滄浪亭記原文及翻譯

時間：2024-02-28 17:11:56 好文我要投稿

相關推薦

滄浪亭記原文及翻譯

滄浪亭記原文及翻譯1

　　滄浪亭記

　　宋代：蘇舜欽

　　予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

　　一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明;返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

　　噫!人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當然;非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉!

　　翻譯

　　我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，沒有能找到。

　　一天拜訪學宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢上還約略可以看出當年的遺跡。我喜愛這地方，來回地走，最后用錢四萬購得，在北面構筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯相接，尤其是在有風有月的時候更宜人美麗。

　　我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，即使是隱士也不來這里，只與魚、鳥同樂。形體已然安適，神思中就沒有了煩惱;所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。回過頭來反思以前的名利場，每天與細小的`利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎!

　　唉!人本來會受外物影響而感動。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來排遣，停留時間久了就沉溺，認為當然;不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因為沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認為已經(jīng)超脫了。

滄浪亭記原文及翻譯2

　　滄浪亭記蘇舜欽

　　[題解]

　　滄浪亭，在今江蘇蘇州市，為宋代詩人蘇舜卿所建。后代人在它的遺址上修建了大云庵。明代文瑛和尚又在這里重新修建了滄浪亭。本文作者用樸素簡潔的語言，自然流暢的筆調(diào)，記述了滄浪亭演變的始末。由于歷史的發(fā)展，各種古跡都已經(jīng)不復存在，然而，與盛極一時的吳越國的宮館苑囿相比，蘇舜卿的滄浪亭卻獲得了后人的贊賞。

　　[原文]

　　浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”

　　余曰：“昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！”

　　文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　[注釋]

　　①作者的這篇文章記述了淪浪亭的演變過程，并從歷史的強烈對比中，贊美了蘇舜卿的滄浪亭；而那些盛極一時的宮館園囿，卻早已不存在了。作者的寄寓是很深的。語言樸素簡潔，而又明暢自然，能于平淡直樸中見出深意，這正是作者散文的特點。 ②浮圖：即浮屠，梵語音譯，指佛。這里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。 ③蘇子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩人。他曾建滄浪亭，自號滄浪翁。該亭在今江蘇省蘇州市。 ⑤吳越：指吳越王，即唐末錢镠，官拜節(jié)度使。后擁兵自重，建國吳越，稱吳越國王，是五代十國時的十國之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區(qū)。 ⑥廣陵王：指吳越王錢镠的兒子錢元瓘。吳中：指蘇州一帶地區(qū)。 ⑥子城：附屬于大城的小城，這里指內(nèi)城。 ⑦外戚：指帝王的母族或妻族。孫承佑：錢镠的孫子錢俶的岳父。 ⑧迨：到，等到。淮南：唐代設置的淮南道，治所在揚州。納土：指將國土貢獻給了宋王朝。 ⑨禪者：指信奉佛教的人，即佛教徒。 ⑾姑蘇臺：在姑蘇山上，春秋時吳王闔閭建。 ⑸五湖：這是泛指包括太湖在內(nèi)附近所有的湖泊。 ⒀太伯：周代太王古公亶父的長子。虞仲：古公亶父的次子。傳說太子準備將幼子季歷立為王，于是長子太伯、次子虞仲就遠避江南，遂為當?shù)鼐L，成了春秋時吳國的開國者。 ⒁闔閭：春秋時吳國的國王（公元前514—公元前496年）。夫差：闔閭的兒子，吳國的國王（公元前496—公元前475年）。 ⒂子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時楚國人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國，曾輔助吳王夫差伐越。仲蠡：指文種和范蠡。文種，春秋末年越國大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。 ⒃錢镠：吳越國的建立者，在位有二十五年（公元907—公元932年）。傳位四世，后統(tǒng)一于宋王朝。 ⒄釋子：佛教徒的通稱。因出家修行的人，都舍棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱為釋子。 ⒅澌：冰塊。因冰塊不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。這里的澌然，就是冰塊消融的樣子。（19）僭：超越本分

　　[譯文]

　　文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫滄浪亭記，說：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的.勝景，于今請您記敘的，是我為什么要建這個亭子。”

　　我說：先前吳越立國的時候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，造了一座花園在內(nèi)城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都歸了宋朝時，這些花園也還沒有荒廢掉。蘇子美開始建筑的滄浪亭，到后來是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大云庵改成滄浪亭。

　　從古到今由于時代變遷，宮廷和街市也發(fā)生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時太伯、虞仲所創(chuàng)建的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種和范蠡所經(jīng)營的，如今統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，這大云庵和滄浪亭又值得什么呢？盡管如此，那錢鏐因天下紛亂才竊取了權位，占據(jù)了吳越這塊地方，國富兵強，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個機會奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此。可見讀書人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實是有一番道理存在的呢。

　　文瑛好讀書又喜做詩，常和我們在一起（徒步云游），大家稱他為滄浪僧。

滄浪亭記原文及翻譯3

　　《滄浪亭記》

　　作者：歸有光

　　浮圖[1]文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美[2]滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”

　　余曰：昔吳越[3]有國時，廣陵王[4]鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南;其外戚孫承祐[5]，亦治園于其偏。迨淮海納土[6]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。

　　夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺[7]，望五湖[8]之渺茫，群山之蒼翠，太伯[9]、虞仲之所建，闔閭[10]、夫差之所爭，子胥[11]、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉?雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然[12]而俱盡者，則有在矣。

　　文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　——選自上海古籍出版社校點本《震川先生集》

　　【注釋】

　　[1]浮圖：僧人。

　　[2]蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山(今四川中江)人，后移居開封。宋景祐元年(1034)進士，官至集賢殿校理，監(jiān)進奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。

　　[3]吳越：五代十國之一，錢镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區(qū)。傳五主。

　　[4]廣陵王：錢元璙，字德輝，錢镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時進檢校太師中書令。后封廣陵郡王。

　　[5]孫承祐：錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節(jié)度使。后隨錢俶歸宋。

　　[6]淮海納士：指吳越國主錢俶獻其地于宋。

　　[7]姑蘇之臺：姑蘇臺，在今蘇州城西南。據(jù)傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。

　　[8]五湖：這里指太湖。

　　[9]太伯：周先祖太王長子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開發(fā)吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。

　　[10]闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰(zhàn)敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。

　　[11]子胥：伍員，字子胥。吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。

　　[12]澌(sī)然：滅盡的樣子。

　　【譯文】

　　文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》，說：“過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景，您就記述我修復這個亭子的緣由吧。”

　　我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了一個園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時，這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來的樣子修復了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過程。

　　歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的'事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢?雖然如此，錢镠趁天下動亂，竊據(jù)權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也借著權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。

　　文瑛好讀書，愛做詩，常與我們郊游，我們稱他為滄浪僧。

　　【賞析】

　　本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館，又說是五代末中吳軍節(jié)度使孫承祐的別墅。到北宋時，詩人蘇舜欽購得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來的遺跡蕩然無存，錢镠等以權勢購筑的宮館苑囿也成陳跡，只有蘇子美的滄浪亭能長留天地間。從中悟及了讀書人垂名于千載的特有原因。

滄浪亭記原文及翻譯4

　　原文：

　　滄浪亭記

　　歸有光〔明代〕

　　浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”

　　余曰：昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。

　　夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。

　　文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　譯文：

　　文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》，說：“過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景，您就記述我修復這個亭子的緣由吧。”我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了一個園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時，這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來的樣子修復了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過程。歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠眺浩渺的'五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢？雖然如此，錢镠趁天下動亂，竊據(jù)權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也借著權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。文瑛好讀書，愛做詩，常與我們郊游，我們稱他為滄浪僧。

　　注釋：

　　浮圖：僧人。蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江）人，后移居開封。宋景祐元年（1034）進士，官至集賢殿校理，監(jiān)進奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。吳越：五代十國之一，錢镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區(qū)。傳五主。廣陵王：錢元璙，字德輝，錢镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時進檢校太師中書令。后封廣陵郡王。孫承祐：錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節(jié)度使。后隨錢俶歸宋。淮海納士：指吳越國主錢俶獻其地于宋。姑蘇之臺：姑蘇臺，在今蘇州城西南。據(jù)傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。五湖：這里指太湖。太伯：周先祖太王長子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開發(fā)吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰(zhàn)敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。子胥：伍員，字子胥。吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。澌（sī）然：滅盡的樣子

　　歸有光

　　歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，漢族，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實、文字樸實的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。

【滄浪亭記原文及翻譯】相關文章：