【精華】《秋夜》鑒賞

《秋夜》鑒賞1

　　韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外》

　　秋夜寄邱員外

　　韋應(yīng)物

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　注釋

　　⑴邱二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

　　⑵屬：正值，適逢，恰好。

　　⑶幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。

　　作品譯文

　　懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。

　　想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。

　　韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵?shī)論家所推崇。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中曾稱贊這首詩(shī)“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

　　如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半部分寫詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來(lái)，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的.涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

　　陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”這些話說(shuō)明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無(wú)花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說(shuō)明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

《秋夜》鑒賞2

　　內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)， 載筆金鑾夜始?xì)w。

　　萬(wàn)戶千門皆寂寂， 月中清露點(diǎn)朝衣。

　　李德裕是唐武宗會(huì)昌年間名相，為政六年，內(nèi)制宦官，外復(fù)幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹，曾被李商隱譽(yù)為“萬(wàn)古之良相”。在唐朝那個(gè)詩(shī)的時(shí)代，他同時(shí)又是一位詩(shī)人。這首《長(zhǎng)安秋夜》頗具特色，因?yàn)檫@不僅是李德裕的詩(shī)，而且是詩(shī)的李德裕。它象是一則宰輔日記，反映著他從政生活的一個(gè)片斷。

　　中晚唐時(shí)，強(qiáng)藩割據(jù)，天下紛擾。李德裕堅(jiān)決主張討伐叛鎮(zhèn)，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機(jī)。“內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)”，表面看不過(guò)從容敘事。但讀者卻感覺到一種非凡的襟抱、氣概。因?yàn)檫@經(jīng)歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關(guān)系非輕。一“傳”一“問(wèn)”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也間接顯示出人物的'身份。

　　作為首輔大臣，肩負(fù)重任，不免特別操勞，有時(shí)甚至忘食廢寢。“載筆金鑾夜始?xì)w”，一個(gè)“始”字，感慨系之。句中特別提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重。“載筆”云云，口氣是親切的。寫到“金鑾”，這決非對(duì)顯達(dá)的夸耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責(zé)任感。

　　在朝堂上，決策終于擬定，他如釋負(fù)重，退朝回馬。當(dāng)來(lái)到首都的大道上，已夜深人定，偌大長(zhǎng)安城，坊里寂無(wú)聲息，人們都沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。月色撒在長(zhǎng)安道上，更給一片和平寧謐的境界增添了詩(shī)意。面對(duì)“萬(wàn)戶千門皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時(shí)又未嘗不意識(shí)到這和平景象要靠政治統(tǒng)一、社會(huì)安定來(lái)維持。騎在馬上，心關(guān)“萬(wàn)戶千門”。一方面是萬(wàn)家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對(duì)照之中，間接表現(xiàn)出一種政治家的博大情懷。

　　秋夜，是下露的時(shí)候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意：不知什么時(shí)候朝服上已經(jīng)綴上亮晶晶的露珠了。這個(gè)“露點(diǎn)朝衣”的細(xì)節(jié)很生動(dòng)，大約也是紀(jì)實(shí)吧，但寫來(lái)意境很美、很高。李煜詞云：“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬啼清夜月”（《玉樓春》），多么善于享樂(lè)啊！雖然也寫月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴(yán)肅作息，那一方面卻是風(fēng)流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩(shī)詞境界的差異。露就是露，偏寫作“月中清露”，這想象是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特點(diǎn)在高潔，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時(shí)不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感盎然紙上。此結(jié)可謂詞美、境美、情美，為詩(shī)中人物點(diǎn)上了一抹“高光”。

　　如果我們把這首絕句當(dāng)作一出轟轟烈烈戲劇的主角出臺(tái)的四句唱詞看，也許更有意思。一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的無(wú)雙國(guó)士的形象活脫脫出現(xiàn)在人們眼前，這是有理想色彩的詩(shī)人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不裝腔作勢(shì)，但你只覺得它豪邁高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出一個(gè)秉忠為國(guó)的大臣的氣度。“大用外腓”是因?yàn)椤罢骟w內(nèi)充”。正因?yàn)樽髡咝卮螐V、感受深，故能“持之非強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

《秋夜》鑒賞3

　　7、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　秋夜懷吳中陸游

　　秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。

　　更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。

　　巴酒不能消客恨，蜀巫空解報(bào)歸期。

　　灞橋煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。

　　(1)前人在評(píng)價(jià)首詩(shī)時(shí)說(shuō)，這首詩(shī)尾聯(lián)的思路獨(dú)辟蹊，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，相比之下，更加顯示出千里客居者的孤獨(dú)與苦悶。在寫法上這一聯(lián)有兩重含義，試分析這兩重含義的所指。

　　(2)詩(shī)中流露了詩(shī)人怎樣的思想感情?表達(dá)了他怎樣的愿望?

　　答：

　　(1)一是用“柳”音“留”，明寫留戀吳中；一是用“灞橋”暗指京都，暗示朝廷無(wú)人賞識(shí)自己的'才能。

　　(2)借思鄉(xiāng)之情抒不能為國(guó)盡力之恨；表達(dá)了作者希望朝廷能賞識(shí)自己，讓自己能為國(guó)盡力的愿望。

《秋夜》鑒賞4

　　【原文】

　　秋夜喜遇王處士①

　　北場(chǎng)②蕓藿③罷，東皋④刈⑤黍⑥歸。

　　相逢秋月滿，更值夜螢⑦飛。

　　【注釋】

　　①處士：對(duì)有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

　　②北場(chǎng)：房舍北邊的場(chǎng)圃。

　　③蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

　　④東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

　　⑤刈（yì）：割。

　　⑥黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長(zhǎng)在北方，耐干旱。籽實(shí)淡黃色，常用來(lái)做黃糕和釀酒。

　　⑦螢：螢火蟲。

　　【創(chuàng)作背景】

　　貞觀初年，王績(jī)棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達(dá)，便歸隱田園，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省４嗽?shī)即為作者歸隱期間所作。

　　【賞析】

　　這首描寫田園生活情趣的小詩(shī)，質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含著豐富的雋永詩(shī)情。

　　前兩句敘述了農(nóng)事活動(dòng)歸來(lái)，“喜遇”的背景，即詩(shī)人在田地里耕作了一天。這里“北場(chǎng)”“東皋”都是泛指詩(shī)人家附近的田地。“蕓藿”和“刈黍”都是秋天的農(nóng)事活動(dòng)。“東皋”暗用陶淵明《歸去來(lái)辭》“登東皋以舒嘯”詩(shī)句點(diǎn)明歸隱躬耕身份。詩(shī)人耕作于不同地點(diǎn)，耕耘不同作物，這些場(chǎng)景和作物的變化，在視野上給人描繪了一幅和諧而有節(jié)奏的動(dòng)感畫面，體現(xiàn)了詩(shī)人耕作時(shí)的愉快心情。這兩句平平敘述，沒(méi)有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩(shī)。雖然詩(shī)人寫的這兩句平淡不加雕飾，但樸素而有節(jié)奏的詩(shī)句中，自然描繪出了詩(shī)人悠閑自在的田園生活，這樣輕松自由的環(huán)境也使詩(shī)人的心境變得和諧平衡。王績(jī)歸隱生活條件優(yōu)裕，參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動(dòng)不過(guò)是田園生活的一種輕松愉快的點(diǎn)綴。這種生活所造成的`和諧心境是下兩句所描繪“秋夜喜遇”的背景與條件。

　　后兩句描寫的是詩(shī)人和朋友李處士相遇時(shí)的自然風(fēng)景。星星點(diǎn)點(diǎn)的螢光、明亮的秋月，把鄉(xiāng)村夜景襯托得寧?kù)o而不單調(diào)，透著恬淡之美，別有一番情趣。帶著日間田野勞動(dòng)后的輕微疲乏和快意安恬，懷著對(duì)歸隱田園生活的欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在這寧?kù)o美好的秋夜不期而遇。這個(gè)滿月之夜，整個(gè)村莊和田野籠罩在一片明月之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。這里那里又穿梭地飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)秋螢，織成一幅幅變幻不定光圖案。它們的出現(xiàn)，給這寧?kù)o安閑的山村秋夜增添了流動(dòng)意致和欣然生意，使它不致顯得單調(diào)與冷寂。同時(shí)這局部流動(dòng)變幻又反過(guò)來(lái)更襯出了整個(gè)秋夜山村的寧?kù)o安恬。這里對(duì)兩人相遇場(chǎng)面沒(méi)有作任何畫面描寫，也沒(méi)有一筆寫“喜”字，但透過(guò)這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成的山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁的詞語(yǔ)，那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺的那種心境、環(huán)境的契合無(wú)間舒適安恬、共對(duì)如此良夜幽景兩位朋友別有會(huì)心的微笑和得意忘言的情景都已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前了。

　　這首小詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然、清新流暢。在當(dāng)時(shí)六朝靡麗詩(shī)風(fēng)尚存的時(shí)代，可謂獨(dú)樹一幟。該詩(shī)最突出的特點(diǎn)是寓情于景，借景抒情。 “北場(chǎng)”、 “東皋”、 “毛月”、 “夜螢”，每處景物都飽含了詩(shī)人的喜悅心情，開頭兩句的美景是愉快的，后兩句好友相逢更是喜上加喜，這種心情透露在字里行間。這首小詩(shī)雖寫田園隱居生活，卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有的美以及對(duì)這種美的心領(lǐng)神會(huì)。色調(diào)明朗，富于生活氣息。這首詩(shī)則既保持樸素自然的優(yōu)點(diǎn)，又融情入景，不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)的意境。從田園詩(shī)發(fā)展上看，陶淵明重寫意，王維則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境，王績(jī)這首詩(shī)不妨看作王維田園詩(shī)先聲。從詩(shī)中還可以看到陶詩(shī)的影響，但它從整體上說(shuō)已經(jīng)屬于未來(lái)詩(shī)歌發(fā)展時(shí)代作品了。

　　【作者介紹】

　　王績(jī)（585—644）唐代詩(shī)人。字無(wú)功，自號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津縣）人。隋末名儒王通之弟。隋煬帝時(shí)，舉孝悌廉潔，授秘書省正字，六合縣丞，因嗜酒被劾而還鄉(xiāng)隱居。唐初，以原官待詔門下省，侍中陳叔達(dá)聞其嗜酒，特準(zhǔn)日給一斗，時(shí)稱“斗酒學(xué)士”。后棄官歸隱東皋而終。工詩(shī)善文，作品多以田園、隱逸生活為題材，常以阮籍、陶潛自況。詩(shī)風(fēng)樸素自然，洗盡六朝鉛華，為初唐詩(shī)壇帶來(lái)生氣，且對(duì)五律的成熟，有所貢獻(xiàn)。

《秋夜》鑒賞5

　　秋夜

　　朱淑真

　　夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

　　鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　朱淑真，南宋女詩(shī)人。生卒年不詳。號(hào)幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。生于仕宦家庭，幼聰慧，喜詩(shī)詞，工書畫，曉音律。相傳因婚姻不幸，抑郁而終。其詞清新婉麗，情真意切，憂怨悲憤，跌宕凄惻。有詩(shī)集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》（因自傷身世，故以“斷腸”名其詩(shī)）。[賞析]

　　這首絕句言淺情深，辭淡味濃。一、二兩句緊扣題目，寫深夜“無(wú)眠”。起句交代“無(wú)眠”的客觀原因──秋氣蕭瑟凄清，錦衾單薄，佳人夜永難寢。次句剪輯了一個(gè)典型動(dòng)作──“頻剪燭花”。“燭花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。有杜甫詩(shī)句為證：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩(shī)》）。燈花頻生當(dāng)有賞心悅事，然而她卻無(wú)法消解眼前這幽情苦緒。一個(gè)“頻”字，盡顯詩(shī)人內(nèi)心的波瀾。“欲三更”，呼應(yīng)前句的“久”，本是酣然入夢(mèng)的時(shí)刻，而她卻要獨(dú)剪紅燭，這就凸現(xiàn)了詩(shī)人難捱的寂寞、孤獨(dú)與愁苦。

　　三、四句由敘事宕開一筆而寫景。如何排遣這無(wú)邊的孤獨(dú)呢？還是睡覺吧，這里的“懨懨欲睡”，與先前的輾轉(zhuǎn)無(wú)眠構(gòu)成一個(gè)反跌，形成一個(gè)曲折。低眉恰見，床上鋪滿斑駁的皎皎月光、婆娑的梧桐葉影，但那床還是一片冰涼，有誰(shuí)會(huì)送來(lái)溫暖和慰藉呢？一個(gè)“涼”字，照應(yīng)詩(shī)題中的“秋”字和首句的“清”字，不僅再次渲染了天氣之涼，更烘托出心境的的孤寂與凄涼。結(jié)句以“景”收束，意境清高，情味悠遠(yuǎn)。場(chǎng)景由室內(nèi)轉(zhuǎn)而戶外，昂首望月，梧桐缺處，一輪皓月，四野空明，詩(shī)人的內(nèi)心似乎暫時(shí)獲得了超脫，然而望月懷人，心潮又起，她如何能安然入睡呢？一個(gè)“缺”字，不僅寫出了梧桐枝葉遮掩明月的`朦朧之美，也暗示出詩(shī)人失落、遺憾的心情。三、四兩句景中融情，以景傳情，不言“愁”字，而句句載愁，這次第，人何以堪！

　　蝶戀花

　　蘇拭

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

　　[賞析]

　　這首詞描寫初夏時(shí)節(jié)發(fā)生于一墻之隔的一次極為平常的遭遇，在略表惆悵與嘲諷之余，卻引出妙理，發(fā)人深省。

　　上片為時(shí)令背景。盡管柳綿將盡，春事無(wú)多，然而燕子低飛，綠水環(huán)繞，芳草叢生，透露出夏日初臨的大自然的生機(jī)。下片是在如此明麗的環(huán)境中上演的一個(gè)“多情卻被無(wú)情惱”的小插曲。墻里墻外的兩種人本不相涉，但一方無(wú)情，一方多情，從而引發(fā)了一場(chǎng)感情風(fēng)波。《詩(shī)人玉屑?卷二十一》引《古今詞話》，說(shuō)此詞寫“行人”多情與“佳人”無(wú)情，“極有理趣”。因?yàn)樘K軾借此表達(dá)了某種人生哲理，“行人”與“佳人”的遭遇固屬偶然，“多情卻被無(wú)情惱”卻有其普遍性與必然性，在人與物、主觀與客觀的兩者關(guān)系中是經(jīng)常發(fā)生的。人們大多有過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，由于不了解“物自無(wú)情而人自多情”，許多煩惱由此而起。然而無(wú)情是物的本性，多情是人的本性，它們始終是難以統(tǒng)一的。

　　蘇軾說(shuō)自己作文“如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出”。這固然是因?yàn)樗�天份高，同時(shí)也由于他學(xué)養(yǎng)深湛，所以能隨處觸發(fā)，皆成妙諦。這首詞寫景、記事、說(shuō)理均極自然，“行人”“佳人”的插曲全如信手拈來(lái)，但一經(jīng)慧光所照，寓莊于諧，就頓成妙解，閃耀出智慧的火花。

《秋夜》鑒賞6

　　古詩(shī)原文

　　當(dāng)初聚散。便喚作、無(wú)由再逢伊面。近日來(lái)、不期而會(huì)重歡宴。向尊前、閑暇里，斂著眉兒長(zhǎng)嘆。惹起舊愁無(wú)限。

　　盈盈淚眼。漫向我耳邊，作萬(wàn)般幽怨。奈你自家心下，有事難見。待信真?zhèn)�，恁別無(wú)縈絆。不免收心，共伊長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　譯文翻譯

　　當(dāng)時(shí)離開的時(shí)候，就說(shuō)了，沒(méi)有機(jī)會(huì)再和你見面。最近呢，沒(méi)有想到我們卻再次相遇。閑暇的時(shí)候，喝著酒，你皺著眉頭嘆氣。又想起舊時(shí)的無(wú)限憂愁。

　　你眼睛里閃著淚光，在我耳邊說(shuō)著你的萬(wàn)種怨恨。但是我也許多的無(wú)可奈何，不可能這樣永遠(yuǎn)陪你。等我沒(méi)有什么牽絆的時(shí)候，我就會(huì)和你永遠(yuǎn)在一起。

　　注釋解釋

　　秋夜月：詞牌名。仄韻。因尹鶚詞起句有“三秋佳節(jié)”及“夜深，窗透數(shù)條斜月”句，取以為名。以尹鶚體為正體。別格83字，見柳永詞。

　　聚散：離開。

　　再逢：再次相遇。

　　嘆：嘆氣。

　　淚眼：閃著淚的`眼。

　　奈：無(wú)可奈何。

　　伊：你。

　　創(chuàng)作背景

　　51歲時(shí)，柳永終于及第，去過(guò)福建，留有《煮海歌》，對(duì)當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物，秋傷風(fēng)景的偏好。

　　詩(shī)文賞析

　　風(fēng)流才子柳永仕途失意后，終日冶游，過(guò)著偎紅倚翠的放浪生活，這首俚詞可為代表作。年輕時(shí)在汴京的一次宴會(huì)上，他與一個(gè)已經(jīng)分手的歌妓不期而遇，重逢交談終于達(dá)成諒解。這是一段悲歡離合的事，雖然只是宴會(huì)上這一場(chǎng)面，卻將詞人和她的恩恩怨怨寫得細(xì)膩逼真。上闋先寫彼此散后，突然相遇的神態(tài)。他認(rèn)為沒(méi)有緣由再與她合好，又見她席上強(qiáng)裝笑顏，不時(shí)皺眉長(zhǎng)嘆，那楚楚動(dòng)人的神態(tài)勾起他對(duì)舊日恩愛的縷縷情思。只見她雙眼淚盈，不顧約束，對(duì)著他的耳邊傾吐著種種隱藏在內(nèi)心的肺腑之言。而且她對(duì)他情感卻始終專一。他表示要她“待信真?zhèn)�”，即割斷了一切羈絆，他才“收心”，“共伊長(zhǎng)遠(yuǎn)”對(duì)前番誤會(huì)表示諒解后長(zhǎng)遠(yuǎn)相愛。

　　柳永的俚詞特色多方言口語(yǔ)，既通俗又妥貼而曲盡其意，這是他在接觸市民口語(yǔ)中獲得的。也因?yàn)樗麑?duì)市民觀察入微，摹寫入物的情態(tài)、語(yǔ)氣及心理變化，才下筆如此傳神。

《秋夜》鑒賞7

　　月中清露，特點(diǎn)在高潔，而這正是詩(shī)人情操的象征。那一品朝衣，再一次提醒他隨時(shí)不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感躍然紙上。此結(jié)可謂詞美、境美、情美，為詩(shī)中人物點(diǎn)上了一抹高光。下面我們就來(lái)看看這首詩(shī)是怎樣寫的吧。

　　長(zhǎng)安秋夜

　　李德裕

　　內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)，

　　載筆金鑾夜始?xì)w。

　　萬(wàn)戶千門皆寂寂，

　　月中清露點(diǎn)朝衣。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　李德裕是唐武宗會(huì)昌年間名相，為政六年，內(nèi)制宦官，外平幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹，曾被李商隱譽(yù)為萬(wàn)古之良相。在唐朝那個(gè)詩(shī)的時(shí)代，他同時(shí)又是一位詩(shī)人。這首《長(zhǎng)安秋夜》頗具特色，它如同一則宰輔日記，反映著他日理萬(wàn)機(jī)的從政生活中的一個(gè)片斷。

　　中晚唐時(shí)，強(qiáng)藩割據(jù)，天下紛擾。李德裕堅(jiān)決主張討伐叛鎮(zhèn)，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機(jī)。

　　內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)，表面看不過(guò)從容敘事。但讀來(lái)卻感覺到一種非凡的襟抱、氣概。因?yàn)檫@經(jīng)歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關(guān)系非輕。一傳一問(wèn)，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也間接透示出人物的`身份。

　　作為首輔大臣，肩負(fù)重任，不免特別操勞，忘食廢寢更是在所難免。載筆金鑾夜始?xì)w，一個(gè)始字，感慨系之。句中特意提到的筆，那決不是一般的管城子 ，它草就的每一筆都將舉足輕重。

　　載筆云云，口氣是親切的。寫到金鑾，這決非對(duì)顯達(dá)的夸耀，而是流露出一種居廟堂之高者重大的責(zé)任感。

　　在朝堂上，決策終于擬定，他如釋重負(fù)，退朝回馬。當(dāng)來(lái)到首都的大道上，已夜深人定，偌大長(zhǎng)安城，坊里寂然無(wú)聲，人們都沉入了夢(mèng)鄉(xiāng)。月色撒在長(zhǎng)安道上，更給一片和平靜謐的境界增添了詩(shī)意。面對(duì)萬(wàn)戶千門皆寂寂，他也許感到一陣輕快；同時(shí)又未嘗不意識(shí)到這和平景象要靠政治統(tǒng)一、社會(huì)安定來(lái)維持。騎在馬上，心關(guān)萬(wàn)戶千門。一方面是萬(wàn)家 皆寂寂（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對(duì)照之中，間接表現(xiàn)出一種政治家的博大情懷。

　　秋夜，是下露的時(shí)候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意；不知什么時(shí)候朝服上已經(jīng)綴上亮晶晶的露珠了。這個(gè)露點(diǎn)朝衣的細(xì)節(jié)非常生動(dòng)，大概這也是紀(jì)實(shí)吧，但寫來(lái)意境優(yōu)美、境界高遠(yuǎn)。李煜詞云：歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月（《玉樓春》），多么善于享樂(lè)啊！雖然也寫月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴(yán)肅作息，那一方面卻是風(fēng)流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩(shī)詞境界的差異。露就是露，偏寫作月中清露，這想象是浪漫的，理想化的。

《秋夜》鑒賞8

　　古詩(shī)原文

　　丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。

　　秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

　　譯文翻譯

　　計(jì)時(shí)的漏壺在長(zhǎng)夜里響起“丁丁”的滴水聲，

　　天幕上輕云在緩慢地移動(dòng)，月亮?xí)r而被遮住，時(shí)而又露了出來(lái)。

　　暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，

　　突然想起還沒(méi)有給出征作戰(zhàn)的丈夫準(zhǔn)備寒衣，此時(shí)千萬(wàn)不要下霜。

　　注釋解釋

　　丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

　　何：何其，多么。

　　漫漫：形容輕云的形狀變幻。

　　暗蟲：暗處的秋蟲。

　　通夕：整晚，通宵。

　　響：鳴叫。

　　征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

　　寄：寄送，寄達(dá)。

　　莫飛霜：千萬(wàn)不要下霜。

　　創(chuàng)作背景

　　張仲素于貞元十四年(798)進(jìn)士，又中博學(xué)宏詞科，為武寧軍從事，在軍中親眼目睹邊關(guān)戰(zhàn)士征夫離人彼此之間思念離別的苦痛之情，心中感慨良多，遂作《秋夜曲》一詩(shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　計(jì)時(shí)的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數(shù)著，心里著急地在想：“夜怎么這么長(zhǎng)啊！”她百無(wú)聊賴地把目光投向天空，天幕上無(wú)邊無(wú)際的輕云在緩慢地移動(dòng)，月亮?xí)r而被遮住，時(shí)而又露了出來(lái)。思婦在失眠時(shí)的所見所聞，無(wú)不引動(dòng)并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長(zhǎng)、寂靜、清冷的特點(diǎn)。

　　在失眠的長(zhǎng)夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準(zhǔn)備寒衣的時(shí)候了。詩(shī)歌三四兩句瑯瑯上口，照應(yīng)了詩(shī)題，暗示秋蟲鳴叫時(shí)間之長(zhǎng)，暗示了思婦（作者）對(duì)征人的`關(guān)切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)際是暗示思婦通宵達(dá)旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉(zhuǎn)而想到丈夫沒(méi)有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內(nèi)心的獨(dú)白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無(wú)論是求告還是命令，都可以從這天真的出語(yǔ)中窺見她對(duì)丈夫的無(wú)限深情。

　　這首詩(shī)采用了畫龍點(diǎn)睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒(méi)有末一句的點(diǎn)題，讀者既無(wú)法領(lǐng)會(huì)景中之情，也不可能知道全詩(shī)主要抒寫什么感情，詩(shī)中的主人公又是誰(shuí)。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩(shī)的主旨：原來(lái)詩(shī)人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

《秋夜》鑒賞9

　　合著秋蟲的囈語(yǔ)

　　星星冷冷地眨著眼睛

　　光著膀子的漢子甩了一下羊肚子手巾

　　夜鶯載著沉重的暮色

　　幽靈般從對(duì)面的山坳撲棱向遠(yuǎn)方

　　這是個(gè)幽靜的季節(jié)

　　兩片成熟的葉子打著卷兒

　　無(wú)聲滑落進(jìn)青石板渴望的目光

　　一陣金黃的'風(fēng)掠過(guò)

　　歲月又掀過(guò)了一頁(yè)

　　季節(jié)的指揮

　　站在無(wú)人的曠野

　　聆聽暮色下天籟之音

　　總能被一種交響樂(lè)震撼

　　草叢中

　　罅隙里

　　小溪旁

　　甚至更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方

　　此起彼伏的秋蟲鳴唱

　　海潮般蕩漾

　　這是一種什么力量讓整個(gè)世界在同一時(shí)刻如此沸騰

　　人類天才的指揮家也未必導(dǎo)演出這恢弘的場(chǎng)面

　　哦

　　是季節(jié)的大手

　　在一瞬間挑起了地球的情愫

　　秋蟲的戀歌

　　煙花的三月

　　你去哪里了

　　流火的六月

　　你去哪里了

　　為什么要在這清冷的九月

　　唱著令人心酸的情歌

　　錯(cuò)過(guò)了春

　　錯(cuò)過(guò)了夏

　　你不想再錯(cuò)過(guò)

　　哪怕是短暫的相聚

　　也要竭盡最后的力氣

　　表白積攢一生的戀歌

《秋夜》鑒賞10

　　《秋夜寄邱員外》

　　作者：韋應(yīng)物

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【注解】：

　　１、邱員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。

　　２、屬：正值。

　　３、幽人：悠閑的人，指丘員外。

　　【韻譯】：

　　懷念您啊，在這悲涼的秋夜；

　　我獨(dú)自散步訪詠嘆涼爽的`秋天。

　　空山寂靜能聽到松子落地聲，

　　我想您也在思友而難以成眠。

　　【評(píng)析】：

　　這是一首懷人詩(shī)。詩(shī)人與丘丹在蘇州時(shí)過(guò)往甚密，丘丹臨平山學(xué)道時(shí)，詩(shī)人寫此

　　詩(shī)以寄懷。詩(shī)的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；后兩句想象所懷的人

　　這時(shí)也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對(duì)

　　方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無(wú)窮；語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)。全詩(shī)以其古

　　雅閑淡的風(fēng)格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。

《秋夜》鑒賞11

　　鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

　　[譯文] 涼月灑在床鋪，灑在梧桐樹上，舉目相望，月亮恰恰掛在梧桐葉的缺口處，皎潔而明亮。

　　[出自] 朱淑真 《秋夜》

　　夜久無(wú)眠秋氣清， 燭花頻剪欲三更。

　　鋪床涼滿梧桐月， 月在梧桐缺處明。

　　注釋：

　　秋夜：是作者敘寫秋天一個(gè)夜晚鋪床欲睡而又無(wú)眠的愁怨詩(shī)。

　　譯文1：

　　秋意漫漫，天氣清涼，詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難成眠，頻頻剪這頻頻結(jié)成預(yù)兆喜事的燈花，猛然意識(shí)到天已三更了。鋪床欲睡，枕席冰涼，滿床月光冷影，驀然抬頭向窗外一望，窗外的梧桐樹枝丫稀疏，月影在梧桐樹葉間若隱若現(xiàn)，原來(lái)床上月光是從梧桐缺處射近來(lái)的。

　　譯文2：

　　夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)難已入睡,秋天的晚上夜氣清涼,剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了,窗外梧桐樹縫的月影，斑斑駁駁地鋪酒在冰涼的床席上,而從梧桐縫里看上去的.月亮在依然是那么明亮。

　　譯文3：

　　秋夜無(wú)眠，秋風(fēng)蕭瑟，燭花頻剪，已是三更。涼月灑在床鋪，灑在梧桐樹上，舉目相望，月亮恰恰掛在梧桐葉的缺口處，皎潔而明亮。

　　朱淑真（約1135~約1180），號(hào)幽棲居士，宋代女詩(shī)人，亦為唐宋以來(lái)留存作品最豐盛的女作家之一。南宋初年時(shí)在世，其余生平不可考，素?zé)o定論。相傳為浙江人，生于仕宦之家。夫?yàn)槲姆ㄐ±簦�因志趣不合，夫妻不睦，終致其抑郁早逝。又傳淑真過(guò)世后，父母將其生前文稿付之一炬。現(xiàn)存《斷腸詩(shī)集》、《斷腸詞》傳世，為劫后余篇。

　　賞析：

　　前兩句敘事。首句直奔詩(shī)題，各點(diǎn)“夜”“秋”二字，交代了時(shí)間、心態(tài)、環(huán)境。“夜久無(wú)眠”已見怨婦愁緒滿懷，而時(shí)又逢秋，秋風(fēng)蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜難寢，更添一層愁苦。

　　次句緊承“無(wú)眠”，寫人事活動(dòng)。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入夢(mèng)，那么如何打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜呢？空房寂寥，紅燭高燒，百無(wú)聊賴中，她只好剪燭花以消遣寂寞了。“燭花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。杜甫詩(shī)云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩(shī)》）。燈花頻生當(dāng)有賞心悅事，而她卻無(wú)法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧。“欲三更”接續(xù)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。

　　后兩句寫景。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫床席之月影。一個(gè)“涼”下得獨(dú)特，這是全詩(shī)的詩(shī)眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰(shuí)會(huì)給她送來(lái)溫暖呢？這情景怎不令人涼從心生！“滿”字表面是寫光影之濃，其實(shí)是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實(shí)相生，韻味悠遠(yuǎn)。

　　末句寫窗外梧桐之月，以景語(yǔ)作結(jié)，留給讀者無(wú)窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過(guò)渡，從床上之月光、樹影寫到高天之皓月，表達(dá)了詩(shī)人望月懷人的乍喜還憂的心理。“月在梧桐缺處明”，展現(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時(shí)刻，又誰(shuí)能與她“共剪西窗燭”呢？想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無(wú)法擦拭的黯淡。“梧桐缺處”，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團(tuán)圓的酸楚。

　　全詩(shī)次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進(jìn)地反復(fù)渲染獨(dú)處的苦悶。針腳細(xì)密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細(xì)節(jié)勾勒精練傳神，給人以無(wú)窮的回味。

《秋夜》鑒賞12

　　【年代】：唐

　　【作者】：韋應(yīng)物——《秋夜寄邱二十二員外》

　　【內(nèi)容】

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。 山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【賞析】： 韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵?shī)論家所推崇。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給與讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中曾稱贊這首詩(shī)“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。 如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的邱丹，即所懷之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的'情景。接下來(lái)，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。 陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍。神思篇》中也說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”這些話說(shuō)明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。象王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無(wú)花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說(shuō)明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。 （陳邦炎）

《秋夜》鑒賞13

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》

　　唐代：李白

　　爾從咸陽(yáng)來(lái)，問(wèn)我何勞苦。

　　沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。

　　沈弟欲行凝弟留，孤飛一雁秦云秋。

　　坐來(lái)黃葉落四五，北斗已掛西城樓。

　　絲桐感人弦亦絕，滿堂送君皆惜別。

　　卷簾見月清興來(lái)，疑是山陰夜中雪。

　　明日斗酒別，惆悵清路塵。

　　遙望長(zhǎng)安日，不見長(zhǎng)安人。

　　長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣。

　　一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改。

　　屈平憔悴滯江潭，亭伯流離放遼海。

　　折翮翻飛隨轉(zhuǎn)蓬，聞弦墜虛下霜空。

　　圣朝久棄青云士，他日誰(shuí)憐張長(zhǎng)公。

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》譯文

　　吾弟李沈這次從京都來(lái)，特意慰問(wèn)我，問(wèn)我有哪些苦惱。

　　我因?yàn)椴辉傅韧�于朝廷中那些沐猴而冠者，便只好滯留于東魯，淪為平民。

　　沈弟即將回到京都，凝弟還將留下來(lái)，沈弟的此行就將如同孤雁飛向秦地的秋空。

　　我們坐飲的時(shí)間不短了，此刻又值北斗高掛，黃葉落紛紛。

　　悲秋的琴聲時(shí)時(shí)傳來(lái)，使在座之人更加充滿依依惜別之情。

　　皎潔的月光從窗外照射進(jìn)來(lái)，這情景就如同當(dāng)年王子猷在會(huì)稽看到的雪景。

　　為明日的分別而干杯，李凝兄弟就要回到我久久想念的長(zhǎng)安。

　　那里彌漫的塵埃使我惆悵不已，我只能望見長(zhǎng)安的日色而望不見我所思念的人。

　　長(zhǎng)安的空城高入九天，我曾在那里作皇上身邊的侍奉。

　　時(shí)光一日復(fù)一日的推移，而我對(duì)皇上的忠愛之情始終未渝。

　　我現(xiàn)在的心境如同屈原的沉吟澤畔，又如同崔骃被放逐到遼東的海邊。

　　我像那折斷殘膀的鵬鳥隨地跳飛如轉(zhuǎn)蓬，又像那受傷而飛的秋雁聞虛弓也會(huì)墜落。

　　既然朝廷早已把高潔之士棄之山野，恐怕我終生像張長(zhǎng)公一樣默默無(wú)聞了。

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》注釋

　　單父：山東縣名，即今山東菏澤單縣。李沈：李白族弟。

　　李凝：亦為李白族弟。

　　沐猴而冠：用項(xiàng)羽事，謂獼猴不耐久著冠帶，以喻楚人性情暴躁。項(xiàng)羽見秦宮室皆以燒殘破，思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者?”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。沐猴，即獼猴。

　　身騎土牛：亦獼猴事。三國(guó)魏司馬懿召辟州泰，僅三十六日，擢泰為新城太守。尚書鐘繇戲謂泰曰：“君釋褐登宰府，三十六日擁麾蓋，守兵馬郡，如乞兒乘小車，一何快乎?”泰曰：“誠(chéng)有此。君，名公之子，少有文采，故守吏職，如獼猴騎土牛，又何遲也!”見《三國(guó)志·魏書·鄧艾傳》裴松之注引《世語(yǔ)》。獼猴騎土牛，喻困頓、升遷之慢。

　　坐來(lái)：猶言適才，正當(dāng)其時(shí)。

　　“北斗”句：指時(shí)令入秋。古人云“斗柄指西，天下皆秋”。

　　絲桐：指琴。

　　山陰：地名，今紹興，晉王子猷在山陰，夜大雪，忽發(fā)清興，思見剡溪戴逵，即命舟前往。見《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。

　　清路塵：曹植《七哀》“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧”。

　　長(zhǎng)安：今陜西西安。

　　近臣：指君主左右親近之臣。李白曾供奉翰林，為唐玄宗的文學(xué)侍從官。

　　屈平：即屈原。《楚辭·漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”

　　亭伯：東漢人崔骃字。崔骃為車騎將軍竇憲掾?qū)伲瑧椛脵?quán)驕恣，駟數(shù)諫不聽，被出為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。見《后漢書·崔骃傳》。長(zhǎng)岑漢時(shí)屬樂(lè)浪郡，其地在遼東。以上二句以屈原、崔骃自喻，言其出朝事。

　　翮(hé)：鳥羽上的莖。

　　“聞弦”句：古有善射者名更嬴，嘗于京臺(tái)之下為魏王引弓，虛發(fā)而下雁。魏王問(wèn)之，更嬴曰：“其飛徐而嗚悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?鳴悲者，久失群也。雁故瘡未息，驚心未忘，聞弓弦音而高飛，故瘡裂而隕。見《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》。句以自喻，言其心靈創(chuàng)痛之深巨。

　　張長(zhǎng)公：名摯，西漢張釋之之子，官至大夫，后免官。以抗直不能取容于當(dāng)世，故終身不仕。此以張長(zhǎng)公自喻。

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》創(chuàng)作背景

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》當(dāng)作于唐玄宗天寶四載(745年)秋，李白被迫離開長(zhǎng)安后的漫游時(shí)期。當(dāng)時(shí)李白在單父游歷，恰逢其本家兄弟李沈也從咸陽(yáng)來(lái)到此地。于是李白、李沈、李凝兄弟三人歡聚、游獵。李沈要回秦地，李白、李凝在東樓上為他餞行。李白因作此詩(shī)送別。

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》賞析

　　此詩(shī)借送人還京，自抒被放去朝之恨及眷戀長(zhǎng)安之情。首兩句，詩(shī)人以簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句，說(shuō)明詩(shī)人是從何處歸來(lái)。“勞”、“苦”字都為下文的“沐猴”、“牛滯”起到了有力的鋪墊作用，慢慢引出受排斥、遭打擊的處境。

　　第三、四句以獼猴自喻，前句謂己不堪著冠帶在朝，后句謂己困頓遲滯于東魯。詩(shī)人說(shuō)那些腐朽權(quán)貴活像獼猴帶高冠，不值得一談，自己卻如騎土牛一樣，政治上受打擊、排擠，滯留在這東魯一帶，長(zhǎng)期停留在低微的`官職上。詩(shī)人借“沐猴而冠”用來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，說(shuō)他們毫無(wú)政治眼光，只不過(guò)是帶帽子的猴子，不足言，不值得一談，表達(dá)詩(shī)人對(duì)那些“沐猴而冠”的權(quán)貴投以極端的蔑視。

　　第五至十二句，主要描寫了詩(shī)人、李沈與李凝的離別時(shí)情景。李白這里是用故事中的月色寫眼前的景色。以濁水泥和清路塵會(huì)合不到一起與李沈離別。“絕”字是說(shuō)感人的琴聲也弦斷音絕了，表達(dá)詩(shī)人不愿看到離別這一幕。“惜”字道出了送客的人都戀戀不舍，更道出了詩(shī)人的嘆惜和依依不舍之情。李白這里是用故事中的月色寫眼前的景色。以濁水泥和清路塵會(huì)合不到一起比喻離別。這里比喻與李沈分別。

　　第十三至十六句，詩(shī)人用故事中的月色寫眼前的景色，以濁水泥和清路塵會(huì)合不到一起與李沈離別，想象李沈走后的思念情懷。

　　第十七至二十句，詩(shī)人曾經(jīng)在這個(gè)地方做過(guò)皇帝所親近的臣下，雖然遭受打擊，但仍然堅(jiān)持進(jìn)步的政治理想。

　　第二十一至二十二句，詩(shī)人在這里用屈原的遭遇來(lái)喻指自己的遭遇，抒發(fā)自己的憤懣心情;以崔姻得罪竇憲被貶一事，比喻自己因反對(duì)腐朽權(quán)貴而受到打擊。

　　第二十三至二十六句，詩(shī)人在政治上受打擊的創(chuàng)傷很重，又像斷了翅膀的孤雁，隨著被風(fēng)吹起的蓬草翻飛，聽見虛發(fā)的空箭聲就從天上掉下來(lái)了。詩(shī)人以張長(zhǎng)公比喻自己已經(jīng)被迫離開朝廷，無(wú)法再施展自己的政治抱負(fù)。“墜”字表面上是描寫斷了翅膀的孤雁聽見虛發(fā)的空箭聲而墜落，實(shí)質(zhì)是表達(dá)詩(shī)人自己受排斥、遭打擊的憤懣情懷。“憐”字有憐惜、悲涼之意，詩(shī)人因?yàn)闆](méi)有人憐惜像他這樣的人才，而感到悲涼和痛苦。反襯出唐王朝統(tǒng)治的黑暗政治現(xiàn)實(shí)。

　　詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人又以辛辣的筆鋒，把矛頭直指以唐玄宗為首的唐王朝統(tǒng)治，深刻揭露和批判了“久棄青云土”的黑暗政治現(xiàn)實(shí)。

　　《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》作者介紹

　　李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

《秋夜》鑒賞14

　　古詩(shī)原文

　　稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。

　　美人隔湘浦，一夕生秋風(fēng)。

　　積霧杳難極，滄波浩無(wú)窮。

　　相思豈云遠(yuǎn)，即席莫與同。

　　若人抱奇音，朱弦縆枯桐。

　　清商激西顥，泛滟凌長(zhǎng)空。

　　自得本無(wú)作，天成諒非功。

　　希聲閟大樸，聾俗何由聰。

　　譯文翻譯

　　蕭蕭的夜雨隨風(fēng)襲入竹林，驚恐的鴉鵲翻飛于林叢之中。

　　思念的人兒被阻隔在河的對(duì)岸，整夜里刮著瑟瑟寒風(fēng)。

　　濃濃云霧，茫然無(wú)際,蒼蒼瀟水，波濤洶洶。

　　所思念的人兒怎說(shuō)得上遙遠(yuǎn)？只可惜在座席上不能與他同膝共詠。

　　這美人心中懷藏奇妙的樂(lè)曲，焦桐木上，緊繃的絲弦根根朱紅。

　　清商曲調(diào)在秋空中飛揚(yáng)激蕩，猶如閃動(dòng)的浮光映射到蒼穹。

　　琴曲得自內(nèi)心真情而非做作，天然而成豈有半點(diǎn)人為的加工。

　　但細(xì)微的心聲被封閉在心里，耳聾的俗人又從哪兒能知情聽懂？

　　注釋解釋

　　吳武陵：柳宗元在貶謫永州時(shí)最親密的友人之一。《新唐書·文藝傳》“吳武陵，信州（今江西上饒）人。元和初擢進(jìn)士第。……初，柳宗元謫永州，而武陵亦坐事流永州，宗元賢其人。”

　　稍稍：蕭森，陰晦。

　　翻翻：翩翩，鳥飛輕疾的樣子。

　　美人：此指吳武陵。按，以美人喻指心中仰慕贊美之人，是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》以來(lái)的`傳統(tǒng)手法。湘浦：瀟水邊。湘，這兒實(shí)為瀟水。浦，水邊。

　　杳（yǎo）幽暗深遠(yuǎn)。極：窮盡，這兒指看到盡頭。

　　滄：水青蒼色。

　　云：謂，說(shuō)。這兒是說(shuō)得上的意思。

　　即席：就席，在座席上。莫與同：不能與他同坐。莫，沒(méi)，不。

　　若人：伊人，此人。若，此。抱：懷有。

　　縆（gēng）：緊繃。這兒指琴弦緊緊地張?jiān)谇偕稀？萃�：焦枯的桐木。這兒借指琴身。相傳東漢蔡邕用燒焦了一截的桐木制琴，音甚美，故名焦桐，又叫焦尾琴。

　　清商：古代以宮、商、角、徵、羽表示五階聲律，商音清越，故名清商。激：激揚(yáng)，飛蕩。西顥（hào）：秋天。古人以東南西北配春夏秋冬，西代表秋。又古人稱西方為顥天。顥，白色。

　　泛滟（yàn）：浮光閃動(dòng)的樣子。這兒比喻琴聲美妙感人，使人心波動(dòng)蕩。凌：直沖向上。

　　自得：自有所得，自己心中有所感受體會(huì)。得，心得感受。作：造作，做作。

　　天成：天然而成，不借助人力。諒：確實(shí)，真的。功：人工。

　　希聲：細(xì)微的聲音。希，細(xì)。閟（bì）：關(guān)閉，封閉。大樸：本質(zhì)，本性。大，重大的，基本的。樸，未經(jīng)加工成器的原材料，借指樸質(zhì)的天性。

　　聾俗：愚昧不明事理的世俗之人。聾，聽覺喪失或遲鈍，喻愚昧無(wú)知。何由：由何，從何。聰：聽覺靈敏，聽得很清楚。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于公元808年（元和三年）秋。詩(shī)中說(shuō)“美人隔湘浦”，說(shuō)明其時(shí)吳武陵居住在瀟水之西，柳宗元?jiǎng)t居住在瀟水之東城內(nèi)。到公元810年（元和五年），柳宗元遷居瀟水之西愚溪，就不再與吳武陵有瀟水之隔了。那么此詩(shī)應(yīng)作于公元810年以前。

　　詩(shī)文賞析

　　這首詩(shī)可以分為二層。第一層為開頭八句，寫詩(shī)人在初秋夜坐之時(shí)對(duì)吳武陵的思念之情，充滿了關(guān)切和同情。這種思念之情由“一夕生秋風(fēng)”而引起。凄雨侵竹，驚鳥翻飛，濃霧彌漫，煙波浩渺，勾勒出一片秋夜乍寒凄涼的景象，這襯托出詩(shī)人被貶謫的愁苦憂戚的心情，也暗示出朝廷的黑暗和政局的險(xiǎn)惡。正直不屈的才士橫遭打擊和迫害，如鵲鳥在寒冷的風(fēng)雨中棲居無(wú)所，驚懼難安。他們被貶謫到邊荒，毫無(wú)出路，如濃霧煙波無(wú)窮無(wú)盡一樣。這里，詩(shī)人一方面表達(dá)了自己的憂憤痛苦，一方面又表達(dá)了對(duì)吳武陵的惺惺相惜和深切同情。詩(shī)人由己及友，很自然地勾起了對(duì)吳武陵的思念，他們同病相憐，在初秋風(fēng)雨之夜都會(huì)愁苦難當(dāng)?shù)摹５诙�層為后面八句，寫�?shī)人對(duì)吳武陵琴藝和才華的高度贊賞，為人才被埋沒(méi)而深表憤慨。首先，詩(shī)人寫吳武陵的琴弦和琴身，十分華麗名貴，為下面寫琴聲的美妙作一鋪墊。然后寫琴音的清揚(yáng)流蕩，作者用浮光閃動(dòng)上激秋空來(lái)比喻，十分新奇巧妙。琴聲清越，可以上凌天空，使人體會(huì)到琴聲的穿透力強(qiáng)，曲調(diào)高遠(yuǎn)。琴聲激蕩，如波光閃耀，粼粼?shī)Z目，使人體會(huì)到琴聲中激情洋溢，而且音質(zhì)清麗，曲調(diào)流暢。這兩句又與秋天和瀟江景物緊緊相扣，運(yùn)用比喻不但貼切，而且自然。其次寫琴曲的自得天成。這就是說(shuō)，琴曲是吳武陵內(nèi)心真情的流露，沒(méi)有絲毫的造作和人為的刻意。吳武陵的志趣高遠(yuǎn)，才華橫溢，已不言而喻。最后兩句，詩(shī)人為吳武陵的才華被埋沒(méi)而抱屈不平，深表憤疾。吳武陵琴聲美妙清越，但對(duì)權(quán)貴來(lái)說(shuō)，只是聽不見的細(xì)微聲音。吳武陵在被貶之后，剛直不屈，其本性樸質(zhì)如初，毫無(wú)虧損，他心中流露的真情志趣，權(quán)貴們不僅不愿聽賞，而且也是無(wú)法聽懂無(wú)法理解的。權(quán)貴們正如聾子一樣，對(duì)才士的情趣、憂憤、才華根本就感受不到。這里，柳宗元用辛辣的嘲諷表達(dá)了心中無(wú)比的憤慨，為朋友，也為自己。

《秋夜》鑒賞15

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

　　宋代：陸游

　　三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

　　遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》譯文

　　萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，千仞高的華山聳入云霄觸青天。

　　中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》注釋

　　三萬(wàn)里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。

　　河：指黃河。

　　五千仞(rèn)：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

　　岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說(shuō)指北方泰、恒、嵩、華諸山。

　　摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

　　遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

　　淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

　　胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

　　南望：遠(yuǎn)眺南方。

　　王師：指宋朝的軍隊(duì)。

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》賞析

　　要想理解這首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說(shuō)是泰山，因?yàn)樘┥阶罡撸�被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過(guò)的了;賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的'策略，就是通過(guò)四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。

　　“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)出來(lái)了。奇?zhèn)�壯麗的山河，�?biāo)志著祖國(guó)的可愛，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無(wú)比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。

　　“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，更含無(wú)限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天;金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。

　　詩(shī)人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾;而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》創(chuàng)作背景

　　這組愛國(guó)主義詩(shī)篇作于公元1192年(宋光宗紹熙三年)的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰(今浙江省紹興市)。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩(shī)。本詩(shī)是其中一首。

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》作者介紹

　　陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

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