《閱江樓記》原文及賞析

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《閱江樓記》原文及賞析

《閱江樓記》原文及賞析1

　　閱江樓記

　　朝代：明代

　　作者：宋濂

　　原文：

　　金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為“閱江”云。

　　登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也。”四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊云、落星，非不高矣。不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。

　　雖然，長江發源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹；今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？

　　臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。

　　賞析：

　　作者：任俠家

　　文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”；見“四隀之遠，益思所以柔之”；見“萬方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想著國家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已”。至于那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。

　　閱江樓，在今南京獅子山，為明代開國皇帝朱元璋詔令所建，建成后，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。

　　宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發的詔令多出其手，實為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了“以史為鑒”的目的'。寓規勸于敘事，當是本文的主旨所在。

　　宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義軍轉戰南北，終于推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位后確實采取了一些促進經濟發展的措施，應該說是順應社會發展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登于衽席”，確實也反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調”。至于寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在贊揚“一統之君”，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明了歷史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。

　　全文有敘有議，駢散兼備，更顯出作者非凡的功力。“聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。“江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固”等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。

　　閱江樓。雄視吳楚閱江樓，評說成敗帝王侯。云錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。詩文書畫歷代秀，稻作玉雕歲月稠。

　　南通州余西古鎮精進書院任俠家作于南京陋室，20xx年3月18日。

《閱江樓記》原文及賞析2

　　【原文】

　　閱江樓記

　　作者：宋濂

　　金陵為帝王之州①。自六朝迄于南唐②，類皆偏據一方，無以應山川之王氣③。逮我皇帝，定鼎于茲④，始足以當之。由是聲教所暨⑤，罔間朔南⑥；存神“穆清”⑦，與道同體。雖一豫一游⑧，亦思為天下后世法。

　　京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來⑨。長江如虹貫，蟠繞其下⑩。上以其地雄勝⑾，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為“閱江”云⑿。

　　登覽之頃，萬象森列⒀，千載之秘，一旦軒露⒁。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？

　　當風日清美，法駕幸臨⒂，升其崇椒⒃，憑闌遙矚⒄，必悠然而動遐想⒅。見江漢之朝宗⒆，諸侯之述職⒇，城池之高深，關阨之嚴固（21），必曰：“此朕沐風櫛雨（22）、戰勝攻取之所致也。”中夏之廣（23），益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之下上，番舶接跡而來庭（24），蠻琛聯肩而入貢（25），必曰：“此朕德綏威服（26），覃及外內之所及也（27）。”四陲之遠（28），益思所以柔之（29）。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩（30），農女有將桑行馌之勤（31），必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也（32）。”萬方之民，益思有以安之。觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉！

　　彼臨春、結綺（33），非弗華矣；齊云、落星（34），非不高矣。不過樂管弦之淫響（35）、藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之（36），臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山（37），委蛇七千余里而始入海（38），白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹（39）。今則南北一家，視為安流（40），無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟？逢掖之士（41），有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功（42），同一罔極（43）。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之切者（44），勒諸貞珉（45）。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也（46）。

　　【注釋】

　　①金陵：今江蘇南京市。明太祖朱元璋在這里建都。州：這晨作“地方”“居所”解。

　　②六朝：朝代名。三國的吳，東晉、南朝的宋、齊梁、陳，均以金陵為京都，歷史上合稱為“六都”。南唐：五代時十國之一。六朝的疆域都只在黃河以南今長江流域和珠江流域一帶；南唐的疆域只有今江蘇、江西、福建一帶地區。所以說他們是“偏據一方”。

　　③王氣：古時迷信的說法，帝王所在的地方，有一種祥光瑞氣，叫作“王氣”。

　　④我皇帝：指明太祖朱元璋。定鼎：定都。傳說夏禹鑄了九只鼎，象征九州，把它作為傳國的重器，王都在哪里，鼎就放在哪里。因此后世稱定都為定鼎。

　　⑤暨（jì）：及、到。

　　⑥罔（wǎng）間：不分。罔，無。朔、南：北方和南方。

　　⑦穆清：《詩經·大雅·丞民》中有“穆如清風”句，指陶冶人的性情，象清和的風化育萬物。這里用來歌頌帝王。穆，美的意思。

　　⑧一豫一游：指游覽行樂。豫，悅樂。法：規范；榜樣。

　　⑨盧龍：山名。在南京市北，西臨長江，朱元璋曾經在這里埋伏士兵，大破陳友諒。

　　⑩蟠（pán）繞：盤曲環繞。

　　⑾上：皇上，指明太祖。

　　⑿錫：賜。嘉名：美名。

　　⒀森列：眾多地排列。森，樹木叢生繁茂的樣子，引申為繁盛的樣子。

　　⒁軒露：開暢顯露。

　　⒂法駕：皇帝的車駕。這里指皇帝本人。幸臨：來臨。古時稱皇帝親自來到為“幸”。

　　⒃椒（jiāo）：山頂。

　　⒄闌：欄桿。

　　⒅遐思：遙想，想得很遠。

　　⒆朝宗：《周禮·春官·大宗伯》“春見曰朝，夏見曰宗。”本指諸侯朝見天子，這里借指百川流入大海。

　　⒇述職：陳述自己的職守。即匯報工作。

　　（21）關阨：關隘。阨，通“隘”。

　　（22）櫛風沐雨：用風梳發，用雨洗頭。形容道路奔波的辛勞。

　　（23）中夏：中國。

　　（24）番舶：外國船只。番，古時中國對外國的稱呼。舶，原指航海的大船，這里泛指船只。庭：朝廷。這里是朝見的意思。

　　（25）蠻：古代對南方各族的泛稱。這里指四方的`少數民族。含有輕侮的意思。琛（chēn）：珍寶。

　　（26）綏：安撫。

　　（27）覃（tán）及：廣布。

　　（28）陲（chuí）：邊境。

　　（29）柔：懷柔。指用和平的手段使之歸服。

　　（30）炙：烤。皸（jǖn）：手腳凍裂。

　　（31）捋（luō）：用手采摘桑葉。行馌（yè）：給在田地上耕種的人送飯。

　　（32）衽（ren）席：床上的席子。這里借指太平的日子。

　　（33）臨春、結綺：古時樓閣名，皆南朝陳后主所建。

　　（34）齊云、落星：古時樓名。齊云，在江蘇蘇州，唐朝恭王建。落星，三國時吳大帝建。

　　（35）淫響：放蕩的聲音。

　　（36）旋踵：轉一下腳后跟的時間，形容很快。

　　（37）岷山：在四川北部，綿延川、甘兩省邊境。古代認為長江發源于岷山。

　　（38）委蛇（yi）：同“逶迤”，曲折前進。

　　（39）天塹：天然的壕溝。這里指長江。

　　（40）安流：安靜的水流。

　　（41）逢掖（ye）：袖子寬大的衣服。

　　（42）神禹：即夏禹。疏鑿：疏導河流，開鑿水道。即治水。

　　（43）罔極：無窮。

　　（44）宵旰（gan）：“宵衣旰食”，意思是天不亮就穿衣起身，天晚了才吃飯。舊時用來稱諛帝王勤于政事。

　　（45）勒諸貞珉（min）：刻在碑石上。勒，刻。諸，之于。貞珉：即“貞石”，碑石的美稱。意思是能夠傳留久遠的碑石。珉，似玉的美石。

　　（46）褻：輕慢。

　　【譯文】

　　金陵是帝王居住的地方。從六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能與山川出現的王氣相稱。到了我大明皇帝定都在這里，才足以與王氣相當。從此，聲威教化施及南北，無所阻隔，涵養精神，和穆清平，與天同為一體，即使是一次娛樂，一次游玩也值得天下后世效法。在京城的西北方有座獅子山，從盧龍山蜿蜒伸來。長江猶如虹霓一樣盤繞在它的腳下。皇上因這里地勢雄偉壯麗，詔令在山頂上建造一座樓，與百姓同享游覽的樂趣。于是，賜給它一個美好的名字叫做“閱江”。

　　登上閱江樓眺望的時候，可以見到各種景物紛然羅列，似乎千載奧秘一下子全部顯露出來。這難道不是天造地設，等待那一統天下的君王，而展現出千秋萬代的奇偉壯觀的景色嗎？當風清日麗，皇上光臨，登上高山之巔，憑欄遠眺，遐想一定會悠然而生。看到那長江、漢水，滔滔東去，各地的官員紛紛前來述職，城高池深，關隘險固，這時一定會說：“這是我櫛風沐雨，征戰攻取才得到的啊！中華土地這樣廣闊，更感到要想辦法來保住它。”看到那波濤浩浩蕩蕩，張滿風帆的船只隨著波浪上下起伏，海外的船舶接道來朝，南方的珍寶爭相入貢，一定會說：“這是我用恩德安撫、憑威力降服，恩澤傳布到內外才達到的。四方的邊境這樣遙遠，更感到要想辦法去懷柔遠人。”看到那長江兩岸、四郊的田野上，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農家女子有采桑送飯的辛勤，一定會說：“這是被我從水火中拯救出來，安置在床席上的人。天下有這樣多的臣民，就更覺得要想辦法讓他們安居樂業。”接觸到類似的事物，便引起聯想，不止一樁。我知道這個樓的興建，是皇上用來振奮精神的。由不同的'事物而產生各種的感慨，無不寄寓著使天下大治的想法，哪里僅僅是為了賞閱長江呢！

　　那臨春樓、結綺樓，不是不華美；齊云樓、落星樓不是不高大。但它只不過是用來演奏放蕩的樂曲，收藏燕趙的美女。轉瞬之間便使人為之感嘆，我不知道這到底該怎樣去解釋。雖然如此，長江發源于岷山，逶迤七千余里而流入東海，白浪奔騰，碧波翻卷。六朝的時候，常常憑借它作為防御敵人的天然屏障。現在則已南北一家，把長江看作一條和平的江水，無須用來進行戰爭了。那末，這究竟是誰的力量呢？讀書人有登上這座樓而觀賞這長江風景的，應當想到皇上的圣德如青天一樣，浩蕩宏偉，難以稱說，與神禹開山引水的功業同樣是無邊無際的。忠于君王，報答皇上的心情，難道能不油然而生嗎？

　　我很愚鈍，奉皇上的旨意撰寫這篇記文。希望借此列述皇帝夙興夜寐操勞治國的功績，銘刻在精美的碑石上。其他如留連風光景色的言辭，都略去不寫，唯恐有所褻瀆啊！

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