辯論會資料

辯論會資料1

　　辯論會：小錯不會釀成大禍（反方）

　　一辯陳詞：

　　小錯和大錯

　　有人問馬克·吐溫，小錯誤和大錯誤有什么區(qū)別。馬克·吐溫說：“如果你從餐館里出來，把自己的雨傘留在那里，而拿走了別人的雨傘，這叫小錯。但如果你拿走了別人的雨傘，而把自己的雨傘留在那里，這就叫大錯。”第一個是無意中拿了別人的傘，忘記自己的傘。第二個是故意沒拿自己的傘，拿了別人的傘從兩個回答上看出犯錯誤的心理是怎么樣的，無意的就是小錯，故意的就是大錯了。首先要明確，什么是“小錯”，（要自己立意，盡量對本方有利的，如：小錯是指次要矛盾的次要方面，而決定事物性質的是主要矛盾的主要方面）

　　其次，要表明我方觀點，小錯與大錯并非量質變的關系，二者在本質上就是截然不同的。最后，小錯不是細節(jié)，我方不反對細節(jié)決定成敗說，但是，堅定認為小錯都是可以忽視的、可隨時改正的，不會對大局產生決定性影響，所以，不會釀成大錯。小錯不一定會造成大錯，很多大錯都是沒有經過小錯直接造成的。像愛迪生，他在實驗中的種種失敗我們都可以視為錯誤，然而要是沒有這些錯誤的存在，他的成功又從何而來？況且對于小錯只要你正確對待，大錯是如何照成的？這是人的一種態(tài)度問題而不是有小錯直接造成的，所以小錯不會造成大錯！

　　人非圣賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。發(fā)現錯誤的時候，不要采取消極的逃避態(tài)度。而是應該想一想自己應怎樣做才能最大程度地彌補過錯。只要你能以正確的態(tài)度對待它，勇于承擔責任，錯誤不僅不會成為你發(fā)展的障礙，反而會成為你向前的推動器，促使你不斷地、更快地成長。孰能無過毛主席都說了不犯錯誤的人是豬人的生存中不可能不犯錯但只要我們及時的去改正，那么小錯不會造成大錯，上次的辯論賽有過這樣的比喻：你吃魚魚翅卡到喉嚨了，那你是會盡力把魚翅從喉嚨里取出還是喜歡一直卡在喉嚨里？

　　有句話說，過分的完美，本身就是一種不完美。那么在生活中，我們何必那么苛求完美呢？還有人說，難得糊涂。凡是精打細算，事事左思右想，那樣活的會很累。小錯我們人人都會犯，像小孩子調皮搗蛋，大人們就會以為，必須要從小的事情抓起，否則早晚會鑄成大錯。其實不然，因為不是所有的小錯都會造成那么嚴重的后果，相反，如果我們總是糾結于小錯誤，凡是畏首畏尾，生怕自己犯了什么錯誤，那么活的會非常累，總之注意這個，注意那個。反而對我們生活不利。搞得自己灰頭土臉。生而為人，我們不免會犯錯誤不管是誰我們都要及時去糾正錯誤

　　例子：

　　1、亞歷山大·弗萊明由于一次幸運的過失而發(fā)現了青霉素。在1928年夏弗萊明外出度假時，把實驗室里在培養(yǎng)皿中正生長著細菌這件事給忘了。3周后當他回實驗室時，注意到一個與空氣意外接觸過的金黃色葡萄球菌培養(yǎng)皿中長出了一團青綠色霉菌。在用顯微鏡觀察這只培養(yǎng)皿時弗萊明發(fā)現，霉菌周圍的葡萄球菌菌落已被溶解。這意味著霉菌的某種分泌物能抑制葡萄球菌。此后的鑒定表明，上述霉菌為點青霉菌，因此弗萊明將其分泌的'抑菌物質稱為青霉素。然而遺憾的是弗萊明一直未能找到提取高純度青霉素的方法，于是他將點青霉菌菌株一代代地培養(yǎng)，并于1939年將菌種提供給準備系統(tǒng)研究青霉素的英國病理學家弗洛里（Howard Walter Florey）和生物化學家錢恩。通過一段時間的緊張實驗，弗洛里、錢恩終于用冷凍干燥法提取了青霉素晶體。之后，弗洛里在一種甜瓜上發(fā)現了可供大量提取青霉素的霉菌，并用玉米粉調制出了相應的培養(yǎng)液。弗洛里和錢恩在1940年用青霉素重新做了實驗。他們給8只小鼠注射了致死劑量的鏈球菌，然后給其中的4只用青霉素治療。幾個小時內，只有那4只用青霉素治療過的小鼠還健康活著。“這真像一個奇跡！”弗洛里說道。弗萊明據此發(fā)明了葡萄球菌的克星—青霉素。

　　2、故事是這樣的：從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鉆進來，把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答說：“羊已經丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現羊又少了一只。原來，狼又從窟窿中鉆進來，叼走了一只羊。他很后悔自己沒有聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。

　　亡羊補牢，為時未晚，可見小錯誤只要適時做一些防護措施，可以避免其造成大錯，關鍵是對于小錯誤的處理方法，辯的角度是，小錯誤本身不可能造成大錯誤，是對于小錯誤的錯誤態(tài)度方法造成了大錯誤的出現，而且小錯誤的積累造成大錯誤也是因為不當的處理方式，總之小錯誤本身只是大錯誤形成的一個條件，而非最主要條件，錯誤的對待小錯誤才是形成大錯誤的最主要條件，就像火災形成的條件，最主要的因素還是有人有意無意的放了火，不能怪可燃物一樣。

　　3、梅蘭芳是近代杰出的京昆旦行演員，“四大名旦”之首，同時也是享有國際盛譽的表演藝術大師。然而人非圣賢孰能無過，即使是舞臺經驗十足的梅先生也在舞臺上犯過錯誤，然而那個美麗的錯誤卻成為了梅先生沿用至今的經典動作。

　　那是早年，梅大師與人合演《白蛇傳》。梅大師在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作，就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒。

　　不想，梅大師用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備，向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅大師下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅大師馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不就演砸了嗎？梅大師隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，得到了大家的認可。在以后的演出中，梅大師就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，于是，這個動作成了經典之作。

　　4、靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患�福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。

　　闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。

　　四辯總結陳詞：

　　雖然有些小錯可能釀成大錯，但不是所有小錯都會釀成大錯，這不是一個絕對論。接下來我來總結一下我們組的觀點。

　　首先，每個人都會犯錯。金無足赤，人無完人。第二，不僅有些小錯不會釀成大錯，還有可能帶來突破性的革命，比如青霉素。第三，可怕的不是犯錯，而是不去改正。更加可怕的是因為害怕犯錯而根本不去嘗試。

　　而我的觀點是小錯本身不會釀成大錯，是對于小錯的態(tài)度和應對方法造成了大錯的出現。大家都知道亡羊補牢的典故吧。這告訴我們，犯錯不怕，但是不積極地改正，縱容錯誤的出現，有時想再彌補也無濟于事。

　　失敗是成功之母，錯誤是走向成功的必經階段，關鍵是吃一塹長一智。一個不敢犯錯的人永遠不會成功。我們小時候是經過無數次地跌倒才學會走路的，如果怕跌倒，我們就會永遠躺在床上。在19世紀處，發(fā)明家愛迪生，通過試驗了上千種材料，經過無數次的失敗，終于發(fā)明出人類史上第一盞電燈泡。每次實驗的失敗，都是因為一個小小的判斷錯誤，也是因為當時的無知，但正是因為一次次的失敗，他總結了經驗教訓，不斷改變修正，才實現了目的。

　　我想問一下正方的同學，你們難道沒有犯過錯誤？你犯過的所有錯誤難道都成了大錯？小錯就像一根卡在喉嚨里的魚刺，明知道不舒服，難道還會讓它一直滯留其中而不清除嗎？相反的，只要及時取出不僅不會造成更大的影響，哪些因卡住而疼痛的記憶會一直停留在腦海中，時刻提醒你不要再犯同樣的錯誤。就像赫拉克利特說過的：“人不能兩次踏入同一條河流”。

辯論會資料2

　　善意的謊言辯論會正方資料

　　善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

　　馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

　　善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

　　“善意的謊言更多的是借口”!

　　誠信與善意的謊言之辯論賽資料(正方)

　　首先，在《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話。即使在前面標簽著善意兩個字，但，這不能代表這就不是謊言。說謊就是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心。

　　西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎?對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

　　綜合康熙詞典的釋義，善意的`謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。。

　　“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

　　善意的謊言出發(fā)點雖好，但它的本身也是一個謊言。既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?

　　反方口中所謂的謊言也可能導致不可預見的后果。說個實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。

　　“善意的謊言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。人想出來的借口有時出乎意料，但為什么人要自欺欺人? 然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。

　　這種善意的謊言對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒.無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴.我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義?

　　我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局。這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。“這樣做有錯嗎?”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我?你還向我隱瞞了什么?”而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會怎樣看待父親的人格?他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?

　　我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全背道而弛的。

　　我想提醒一下反方朋友，總是說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。

　　舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎么看你?對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。

　　當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態(tài)度會是什么樣呢?

　　“受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城里有事。”

　　假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬。

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