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【合集】烏夜啼原文
烏夜啼原文1
原文：
紈扇嬋娟素月，紗巾縹渺輕煙。
高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨馀天。
弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。
更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬。
譯文
細(xì)絹織成的團(tuán)扇美如圓月，輕薄紗巾被風(fēng)吹得起伏飄動(dòng)像輕輕的煙霧一樣。高大的槐樹(shù)葉子非常茂密，樹(shù)陰濃合，雨后天氣格外清涼滋潤(rùn)。
閑來(lái)無(wú)事，拿著筆寫小草打發(fā)時(shí)光，飲酒微醺放下簾子閑適地小睡一覺(jué)。一夜沒(méi)有更聲來(lái)打擾，只是在枕頭上靜靜地聽(tīng)初夏的蟬鳴。
注釋
烏夜啼：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“圣無(wú)憂”，平韻四十七字。與“相見(jiàn)歡”之別名“烏夜啼”不同。
“紈扇”句：指紈扇如同明月一樣潔白。紈扇又稱宮扇，細(xì)絹織成的團(tuán)扇，是漢族傳統(tǒng)的手工藝術(shù)珍品，形如滿月，故云“素月”。
嬋娟：美好的樣子，暗喻女子?jì)擅赖娜菝病?/p>
輕煙：指紗巾的輕細(xì)。
“高槐”句：槐樹(shù)的葉子漸漸長(zhǎng)成，樹(shù)陰也漸漸合攏，覆蓋地面。
“清潤(rùn)”句：雨后的天空更顯清朗濕潤(rùn)。
清潤(rùn)：清涼滋潤(rùn)。
“弄筆”句：指在房里悠閑無(wú)事，以寫小草打發(fā)時(shí)光。
弄筆：謂執(zhí)筆寫字、為文、作畫。
新蟬：初夏的鳴蟬。
賞析：
陸游在孝宗乾道元年（1165）四十一歲時(shí)，買宅于山陰（今紹興）鏡湖之濱、三山之下的西村，次年罷隆興通判時(shí)，入居于此。西村的居宅，依山臨水，風(fēng)景優(yōu)美。他受了山光水色的陶冶，心情也比較舒緩，所以自號(hào)漁隱。在家住了四年，到乾道六年他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。
這首《烏夜啼》詞，雖然也寫村居生活，但與上述《鷓鴣天》詞不同期：是他從蜀中歸來(lái)，罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時(shí)寫的。他這次歸山陰，從淳熙八年（1181）五十七歲起到十二年六十一歲止，又住了五年。他在淳熙十六年寫的《長(zhǎng)短句序》，說(shuō)他“絕筆”停止寫詞已有數(shù)年，因此詞作于這幾年中是當(dāng)可確定的了。而這首詞的詞境之美，自然與山陰居宅的環(huán)境有關(guān)。
陸游是個(gè)愛(ài)國(guó)志士，不甘過(guò)閑散生活，他的詩(shī)詞寫閑適意境，同時(shí)又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同，整首都寫閑適意境，看不到任何悲憤之情。所以必須要結(jié)合陸游的身世和思想，從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活，這一時(shí)的`閑適，反而讓人去試著探究深藏于作者心中的憂國(guó)憂民之情。詞寫于初夏季節(jié)。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來(lái)表現(xiàn)季節(jié)。第一句寫美如圓月的團(tuán)扇，第二句寫薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅(qū)暑減熱，事情顯得輕快。“高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨余天。”這二句寫景，也貼切季節(jié)。夏天樹(shù)陰濃合，梅雨季節(jié)，放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在，這都使人感到寬舒。這二句使人想到王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時(shí)”的詩(shī)句，想到周邦彥《滿庭芳》“午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”的詞句。景物相近，意境同樣很美；但王詩(shī)、周詞，筆調(diào)幽細(xì)，陸詞則表現(xiàn)出清疏、自然。
下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。”
由上片的物、景寫到人，由靜寫到動(dòng)。陸游的有關(guān)寫字的詩(shī)，如《草書歌》、《題醉中所作草書卷后》、《醉中作行草數(shù)紙》等，大多都是表現(xiàn)報(bào)國(guó)壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發(fā)泄憤激感情的，正如第二題的詩(shī)中所說(shuō)的：“胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。
酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。”在這里，作者卻以寫字表現(xiàn)閑適之情，淳熙十三年作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句，正和這里的詞句、語(yǔ)意接近。醒時(shí)弄筆寫細(xì)草，表示閑適；醉眠時(shí)掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說(shuō)的：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”那樣的樂(lè)趣。“更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界。使人很明晰到感受到這一份閑暇。明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。
這首詞只寫事和景，不寫情，情寓于事與景中。使讀者在情景交匯中體會(huì)到作者的這種流暢、舒適的情懷。上下片復(fù)疊，句式完全想同，故兩片起句都用對(duì)偶。情景輕快優(yōu)美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見(jiàn)的閑適詞。居宅依山傍水、風(fēng)景美麗如畫。作者不禁釋懷，將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清新、閑適之中。表現(xiàn)出作者壯志未酬后的閑居生活。
實(shí)屬難得。作者于淳熙八年初歸山陰的夏天，寫了一首《北窗》詩(shī)：“九陌黃塵初暮忙，幽人自愛(ài)北窗涼。清吟微變舊詩(shī)律，細(xì)字閑抄新酒方。草木扶疏春已去，琴書蕭散日初長(zhǎng)。《破羌》臨罷搘頤久，又破銅半篆香。”意境和這詞十分相近，可以窺見(jiàn)作者這時(shí)期的心態(tài)。“清吟微變舊詩(shī)律”，更可探求這詞風(fēng)格形成的一些信息。
烏夜啼原文2
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》是一首抒情詩(shī)，在詩(shī)中展現(xiàn)出李煜的情感，作者對(duì)自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，借夢(mèng)境寫故國(guó)春色，表達(dá)了囚居生活中的故國(guó)情思和現(xiàn)實(shí)痛楚。
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》原文
年代: 唐 作者: 李煜
昨夜風(fēng)兼雨，
簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏滴頻欹枕，
起坐不能平。
世事漫隨流水，
算來(lái)一夢(mèng)浮生。
醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，
此外不堪行。
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》注釋翻譯
注釋：
(1).兼：同有，還有。
(2).簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦?shù)茸龅恼诒伍T窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。
(3).颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風(fēng)吹簾幃發(fā)出的聲音。
(4).燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。
(5).漏斷：漏壺中的水已經(jīng)滴盡，表示時(shí)間已經(jīng)很晚。漏，漏壺，為古代計(jì)時(shí)的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有兇，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計(jì)算時(shí)問(wèn)。
(6).頻：時(shí)常，頻繁。
(7).欹（qī）枕：通彀，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。
(8).平：指內(nèi)心平靜。
(9).世事：指人世間的各種各樣的事情。
(10).漫：枉然，徒然。
(11).浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。
(12).醉鄉(xiāng)：指人醉酒時(shí)神志不清的狀態(tài)。
(13).穩(wěn)：平穩(wěn)，穩(wěn)當(dāng)。宜，應(yīng)當(dāng)。
(14).不堪行：不能行。堪，能夠。
原文翻譯
昨天的夜晚，風(fēng)雨交加， 遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來(lái)了令人心煩的風(fēng)聲雨聲，整整響了一夜。
蠟燭燃燒的所剩無(wú)幾，壺中水已漏盡，我不停的'多次起來(lái)斜靠在枕頭上。 躺下坐起來(lái)思緒都不能夠平穩(wěn)。
人世間的事情，如同流水東逝，說(shuō)過(guò)去就過(guò)去了，想一想我這一生，就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，以前的榮華富貴生活已一去不復(fù)返了。
醉鄉(xiāng)道路平坦，也無(wú)憂愁，可常去，別的地方不能去。
作品賞析
此烏夜啼較上調(diào)不同,乃"錦堂春"之別名.與"相見(jiàn)歡"又名之"烏夜啼"為完全不同的兩個(gè)詞牌.是后主入宋后的作品.
夜很深了，可是詞人依然無(wú)法入睡,耳聽(tīng)得簾外風(fēng)雨相侵,風(fēng)吹簾帷發(fā)出颯颯的
聲音。蠟燭即將燃盡，更漏也要滴盡了。詞人起身斜靠在枕頭上，久久不能平靜。想起往事，徒如同流水一樣一去不返，人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，再美的夢(mèng)也都是要醒的，而夢(mèng)醒了，什么也留不住。就如同美好的往事，如覆水難收，再也無(wú)法回頭，無(wú)法重新?lián)碛小Ｏ牖氐竭^(guò)去，會(huì)到故國(guó)，也只有在醉夢(mèng)中了吧。因此不妨經(jīng)常醉酒吧，除此之外，再也沒(méi)有忘掉現(xiàn)實(shí)的愁苦，回到過(guò)去的辦法。（只是醉夢(mèng)醒來(lái)，也還是終于要面對(duì)，那難以面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。也只是借酒澆愁，愁更愁罷了）
本詞充滿了對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，以及人生如夢(mèng)的感慨。只是美夢(mèng)已經(jīng)醒了，噩夢(mèng)卻仍要持續(xù)下去，不知何時(shí)才能到盡頭。一個(gè)漫字，充分表達(dá)了心中虛無(wú)空洞，無(wú)可奈何，想留卻留不住，只能任其來(lái)去的心情。任何努力與不舍，都是徒然。
烏夜啼原文3
原文：
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。（一夢(mèng)一作：夢(mèng)里）
注釋：
簾幃句：簾幃，窗簾。颯颯，象聲詞。屈原《九歌·山鬼》：“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮多離憂。”
燭殘句：漏，即銅壺滴漏，古代計(jì)時(shí)器。頻欹枕：指倚枕不眠。
夢(mèng)里浮生：一作“一夢(mèng)浮生”，李白《春夜宴從弟桃李園序》：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何！”
醉鄉(xiāng)：醉中境界。杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)。”
翻譯：
昨天的夜晚，風(fēng)雨交加，遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響。
蠟燭燃燒的所剩無(wú)幾，屋內(nèi)又是漏的不斷，我不停的多次起來(lái)斜靠在枕頭上。躺下坐起來(lái)思緒都不能夠平穩(wěn)。
世上的事情過(guò)去的就如同逝去的'流水一樣，算起來(lái)一生沉浮恍如夢(mèng)境。
只可以憑著醉酒多次回到家鄉(xiāng)平坦的路上，除此之外又有那里可以去啊。
賞析：
此詞表現(xiàn)的是南唐李后主對(duì)人生的感悟，藝術(shù)特點(diǎn)是情境和諧，細(xì)節(jié)傳神。上片以倒敘的方式開(kāi)篇，寫“昨夜”風(fēng)雨交加，風(fēng)聲雨聲樹(shù)聲等“秋聲”陣陣傳入簾內(nèi)，構(gòu)成一種凄涼的氯圍。“燭殘”二句由室外景轉(zhuǎn)入簾內(nèi)景。室內(nèi)殘燭搖曳，光線昏暗，夜盡更闌時(shí)分，主人公還臥床在枕上翻來(lái)覆去，表明他徹夜未眠。失眠人情緒本來(lái)就煩躁，而窗外的秋風(fēng)秋雨，仿佛點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在敲擊著失眠人的心頭，更增苦楚。心頭的煩悶無(wú)法開(kāi)解，“起”來(lái)?yè)]之不去，“坐”下也無(wú)法平靜。“起坐”兩個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作傳神地寫出失眠人無(wú)法平靜的心境。下片轉(zhuǎn)入沉思。回想人生世事，往日的南唐早已土崩瓦解，詞人曾經(jīng)擁有的一切輝煌、幸福都被剝奪。這人生世事，有如流水不返，好似夢(mèng)境虛無(wú)。所謂“夢(mèng)里浮生”就是后來(lái)北宋蘇軾所說(shuō)的“人生如夢(mèng)”。夢(mèng)的特點(diǎn)有三，一是短暫，二是易變，三是不可把握。所謂“夢(mèng)里浮生”，是對(duì)人生命運(yùn)的短暫性、易變性和不可把握性的概括。后主對(duì)人生命運(yùn)的悲劇性和悲劇的不可避免性有著深刻的體驗(yàn)，他對(duì)未來(lái)早已失去信心，在現(xiàn)實(shí)中又找不到解脫、超越痛苦之路，只好遁入醉鄉(xiāng)求得暫時(shí)的麻醉和忘卻。意識(shí)到人生的悲劇，卻無(wú)法加以改變，是李煜的一大人生悲劇。
烏夜啼原文4
紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。
高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨余天。
弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。
更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《烏夜啼·紈扇嬋娟素月》是宋代文學(xué)家陸游的詞作。此詞描繪了初夏季節(jié)樹(shù)陰濃合，放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在的閑散生活，創(chuàng)造出一種雅潔清遠(yuǎn)的閑適意境。上片開(kāi)頭二句，以紈扇和紗巾兩種應(yīng)時(shí)的生活用品來(lái)表現(xiàn)初夏時(shí)節(jié)。后二句寫室外之景，樹(shù)陰濃合，晴天清潤(rùn)，也是典型的初夏之景。下片則由寫景轉(zhuǎn)到寫人，表現(xiàn)作者閑適的生活。起二句，寫自己閑來(lái)無(wú)事，常常弄筆展紙作小草；喝酒至微醉，卷簾迎涼以便睡眠。末二句寫主人公自己舒舒服服地躺在潔凈無(wú)塵的涼床上聽(tīng)新蟬，更是展示了一個(gè)清涼高迥的初夏境界。全詞寓情于事與景中，在情景交匯中抒發(fā)了作者流暢、舒適的情懷，情景輕快優(yōu)美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見(jiàn)的閑適詞。
翻譯
手拿團(tuán)扇在潔白的月下，紗巾被風(fēng)吹得起伏飄動(dòng)像輕輕的煙霧一樣。高高的槐樹(shù)葉子非常茂密，清新雨后天氣很好。
拿著筆胡亂地寫著字，喝醉了放下簾子閑適地小睡一覺(jué)。一夜沒(méi)有更聲來(lái)打擾，只是在枕頭上靜靜地聽(tīng)初夏的蟬鳴。
注釋
⑴烏夜啼：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“圣無(wú)憂”，平韻四十七字。與“相見(jiàn)歡”之別名“烏夜啼”不同。
⑵“紈扇”句：指紈扇如同明月一樣潔白。紈扇又稱宮扇，細(xì)絹織成的團(tuán)扇，是漢族傳統(tǒng)的手工藝術(shù)珍品，形如滿月，故云“素月”。嬋娟：美好的樣子，暗喻女子?jì)擅赖娜菝病h代班婕妤曾作《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”
⑶輕煙：指紗巾的`輕細(xì)。
⑷“高槐”句：槐樹(shù)的葉子漸漸長(zhǎng)成，樹(shù)陰也漸漸合攏，覆蓋地面。
⑸“清潤(rùn)”句：雨后的天空更顯清朗濕潤(rùn)。清潤(rùn)：清涼滋潤(rùn)。
⑹“弄筆”句：指在房里悠閑無(wú)事，以寫小草打發(fā)時(shí)光。弄筆：謂執(zhí)筆寫字、為文、作畫。
⑺新蟬：初夏的鳴蟬。
創(chuàng)作背景
這首小令是陸游于宋孝宗淳熙八年至十二年（1181～1185年）間閑居故鄉(xiāng)山陰時(shí)的作品。陸游在宋孝宗乾道元年（1165年）四十一歲時(shí)，買宅于山陰（今紹興）鏡湖之濱、三山之下的西村，次年罷隆興通判時(shí)，入居于此。西村的居宅，依山臨水，風(fēng)景優(yōu)美。他受了山光水色的陶冶，心情也比較舒緩，所以自號(hào)漁隱。在家住了四年，到乾道六年（1170年）他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。這首《烏夜啼》詞，雖然也寫村居生活，但與上述《鷓鴣天》詞不同期。《烏夜啼》詞是他從蜀中歸來(lái)，罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時(shí)寫的，詞寫于初夏季節(jié)。他這次歸山陰，從淳熙八年（1181年）五十七歲起到淳熙十二年（1185年）六十一歲止，又住了五年。他在淳熙十六年（1189年）寫的《長(zhǎng)短句序》，說(shuō)他“絕筆”停止寫詞已有數(shù)年，因此詞作于這幾年中當(dāng)可確定。
賞析
陸游是個(gè)愛(ài)國(guó)志士，不甘過(guò)閑散生活，他的詩(shī)詞寫閑適意境，同時(shí)又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同，整首都寫閑適意境，看不到任何悲憤之情。所以必須要結(jié)合陸游的身世和思想，從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活，這一時(shí)的閑適，反而讓人去試著探究深藏于作者心中的憂國(guó)憂民之情。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來(lái)表現(xiàn)初夏季節(jié)。第一句寫美如圓月的團(tuán)扇，第二句寫薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅(qū)暑減熱，事情顯得輕快。“高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨余天。”這二句寫景，也貼切季節(jié)。夏天樹(shù)陰濃合，梅雨季節(jié)，放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在，這都使人感到寬舒。這二句與王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時(shí)”的詩(shī)句，以及周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》“午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”的詞句，景物相近，意境同美；但王詩(shī)、周詞，筆調(diào)幽細(xì)，陸詞則表現(xiàn)出清疏、自然。
下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。”由上片的物、景寫到人，由靜寫到動(dòng)。陸游的有關(guān)寫字的詩(shī)，如《草書歌》《題醉中所作草書卷后》《醉中作行草數(shù)紙》等，大多都是表現(xiàn)報(bào)國(guó)壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發(fā)泄憤激感情的，正如第二題的詩(shī)中所說(shuō)的：“胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。”在這里，詩(shī)人卻以寫字表現(xiàn)閑適之情，淳熙十三年（1186年）作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句，正和這里的詞句、語(yǔ)意接近。醒時(shí)弄筆寫細(xì)草，表示閑適；醉眠時(shí)掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說(shuō)的：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”那樣的樂(lè)趣。“更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界，明晰地表現(xiàn)了這一份閑暇，明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。
這首詞只寫事和景，不寫情，情寓于事與景中。上下片復(fù)疊，句式完全相同，故兩片起句都用對(duì)偶。情景輕快優(yōu)美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見(jiàn)的閑適詞。居宅依山傍水、風(fēng)景美麗如畫。作者不禁釋懷，將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清新、閑適之中，全詞表現(xiàn)出作者壯志未酬后的閑居生活。
烏夜啼原文5
烏夜啼
宋代·周紫芝
黃門急詔下，趣封南郡王。鸞輅儼且深，班劍列成行。
建以左纛旆，樹(shù)以羽葆幢。骨肉厚恩義，門戶生輝光。
分封得大國(guó)，四境彌土疆。那知以嫌猜，將身觸嗔怒。
徵我還上都，令我不得住。奪我封侯印，被我五兩組。
低頭屏氣息，對(duì)客不敢語(yǔ)。紅窗昏夜燈，白淚墮秋雨。
郁郁兩大樹(shù)，依依近墻宇。鴉鴉枝上啼，腷腷振兩羽。
沉沉夜未央，紞紞方三鼓。侍兒聞之喜，攬衣中夜起。
起敲齋閤門，秉燭具肴旨。再拜前致詞，靈烏未可鄙。
吾聞烏夜啼，霈澤覃萬(wàn)里。杲杲方平旦，使者已在門。
官家有詔書，為君敦厚恩。舊憤知己釋，徙封意增勤。
客有鮑書記，當(dāng)代稱能文。命作啼烏曲，樂(lè)府傳清芬。
人生欲富貴，生身恨不早。富貴豈不好，危機(jī)亦難蹈。
古來(lái)兄弟間，生死在一朝。煮豆然豆豆葉焦，靈烏莫厭聲嘵嘵。
烏夜啼原文6
原文：
烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣原文：
春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。
吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)下蒼山。
烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣拼音解讀：
chūn yún shēn xiǔ xū tán ，qìng chū cán ，bù rào sōng yīn shuāng yǐn chū zhū lán 。
chuī bú duàn ，huáng yī xiàn ，shì sāng gàn ，yòu shì xī yáng wú yǔ xià cāng shān 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。
詩(shī)詞賞析：
景語(yǔ)乃是情語(yǔ)，這首詞除“無(wú)語(yǔ)”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開(kāi)朗，由密境導(dǎo)向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠(yuǎn)開(kāi)闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。小令見(jiàn)大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說(shuō)、多說(shuō)“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動(dòng)聲色處見(jiàn)殷憂，見(jiàn)悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個(gè)三字句，平而奇、淡而雄、輕點(diǎn)見(jiàn)奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語(yǔ)來(lái)強(qiáng)化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說(shuō)的，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的`心緒。“黃一線”遠(yuǎn)流而去，與夕陽(yáng)、蒼山同構(gòu)成一幅混茫、悲涼色調(diào)的畫面。“無(wú)語(yǔ)”二字的靈動(dòng)之勢(shì)及深包的內(nèi)涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見(jiàn)，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無(wú)語(yǔ)”均系以情寫景的文字，但這些文字構(gòu)成的則是渾成的整體景觀。
烏夜啼原文7
烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨
五代 李煜
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。(一夢(mèng) 一作：夢(mèng)里)
譯文
昨天的夜晚，風(fēng)雨交加， 遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來(lái)了令人心煩的風(fēng)聲雨聲，整整響了一夜。蠟燭燃燒的所剩無(wú)幾，壺中水已漏盡，我不停的多次起來(lái)斜靠在枕頭上。 躺下坐起來(lái)思緒都不能夠平穩(wěn)。
人世間的事情，如同流水東逝，說(shuō)過(guò)去就過(guò)去了，想一想我這一生，就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，以前的榮華富貴生活已一去不復(fù)返了。醉鄉(xiāng)道路平坦，也無(wú)憂愁，可常去，別的地方不能去。
注釋
兼：同有，還有。
簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦?shù)茸龅恼诒伍T窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。
颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風(fēng)吹簾幃發(fā)出的聲音。
燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。
漏斷：漏壺中的水已經(jīng)滴盡，表示時(shí)間已經(jīng)很晚。漏，漏壺，為古代計(jì)時(shí)的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計(jì)算時(shí)問(wèn)。
頻：時(shí)常，頻繁。
欹（qī）枕：通彀，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。
平：指內(nèi)心平靜。
世事：指人世間的各種各樣的事情。
漫：枉然，徒然。
浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。
醉鄉(xiāng)：指人醉酒時(shí)神志不清的狀態(tài)。
穩(wěn)：平穩(wěn)，穩(wěn)當(dāng)。宜，應(yīng)當(dāng)。
不堪行：不能行。堪，能夠。
鑒賞
詞的上片，主要寫作者的凄苦境遇和無(wú)奈情態(tài)。“昨夜風(fēng)兼雨”，不從日而偏從夜寫起，是寫作者悲懷愁思的夜不能寐，“風(fēng)兼雨”與“颯颯秋聲”相對(duì)應(yīng)，是渲染環(huán)境、氣氛。在這種凄涼寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的`。之所以說(shuō)“昨夜”，當(dāng)還有一種不堪回首的感觸在其中罷。這里雖然客觀的寫景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、郁悶的心情卻已隱然可見(jiàn)。接下來(lái)二句就是直寫了。李煜在《喜遷鶯·曉月墜》中曾有“無(wú)語(yǔ)枕頻欹”之句，與此句“燭殘漏斷頻欹枕”用意相同，但所思不同。以前是懷想佳人，君存情愛(ài)在先，如今卻是是國(guó)破家亡成階下之囚，境遇不同，感觸自是相異，于是看“燭殘”、聽(tīng)“漏斷”，雖然仍是“無(wú)語(yǔ)”，但卻已是“起坐不能平”了。“不能平”的不是身體，而是心境，這一次是連夢(mèng)都沒(méi)有了。上片雖似寫景為主，描摹情狀，但事實(shí)上作者那種愁思如潮、郁抑滿懷的心情卻已淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，深沉而又摯切。
詞的下片以抒情為主，抒發(fā)作者的切膚之痛和人生感慨。這既是“起坐不能平”的原因，也是“起坐不能平”中思前想后的結(jié)論。“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”，昨日一國(guó)之君，今日階下之囚；昨夜歡歌笑語(yǔ)，今夜“燭殘漏斷”，明日明夜呢？作者的苦痛遭遇，不能不使他有人生如夢(mèng)的感慨和浩嘆。一個(gè)“漫”字，極空虛，極幻妄，準(zhǔn)確地傳達(dá)了作者的萬(wàn)千思緒。一個(gè)“算來(lái)”，既說(shuō)明作者是總結(jié)回顧了自己的過(guò)去得出的結(jié)論，但同時(shí)也傳達(dá)出作者的那種十分迷惘、無(wú)奈的心情，同“漫”字一樣地生動(dòng)、傳神。作者的這種慨嘆是沉痛的，但同時(shí)也是消極的，于是作者寧愿醉去不醒，寧愿迷迷糊糊，“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到”，原來(lái)作者指望的是一個(gè)“穩(wěn)”字，一語(yǔ)道破天機(jī)，作者處境的危險(xiǎn)困苦不言自明。所以我們并不能從這個(gè)角度太過(guò)嚴(yán)厲地去批評(píng)李煜的頹廢消極思想，環(huán)境使然，差可理解。更何況即便如此，李煜也仍是難逃惡運(yùn)，不久于世。
全詞比較鮮明地體現(xiàn)了李煜后期作品的特色：情感真實(shí)，清新自然。尤其是這首詞，作者對(duì)自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，雖然思想情調(diào)不高，但藝術(shù)價(jià)值不低。
創(chuàng)作背景
975年（開(kāi)寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國(guó)，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負(fù)辱地過(guò)起了囚徒生活。《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》寫盡后主李煜降宋后生活實(shí)況和囚居心境。
烏夜啼原文8
原文：
離恨遠(yuǎn)縈楊柳，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞梨花。青衫記得章臺(tái)月，歸路玉鞭斜。
翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。相逢不盡平生事，春思入琵琶。
譯文
離恨啊常常縈繞在分手的楊柳前，夢(mèng)魂啊總是忘不了美人庭院中那雪白的梨花，記得自己官微職冷時(shí)身穿青衫中曾得到她的賞識(shí)，一直玩到月色西斜才跨馬沿著歸路返家。
美人啊常常在翠鏡中照著自己憔悴的顏容，兩袖上沾滿了相思啼哭的淚花，當(dāng)年醉后舞墨題詩(shī)紅墻之上，美女仿效前人在題詩(shī)的壁上籠上碧紗。今日重新相逢說(shuō)不盡平生心事，無(wú)限情思全都凝聚在傳情的琵琶。
注釋
烏夜啼：詞牌名，原為唐教坊曲，三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
章臺(tái)：本為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)宮名。漢代在此臺(tái)下有章臺(tái)街，張敞曾走馬過(guò)此街。唐人許堯佐有《章臺(tái)柳傳》，后人便以章臺(tái)為歌妓聚居之處。
玉鞭斜：這里指月色西斜才策馬回家。
啼：啼哭。
醉墨籠紗（lóng shā）：此用“碧紗籠”故事。唐代王播少孤貧，寄居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，為諸僧所不禮。后播貴，重游舊地，見(jiàn)昔日在寺壁上所題詩(shī)句已被僧用碧紗蓋其上。
春思入琵琶（pí pá）：把春天的情思付之琵琶而彈奏。用晏幾道“琵琶弦上說(shuō)相思”詩(shī)意。
賞析：
劉迎，金代詞人，詞風(fēng)婉約。此詞從內(nèi)容來(lái)看并不稀奇，寫作者對(duì)一位歌姬的懷念和追憶，并寫兩人分別后，歌姬的款款深情以及終于有情人重又相聚不禁百感交集的過(guò)程。但讀后使人對(duì)金詞又產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，詞中不見(jiàn)金國(guó)那種詞豪爽之氣，而卻似宋朝的婉約詞。
上片寫作者對(duì)一位歌姬的.懷念和對(duì)于往昔冶游生活的回憶。“離恨”兩句，寫懷念人物卻不直接點(diǎn)明對(duì)象，“楊柳”、“梨花”以兩個(gè)形象優(yōu)美的事物來(lái)比喻被懷念的歌姬，給讀者帶來(lái)豐富的美感。柳絲飄飄柔媚非常，使人聯(lián)想到歌姬那婷婷的腰。而“梨花”也曾被白居易形容為“梨花一枝春帶雨”，描寫楊玉環(huán)流淚的美容。楊柳，梨花使歌姬妖嬈柔美，如花如柳的形象如立眼前。“青衫”二句，追憶往日情懷。“青衫”，唐時(shí)九品小官的服飾，這里借指作者本人。“章臺(tái)”本為戰(zhàn)國(guó)秦之宮殿，唐時(shí)許堯佐有《章臺(tái)柳傳》流傳，后人便以章臺(tái)為歌妓聚居之處。玉馬佳人，風(fēng)流倜儻的形象使人艷羨。
下片走舊地重游，兩人重聚。“翠鏡啼痕”兩句，寫歌姬不忘舊情，終日以淚掛面，啼袖籠紗描寫歌姬的病情。這幾句詞既香艷又有書卷氣，可稱是“好色不淫”“艷而不靡”。最后兩句“相逢”，寫兩人重聚，百感交集，為表深情，女子把滿腔情思注入琵琶，以此來(lái)表達(dá)“說(shuō)不盡的無(wú)限事”。
全詞選詞之上下了功夫，詞語(yǔ)塑造的意象和美艷麗，如楊柳梨花，啼痕印袖、醉墨籠紗等句使詞煥發(fā)特異的艷美色澤。另外，詞句對(duì)仗工整，語(yǔ)勢(shì)流露，使人產(chǎn)生舒徐柳揚(yáng)、頓挫流轉(zhuǎn)的美感。因而賀裳《皺水軒詞筌》言：“才人之見(jiàn)殆無(wú)分于南北也（金在宋之北）。”
烏夜啼原文9
烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨 五代十國(guó)
李煜
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。(一夢(mèng) 一作：夢(mèng)里)
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》譯文
昨夜風(fēng)雨交加， 遮窗的帳子被秋風(fēng)吹得颯颯作響。蠟燭燃燒的所剩無(wú)幾，壺中水已漏盡，一次次的斜靠在枕頭上，輾轉(zhuǎn)難眠。 躺下坐起來(lái)思緒都不能夠平穩(wěn)。
人世間的事情，如同東逝的流水，一去不返，想一想我這一生，就像大夢(mèng)一場(chǎng)。只有喝醉了酒才能排遣心中苦悶，別的方法都行不通。
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》注釋
兼：同有，還有。
簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦?shù)茸龅恼诒伍T窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。
颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風(fēng)吹簾幃發(fā)出的聲音。
燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。
漏斷：漏壺中的水已經(jīng)滴盡，表示時(shí)間已經(jīng)很晚。漏，漏壺，為古代計(jì)時(shí)的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計(jì)算時(shí)問(wèn)。
頻：時(shí)常，頻繁。
欹（qī）枕：古同“攲”，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。
平：指內(nèi)心平靜。
世事：指人世間的各種各樣的事情。
漫：枉然，徒然。
浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。
醉鄉(xiāng)：指人醉酒時(shí)神志不清的狀態(tài)。
穩(wěn)：平穩(wěn)，穩(wěn)當(dāng)。宜，應(yīng)當(dāng)。
不堪行：不能行。堪，能夠。
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》鑒賞
這首秋夜抒懷之作，具有李后主詞的一般風(fēng)格。它沒(méi)有用典，沒(méi)有精美的名物，也沒(méi)有具體的情事，有的只是一種顧影自憐，空諸一切的觀念。一切都是那么樸素，那么明白，卻又令人低回與困惑。大約是詞人后期之作吧。讀這類詞，最要玩味其中環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，和抒情主人公淺貌下的深衷。
“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。”開(kāi)頭兩句是說(shuō)，昨天夜晚，風(fēng)雨交加，遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來(lái)了令人心煩的風(fēng)聲雨聲，整整響了一夜。首兩句寫秋夜風(fēng)雨，完全是白描化的。表面看來(lái)，風(fēng)雨大作，怪嘈雜的，其實(shí)除了“颯颯秋聲”外，此時(shí)更無(wú)別的聲音，反而見(jiàn)出夜的寂靜。令讀者覺(jué)得其境過(guò)分清冷，幾乎要倒抽一口冷氣。此種詞句，最見(jiàn)后主本色。
“燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。”這兩句是說(shuō)，蠟燭燃燒得所剩無(wú)幾了，壺中水已漏盡，我不停的多次起來(lái)斜靠在枕頭上。躺下坐起來(lái)思緒都不能夠平穩(wěn)。這兩句出現(xiàn)了抒情主人公，這人物給讀者的第一個(gè)印象便是他過(guò)于清醒，他熬到“燭殘”，聽(tīng)得“漏斷”（更鼓歇），可見(jiàn)是一夜未曾入眠了。這清醒狀態(tài)的描寫，正好逼出下片的感慨。另一個(gè)印象便是它方寸煩亂，“頻欹枕”的.“頻”字，表明他在床上是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，五內(nèi)俱熱。后來(lái)干脆不睡了，但內(nèi)心仍不平靜，表現(xiàn)在動(dòng)作上便是“起坐不能平”。他到底為什么，這恰恰是詞人不喜道破的。
“世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。”這兩句是說(shuō)，人世間的事情，如同流水東逝，說(shuō)過(guò)去就過(guò)去了，想一想我這一生，就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，以前榮華富貴的生活已一去不復(fù)返了。過(guò)片之后，全屬抒情。這也許是最一般最普遍的人生感慨了，但對(duì)于不同的人，其中包含的人生體驗(yàn)之具體內(nèi)容，則可以是各各不同的。此即《維摩經(jīng)》所謂“佛以一音演說(shuō)法，眾生各各隨所解”。后主詞所以能引起后世眾多讀者的共鳴，原因也在于此。這兩句中的“漫”（作空解）、“算來(lái)”，表現(xiàn)出一種空虛、疑惑、迷惘感，是很傳神的。
“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。”末兩句是說(shuō)，最醉鄉(xiāng)夢(mèng)里平坦，也無(wú)憂愁，可常去，別的地方不能去。主人公無(wú)法擺脫人生的煩惱，卻是因?yàn)樗逍眩珗?zhí)著。最后兩句，說(shuō)穿了便是一醉解千愁，可詞人換了個(gè)比喻性的說(shuō)法——“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)”，則其反面是醒者行路之難，故云“此外不堪行”。
全詞比較鮮明地體現(xiàn)了李煜后期作品的特色：情感真實(shí)，清新自然。尤其是這首詞，作者對(duì)自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，雖然思想情調(diào)不高，但藝術(shù)價(jià)值不低。
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》創(chuàng)作背景
開(kāi)寶八年（公元975年），李煜亡家敗國(guó)，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負(fù)辱地過(guò)起了囚徒生活。本首詞就是李煜降宋后生活實(shí)況和囚居心境。
烏夜啼原文10
[唐]李白
黃云城邊烏欲棲2，歸飛啞啞3枝上啼。
機(jī)中織錦秦川女4，碧紗如煙5隔窗語(yǔ)。
停梭悵然憶遠(yuǎn)人6，獨(dú)宿孤房淚如雨。
注釋：
1、《烏夜啼》，樂(lè)府“西曲歌”調(diào)名，相傳是宋臨川王劉義慶所作。后多寫男女分離的苦痛。
2、棲，指鳥(niǎo)類歇宿。
3、啞（yā）啞，烏鴉的叫聲。
4、織錦秦川女，這里指詩(shī)中的征人婦。秦川，指陜西秦嶺以北的平原地區(qū)。
5、碧紗如煙，指綠紗糊成的窗，光線朦朧不明。
6、梭，梭子，織布時(shí)牽引緯線與經(jīng)線交織的'工具。遠(yuǎn)人，指遠(yuǎn)征的丈夫。
賞析：
這首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安時(shí)所作，描繪了一個(gè)思念遠(yuǎn)方丈夫的婦女形象。《烏夜啼》多寫男女離別相思之苦。全詩(shī)首二句以一幅秋林晚鴉圖來(lái)渲染氣氛，景中含愁。三、四句詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，沒(méi)有直寫思婦，而是隔窗遠(yuǎn)觀，忽略思婦外貌而突出思婦內(nèi)心世界。最后二句直入主題，正面描寫思婦憶念“遠(yuǎn)人”的悲苦。窗外無(wú)人，“遠(yuǎn)人”無(wú)蹤，更增思婦苦痛。本詩(shī)借物起興，景中含情，繪影繪聲，真實(shí)感人。沈德潛評(píng)此詩(shī)：“蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，不須語(yǔ)言之煩。”
烏夜啼原文11
原文
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。
停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。
譯文及注釋
譯文
黃云城邊的烏鴉將要?dú)w巢了，歸來(lái)后在樹(shù)枝上啞啞地啼叫。
在織機(jī)中織布的秦川女子，隔著碧綠如煙的紗窗看著窗外喃喃自語(yǔ)。
放下織梭，想到遠(yuǎn)在千里之外的丈夫悵然若失，獨(dú)守空房，淚如雨下。
注釋
烏夜啼：樂(lè)府舊題，《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七列于《清商曲辭·西曲歌》，并引《古今樂(lè)錄》云：“西曲歌有《鳥(niǎo)夜啼》。”古辭多寫男女離別相思之苦。
黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》：“倡家高樹(shù)烏欲棲。”烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲”。
啞啞：烏啼聲。吳均《行路難五首》：“唯聞啞啞城上烏。”
機(jī)中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。《晉書·列女傳》載，竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。竇滔原本是秦川刺史，后被苻堅(jiān)徙流沙。蘇蕙把思念織成回文璇璣圖，題詩(shī)二百余，計(jì)八百余言，縱橫反復(fù)皆成章句。
碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。
梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠(yuǎn)人：指遠(yuǎn)在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。
“停梭”二句：一作“停梭向人問(wèn)故夫，知在關(guān)西淚如雨”。獨(dú)宿孤房：一作“欲說(shuō)遼西”。孤：一作“空”。
賞析
“烏夜啼”為樂(lè)府古題，屬《清商曲·西曲歌》，多寫離別之男怨女恨，而李白此詩(shī)題材相似，卻別翻新境，言淺意深，獨(dú)具魅力。此詩(shī)開(kāi)頭兩句寫景，描繪出一幅秋晚鴉歸圖；中間兩句寫人物身份、身世及所處環(huán)境；最后點(diǎn)明秦川女的愁思及其原因，包含著許多言外之音。全詩(shī)短短六句，既寫景色烘托環(huán)境氣氛，又描繪人物形象和心態(tài)，繪形繪聲；最后既點(diǎn)明主題，又給讀者留下想象空間，意味深長(zhǎng)。傳說(shuō)賀知章對(duì)這首詩(shī)相當(dāng)欣賞，并以此為原因之一向唐玄宗推薦李白。
“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時(shí)，無(wú)所憂愁的人聽(tīng)了，也會(huì)感物應(yīng)心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，到什么時(shí)候才能歸來(lái)呵？起首兩句，描繪了環(huán)境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。
“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時(shí)竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。詩(shī)人對(duì)秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過(guò)煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽(tīng)到她低微的語(yǔ)音。這樣的藝術(shù)處理，確是匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)樵诖嗽?shī)中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨！”這個(gè)深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結(jié)，無(wú)從排解。追憶昔日的恩愛(ài)，感念此時(shí)的'孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來(lái)，不禁淚如雨下。這如雨的淚也沉重地滴到詩(shī)人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩(shī)人也就達(dá)到他預(yù)期的藝術(shù)效果了。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問(wèn)人憶故夫，獨(dú)宿空床淚如雨”。《才調(diào)集》卷六注：“一作‘停梭向人問(wèn)故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點(diǎn)不同：一是“隔窗語(yǔ)”不是自言自語(yǔ)，而是與窗外人對(duì)話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細(xì)吟味，通行本優(yōu)于各種異文，沒(méi)有“窗外人”更顯秦川女的孤獨(dú)寂寞；遠(yuǎn)人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見(jiàn)在此詩(shī)的修改上，李白是經(jīng)過(guò)推敲的。
沈德潛評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，不須語(yǔ)言之煩。”短短六句詩(shī)，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環(huán)境、身分和身世，而且繪影繪聲，如見(jiàn)其人；最后點(diǎn)明主題，卻又包含著許多意內(nèi)而言外之音。詩(shī)人不僅不替她和盤托出，作長(zhǎng)篇的哭訴，而且還為了增強(qiáng)詩(shī)的概括力量，放棄了看似具體實(shí)是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對(duì)比中，便可明白這點(diǎn)。
創(chuàng)作背景
傳說(shuō)李白在天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）初年到長(zhǎng)安，賀知章讀了他的《烏棲曲》和《烏夜啼》等詩(shī)后，大為嘆賞，說(shuō)他是“天上謫仙人也”，于是在唐玄宗面前推薦了他。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)大概作于開(kāi)元十八、十九年（730、731年）李白初次到長(zhǎng)安之時(shí)。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
烏夜啼原文12
原文：
樓上縈簾弱絮，墻頭凝月低花。
年年春事關(guān)心事，腸斷欲棲鴉。
舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜。
重門不鎖相思?jí)簦S意繞天涯。
賞析：
此詞的標(biāo)題作“春思”，所寫正是樂(lè)府詩(shī)中常見(jiàn)的閨中思婦懷人的主題。
作者因與蘇東坡結(jié)交而受牽連，為新黨排斥，列名元祐黨藉，故在詞中每托閨情幽思以寄怨慕之意。
此詞亦是如此，詞中傷心人別有懷抱，借閨人春思寄托作者政治上的苦悶、失意，以婉言達(dá)深意。
上片由寫外景步步侵入內(nèi)心，引發(fā)連綿不斷的春思。“樓上縈簾弱絮，墻頭礙月低花”兩句對(duì)起，通過(guò)景物描寫首先點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)間。地點(diǎn)是在一處有院墻圍護(hù)著的樓房里，而時(shí)間又是在飛絮落花暮春季節(jié)的晚上。同時(shí)還可以從“縈簾、“礙月”的細(xì)致心理反應(yīng)和“弱絮”、“低花”的視覺(jué)觀察所見(jiàn)，襯映出芳春夜月懷遠(yuǎn)的閨人形象。寥寥十二個(gè)字，把背景和人物全然活現(xiàn)出來(lái)，堪稱妙筆。下面緊接以“年年春事關(guān)心事”一句，便正式表明她感情的趨向和分量，重點(diǎn)在“春事”二字。所謂“春事”即歷來(lái)詩(shī)詞中經(jīng)常詠嘆的象“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》），或“年年柳色，灞陵傷別（李白《憶秦娥》）一類的離情別緒。這里說(shuō)“年年關(guān)心”，可見(jiàn)離人遠(yuǎn)去之久。春歸而人不歸，教她怎不思量！所以當(dāng)她聽(tīng)到樓外啞啞啼叫的欲棲而未定的烏鴉時(shí)，怎能不為之柔腸寸斷！“腸斷”二字，下得何等沉重，而思婦的哀痛情緒也就可想而知。
下片由內(nèi)景轉(zhuǎn)向心理刻畫，表現(xiàn)相思感情的進(jìn)一步深化。這內(nèi)景就是由“舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜”兩句所展現(xiàn)的春夜閨房畫面。“鸞衾翠減”是指繡有鸞鳥(niǎo)圖案的翠色被面已經(jīng)褪色，而“舞鏡”只是對(duì)圖案上鸞鳥(niǎo)形象的`修飾，它是根據(jù)古代傳說(shuō)獨(dú)鸞不鳴，見(jiàn)鏡中影即鳴不止的典故，活用來(lái)增加鸞鳥(niǎo)形象的生動(dòng)性，并作為下句“啼珠”的字面對(duì)仗。“鸞衾翠減”也是回應(yīng)上片的“年年”二字，從翠被褪色暗示離人別去時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)。而“鳳蠟紅斜”則是指思婦的深宵不寐，癡對(duì)著綴有鳳凰形象的蠟燭，看它不斷消熔的紅淚直到燒殘斜墜了。“啼珠”是指蠟燭點(diǎn)燃后流的蠟珠，如唐人元稹詩(shī)“柳誤啼珠密，梅驚粉汗融”，又“夜久清露多，啼珠墜還結(jié)”即是，這里把鳳蠟消熔的蠟珠稱為“啼珠”帶有濃厚的主觀感彩。總之，兩句詞中的物象無(wú)不和思婦當(dāng)前的處境心事相關(guān)，即所謂景中見(jiàn)人之法。
結(jié)末兩句把主人公孤棲難耐、百無(wú)聊賴，苦悶壓抑的情懷，以凄惋慰藉的語(yǔ)言娓娓道出：“重門不鎖相思?jí)簦S意繞天涯。”這兩句是從五代詞人顧敻《虞美人》“玉郎還是不還家，教人魂夢(mèng)逐楊花，繞天涯”化出”這是無(wú)可奈何的，也是幻想，反襯現(xiàn)實(shí)的矛盾，突出閨人離思的沉重。
此詞以巧思蘊(yùn)藉見(jiàn)長(zhǎng)，體現(xiàn)了作者筆致含蓄，語(yǔ)婉意深的獨(dú)特風(fēng)格。
烏夜啼原文13
原文：
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，
碧紗如煙隔窗語(yǔ)。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。
注釋：
黃云城邊烏欲棲(qī)，歸飛啞啞枝上啼(tí)。
黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》：“倡家高樹(shù)烏欲棲。”烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲”。啞啞：烏啼聲。
機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。
機(jī)中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。
停梭(suō)悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。
梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠(yuǎn)人：指遠(yuǎn)在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。“停梭”二句：一作“停梭向人問(wèn)故夫，知在關(guān)西淚如雨”。獨(dú)宿孤房：一作“欲說(shuō)遼西”。孤：一作“空”。
譯文：
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
黃云城邊的烏鴉將要?dú)w巢了，歸飛回來(lái)時(shí)候在樹(shù)枝上啞啞地啼叫。
機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。
在織機(jī)中織布的秦川女子，在隔著碧綠如煙的紗窗內(nèi)視窗外的歸鳥(niǎo)雙雙。她好像是在與人說(shuō)著什么，其實(shí)她是在自言自語(yǔ)。
。
停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。
太寂寞了啊，想著遠(yuǎn)方的親人、她的織梭就不由得停了下來(lái)。獨(dú)宿空房的滋味，真是太令人難以忍受了，珠淚點(diǎn)點(diǎn)滾下了她的香腮。
賞析：
傳說(shuō)李白在天寶初年到長(zhǎng)安，賀知章讀了他的《烏棲曲》、《烏夜啼》等詩(shī)后，大為嘆賞，說(shuō)他是“天上謫仙人也”，于是在唐玄宗面前推薦了他。《烏夜啼》為樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫男女離別相思之苦，李白這首的主題也與前代所作相類，但言簡(jiǎn)意深，別出新意，遂為名篇。
“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時(shí)，無(wú)所憂愁的人聽(tīng)了，也會(huì)感物應(yīng)心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，到什么時(shí)候才能歸來(lái)呵？起首兩句，描繪了環(huán)境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。
“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時(shí)竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。詩(shī)人對(duì)秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過(guò)煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽(tīng)到她低微的語(yǔ)音。這樣的藝術(shù)處理，確是匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)樵诒驹?shī)中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨！”這個(gè)深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結(jié)，無(wú)從排解。追憶昔日的恩愛(ài)，感念此時(shí)的孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來(lái)，怎不淚如雨呢？這如雨的淚也沉重地滴到詩(shī)人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩(shī)人也就達(dá)到他預(yù)期的'藝術(shù)效果了。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問(wèn)人憶故夫，獨(dú)宿空床淚如雨”。《才調(diào)集》卷六注：“一作‘停梭向人問(wèn)故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點(diǎn)不同：一是“隔窗語(yǔ)”不是自言自語(yǔ)，而是與窗外人對(duì)話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細(xì)吟味，通行本優(yōu)于各種異文，沒(méi)有“窗外人”更顯秦川女的孤獨(dú)寂寞；遠(yuǎn)人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見(jiàn)在本詩(shī)的修改上，李白是經(jīng)過(guò)推敲的。沈德潛評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，不須語(yǔ)言之煩。”（《唐詩(shī)別裁》）說(shuō)得言簡(jiǎn)意賅。短短六句詩(shī)，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環(huán)境、身分和身世，而且繪影繪聲，想見(jiàn)其人；最后點(diǎn)明主題，卻又包含著許多意內(nèi)而言外之音。詩(shī)人不僅不替她和盤托出，作長(zhǎng)篇的哭訴，而且還為了增強(qiáng)詩(shī)的概括力量，放棄了看似具體實(shí)是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對(duì)比中，便可明白這點(diǎn)。
烏夜啼原文14
原文：
烏夜啼·石榴
宋代：劉鉉
垂楊影里殘紅。甚匆匆。只有榴花、全不怨東風(fēng)。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜裙初染、一般同。
譯文：
垂楊影里殘紅。甚匆匆。只有榴花、全不怨東風(fēng)。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜裙初染、一般同。
注釋：
垂楊影里殘紅。甚(shèn)匆匆。只有榴花、全不怨東風(fēng)。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜(qiàn)裙初染、一般同。
不怨東風(fēng)：言春日百花為東風(fēng)吹落，石榴入夏而開(kāi)，故不怨。比似：好象，猶如。茜裙：用茜草根染成的紅裙。
賞析：
春去夏來(lái)，落紅無(wú)數(shù)。而石榴花卻在此時(shí)怒放，暮雨曉露，綠葉愈加玲瓏剔透，新花更是如茜初染，勃發(fā)出無(wú)限生機(jī)。末句“初染”與首句“殘紅”相對(duì)應(yīng)，時(shí)序荏苒之意宛在。
烏夜啼原文15
原文：
月上瓜洲·寓烏夜啼南徐多景樓作
宋代：張輯
江頭又見(jiàn)新秋。幾多愁。塞草連天何處、是神州。
英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月、上瓜洲。
注釋：
江頭又見(jiàn)新秋。幾多愁。塞草連天何處、是神州。
神州：指中國(guó)，此指京都。
英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月、上瓜洲。
賞析：
此詞通篇借景抒情，蘊(yùn)涵著無(wú)限凄涼感時(shí)之意。上片觸景傷情，引起了故國(guó)之思。江頭新秋，又帶來(lái)幾多新愁。塞草連天，神州何處？寫出了對(duì)故國(guó)的無(wú)限憂思。下片抒發(fā)感慨。古今多少英雄淚，都隨江水東流去。眼前只有瓜洲明月，江上漁竿。感時(shí)傷事，不盡欲言。全詞含蓄蘊(yùn)藉，感情真摯，委婉細(xì)膩，風(fēng)雅自然。
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