行與止作文（通用15篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的行與止作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
行與止作文 1
走著走著，停下來，想一想“當你即將到達頂峰時，請冷靜地停下來，在許多錯誤的選擇之后，請驚喜和成功，在許多年之后，請保持沉默和沉默，在沒有人關心的時候，請收獲意想不到的收獲”。每一句話的背后似乎都有一個珍貴的寶藏在等待被修復，遺憾卻近乎完美。總有人在“做”和“停”之間徘徊，但今天，我想告訴你“生活需要做、停、想”。
如果那個不知名的朋友沒有以童話的形式出版格林兄弟故事的手稿，全世界的孩子的童年可能會有不可彌補的鴻溝。在“線”和“站”之間的岔路口，格林兄弟的“站”似乎是一個錯誤的決定。然而，如果他們只是堅持收集民間故事，那么這條“線”將成為一個更大的錯誤。
所以，格林兄弟的遺憾是當他們不得不停下腳步時，他們沒有意識到他們可以通過爬行到達終點。誠然，知道不要繼續(xù)做傻事是非常重要的，但通過思考和努力讓聰明人談論其他傻事的能力更重要。行了又停又想，朋友不經意間發(fā)現(xiàn)，我們懂得，變通有時可以將無奈的“停”變成有效的“行”。
如果瓦拉克不聽從老師的建議放棄文學和油畫去學習化學，化學發(fā)展史上的許多發(fā)現(xiàn)可能會被推遲很多年。對瓦拉克來說，“線”和“停止”似乎是一個常見的選擇。有人說他做事缺乏持續(xù)的行動，但是如果他不能及時放棄他不適合的工作，瓦拉克可能一生一事無成。
因此，瓦拉克的成功在于他愿意以開放的心態(tài)傾聽他人的'意見，并能夠及時調整自己，通過反復嘗試找到自己的勝利之路。滴水穿石是真的，但這不僅僅是通過持續(xù)的“行走”來保證的，還因為它只是一塊石頭而不是懸崖。瓦拉克的許多嘗試讓我們明白，有時一個看似不情愿的“停止”會打開一條通向成功的“線”。
如果登山運動員在即將到達山頂時沒有根據(jù)自己的情況停下來，那么在離山頂不遠的地方可能還有一個戰(zhàn)士在睡覺。他說他對這樣的遺棄沒有遺憾。這種平靜和解脫讓我覺得選擇“做”和“停”實際上是“得到”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持爬山，等待他的可能是來自世界的贊美和鮮花，但這可能會使他失去余生的幸福和快樂。
因此，這位登山者的偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾并停止前進。誠然，生活要求我們勇敢前進，努力奮斗，但適時的停下來能更好地體現(xiàn)生活的智慧。當面對“做”和“停”之間的斗爭時，我們應該停下來思考我們真正想做什么，因為登山者在珠穆朗瑪峰的停留讓我們明白，“做”和“停”都將是一個意義深遠的決定。
是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄總是一枚硬幣的兩面。有些事情必須堅持，有些事情必須學會改變。如果我們一味地套用別人的成功經驗，一味地照搬別人的方法，我們的生活很可能不會成功，甚至會陷入失敗的深淵。當我們這樣做的時候，我們就這樣做了；當我們停下來，我們就停下來。同時，我們需要在摸索中思考和奮斗。在“做”和“停止”之間的選擇實際上是根據(jù)情況采取行動，并在正確的時間停止。
行與止作文 2
在即將登頂時淡然止步，在多次錯選后驚喜成功，在堅持多年后默然沉寂，在無人問津時意外收獲。這每一句話的背后似乎都是一件等待修復的稀世珍寶，有所遺憾卻又近乎完美。總有人在“行”與“止”之間徘徊，但今天，我想告訴你“人生需要且行且止且思考”。
如果那位不知名的朋友沒有將格林兄弟的故事手稿以童話的形式出版，那么在全世界孩子的童年中或許都會有一處無法彌補的空缺。在“行”與“止”的岔路口，格林兄弟的“止”似乎是個錯誤的決定。但若是他們只是一味地去堅持收集民間傳說，那么這樣的“行”將會成為一個更大的錯誤。
所以，格林兄弟的遺憾就在于他們沒能在不得不停下腳步時意識到爬著走也可以到達終點。誠然，懂得不繼續(xù)做愚蠢的事很重要，但能夠通過思考與努力讓本來愚蠢的事成為智者的談資的能力更重要。且行且止且思考，那位朋友無意間的發(fā)現(xiàn)使我們明白，靈活的變通有時可以將無奈的“止”化為有效的“行”。
如果瓦拉赫沒有聽從老師的'建議放棄文學與油畫來研究化學，那么在化學發(fā)展的歷史上有很多發(fā)現(xiàn)或許都會被推遲很多年。于瓦拉赫而言，“行”與“止”仿佛是一個頻繁出現(xiàn)的選擇。有人說他做事情缺乏持之以恒的行動力，可如果不是能夠及時地放棄自己并不適合的工作，那么瓦拉赫的一生很可能會一事無成。
所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虛心聽取別人的意見，并能及時調整自我，通過一次又一次的嘗試來找到屬于自己的勝利之路。誠然，滴水可以穿石，但那除了有始終如一的“行”來保障，更是因為那只是一塊石頭而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次嘗試使我們明白，有時一個看似不甘的“止”會開啟一段通向成功的“行”。
如果那位登山隊員沒有在即將登頂時根據(jù)自身的情況停下腳步，那么離山頂不遠的地方可能又會多一位長眠的勇士。他說自己對這樣的放棄毫無遺憾，這種坦然與釋懷不禁讓我覺得“行”和“止”的選擇其實正是“得”與“舍”的兩難。倘若他堅持登山，那么等待他的或許是世人的贊頌與鮮花，但很可能卻會使他失去余生的幸福與快樂。
所以，這位登山者的偉大就在于他愿意坦然面對不完美，愿意坦然接受遺憾，愿意坦然選擇停下來。誠然，生活需要我們勇往直前地拼搏，但是適時的停止卻更能體現(xiàn)人生的智慧。且行且止且思考，登山隊員的珠峰止步使我們明白，當面對“行”與“止”的糾結時，應該停下來思考一下什么才是自己真正的前行目的，這樣無論是“行”還是“止”都將成為一個意義深遠的決定。
沒錯，人生就是由不斷的抉擇組成，堅持與放棄從來就是硬幣的兩面，有些事必須堅持，有些事則要學會改變。如果只是一味地套用別人的成功經驗，一味地照搬別人的做事方法，那么很可能我們的人生不但不會取得成就，甚至可能會掉入失敗的深淵。當行則行，當止則止，其間需要我們在一次次的摸索中思考與奮斗，“行”與“止”的選擇，其實就是順勢而為，適時而止。
行與止作文 3
邊做邊思考
當我正要爬上山頂時，我安靜地停了下來。在許多錯誤的選擇之后，我驚訝地成功了。經過多年的堅持，我沉默了。當沒有人注意我時，我很驚訝。每一句話的背后，似乎都有一筆不可多得的寶藏等待修復，但卻幾乎完美無瑕。總有人在“行”和“停”之間徘徊，但今天，我想告訴你，“生活需要結束，停止思考”。
如果這位不為人知的朋友不以童話的形式出版格林兄弟的故事手稿，世界各地的孩子們的童年可能會有一個無法彌補的鴻溝。在“線”和“停”的分岔處，格林兄弟“停”似乎是一個錯誤的決定。但如果他們只是堅持收集民間傳說，這樣的“路線”將成為一個更大的錯誤。
因此，格林兄弟的遺憾是，他們沒有意識到即使不得不停車也能到達目的地。的確，知道不要繼續(xù)做愚蠢的事情很重要，但更重要的是能夠思考和努力工作，使愚蠢的事情成為智者的才能。而行動停下來思考，朋友不經意間發(fā)現(xiàn)，我們懂得靈活變通有時會無奈地“停”成一條有效的“線”。
如果華萊士不聽從老師的建議，放棄文學和油畫來學習化學，化學發(fā)展史上的許多發(fā)現(xiàn)可能會被推遲許多年。至于瓦拉赫，“行”和“停”似乎是一個頻繁的選擇。有人說他做事缺乏毅力，但如果他不及時放棄不合適的工作，他的生活很可能一無所獲。
因此，華萊士的成功在于他愿意謙虛地聽取別人的意見，并通過反復的嘗試及時調整自己，找到你的勝利之路。的確，一滴水可以穿過一塊石頭，但除了有一條連貫的“線”來保護它之外，更多的是因為它只是一塊石頭，而不是懸崖。通過他的多次嘗試，我們可以理解，有時一個看似不情愿的“停”會打開通向成功的“防線”。
如果登山者在即將爬山的時候沒有自己停下來，可能還有一個戰(zhàn)士會在離山頂不遠的地方睡很長時間。他說他對這樣的放棄并不后悔，這讓我覺得“行”和“停”的選擇實際上是“得”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持攀登，也許是世界的贊美和鮮花在等著他，但可能會使他失去余生的幸福和快樂。
因此，這個登山者的.偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾和停止。誠然，生活需要我們勇敢地戰(zhàn)斗，但及時的停下來能更好地反映生活的智慧。面對“走”與“停”的糾結，我們應該停下來思考，我們前進的真正目的是什么，這樣，“走”與“停”都將成為一個意義深遠的決定。
是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄永遠是硬幣的兩面。有些事必須堅持，有些事必須改變。如果我們只是盲目地應用別人的成功經驗，盲目地照搬別人的做事方式，很可能我們的生活就不會成功，甚至陷入失敗的深淵。事實上，選擇“行”和“停”就是順勢而為，適時止步。
行與止作文 4
行于所當行，止于所當止，可謂人生一大智也。猶記《道德經》第44章說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”而近代梁任公先生卻說：“男兒志兮天下事，但有進兮不有止。”竊以為，人生中行于當行固不可少，但止于當止也別有一番意味。
曾國藩坦言：未來不迎，當下不雜，既往不戀。漫漫人生路，我們步履匆匆，為何不可以停下來欣賞欣賞現(xiàn)時的風景呢？棲于山澗，細賞云卷云舒；止于秋水，閑觀漁樵江者。
鯤潛于冥海而止于天池，鵬翱于九天而止于南冥。所謂“止”，是審時度勢，更是蓄勢待發(fā)。春秋的范蠡，熟諳越王為人，功成名就后悄然隱退，終因才略得機要，成為富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被權、術、勢蒙蔽心智，終應驗“狄德羅效應”，跌進了欲望的無底洞而葬送了自己的前程乃至性命。
君不見，陶潛止于桃花源，林逋止于梅妻鶴子，是何其快哉！王維獨坐幽篁，于彈琴、長嘯之間享生命之純真，于竹里館傾聽花開花落的聲音。在紛擾中止，是靜心明志，抱樸守真；在激流中止，是俯仰體察英雄本色。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為欲往。利欲、權勢，讓人成為可笑的撼樹之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代內閣首府張居正，因不懂得“止于當止”，死后慘將分尸；清朝寵臣和珅，因不知收斂，搜刮民脂民膏，終落得個抄家的結局。現(xiàn)今的樂視集團，盲目而無休止的擴張，未諳“沒有邊界的`投資是賭博，沒有暫停鍵的創(chuàng)業(yè)是冒險”之理，終匿跡于全球化中。
可見，人生路上，有時進一步無處可逃，退一步海闊天空，止一時風平浪靜。
薄伽丘在《十日談》中說：“雖也飲酒，但不沉湎；雖也滿足欲望，但適可而止。”古代的張良，止于當止，功成身退；現(xiàn)代的林微因之侄女林纓，止于當止，遠離輿論而堅守赤子之心，人淡如菊，終創(chuàng)建筑史杰作。
尼采說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”止，是孕育著千軍萬馬的奔騰，是暴風雨前的寂靜。
《菜根譚》說：“恩里由來生害，故快意時須早回首。”止不是庸碌無為，而是用舍行藏；不是冷眼旁觀歷史倒退，而是休養(yǎng)生息有所不為；不是視而不見當下繁榮，而是權衡利弊忖度時機。
故日：行于當行，止于當止。
行與止作文 5
當即將登頂之際，我淡然止步；在多次錯選后，我驚喜地獲得成功；在堅持多年后，我默然沉寂；在無人問津時，我意外地收獲。每一句話背后仿佛都隱藏著一件等待修復的稀世珍寶，略帶遺憾卻又近乎完美。總有人在“行”與“止”之間徘徊，但今天，我想告訴你“人生需要且行且止且思考”。
如果那位不知名的友人沒有將格林兄弟的故事手稿以童話的形式出版，那么全世界的孩子們或許會在童年中感到一種無法填補的空虛。在“行”與“止”的岔路口，格林兄弟選擇了“止”，這似乎是一個錯誤的決定。然而，如果他們只是固執(zhí)地收集民間傳說，那么這樣的“行”將成為一個更大的錯誤。
所以，格林兄弟的遺憾在于他們未能意識到，即使不得不停下腳步，他們仍然可以通過爬行到達終點。當然，知道何時停止做愚蠢的事情很重要，但更重要的是通過思考和努力，將原本愚蠢的事情轉化為智者的談資。行進中停下來思考，正是我們從一位朋友的無意間發(fā)現(xiàn)中領悟到的，靈活的變通有時可以將無奈的“停”轉化為有效的“行”。
如果瓦拉赫沒有聽從老師的建議，放棄了文學和油畫，轉而研究化學，那么在化學發(fā)展的歷史上，許多重要的發(fā)現(xiàn)可能會被推遲很多年。對于瓦拉赫來說，“行動”和“停滯”似乎是一個經常出現(xiàn)的選擇。有人說他在行動力方面缺乏堅持不懈的努力，但如果他沒有及時放棄自己不適合的`工作，瓦拉赫的一生很可能會毫無成就。
所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虛心聽取別人的意見，并能及時調整自我，通過一次又一次的嘗試來找到屬于自己的勝利之路。誠然，滴水可以穿石，但那除了有始終如一的“行”來保障，更是因為那只是一塊石頭而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次嘗試使我們明白，有時一個看似不甘的“止”會開啟一段通向成功的“行”。
如果那位登山者沒有在快要達到山頂時決定停下腳步，那么離山頂不遠的地方可能會有另一個英勇的人長眠。他表示對于這樣的放棄沒有任何遺憾，這種坦然和釋懷讓我意識到“前進”和“停留”的選擇實際上是“得到”和“失去”的兩難。如果他堅持登山，也許會受到世人的贊揚和鮮花，但很可能會失去余生的幸福和快樂。
所以，這位登山者的偉大之處在于他敢于面對不完美，接受遺憾，并勇于選擇停下腳步。生活中我們常常需要奮勇向前，但適時的停下來更能展現(xiàn)人生智慧。行進與停止并行不悖，登山隊員在珠峰停步的決定讓我們明白，當我們在行進與停止之間猶豫不決時，應該停下來思考自己真正前行的目標是什么。這樣，無論我們選擇行進還是停止，都將成為一個具有深遠意義的決定。
沒錯，人生是由無數(shù)次抉擇構成的，堅持和放棄是硬幣的兩面。有些事情我們必須堅持，而有些事情則需要我們學會改變。如果我們只是盲目地套用別人的成功經驗，機械地照搬別人的做事方法，那么我們的人生很可能不會取得成就，甚至可能會陷入失敗的深淵。在選擇行動或停止時，我們需要在不斷摸索中思考和努力。選擇行動或停止實際上是順勢而為，適時而止。
行與止作文 6
看那一季枯葉，多想讓它變紅，成為一片片楓葉林，樹下長椅，相依一起，看著潮起潮落，看著華燈初上，很美很美……
——題記
一個人的生活，便仿佛習慣了一個人。一個人走走停停，一個人說說笑笑，一個人思索，一個人獨處，一個人落枕而眠。習慣了孤獨，便越發(fā)的害怕孤獨。時常遐想，思緒便混亂了，混亂之后，連自己也不知所云，便又成了一個人的癡癡傻傻。癡過，傻過，也終會回現(xiàn)實。若能控制，便不再去想。不改變現(xiàn)實，現(xiàn)實也會將你腐蝕。一個人的生活，也很寧靜，描述所思所想，續(xù)寫自己的人生。況且，也不盡是一個人，還有你們，我的伙伴們……
此刻，雨已停，卻因恰逢南風天，濕漉不減。飯后，便照舊打開電腦，隨意翻看，伴隨傷感音樂，將思緒帶向遠方，一層不變卻又很和諧。一個人的生活便是如此了，無拘無束又過于孤單。于花花世界，覺得過于喧囂，一切都已寂靜，卻又不甘平凡，人啊，總會從起點狂奔，最后，又回到原點，確實難以琢磨。回來已久，湊足幾天便夠三個月，得到很多也失去很多。風雨中，走走停停，在失去中悵惘，在得到中歡喜，這便是生活了吧。
人們常常感慨失去了什么，卻從未想過，起初，我們便一無所有，又何來說失去。
花，已凋謝。落下第一瓣，為不舍；第二瓣，帶走了傷悲；第三瓣，斑駁了歲月；第四瓣，藏身泥香；第五瓣，沉浮世界；第六瓣，笑看江湖；最后一瓣，牽去思念。七色之彩，終了了，一世世輪回，亙古不變。當只剩花蕾垂掛，為一世，便看山是山，看水是水；春風拂過，帶著思念，又竄上枝頭，百花齊放，為二世，便看山不是山，看水不是水。再一世，便看山還是山，看水還是水。一世沉一世浮，笑看百態(tài)人生。人，亦如此。笑著來，哭著去。起點到終點，百年一世，又能留下什么。心如止水，物隨心動，任它山與水，人生自由我操盤。任憑浮與沉，百態(tài)人生，了矣。
尋夢，尋著尋著，便真成了夢；追憶，憶著憶著，卻沒了回憶。春，瀉滿大地；風，拂盡桑田。正是萬物復蘇，卻難拂盡一人。風兒淘氣，緊著耳邊匆匆掠過，帶去一片生機，頓時成了潭死水，風不動，則不動。人，常異想天開，便又開始期望世間無童話，不讓本已可笑的.日子再添笑柄。如那巨樹，孤立山頂，無人評判、無人問津，從此便孤立無援。滄海桑田，心底早已滄桑，那歲月中的斑駁，是誰心中的`牽掛，牽掛之后又成了回憶。人，總是在回憶與憧憬間徘徊，思緒便被封住了口，躊躇不定后，這時，早已漸行漸遠。走的太遠以至忘記為何出發(fā)，便又尋起來，尋著尋著又成了夢，真如故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。反反復復，難懂……
春意正濃，雨，不止的下著，好似綿綿無期。坐于電腦前，隨意翻看，便睡著過去。醒來，一切未曾改變，原來又是夢一場，日復一日，百無聊賴。棱角已不再，心底里僅剩那絲對生活的眷顧也已被澆滅。也不時總結過，為何生活這般不如意。然，總結出能如何，不如意又能如何，人啊……開始相信命運，特別是命里有時終會有。有時，欲橫跨九州，尋個僻靜之地，做個文人墨客；有時，欲放下包袱，尋個陌生之地，男耕女織；有時，欲大展身手，一腔酬國志，錦繡前程……夢醒，一切又歸于平靜。人，可以輸，但我們不服。
行與止作文 7
逢年過節(jié)，總要走一回那家鄉(xiāng)特有的土路，心里就會多那一份安適，心靈便從城市里解放出來。
土路前有一段拱橋，橋下是一段清澈透亮的河水，因為河水的緣故，過了這橋真正踏上土路的時候，便發(fā)現(xiàn)路總是軟乎乎的，踩上去似乎會凹陷下去一點，卻又并非泥濘。于是，每當走上這條路的時候，腳步不由得慢了許多，越是走向土路的深處，路面越是柔軟，于是，腳步也跟著慢一點，又慢一點，到景色極致的時候，身子就不聽使喚得停下來，不想前行一步。
沿著路慢慢地走，不久就能看到一棵參天的白果樹，聽老人們講，這棵白果樹已經養(yǎng)育了這片沃土八百多年，每走到這棵樹前，我總忍不住停下腳步，無論多少次地經過，我都會仰起頭試著探望樹頂?shù)囊黄~子，可怎么也張望不到。我想，無論哪位路人，路經此地的時候，都會不由得停下自己前進的步伐，靜下心深深地注視它，敬佩它，然而，如果這是城市里的某一座摩天大樓，興許第一次經過我會仰頭贊嘆，可也許不會有第二次和第三次，這就是農村與城市的區(qū)別，一種別樣的風情，能讓人放下腳步的吸引。
不知道旁人如何，我是喜歡下雨天的，一場雨后，氣溫有所上升的.時候更甚。那時候，最愛的事就是能夠走一段土路，雨后的土路不粘腳，不會破壞本來美好的心情，我喜歡停下來，嗅著那散發(fā)出來的一陣陣泥土的`飄香，不禁讓人神清氣爽。對于城市的柏油馬路上來去迅速的汽車散發(fā)的機油的味道，這怎不是一種快樂？
在城市，綠燈亮了，有人在后面瘋狂鳴笛催你前行，而在土路上你可以停下來靜靜欣賞；在城市，你總會和來去匆匆的路人擦肩而過，而在土路上你卻能與陌生人一起談論一起感受；在城市，你的身體像機器一樣不停運作，而在土路上你卻能放下疲憊的身心……
停是一種生活的藝術，不要總在行中往來，停下來，去別處走走，說不定生活會更加美好。
行與止作文 8
一直，父親給我最深的印象就是遲鈍。父親是肯吃苦的。與事業(yè)伙伴攤分薪水時，事先定好的五五分成卻變成三七分。
看著他黑發(fā)霜花，為工作操勞，歸來憔悴，作為女兒是既心疼又憤懣，“爸，你們合資，工作上你出力最多，不操心的他憑什么分工資要多拿？你怎么這么軟弱？”父親遲疑了片刻，沒有責罵我，只是淡然地點燃一支煙，煙霧繚繞中，他皺緊的雙眉如同舒展的雙翼徐徐展開，只留一句“人要學算盤珠子，事業(yè)才長久”。將我晾在原地，不知所云何意。
父親是講情意的。與母親的`婚姻生活，他的老實經常成為母親逗樂的工具。
某次爭吵后，母親搬來我房間睡，嘴里念念有詞：“再也不睬你爸爸那頭倔驢了！”可不多久，母親又如同發(fā)現(xiàn)新大陸，緊張的告訴我：“我發(fā)現(xiàn)你爸爸好像藏了私房錢。”我反問：“你怎么知道？”……后來母親利用她“通天的本領”找到了“窩藏地點”，然后神不知鬼不覺的每天偷一張百元大鈔，再后來母親還是忍不住捅破了窗戶紙，揭露了爸的“罪行”，然后要求重回“陣營”，監(jiān)管爸爸這個“不良分子”。我忍不住問爸：“爸，你反應遲鈍嗎？媽拿了你的'私房錢，你就一點都沒察覺？”爸得意的笑了笑，“傻孩子，這是爸設的局，不然你媽媽怎么肯這么快和好？我和你媽沒有隔閡，從結婚至今都是如此。”微懂的我與爸四目相對，頗有感悟。
父親是懂得體貼人的。在全家一次登山比賽中，我感受頗深。
目的地黃山，到達后我同爸比賽爬山，起跑父親就慢半拍，等我行了老遠，才看見他出發(fā)，半小時后，我力竭了，停下等爸。爸的步履穩(wěn)健，從容而來，“怎么，跑不動了？”我撇撇嘴：“才不是！爸是蝸牛吧？反應真遲鈍，我等你半天了！”爸拍拍我肩，“孩子，跑得比爸爸快也不開心嗎？讓你開心還真難，不喜歡蝸牛，那爸就做火箭吧！”語畢，爸健步如飛向上登去，我猛地一回神：“呀，給忘了，爸年輕時就是登山好手！”沒多久，山頂傳來悠長的聲音——“我在山頂?shù)饶銈儭！薄鞍。前衷诮形遥 币还膳饔咳胄姆俊?/p>
爸就是這樣，以“遲鈍”的方式一路走來，且行且停，沒有過多的坎坷。相反，爸的事業(yè)反而蒸蒸日上，爸的愛情依如那山楂樹之戀，爸的女兒大概是他上輩子的情人吧！
古人云：“心底無私天地寬”。爸用“遲鈍”創(chuàng)造出更加美好的人際關系，這是爸的智慧。因為爸爸，我相信——遲鈍是智慧停下的腳步，卻不止步，停下，只是為了給別人和自己一個喘息的機會。聰明難，糊涂更難，難得糊涂真難得！爸爸給我的印象就是大智若愚！
行與止作文 9
河內的火車站，人聲鼎沸。從火車上下來，陷入紛雜的人群，形形色色的人像印在瞳孔里，竟失了神，像很多來這里的旅行者一樣，我背著碩大的背包，風塵仆仆，茫然無措地看著火車行進夕陽里，忽然回過神來。
這里又是哪里？
遇見那個女人的時候，我正穿過一家小旅館的院子。她俯在水井旁打水，油黑的頭發(fā)，長期暴曬而毛孔粗大的'臉，不漂亮。拐上樓梯的時候，余光里，那個女人點起一支煙，坐在水井旁，看著這里。
長期的`旅途使我格外困倦，記憶里，當初那么強烈的執(zhí)念，倔強地選擇遠行的摸樣早已被旅途中長時間的寂寞、恐懼、麻木磨去了棱角，總有一根弦，緊繃著，等待著斷裂的那一天。
夜里，我夢見那個女人，她拍拍我的肩說，來，坐下歇歇吧……
來河內的第二天，起得很早，我趿著拖鞋在街邊慢慢走著，毫無目的。然后，我便看見那個女人坐在一張被安放在店外的大木桌旁，早餐店里，零星的幾個鬼佬喝著啤酒，大聲說笑。我坐在女人的對面，要了和她一樣的檸檬水和鮮木瓜。她抬起了頭，眼光穿過我的身體，很從容。她說，走了很遠了嗎？我有些差異的點點頭。她笑著說，累了就歇歇吧。她喝了一口水，又要了一份咸魚慢慢吃著，突然說，一個人，走了那么遠，是不是連最初的目標和方向都忘了呢？我看著她緩緩抬起的臉因為背光，邊緣溢出的一縷縷陽光，像一圈光環(huán)，像圣母瑪利亞。垂下頭，有些自嘲地笑笑，說，是啊，快忘了吧。那你最初的夢想是什么，女人專注地看著我，緩緩問道。
是什么？我出神地望著杯子里沉沉浮浮的青檬，心底有個聲音在吶喊，是因為禁錮在城市太久忘記了什么是自由，是因為厭倦了人心的勾心斗角，是因為二十幾年來的人生只是為了生存而活。我想要什么？是自由，是為自己而活？
驚醒的一瞬，我仿佛看見適才的自己竟與那女人的影子重疊在一起。我頭也不回地奔回旅館取了行李，我對自己說，該走了。
當我重又站在月臺上，看著緩緩駛來的火車，似是看見人生向我展開手臂，我們是如此歡愉著擁抱。
旅行需要不斷，這是夢延續(xù)的方式，暫時的停留教你認清夢的方向。走走停停，踟踟躕躕，一生就這么過去了。無論何時，倦了，寂寞了，無望了，麻木了，停下來想一想，想一想最初的堅持，然后堅定地告訴自己，我要走下去。
行與止作文 10
“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”
且停亭中，李漁揮筆擬下這對亭聯(lián)，在悠然與自得中，他領會了戲曲的真諦。他亦是且行且停之人，將所悟心得告之世人，將中國戲曲推上新高度。
縱使有千萬種和前人一般高尚的情懷，在亂世中歸隱山林，在當今社會卻也得馬不停蹄地向前奔著，只怕一停下腳步，便被拋棄在時代的末端。殊不知已與生命之真諦背道而馳了，李漁“能行能停”的智慧大抵也是當今人們所缺少的吧。
在錚錚而鳴的時代背景音下生活的人們是否也放慢腳下的速度，停下手中的事務，放眼于世間的大智大美呢？
史鐵生感慨：“我微笑著唱生活的歌謠，人生若只求得兩點一線的一帆風順，生命便失去了它的魅力。”誠然，在匆匆行走的車流，海量更新的數(shù)據(jù)中奔波忙碌，不如輕吟一首生活的歌謠。在烈日炎炎下滾燙的沙丘中，在一望無際的'荒原山頂上，在繁星滿空的夜晚下，駐足，感受“停”之美。
古之山川河流亙古不變，能感受到奇山俊水的人卻少之又少，僅僅是“停”恐怕是遠遠不夠的。撿起感悟萬物的心，亦是撿起心中曾疏忽丟棄的至純至真。“前村深雪里，昨夜一枝開。”這凌寒獨放的一枝中，有著詩人眼中的無限春光，若非細觀紛紛雪景，細賞寒梅之色，又怎會引出對春的無限追求？不如重返詩人之視角，以感悟之心，鍍星辰以閃爍？
“我愿意深深扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活遍到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”梭羅如是說，他棲居于瓦爾登湖畔，在天地遼闊的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，拋開塵世紛擾，將心安放于自然，在湖邊停下，感嘆自然之美好，一路花香鳥語，一路綺麗風景。
人的一生都在馬不停蹄。小川流“一期一會”的精神倡導人們坐下，與故友品一杯香茗，垂釣碧溪邊，暢談蒼穹下。是的，小會后定又是新一輪的披掛上陣，但這片刻的停留是一生也無法抹去的記憶，永恒的記憶。
且行且停，是李漁的態(tài)度，是我們多缺少的態(tài)度。“停”中的天地是“行”所觸碰不到的，登上珠峰后沾沾自喜時，莫忘欣賞那亮麗的風景！
行與止作文 11
雪萊有一句很有名的話：“過去的屬于死神，未來的屬于自己。”
我認為這句話并不完全正確。逝去的時光固然難以挽留，我們也無法改變自己的過去，但人是有記憶的，歷史會長久地定格在我們的記憶（包括人腦中的記憶以及以文字、圖像等形式留下的`記載）中。所以從某種意義上說我們仍擁有著部分過去。
可問題常常也就出在這兒。在歷史與現(xiàn)實的雙向路口，我們應選擇向哪兒前行？是沉浸在歷史中一味地回味過去，還是拋開歷史，直面現(xiàn)實，向前疾行？
回憶過去是人類的本能，也是人類能夠不斷前行的重要條件。留在記憶里的逝去的時光就好比是一盤刻錄著人生過往的錄影帶，人們可以隨時隨地地翻看，去追尋曾經的美好，去品味過去的喜怒哀樂。培根說：“讀史可以明智。”其實品味人生的過往也是這樣，過去對自己來說就是一面鏡子，可以照出自己的不足，也可以照亮前方的路。
不過有些人卻沉醉于歷史中，咀嚼著歷史的悲歡，停下了人生的腳步，忘卻了前行。少年時代的王羲之曾因自己書法的小有成就沾沾自喜，一直陶醉在人們對自己已有書法技藝的稱贊之中踟躕不前。
殊不知人生如逆水行舟，不進則退；直到受人點撥，他才恍然大悟，繼而奮起前行，終成一代書法大師。人生就是這樣，你可以擁有歷史，卻不可以沉溺于過去。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是你的雙腳，還有你的未來。
想不永遠流連，辦法只有一個——奮然前行。可前行的過程中卻又需要適時地停駐。
古詩云：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這一句話道出了前行過程中適時停駐甚至“驀然回首”的奧妙所在。有多少學者一生不斷地探索，不斷地實驗，試圖去探尋新的事物，尋找新的發(fā)現(xiàn)，但他們常常忽略了一個重要環(huán)節(jié)——停駐反思，結果每每與成功失之交臂。人生需要前行，因為人生之路需要一步一個腳印地走，可漫無目的地行走、無方向地奔跑又會有多大的意義呢？只有不時地停駐下來，認清現(xiàn)實，找準方向，才能找到一條最快捷、最順暢的`路。
往事就像河面映照的落日，我們需要時不時地停下，撿拾起那些閃光的東西深藏心間。當我們在困惑、在無所適從的時候，可以停下腳步，回首過去，發(fā)掘歷史的價值，通過歷史這面鏡子找到前進的方向。
而當找到前進的方向時，我們就該立刻抬起頭前行，大步邁向自己理想的目標。
人生道路就在每個人腳下，是前行還是停留也由每個人自己掌控，把握好停與行的關系，你的人生才會更精彩！
行與止作文 12
我喜歡開花落的風情，風起云涌的磅礴，鷹擊長空的勇敢，海納百川的博大也喜歡閃電般奔馳的速度，悠閑徜徉的愜意，走走停停的享受我喜歡這世間的千姿百態(tài)，但我最欣賞的還是走走停停這種對待人生的姿態(tài)。
聽到過太多與時間賽跑的故事，面對人生，我們總是因為它的短暫而倍加珍惜，甚至不想放過一分一秒。殊不知，正因為如此，我們反而未能享受到人生的真正樂趣。在學習上，我們總是不停的學習新的知識，做新的題型，忙忙碌碌開拓知識的荒地，卻忘記了給曾經富饒的田園澆水施肥，這樣的結果是得不償失。在學習的道路上且行且停，留下時間溫習舊的知識，反省自己的錯誤，也許會收到事半功倍的效果。千百年前的`孔圣人就已經悟出這個道理了，溫故而知新，可以為師矣。且行且停會讓我們的人生有更多的感悟。
人生就是一場旅行，如果我們一味追求速度，那沿途的風景又怎會盡收眼底?且行且停，不追求速度，細細品味，豈不妙哉?找個時間，停下腳步，尋一片凈土，支一把長椅，品一口香茗，聆聽風的清唱，觀賞云的舞蹈，讓心靈得到洗滌，讓情緒得到釋放，這可診時間想想都覺得舒心的事兒。相反，若我們整天都呆在城市中，為了房子、車子、票子打拼，或許若干年后我們會擁有一個令人艷羨的人生，但回首過往，除了這些，還留下什么?還有什么值得回味?我們所重視的，不應該只是人生的結果，到達怎樣的目的地，更重要的是
旅行的過程，在過程中邂逅的風景。請停下匆忙的腳步，細細觀賞感受吧，且行且停，給自己一個詩意的人生。花開花落的風情是很美的姿態(tài)，風起云涌的磅礴是很美的姿態(tài)但我認為且行且停是最美的姿態(tài)。因為停留，所以反思，因而有更多的頓悟，得以完善自我;因為停留，所以品味，因而有詩意的人生。
且行且停，適當?shù)姆潘勺约海屪约旱娜松嘁恍┟篮檬嫘牡幕貞洝?/p>
行與止作文 13
走路是我們的生動象征；是我們的追求和探索姿態(tài)；是我們從無知到理解，從幼稚到成熟，從平凡到偉大，從浮躁到沉靜的基礎。
從我們出生開始，一開始我們不會走路，但是我們可以用手爬、滾、站起來。有時候，他們會被帶走，被帶走，被支持。這樣，你就可以享受走路的樂趣，接受走路的教育。如果只是沉溺在襁褓的'溫暖中，不去嘗試走路，生活中連站都站不起來，就談不上獨立自強。面對困難很難挺身而出，突破自我，戰(zhàn)勝自我，但在困難到來之前，他們已經做好了放棄和投降的準備。終于熱淚盈眶，帶著遺憾和不甘匆匆離去。
所以在鼓勵下，要慢慢站起來，學會勇敢的走。盡管我們踮起腳尖站立不穩(wěn)，但我們仍然繼續(xù)前行。跌倒了就爬起來，哭著往前走。在申斥下，乞討被視為羞恥，放棄被視為膽怯。只有咬緊牙關，站起來，掙開父母的手，放下幫助，蹣跚，走走停停，淡淡地寫，慢慢地站在地上，穩(wěn)穩(wěn)地走在這里。給那些冷酷、不卑不亢的人一個猛烈的反擊，告訴他們我做到了，我做到了
一路上，我們走來走去，不停地顛簸，但腳步從未停止。我們走，走，走！在地球之間穿梭。你可以奔跑，可以跳躍，可以跺腳，可以狂奔，可以迸發(fā)出生命的激情和潛力，可以向著最亮最亮的地方發(fā)光，可以永遠向前。
遇到荊棘、懸崖、險峻的墻壁時，告訴自己不要急躁，不要悲傷。盡管道路艱難，但使命召喚我們不要放手，責任敦促我們不要放手
猶豫和榜樣吸引我們不放棄。這個時候，我們最應該做的，就是把所有的力量都注入腿部，把夢想牢牢的記在心里，爬、跑、跳、跳、沖、大步。無論東、西、北、南的風，我們都要永遠站在路上，面對暴風雨和暴雨，還要伴著春花秋葉陪你前行，陪你旅行。
走路的時候要有每天夸爸爸的堅持和激情。雖然學習沒有止境，但人只有活著才能學習和行走。只有珍惜現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在，你的時間才能不辜負逝去的歲月。
行與止作文 14
我曾經不喜歡走，無論是哪種。
曾經，我坐下來，看周圍影影綽綽，霎時間舊景不現(xiàn)，我慌了。可依然無助的坐在那里，流著淚，卻從未想過，隨著人流一起走。
在前些日子，我寫了篇文章——《又見，變遷》，我痛斥那變遷，怨它使我周圍物是人非，請它“讓我周圍寸土，不復改變”。我早已知道，我錯了。
我畫地為牢，故步自封，把自己囚在那個小圈子里，一步也不肯走，我知道，我錯了。
我眼見房屋倒塌，獨自傷懷，可卻不知道，向前走幾步，一幢新樓矗立，我知道，我錯了。錯在，沒有走。
很晚很晚，我才意識到這個問題，原來并不是這世間變得太快，而是，我走的太慢，已趕不上世人的步伐。
后來，不斷的有人告訴我：“你走的太慢了。”“大家都在向前走，你還在原地踏步。”“走快，走快！”我醒悟了，或是說悔悟了。
我拭干淚，帶著新的信念與目標，上路了。從此，我漸漸加快步伐，追趕，齊頭并進，甚至，超越。我改變了原先陰晴不定的性格，逐漸變得大方、開朗；我重拾了干涸的筆墨，翻過那敷衍了事的文章，力求寫出語言的.神韻；我下定了決心，要努力學習，不負韶華；我致力于求我所思，不再像以前，只是空想；我調快了手表，因為我要讓我的時間帶著我，走在前面；我加快了走路的步伐，做一個雷厲風行的人；甚至當眾人筋疲力竭時，我也咬牙走下去。或許曾經的低迷與消沉，讓我對“走下去”，有了更深的理解。
現(xiàn)在，時有同行的人說：“你走的太快了，等等我！”我也常遇見像曾經的我一樣的人，便愈發(fā)告誡自己：人生之路上，只能走，不能停。
藝術節(jié)時，聽了一首歌——《淋雨一直走》，很喜歡。縱然前路多舛，可走下去，更幸福。以后，我不會停下腳步，在人生之路上，即使淋雨，也一直走。
行與止作文 15
“禮射”，相較于競技類的射箭比賽，更講究禮節(jié)。“君子止乎禮”，射箭時循規(guī)而行、不逾矩，同時禮讓、莊重，對勝過自己的人予以欽佩，還要反省自勉。這在如今街上行人匆匆掠過、人人自危爭斗不擇手段甚至“內卷”的世界中有很大的現(xiàn)實意義。在這個風起云涌、處處競爭的名為“生活”的戰(zhàn)場上，我們要以規(guī)矩為界，懂得謙遜、晨昏定省，方能保持本心。
“沒有規(guī)矩不成方圓。”人妖懂得遵守各種規(guī)則，無論是社會道德、法律抑或是做人的規(guī)則，都應自覺守住邊界。這就像吸毒，一旦踏出第一步，再也無法返回，反而一次次被剎那的愉悅征服乃至沉溺，孰不知那是飲鴆止渴。無論你面對的是怎樣的'崩潰無助、走投無路，如果仍守住底線，那至少你還有心，用善心感化一切的堅毅，有何懼風雨飄搖。這總好過違背良心受其折磨，以至于陷入萬劫不復。你會用清明至純的目光為那些只爭上游不擇手段的人感到惋惜，應為你保住了最重要的本心。
“謙遜是一個人的風度，也是自知之明。”誰未經歷過少年狂傲的時刻？那一次次未曾宣之于口的悔意，總藏在每一個說出自傲的大話的時刻背后。即便我依舊年少，卻經歷了多次自矜后歉意摻雜在自我懷疑中，表面卻僅是自嘲的笑意，頓悟只在一刻間，在青蓮居士“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中我驟然讀出了苦澀，與我相似的狂傲行徑之后的悔恨，終于，時光打磨出了我的謙和，每次一泓清波的雙眸中少了些許狂熱，多了些許洞察。古有“六尺巷”早就青史美名，今有郭沫若虛心求學拜“一字之師”。謙和使人平靜，更易明晰世事、堅守本心，謹防因自大而受他人輕易蠱惑的現(xiàn)象發(fā)生。
“吾日三省吾身”是修身養(yǎng)性的最高境界。反思向來是最有效的提升自己的方法，在其中也很容易滌蕩靈魂、探索人生真諦。人若不反思任由相似的錯誤一犯再犯，那只會磕得頭破血流。偉人都有這樣的習慣，“做錯了什么”，“應如何改正”，是一個體悟和自律的進程。
孟子說“生而又不用也，何以辟患而有不為也。”禮行于先，知止而后省，有則改之，無則加勉。即使年少，早已體會到知禮是一個漫長的人生過程，人也在不斷的反省中豐富閱歷，但最重要的是不能時卻本心。因此，要在人生的每一個朝暮，知禮行止，謙和自省，善，莫過于此。
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