波蘭)

　　46、我不知道世上的人對我怎樣評價.我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍,時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒,時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子.盡管如此,那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前.---牛頓(英國)

　　47、科學(xué)的靈感,決不是坐等可以等來的.如果說,科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話,那么這種"偶然的機遇"只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不會給懶漢.---華羅庚(中國)

　　48、一個科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評論,不必考慮當(dāng)時的辱罵或稱贊.---巴斯德 (法國)

　　49、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處,我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù).---富蘭克林(美國)

　　50、我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的奧妙,為人類造福.---愛迪生(美國)

　　51、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明.我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗的結(jié)果.---愛迪生(美國)

　　52、發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位.如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論,并且學(xué)會了獨立地思考和工作,他必定會找到他自己的道路,而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來,他一定會更好地適應(yīng)進步和變化.---愛因斯坦 (美國)

　　53、一切推理都必須從觀察與實驗得來.---伽利略 (意大利)

　　54、要學(xué)會做科學(xué)中的粗活.要研究事實,對比事實,積聚事實.---巴甫洛夫 (俄國)

　　55、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的.---戴維 (英國)

　　56、感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的.---戴維 (英國)

　　57、我堅持奮戰(zhàn)五十余年,致力于科學(xué)的發(fā)展.用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點,這個詞就是"失敗".---湯姆遜

　　58、對搞科學(xué)的人來說,勤奮就是成功之母.---茅以升(中國)

　　59、運動是一切生命的源泉.---達(dá)·芬奇(意大利)

　　60、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體.---居里夫人(法國)

　　61、沒有僥幸這回事,最偶然的意外,似乎也都是有必然性的.---愛因斯坦(美國)

　　62、我要把人生變成科學(xué)的夢,然后再把夢變成現(xiàn)實.---居里夫人(法國)

　　63、科學(xué)是沒有國界的,因為她是屬于全人類的財富,是照亮世界的火把,但學(xué)者是屬于祖國的.---巴斯德(法國)

　　64、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究,來貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國和人民.---巴甫洛夫(前蘇聯(lián))

　　65、歷史告誡我們說,一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端,終于迷信.---赫胥黎(英國)

　　66、總有一天,真理會取勝.即使真理在他一生中未能得到勝利,為了堅持真理也會使他變得更好,更加聰明.---赫胥黎(英國)

　　67、使人們寧愿謊言,而不愿追隨真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,也不僅由于真理會約束人的想像,而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性.---培根(英國)

　　68、目前的時代,真理是那樣晦暗不明,謊言又是那樣根深蒂固,以致除非我們熱愛真理,我們便不會認(rèn)識真理.---帕斯卡(法國)

　　69、研究真理可以有三個目的：當(dāng)我們探索時,就要發(fā)現(xiàn)到真理;當(dāng)我們找到時,就要證明真理;當(dāng)我們審查時,就要把它同謬誤區(qū)別開來.---帕斯卡(法國)

　　70、謬誤的好處是一時的,真理的好處是永久的;真理有弊病時,這些弊病是很快就會消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國)

　　71、探索真理比占有真理更為可貴.---愛因斯坦(美國)

　　72、追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo).---愛因斯坦(美國)

　　73、在真理的認(rèn)識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺!---愛因斯坦(美國)

　　74、我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù),即使不為人喜歡也在所不惜.---愛因斯坦(美國)

　　75、真理可能在少數(shù)人一邊.---柏拉圖(希臘)

　　76、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里.---亞里士多德(希臘)

　　77、沒有一個人能全面把握真理.---亞里士多德(希臘)

科學(xué)精神12

　　1、科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無所畏懼，視死如歸。入獄者雖難得重見天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎。——布魯諾

　　2、沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。——列夫·托爾斯泰

　　3、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。——愛爾維修

　　4、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。——亞里士多德

　　5、科學(xué)的進展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點到達(dá)另一點。——丁尼生

　　6、生活給科學(xué)提出了目標(biāo)，科學(xué)照亮了生活的道路。——米哈伊洛夫斯基

　　7、什么知識最有價值？一致的答案就是科學(xué)。——斯賓塞

　　8、攻克科學(xué)堡壘，就像打仗一樣，總會有人犧牲，有人受傷，我要為科學(xué)而獻(xiàn)身。——羅蒙諾縈夫

　　9、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。——李四光

　　10、科學(xué)是到處為家的――不過在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。——赫爾岑

　　11、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。——

　　12、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。——徐特立

　　13、科學(xué)的敵人并不比朋友少。

　　14、科學(xué)的目的不在于為無窮的智慧打開大門，而是在無窮的謬誤前面劃一條界線。——布萊希特

　　15、那些沒有受過未知事物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂。——貝爾納

　　16、科學(xué)之興，實對抗于宗教。——蔡鍔

　　17、科學(xué)把品德高尚的人與那些我們不應(yīng)該尊為英雄的人面善心的人嚴(yán)格地區(qū)分開來。——約·德萊頓

　　18、自然界是解決科學(xué)難題的最好的和最客觀的老師。——道庫恰耶夫

　　19、科學(xué)是人類的共同財富，而真正科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個全人類都能受益的知識寶庫。——科爾莫戈羅夫

　　20、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無科學(xué)上之知識。——王國維

　　21、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會消失，真理則是永存的。——寺田寅彥

　　22、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原

　　23、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的。——普朗克

　　24、要建設(shè)，就必須有知識，必須掌握科學(xué)。——斯大林

　　25、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。——格羅夫

　　26、整個社會由于科學(xué)迅速發(fā)展得到的好處待以彌補其所造成的損害。——斯坦普

　　27、真理之所以成為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。――車爾尼雪夫斯基

　　28、尊重真理是聰明睿智的開始。——赫爾岑

　　29、科學(xué)，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅毅的智者才適于從事科學(xué)。——蒙田

　　30、應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因為人類沒有什么力量比科學(xué)更強大，更所向無敵的了。——高爾基

　　31、數(shù)理科學(xué)是大自然的語言。——伽利略

　　32、科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫·真。——列寧

　　33、誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。——愛因斯坦

　　34、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。——盧梭

　　35、攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。——葉劍英

　　36、寧愿聽痛苦的真理，也不聽甜蜜的謊言。

　　37、科學(xué)給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬物的奴役。——泰戈爾

　　38、科學(xué)工作千萬不能固執(zhí)己見。缺乏勇于認(rèn)錯的精神，是會吃大虧的。——錢學(xué)森

　　39、科學(xué)，絕非富于神秘色彩的號角，而僅僅是人們手中改造世界的工具。——約翰·伯納德

　　40、真理是認(rèn)識事物的工具，是人們前進和上升的道路上的階梯。——高爾基

　　41、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶和碩果……展望科學(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。——霍金

　　42、在科學(xué)工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。——赫胥黎

　　43、科學(xué)的界限就像地平線一樣，你越接近它，它挪得越遠(yuǎn)。——布埃斯特

　　44、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會喪失認(rèn)識力量和實踐活動，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。——皮薩爾日夫斯基

　　45、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。——馬克思

　　46、神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實。——列寧

　　47、科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。——契訶夫

　　48、朝聞道，夕死可矣。——孔丘

　　49、認(rèn)識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。——托爾斯泰

　　50、科學(xué)是我們時代的神經(jīng)系統(tǒng)。——高爾基

　　51、天才跟科學(xué)結(jié)合，才能產(chǎn)生最大的效果。——斯賓塞

　　52、觀察、試驗、分析是科學(xué)工作常用的方法。——李四光

　　53、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。——馬克思

　　54、只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學(xué)技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進的水平，第一流的科學(xué)家。——溫伯格

　　55、科學(xué)，按其本質(zhì)，是歷史的；歷史的繼承和批判，無疑是科學(xué)的重要特征之一。——趙金珊

　　56、科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。——卡·馮·伯爾

　　57、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。——布魯諾

　　58、是真理占有我，而不是我占有真理。——馬克思

　　59、科學(xué)是對狂熱和狂言最好的解毒劑。——亞當(dāng)·斯密

　　60、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。——徐特立

　　61、科學(xué)世界是無窮的領(lǐng)域，人們應(yīng)當(dāng)勇敢去探索。——童第周

　　62、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。——歌德

　　63、詩人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的雄辯，探險家的技藝――這就是組成一個偉大的科學(xué)家的材料。——季米里亞捷夫

　　64、在科學(xué)的入口處，正象在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求；這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事。——馬克思

　　65、科學(xué)是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場。——烏納穆諾

　　66、科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。——寺田寅彥

　　67、對真理沉默，等于為謬誤吶喊。

　　68、科學(xué)固然沒有國界，但是科學(xué)家應(yīng)該把所有的'力量，獻(xiàn)給他的祖國。——巴斯德

　　69、天才所要求的最先和最后的東西是對真理的熱愛。——歌德

　　70、在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。居里夫人

　　71、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧！——愛因斯坦

　　72、一切都會過去，只有真理永存。

　　73、科學(xué)家的成要是全人類的財產(chǎn)，而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。——高爾基

　　74、一種科學(xué)要對人類的知識有所貢獻(xiàn)，也不必勉強人家信服。相信不相信，要看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意。——弗洛伊德

　　75、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。——梁啟超

　　76、科學(xué)有點兒像你呼吸的空氣——它無處不在。——艾森豪威爾

　　77、科學(xué)始終是不公道的，如果它不提出十個問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個問題。——蕭伯納

　　78、真理的偉大朋友是時間，她的最大的敵人是偏見，她永恒的伴侶是謙虛。――戈登

　　79、科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論。——達(dá)爾文

　　80、人民需要科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)的國家，必將淪為殖民地。——約里奧·居里

　　81、自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武器。——

　　82、什么知識最有價值，一致的答案就是科學(xué)。——斯賓塞

　　83、真知特識，必從科學(xué)而來。——孫中山

　　84、人類用知識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊

　　85、科學(xué)的幻想歸根結(jié)底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng)造。——費定

　　86、太陽在哪里？在有思想的地方；寒冷在哪里？在愚昧長期駐足的地方。這事實便構(gòu)成整整一套科學(xué)。——巴爾扎克

　　87、因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。——赫爾岑

　　88、偏見比無知離真理更遠(yuǎn)。——列寧

　　89、科學(xué)的不朽榮譽，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。——愛因斯坦

　　90、科學(xué)的唯一目的，在于減輕人類生存的艱辛。——布萊希特

　　91、感謝科學(xué)，它不僅使生命充滿快樂和歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。——巴甫洛夫

　　92、地球是人類的搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里，他們不斷地爭取著生存世界和空間，起初小心翼翼地穿出大氣層，然后就是征服整個太陽系。——齊奧爾科夫斯基

　　93、科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。——愛因斯坦

　　94、科學(xué)賜予人類最大的禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量。——康普頓

科學(xué)精神13

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、請寫出閱讀課文時遇到的生字詞并注音。

　　2、對于“兩彈一星”和“兩彈一星”功勛科學(xué)家你了解多少?查閱有關(guān)資料了解。

　　3、提出自己的疑惑，以備課堂解決。

　　相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)： “能用普通話正確、流利、有感情地朗讀，在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，”“要使學(xué)生繼續(xù)加強積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。”

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解錢學(xué)森的生平

　　2、概括文章內(nèi)容，能講述錢學(xué)森的故事。

　　3、領(lǐng)會錢學(xué)森的精神風(fēng)采，學(xué)習(xí)錢學(xué)森高尚的思想境界。

　　4、體會文章樸實無華的語言。

　　評價任務(wù)：

　　1、體味作者對科學(xué)家的由衷的敬意。

　　2、體會文中表現(xiàn)出的錢學(xué)森的光輝品格。

　　第一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、情景導(dǎo)入新課：

　　1、錢氏家族出現(xiàn)了許多的偉人，諸如錢其琛、錢玄同、錢學(xué)森、錢三強、錢偉長、錢鐘書、錢穆、錢正英人們稱這個家族為“錢氏豪門”。最有影響力的當(dāng)屬“三錢”，你知道他們是誰嗎?(學(xué)生回答)

　　教師明確：他們是力學(xué)家錢學(xué)森、核物理學(xué)家錢三強，力學(xué)家錢偉長。(引導(dǎo)學(xué)生興趣，拓展知識面)

　　2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

　　(1) 學(xué)生介紹錢學(xué)森(可從科學(xué)成就、個人故事、錢學(xué)森語錄等角度來說) (導(dǎo)入的目的是讓學(xué)生對錢學(xué)森產(chǎn)生敬仰之情，為后面的學(xué)習(xí)做好感情鋪墊。資料的交流中教師可了解學(xué)生對課文的預(yù)習(xí)情況，以便隨時調(diào)整上課內(nèi)容。)

　　(2) 讀一讀，寫一寫。。

　　方法：各組請一名同學(xué)板書字詞，其余學(xué)生補充自己沒有查閱或書寫的部分。

　　二、整體感知。

　　默讀課文，思考錢學(xué)森哪些地方值得你敬仰。請用句式“事上，我看到了他，這值得我學(xué)習(xí)(或感動、欽佩、贊美等)”。

　　學(xué)生默讀或小組交流，使語言表述簡練而準(zhǔn)確。

　　三、重點品讀。

　　1、要求學(xué)生有感情地誦讀課文，思考并概括錢學(xué)森的主要事跡。

　　(學(xué)生運用合作探究的學(xué)習(xí)方式進行自主學(xué)習(xí)，互相討論、互相補充，對課文的內(nèi)容有自己的心得，能盡情發(fā)表自己的看法和觀點。)

　　(文章主要寫了五件事：一是抵制不正之風(fēng);二是拒絕美國邀請;三是對金錢的淡漠;四是對權(quán)位的不在乎;五是不搬新房。)

　　2、默讀課文，提出自己的質(zhì)疑。

　　(生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)

　　3、老師提出疑問：文章寫的都是錢學(xué)森日常工作學(xué)習(xí)中的一些平凡的事跡，來表現(xiàn)錢學(xué)森高尚的思想境界。為什么文章不寫作為科學(xué)家的錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)?這些表現(xiàn)錢學(xué)森高尚思想境界的事跡和他在科學(xué)方面做出的偉大貢獻(xiàn)有關(guān)嗎?

　　(引導(dǎo)學(xué)生思考討論，各抒己見。從而明白，錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)是和他高尚的思想境界是分不開的。)

　　四、課堂檢測

　　1注音

　　鑒jiàn定應(yīng)yìng景出差chāi 應(yīng)酬chóu 檔dàng案

　　彌mí補頒bān發(fā) 榮譽yù

　　2 、本文選自，作者，本文是一篇。閱讀課文第12段，回答問題。

　　3、選詞填空

　　(1)連人員的住房 (配備，分配)，食堂和幼兒園的建設(shè)等都要他親自過問，這并非錢學(xué)森之所長。

　　(2)他們接到錢學(xué)森的請辭報告后，果斷決定， (配備，分配)強有力的行政領(lǐng)導(dǎo)。

　　4、文中錢學(xué)森對這種安排十分滿意，“這種安排”是指

　　5、找出文中運用議論的語言，分析其作用。

　　五、課堂小結(jié)：

　　“兩彈一星”元勛錢學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強烈的愛國主義精神，超凡的創(chuàng)造才能，堅定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間!這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采。我們國家、世界上還有許許多多像錢學(xué)森一樣具有偉大人格魅力的科學(xué)家，下面請同學(xué)們閱讀“諾貝爾物理學(xué)獎”的獲得者——華裔學(xué)者丁肇中的故事。

　　(由課內(nèi)向課外拓展，讓學(xué)生更多的去了解科學(xué)領(lǐng)域，探索科學(xué)奧秘，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)興趣;去領(lǐng)略科學(xué)家的精神風(fēng)采和人格魅力。)

　　第二課時

　　一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　概括錢學(xué)森的主要事跡。 (學(xué)生回憶概括)

　　明確：文章主要寫了五件事：一是抵制不正之風(fēng)(不走后門，不坐享特權(quán)，拒絕

　　變相的公費旅游);二是拒絕美國邀請;三是對金錢的淡漠(哪怕是自己的合法稿費，哪怕是已故父親的補發(fā)工資，都拿來交黨費);四是對權(quán)位的不在乎;五是待遇問題，不搬新房。

　　二、思考互動學(xué)習(xí)

　　互動1：通過再讀課文，你認(rèn)為最能體現(xiàn)錢學(xué)森高尚思想境界的事跡是什么?并說說這些事跡體現(xiàn)了錢學(xué)森怎樣的思想品格?

　　明確：第一問：學(xué)生自己發(fā)揮，教師點撥。

　　錢學(xué)森的思想品格是：作風(fēng)正派、堅持原則、大公無私、淡漠金錢、不在乎權(quán)位、關(guān)心科研工作者、愛國、敬業(yè)、樸實等。

　　互動2：本文最初的題目叫《錢學(xué)森為什么不去美國》，也曾有人將本文的題目改為《八十年代錢學(xué)森為何拒訪美國》。選入我們的課本時編者將其改為現(xiàn)在的題目，你認(rèn)為哪個題目會更全面些?為什么? (學(xué)生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)

　　明確：本文的題目更全面一些。文章的主要內(nèi)容有好幾個方面關(guān)于錢老的事情，不去美國只是其中之一。(其它幾件一是抵制不正之風(fēng);不走后門;不坐享特權(quán);拒絕變相的公費旅游)二是拒絕美國邀請。三是對金錢的淡漠(哪怕是自己的合法稿費，哪怕是已故父親的不發(fā)工資，都拿來交黨費)。四是對權(quán)位的不在乎。五是待遇問題(不搬新房。)

　　另外兩篇題目是因為報刊的標(biāo)題要求鮮明，以吸引讀者的眼球。題目很好，很有炒作的技巧，文章的針對性也很強。當(dāng)時在一般官員中有一種出國風(fēng)，而錢老恰恰拒絕出國，這是新聞文體的特點。而我們的課文標(biāo)題要求全面嚴(yán)肅。互動3：那么你認(rèn)為錢學(xué)森拒絕訪美的原因是什么?

　　明確：當(dāng)年美國對他的政治迫害極大的傷害了他，傷害了他熱愛祖國的情感。另外：錢老對當(dāng)時“出國風(fēng)”，尤其是借考察為名行旅游之實的行徑深感厭惡;錢老并不稀罕美國的榮譽頭銜，是其堅定強硬個性的`體現(xiàn)。

　　互動4：錢學(xué)森作為科學(xué)家在科學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，文章不寫作為科學(xué)家的錢學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，寫的都是錢學(xué)森日常工作學(xué)習(xí)中的一些平凡的事跡，為什么?

　　明確：錢學(xué)森在科學(xué)方面的成就是眾所周知的，所以文章的中心不在其科學(xué)成就上著手，而在許多眾所周知的事情上花費筆墨毫無新意;錢學(xué)森在小事上都這樣嚴(yán)格要求自己，那么對待科學(xué)研究就可想而知了;作者是錢老的秘書，在錢老身邊工作，親歷的一些事跡是鮮為人知的，更何況錢老在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)是和他高尚的思想境界風(fēng)不開的。

　　(三)比較探究

　　比較本文與課本中課后附文《中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森》在寫法和內(nèi)容上的區(qū)別。 (通過比較閱讀，加深對課文的理解，同時培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力)

　　(四)概括文章寫作特點：(小組交流討論)

　　教師概括：

　　1、精心選材，詳略得當(dāng)。

　　2、語言質(zhì)樸，感情真摯。

　　3、夾敘夾議。

　　(五)小結(jié)全文：

　　錢學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強烈的愛國主義精神，超凡的創(chuàng)造才能，堅定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間!這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采。

　　(六)課堂檢測：

　　1、下面句中的修辭方法運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

　　A.她那紅潤的臉蛋猶如盛開的梨花。

　　B.南京的“金城”摩托車在廣交會上赫然登場。

　　C.閱覽室里安靜得連針掉到地上的聲音都能聽見。

　　D.誰會歡迎脫離實際的空頭理論家呢?

　　2、仿照畫線的句子，續(xù)寫一個句子，與畫線的兩句構(gòu)成語意連貫的排比句。人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;___________，__________。

　　3、下列各句中，沒有語病的一句是 ( )

　　A.把北山建設(shè)成省級森林公園，是當(dāng)?shù)卣畬嵤┛沙掷m(xù)發(fā)展的一項重要工程。

　　B.發(fā)電站每年的發(fā)電量，除了供應(yīng)給杭州使用外，還向上海、南京等地輸送。

　　C.自編自演的課本劇在發(fā)展個性、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，都有一定的作用。

　　D.街道希望通過多種渠道，大力開展法制教育，防止青少年不違法犯法。

　　4、聯(lián)系今天的社會實際，請你對文章中“錢老本人卻心境平和，把寫世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡”這句話，談?wù)勀愕目捶?/p>

　　(七)作業(yè)設(shè)計：

　　1、仿照本文用樸實的語言記錄你身邊的一個人，要求200字左右。

　　2、預(yù)習(xí)《梁思成的故事》

　　教后反思：

　　本文是一篇人物傳記，錢學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強烈的愛國主義精神、超凡的創(chuàng)造才能、堅定的信念以及純潔的品格，這些都使他如巨人般屹立于天地之間，這就是人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采，本文以此為中心，選取了錢學(xué)森工作生活中的幾個典型事件來展現(xiàn)他的品格、精神風(fēng)貌。學(xué)習(xí)本文，就應(yīng)該仔細(xì)體會文章是如何在平實的語言中表現(xiàn)主人公的風(fēng)采的。除了教師講解外，學(xué)生還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)更多更全面地了解錢學(xué)森，以加深對課文的了解。

科學(xué)精神14

　　注重教材“綜合實踐活動”內(nèi)容教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力。

　　地理教學(xué)多年來犯的一個通病是“大而空”。根據(jù)27、28屆國際地理大會的一些資料分析，我國的中學(xué)地理教育與世界發(fā)達(dá)國家相比，學(xué)生在“地理調(diào)查、實踐、操作與分析問題、解決問題能力”等方面有較大差距。這是我國中學(xué)地理教學(xué)的最薄弱環(huán)節(jié)，也是亟待加強的重要環(huán)節(jié)。因此，在初中地理新教材中把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為關(guān)鍵突現(xiàn)出來。

　　初中地理新教材的設(shè)置分為必修課和選修課。課程計劃對課程結(jié)構(gòu)作了重大改革，安排了“綜合實踐活動”，并納入必修課程。“綜合實踐活動”由研究性學(xué)習(xí)、勞動技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)、社會實踐四部分組成，其中地理研究性課題的`研究以學(xué)生的自主性、探索性為研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。研究性學(xué)習(xí)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為目的，強調(diào)一種主動探究和創(chuàng)新實踐精神，著眼于給學(xué)生終身受用的知識和能力，反映和適應(yīng)了時代對教育的需求。

　　在教學(xué)中，我十分重視課程中安排的“綜合實踐活動”內(nèi)容，教學(xué)時不流于形式，結(jié)合實際，緊扣“本地”具體情況，將學(xué)生身邊的“鄉(xiāng)土地理”列為重要教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識。如在講解《城市的合理規(guī)劃》（《初中地理新教材第一冊》）一節(jié)內(nèi)容時，就結(jié)合張家港實際讓學(xué)生討論幾個重要工廠企業(yè)如沙洲鋼鐵廠、東萊發(fā)電廠、金洲化工廠、港口碼頭、保稅區(qū)、東渡服裝廠等的布局是否合理，并講出理由，同時請學(xué)生談?wù)勎磥砀鄢堑陌l(fā)展規(guī)劃，學(xué)生反應(yīng)熱烈，踴躍發(fā)言，提出了許多較有見地的建議。通過對“本地”自然、人文地理情況進行分析和研究，既注重培養(yǎng)學(xué)生的地理技能，又注重開發(fā)學(xué)生的地理思維能力，更重要的是提高了學(xué)生研究問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。